李　佳

摘要：手風(fēng)琴藝術(shù)是多元文化形態(tài)中藝術(shù)領(lǐng)域下的一個(gè)分支，同樣融入于文化多樣性的轉(zhuǎn)型過(guò)程中。手風(fēng)琴在中國(guó)是一件年輕的樂(lè)器，有著廣闊的發(fā)展空間，但是很長(zhǎng)一段時(shí)間，它的出現(xiàn)是通過(guò)比較單一的演奏模式為大眾接受的，因此，若要實(shí)現(xiàn)手風(fēng)琴音樂(lè)的多元化盛世發(fā)展，仍需要從事手風(fēng)琴教育、演奏以及相關(guān)專業(yè)人士的共同努力，在思想與實(shí)踐中走出一條嶄新的手風(fēng)琴發(fā)展道路。

關(guān)鍵詞：手風(fēng)琴；音樂(lè)多元文化

時(shí)代的飛速發(fā)展創(chuàng)新了多種文化形態(tài)，其知識(shí)的產(chǎn)生背景、價(jià)值觀、思維習(xí)慣和技能應(yīng)用方式等方面都較傳統(tǒng)的知識(shí)系統(tǒng)有著本質(zhì)的區(qū)別，這進(jìn)一步升華了人們的精神境界，提升了社會(huì)文明的高度。藝術(shù)作為人類學(xué)科中的一個(gè)重要分支，其多元化的發(fā)展趨勢(shì)也是非常明顯的，傳統(tǒng)的審美觀受到了顛覆，這就直接導(dǎo)致了文化形態(tài)的重新定位。具體到音樂(lè)領(lǐng)域中的手風(fēng)琴文化形態(tài)中，這種多元化模式最明顯與直接的體現(xiàn)莫過(guò)于它的各種表演形式，無(wú)論是在視覺(jué)還是聽覺(jué)上都對(duì)單一的演奏形式進(jìn)行了革新，營(yíng)造出一種新的感官效應(yīng)，在積極向多元文化發(fā)展的大潮靠攏的同時(shí)，中國(guó)的手風(fēng)琴音樂(lè)也在不斷地進(jìn)行自我更新與完善，期待著能發(fā)出更為耀眼的光芒。

手風(fēng)琴在中國(guó)短短半個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間里發(fā)展的如此迅猛是有目共睹的，它的輝煌來(lái)自于教育者與演奏者的共同努力。上個(gè)世紀(jì)末以來(lái)，尤其是在與國(guó)際手風(fēng)琴發(fā)展形勢(shì)接軌之后，我國(guó)手風(fēng)琴在演奏形式上也有了相應(yīng)的變化，出現(xiàn)了重奏、室內(nèi)樂(lè)、班冬紐演奏以及與其他樂(lè)器共同演奏等多種表演形式，音樂(lè)作品也不再只局限于古典主義音樂(lè)范疇，探戈音樂(lè)、表現(xiàn)主義音樂(lè)，甚至搖滾音樂(lè)中也出現(xiàn)了手風(fēng)琴的身影，這些都充分發(fā)揮出了手風(fēng)琴“一專多能”的效果，使得這件年輕的樂(lè)器利用多元化發(fā)展的平臺(tái)不斷表現(xiàn)出它那旺盛的生命力。同歸到當(dāng)代音樂(lè)領(lǐng)域中多元化發(fā)展形勢(shì)下的漏洞分析，不難看出，手風(fēng)琴的這種多元化勢(shì)態(tài)還只停留于表象的層面，并未真正植根于使它煥發(fā)活力的沃土中。如今手風(fēng)琴的演奏形式主要集中于獨(dú)奏，重奏地位次之，其他演奏形式僅僅成就了一段鼎盛時(shí)期之后便從此銷聲匿跡。大眾關(guān)注的仍只是手風(fēng)琴的單一文化形態(tài)——獨(dú)奏，諸多其他演奏形式的存在價(jià)值還未得到認(rèn)定，充其量只是幾支潛力股，若要躋身于績(jī)優(yōu)股的行列，還要經(jīng)歷一次質(zhì)的飛躍。

