張曉紅　張志杰

摘要：成人教育在課堂教學(xué)當(dāng)中要取得高效，務(wù)必要奏響和諧的主旋律。和諧課堂是校園和諧的核心，是全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的根本保證。根據(jù)成人教學(xué)的特點(diǎn)，追求課堂上的和諧需要在教學(xué)理念、教學(xué)對(duì)象、教學(xué)方法和教學(xué)管理上處理好學(xué)與教、同與異、靜與動(dòng)和剛與柔的和諧關(guān)系。

關(guān)鍵詞：課堂教學(xué)；處理；關(guān)系

中圖分類號(hào)：G726文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

一、在教學(xué)理念上要處理好“學(xué)”與“教”的關(guān)系

學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程，就其實(shí)質(zhì)來(lái)說(shuō)，是把外部知識(shí)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為個(gè)體內(nèi)在認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)的過(guò)程，這種轉(zhuǎn)化可以看成是信息加工過(guò)程，也可以看成是學(xué)生對(duì)知識(shí)的建構(gòu)過(guò)程。其中包括了兩個(gè)方面：學(xué)生的學(xué)和教師的教，學(xué)生的學(xué)是使學(xué)生發(fā)生轉(zhuǎn)化的“內(nèi)因”，教師的教是使學(xué)生發(fā)生轉(zhuǎn)化的“外因”。如果從學(xué)生的發(fā)展來(lái)說(shuō)，教師是外因，學(xué)生是內(nèi)因，外因通過(guò)內(nèi)因起作用。由此可見(jiàn)，知識(shí)的接受和消化，智能的培養(yǎng)和發(fā)展，最終是靠學(xué)生的主觀努力，靠“內(nèi)因”來(lái)起作用的。教育學(xué)家陶行知先生曾說(shuō)過(guò)：“好的先生不是教書，不是教學(xué)生，而是教學(xué)生學(xué)?！痹谡n堂教學(xué)中，教師不應(yīng)僅僅是科學(xué)文化知識(shí)的傳授者，更應(yīng)是教學(xué)過(guò)程的主導(dǎo)者；學(xué)生不僅僅是科學(xué)文化知識(shí)的接受者，更應(yīng)是教學(xué)過(guò)程的主體。

成人學(xué)生已經(jīng)具有一定的知識(shí)和工作經(jīng)驗(yàn)，對(duì)學(xué)習(xí)具有一定的主動(dòng)需求。但是當(dāng)前有部分教師存在一種片面的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為“教”就是單純的傳遞信息，教師是信息的發(fā)布者，“學(xué)”就是單純的接受信息，學(xué)生是信息的接受者。其原因是忽視了教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用，把教學(xué)過(guò)程扭曲為“授與接”的過(guò)程，形成了教師是管理者、知識(shí)權(quán)威，學(xué)生是被管理者、“無(wú)知者”，從而使課堂出現(xiàn)了我教你學(xué)、我講你聽(tīng)的僵化局面。改變這一現(xiàn)狀，首先要更新教學(xué)理念，認(rèn)識(shí)到在教學(xué)過(guò)程中，教師不僅是信息的傳播者，更是學(xué)生學(xué)習(xí)的“引路人”，教師的教是為了學(xué)生的學(xué)，學(xué)生的學(xué)是教師教的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。其次是要與學(xué)生形成互動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)生自身的學(xué)習(xí)積極性是學(xué)生發(fā)生轉(zhuǎn)化的內(nèi)因，學(xué)習(xí)者的個(gè)人情感因素其實(shí)又決定著學(xué)習(xí)活動(dòng)成功的可能性。教育心理學(xué)認(rèn)為，智力因素和非智力因素都參加學(xué)習(xí)活動(dòng)的整個(gè)過(guò)程。智力因素包括認(rèn)知結(jié)構(gòu)和記憶體系，它們是直接參與學(xué)習(xí)過(guò)程，而非智力因素中的情感因素，諸如感情、動(dòng)機(jī)、興趣、意愿和性格等等，它們則間接參與和影響著學(xué)習(xí)活動(dòng)。和諧課堂應(yīng)是知識(shí)性與情感性的相互結(jié)合，不可缺失任何一方，知識(shí)是基礎(chǔ)，情感是升華；沒(méi)有被升華的知識(shí)是固態(tài)的知識(shí)，沒(méi)有知識(shí)的升華是空升華。