一、發(fā)展手風(fēng)琴多元文化是根本

現(xiàn)在的手風(fēng)琴專業(yè)教育，從初級(jí)的少年宮到高級(jí)的專業(yè)音樂(lè)院校，都把主要精力投入到技能的培訓(xùn)中，忽視了音樂(lè)理論與音樂(lè)情感的灌輸，在這種極其片面的教育模式下，學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)是不可能得到全面發(fā)展的，而如今的手風(fēng)琴發(fā)展所呈現(xiàn)出的多元化形態(tài)，恰恰就正中我國(guó)手風(fēng)琴教育的軟肋。多元化的出現(xiàn)意味著音樂(lè)思想的豐富，音樂(lè)審美角度的改變，歸其一點(diǎn)，是音樂(lè)情感的升華。教育者應(yīng)重新審視傳統(tǒng)的教育觀念，明確培養(yǎng)目標(biāo)是全面發(fā)展的音樂(lè)人才而非只有“一專之能”的技術(shù)人才。教育指針的偏差是中國(guó)手風(fēng)琴多元化發(fā)展形勢(shì)不容樂(lè)觀的重要原因，演奏者只關(guān)注自身琴技的提高，忽視了對(duì)音樂(lè)素質(zhì)的全面把握，僅以高超的琴技去詮釋手風(fēng)琴音樂(lè)，尤其是演奏中的情感表現(xiàn)亦被遺忘在教育的角落，音樂(lè)感覺(jué)不能自然流淌，內(nèi)心燃不起對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)之情，因此，演奏者何以自發(fā)地去揭開手風(fēng)琴多元文化的面紗，何以用靈魂去感觸真正手風(fēng)琴音樂(lè)的脈搏，又何以用虔誠(chéng)的膜拜接受手風(fēng)琴音樂(lè)魅力的洗禮!近幾年來(lái)，中國(guó)的手風(fēng)琴學(xué)習(xí)者對(duì)高難度的演奏技巧的的駕馭能力在逐漸提高，并已得到國(guó)內(nèi)外專家的一致認(rèn)定，在此基礎(chǔ)上，中國(guó)與世界的手風(fēng)琴音樂(lè)文化有了更加頻繁的交流，接觸了許多嶄新的音樂(lè)文化形態(tài)，相比之下，我國(guó)的手風(fēng)琴音樂(lè)所呈現(xiàn)出的是一種偏激的單一文化形態(tài)，這是與當(dāng)今多元化的發(fā)展模式相背離的，長(zhǎng)此以往，手風(fēng)琴在中國(guó)的發(fā)展道路將愈顯狹窄。

二、中國(guó)手風(fēng)琴應(yīng)該經(jīng)歷一個(gè)“撥偏返正”的階段

教師隊(duì)伍的質(zhì)量要嚴(yán)格把關(guān)，除了具備科學(xué)正確的技術(shù)功底，全面的音樂(lè)素質(zhì)考核也是至關(guān)重要的，因?yàn)槭诛L(fēng)琴音樂(lè)并不單單指演奏技巧。新的視角決定新的命運(yùn)，傳統(tǒng)教學(xué)觀念要得到及時(shí)更替，教師應(yīng)結(jié)合當(dāng)代手風(fēng)琴發(fā)展的潮流，通過(guò)灌輸新的音樂(lè)理念不斷更新學(xué)生的音樂(lè)思維，清除腦海中陳舊變質(zhì)的痕跡，激發(fā)他們嘗試與探索全新的演奏方式的興趣，思想上的變革可以進(jìn)而使其充分了解與接受手風(fēng)琴音樂(lè)多元化發(fā)展的存在形式及存在價(jià)值。教學(xué)方式的改變突出表現(xiàn)為，在沿襲傳統(tǒng)教育模式，即充分提高演奏者演奏技能的基礎(chǔ)上，深入挖掘他們的音樂(lè)表演潛力，利用演奏中的情感表現(xiàn)喚醒沉睡在記憶河床底部的音樂(lè)天性，一旦將其完全釋放，定會(huì)令演奏者的音樂(lè)審美觀發(fā)生翻天覆地的變化，繼而影響當(dāng)代中國(guó)手風(fēng)琴音樂(lè)的發(fā)展趨向，改變單一的審美疲勞現(xiàn)象。教師亦可提倡演奏者多多嘗試不同的表演形式，如重奏、室內(nèi)樂(lè)、探戈音樂(lè)等，通過(guò)不同風(fēng)格作品的演奏以及與其他樂(lè)器的協(xié)作，豐富音樂(lè)感性思想，真正認(rèn)識(shí)到手風(fēng)琴多元文化的內(nèi)在含義并加入到發(fā)展它的實(shí)踐行列中，這是中國(guó)手風(fēng)琴教育在新時(shí)代的文化浪潮中所應(yīng)該積極倡導(dǎo)的教育理念。如何帶動(dòng)手風(fēng)琴學(xué)習(xí)者們真正走進(jìn)豐富的手風(fēng)琴多元文化，單靠提高技能水平是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教育者應(yīng)重視音樂(lè)情感的傳達(dá)與引導(dǎo)，通過(guò)讓演奏者親身感受音樂(lè)風(fēng)格的變化，自主地與時(shí)代背景下的其他相關(guān)音樂(lè)內(nèi)容聯(lián)系，具體表現(xiàn)為不同樂(lè)器之間的結(jié)合，演奏形式的多樣，可以更具體地詮釋手風(fēng)琴音樂(lè)的多元化。