二、在教學(xué)對(duì)象上要處理好“同”與“異”的關(guān)系

古希臘哲學(xué)家赫拉克利特曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“對(duì)立的東西產(chǎn)生和諧，而不是相同的東西產(chǎn)生和諧?！毕日軅兊倪@些辯證法思想對(duì)我們構(gòu)建真正意義上的和諧課堂非常有教益。和諧課堂的“同”應(yīng)是多樣性的統(tǒng)一，是個(gè)性融合。沒(méi)有對(duì)立的觀點(diǎn)，沒(méi)有不同的思路，就談不上和諧課堂。

當(dāng)前，多數(shù)院校師生之間都存在一個(gè)較為普遍的現(xiàn)象，教師是絕對(duì)權(quán)威。和諧課堂要求，同與異應(yīng)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，學(xué)生是與教師完全平等的，應(yīng)是具有獨(dú)立人格價(jià)值的學(xué)習(xí)的主人。師生之間應(yīng)該是一種包含平等、民主、自由、尊重、信任、寬容的相互交流、相互包容的合作關(guān)系?，F(xiàn)實(shí)工作中，由于一些教師只看到“同”而忽略了“異”，導(dǎo)致在課堂上片面要求學(xué)生服從，醉心于整齊劃一，“一言堂”、“滿堂灌”的現(xiàn)象仍普遍存在。教育家贊可夫說(shuō)得好，就教育工作效果來(lái)說(shuō)，很重要的一點(diǎn)是要看師生關(guān)系如何。在師生關(guān)系問(wèn)題上，教師為主導(dǎo)，在師生情感溝通過(guò)程中，應(yīng)具有主動(dòng)性。改變僵硬的師生關(guān)系，一是教師要樹立民主、平等的理念，主動(dòng)拋棄頭上的神圣光環(huán)，放下架子、俯下身子，變“權(quán)威型”的師生關(guān)系為“伙伴型”的平等師生關(guān)系，明確學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師的主要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。二是教師要鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮想象力和創(chuàng)造性，提倡向教師“發(fā)難”，倡導(dǎo)師生辯論、交鋒，在互動(dòng)交流中拉進(jìn)師生距離，塑造新型的師生關(guān)系。三是學(xué)生要樹立“立異、求新”的意識(shí)，不唯書，不崇上，敢于反對(duì)經(jīng)典言論、敢于指出教師的錯(cuò)誤，敢于堅(jiān)持自己的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，在思辯中達(dá)到創(chuàng)新和共同進(jìn)步。俗話說(shuō)：“親其師，信其道”。只有在教師和學(xué)生的心靈之間構(gòu)成一種相似的和諧的振動(dòng)，才能使學(xué)生與所學(xué)的知識(shí)產(chǎn)生共鳴，教師與學(xué)生一起來(lái)共享知識(shí)，共享經(jīng)驗(yàn)，共享智慧。

三、在教學(xué)方法上要處理好“靜”與“動(dòng)”的關(guān)系

心理學(xué)家皮亞杰曾指出：學(xué)是思維的體操，而思維是從人的動(dòng)作開始的，切斷了動(dòng)作和思維的聯(lián)系，思維就不能得到發(fā)展。因此，教師要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容采取靈活、多樣的教學(xué)方法使學(xué)生從“靜”中走出來(lái)，“動(dòng)”起來(lái)，形成“靜”與“動(dòng)”的有機(jī)結(jié)合。所謂的“動(dòng)”不只是感官的運(yùn)用，更主要的是思維的跳動(dòng)。隨著現(xiàn)代教育技術(shù)手段如幻燈、投影，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等走進(jìn)了我們的課堂，他們不僅以其豐富的聲、色、圖、文以及動(dòng)感、技巧，生動(dòng)直觀、及時(shí)準(zhǔn)確地傳遞著大量的社會(huì)生活信息，而且還極大地豐富了學(xué)生學(xué)習(xí)的空間，使學(xué)生在思想上受到很大震撼的同時(shí)，活躍了思維，結(jié)果使很多傳授的信息讓學(xué)生久久難忘，收到了只講書看本，口頭傳遞信息達(dá)不到的效果。