三、手風(fēng)琴藝術(shù)要體現(xiàn)出民族特色

手風(fēng)琴是一件西洋樂(lè)器，自傳入中國(guó)后，更多地體現(xiàn)出西方音樂(lè)的各種特征，無(wú)論是在演奏還是創(chuàng)作方面，具有中國(guó)民族特色的音樂(lè)成分少之又少。近幾年來(lái)，中國(guó)手風(fēng)琴學(xué)生的演奏水平不斷提高，不單指技術(shù)水平，尤其在音樂(lè)風(fēng)格的把握方面，同樣具有深刻的理解與表現(xiàn)力。也許是受“西洋樂(lè)器”的特殊身份影響，在直覺(jué)上不免將其與西方音樂(lè)緊密聯(lián)系，自然地認(rèn)為手風(fēng)琴是專為西方音樂(lè)服務(wù)的，事實(shí)上我國(guó)手風(fēng)琴的發(fā)展現(xiàn)狀也確實(shí)如此。若用手風(fēng)琴?gòu)椬辔迓曊{(diào)式的旋律，感覺(jué)與大小調(diào)式體系下的音樂(lè)有些格格不入，其實(shí)不然，二者固然是兩種截然不問(wèn)的音樂(lè)創(chuàng)作系統(tǒng)，但是這并不沖突，不會(huì)阻礙中國(guó)手風(fēng)琴藝術(shù)與世界的聯(lián)系，反而會(huì)以此為鏈接，通過(guò)手風(fēng)琴這件樂(lè)器，展現(xiàn)出中國(guó)音樂(lè)的傳統(tǒng)魅力，帶給世界一種新的中國(guó)音樂(lè)的呈現(xiàn)方式，并不只依靠二胡、古箏等樂(lè)器載體。這個(gè)艱巨的任務(wù)需要作曲家、教育家以及演奏者們的共同努力?，F(xiàn)在已有部分作曲家以及手風(fēng)琴學(xué)習(xí)者們創(chuàng)作與改編了帶有中國(guó)音樂(lè)特色的手風(fēng)琴作品，并且得到了同仁們的支持與贊賞，但這充其量只是“星星之火”，還未成燎原之勢(shì)，沒(méi)有形成一定的創(chuàng)作氛圍。中國(guó)的手風(fēng)琴藝術(shù)應(yīng)發(fā)展出屬于自己的那一片天地，這樣才能真正地豐富它的音樂(lè)文化，并不只是單純地去模仿西方。手風(fēng)琴是屬于世界的，同樣也是屬于中國(guó)的，那就讓我們給予它中國(guó)的生命吧!

回望中國(guó)手風(fēng)琴音樂(lè)的發(fā)展，我們應(yīng)感到欣慰與自豪，展望未來(lái)，它的輝煌仍需要我們繼續(xù)努力，使手風(fēng)琴的多元化形態(tài)真正地被廣泛接受，為日后的發(fā)展開創(chuàng)廣闊的前景，推動(dòng)我國(guó)手風(fēng)琴事業(yè)走向更加美好的明天!

參考文獻(xiàn)：

[1]宋立權(quán)著《手風(fēng)琴教學(xué)論》，上海音樂(lè)出版社，2006年。

[2]申波著《對(duì)現(xiàn)代手風(fēng)琴音樂(lè)表演的文化思考》，手風(fēng)琴園地，2003年第10期。