當(dāng)前，教師基本都能運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，針對(duì)不同的對(duì)象、不同的內(nèi)容、不同的時(shí)空、不同的環(huán)境，采用不同的教學(xué)方法。成教學(xué)生根據(jù)工作中提出的問(wèn)題要求教師要改變傳統(tǒng)的“模式化”的教學(xué)方法，啟用“點(diǎn)化式”的教學(xué)方法。所謂的“模塊化”教學(xué)是把學(xué)生視為接受知識(shí)的容器，編制種種限制學(xué)生自由發(fā)展的“程序”與規(guī)則，對(duì)學(xué)生進(jìn)行“灌輸”，使學(xué)生難以參與教學(xué)，不會(huì)獨(dú)立思考。“模式化”教學(xué)，特別強(qiáng)調(diào)教學(xué)程序的完整性，以課本為中心，逐章逐段“滿負(fù)荷”講課，甚至把講課程序細(xì)化、量化，作為一種規(guī)范化的評(píng)比標(biāo)準(zhǔn)?！包c(diǎn)化式”教學(xué)就是打破條條框框的限制，根據(jù)學(xué)生的興趣點(diǎn)或本課的“課眼”，進(jìn)行“點(diǎn)式跳躍”教學(xué)或聚集教學(xué)?！包c(diǎn)上”的問(wèn)題難度較大，焦點(diǎn)性的問(wèn)題可能還有一定的爭(zhēng)議，教師可以采取“點(diǎn)撥”式點(diǎn)破迷津，也可采取“群言堂”式進(jìn)行正反方辯論、開放式討論?！包c(diǎn)化式”教學(xué)，形式活潑，重點(diǎn)突出，動(dòng)與靜有機(jī)結(jié)合，從“點(diǎn)”到“面”都充滿活力，既能體現(xiàn)教員教學(xué)風(fēng)格，又能滿足學(xué)生的主動(dòng)參與，使教學(xué)雙方從規(guī)格化的條條框框的束縛中解放出來(lái)，真正成為教學(xué)的主人。

四、在教學(xué)管理上要處理好“剛”與“柔”的關(guān)系

所謂“剛”，就是教師在課堂教學(xué)管理中根據(jù)院校的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)規(guī)章制度的權(quán)威，加強(qiáng)課堂紀(jì)律的約束和管控。所謂“柔”，就是要根據(jù)成教學(xué)生的特點(diǎn)，遵循靈活多變的原則，營(yíng)造輕松、活潑、民主的氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和自主性。和諧課堂強(qiáng)調(diào)剛與柔的結(jié)合，只有把二者巧妙嫻熟地結(jié)合起來(lái)，靈活應(yīng)用，才能達(dá)成寬嚴(yán)有度，張弛有節(jié)。

當(dāng)前，在課堂教學(xué)管理中，存在較為突出的問(wèn)題是剛多而柔少，某些時(shí)候甚至是只有剛而無(wú)柔。主要表現(xiàn)在：教師在課堂管理中，過(guò)多強(qiáng)調(diào)規(guī)范的行為，導(dǎo)致課堂氣氛凝重，教師自身要求過(guò)多的儀表和舉止，忽視了談吐優(yōu)雅、幽默風(fēng)趣、熱情活潑等更具深度、體現(xiàn)大學(xué)教師特點(diǎn)的修養(yǎng)和素質(zhì)，使整個(gè)課堂顯得呆板沉滯。學(xué)生在這樣的氛圍中，過(guò)分關(guān)注對(duì)教師權(quán)威的服從，主體性和創(chuàng)造性受到制約。在課堂教學(xué)中，教師要以發(fā)展的心態(tài)主動(dòng)更新對(duì)學(xué)生認(rèn)知的固有模式，克服對(duì)學(xué)生的認(rèn)知偏見(jiàn)，積極建構(gòu)對(duì)學(xué)生的科學(xué)認(rèn)知，做到全面地關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生、尊重信任學(xué)生、理解寬容學(xué)生、平等公正對(duì)待學(xué)生。同時(shí)，教師還必須進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換，體現(xiàn)教學(xué)民主。從單一的課堂領(lǐng)導(dǎo)者角色向組織者、鼓勵(lì)者、建議者、同伴與朋友等多重角色轉(zhuǎn)換，積極實(shí)現(xiàn)師生的雙向交流。