楊潤芝

有效教學(xué)(ef[icient teaching)理念源于20世紀(jì)上半葉西方的教學(xué)科學(xué)化運(yùn)動(dòng)，深受美國實(shí)用主義哲學(xué)和行為主義心理學(xué)影響。一般認(rèn)為，教學(xué)有效性主要是指通過教師在一段時(shí)間的教學(xué)之后，學(xué)生所獲得的具體的進(jìn)步或發(fā)展。

“有效教學(xué)”理論認(rèn)為，衡量課堂有效性的標(biāo)準(zhǔn)就是“學(xué)生成長”。教學(xué)效益的獲得不在于教師而在于學(xué)生。這可能是我們進(jìn)行語文課堂教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)必須遵循的基本原則。新課程標(biāo)準(zhǔn)也指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。教師要關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)參與意識(shí)和進(jìn)取精神，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，為學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。”那么，語文教師該如何進(jìn)行課堂教學(xué)有效設(shè)計(jì)即如何提高語文課堂教學(xué)的有效性呢?

一、明晰課堂價(jià)值

為了課堂熱鬧，教學(xué)過程充斥著喧鬧紛雜，課堂價(jià)值取向不明晰，教學(xué)目標(biāo)模糊，這幾乎成為一些語文課的通病，寶貴的教學(xué)時(shí)間就在師生一問一答的熱鬧中流失了。因此，明確課堂教學(xué)目標(biāo)，明晰課堂價(jià)值取向，十分重要。一般認(rèn)為，課堂價(jià)值取向應(yīng)建立在對(duì)教材、學(xué)生和課程總體目標(biāo)的準(zhǔn)確把握上。

一方面，教師在上課之前必須明白一節(jié)課應(yīng)該帶給學(xué)生什么。對(duì)教材要有多元理解，有效調(diào)控教學(xué)目標(biāo)，以便適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生向最近發(fā)展區(qū)0發(fā)展。另一方面，教師對(duì)教學(xué)目標(biāo)要有深刻的把握。衡量課堂教學(xué)含金量和價(jià)值取向的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是：學(xué)生思維水平的發(fā)展、人生境界的提升、情感的升華、語文素養(yǎng)的積淀以及語文能力的提高，等等。

二、注重教學(xué)過程

如果隨意截取課堂教學(xué)的一個(gè)片段，從教育學(xué)角度進(jìn)行分析，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)許多教師的教學(xué)行為隨意性很大，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知時(shí)教學(xué)程序混亂，對(duì)話交流時(shí)思想不能深化，激發(fā)情感時(shí)不能升華，甚至嚴(yán)重脫離文本而忽略對(duì)語文本質(zhì)的理解，語文課變成了政治說教課，等等。

對(duì)此，我的建議是，用理性思維引領(lǐng)課堂教學(xué)的發(fā)展。閱讀教學(xué)就其本質(zhì)而言，是學(xué)生在教師的引導(dǎo)下對(duì)文本的認(rèn)知、對(duì)話、想象和審美的過程，終極目標(biāo)是學(xué)生理解文本，獲得知識(shí)，升華情感，發(fā)散思維，培養(yǎng)語文能力等。這中間應(yīng)該用科學(xué)的眼光和理性的思維設(shè)計(jì)課堂教學(xué)的每一個(gè)片段。

首先，在課文整體操作上，把握好部分和整體的關(guān)系。教學(xué)過程應(yīng)遵循整體——部分——整體的認(rèn)識(shí)順序。比如，對(duì)課文的分析，就應(yīng)該讓學(xué)生先對(duì)文本有一個(gè)整體認(rèn)識(shí)，然后進(jìn)行內(nèi)部分析，最后總體概括。而不應(yīng)該一開始就糾纏于細(xì)枝末節(jié)的講解。

其次，在片段操作上，必須把握好語言和思想的關(guān)系。語文教學(xué)的本質(zhì)在于工具性和人文性的辯證統(tǒng)一，所以課堂教學(xué)在片段操作上，應(yīng)該充分重視語言和思想的邏輯關(guān)系。學(xué)生回答問題的實(shí)質(zhì)是用語言表達(dá)自己的思想和情感，要鼓勵(lì)學(xué)生理解文本。

第三，在課堂進(jìn)程中，“聽”、“說”、“讀”、“寫”、“思”的活動(dòng)應(yīng)貫穿整個(gè)課堂教學(xué)。語文學(xué)科的工具性是不可質(zhì)疑的，學(xué)生的語言運(yùn)用能力要在課堂上得到培養(yǎng)和提高。許多語文知識(shí)的掌握和能力的培養(yǎng)不是靠教師“教”出來的，而是靠學(xué)生在對(duì)文本的解讀中“練，，出來的。應(yīng)積極、充分地進(jìn)行“聽”、“說”、“讀”、“寫”等言語表達(dá)活動(dòng)，從而促進(jìn)學(xué)生個(gè)體聽、說、讀、寫能力的全面發(fā)展。語文課不能脫離課本進(jìn)行空洞的說教和所謂的討論，尤其是一些不十分恰當(dāng)?shù)夭捎枚嗝襟w的語文課，簡直變成了“放電影”。

三、轉(zhuǎn)變教師角色

要讓學(xué)生真正自主學(xué)習(xí)，教師把握好自己的角色尤為重要。教師應(yīng)定位為課堂教學(xué)的組織者、參與者、協(xié)作者。

葉圣陶說過，評(píng)價(jià)一堂課，不能僅僅看老師有怎樣的個(gè)人水平，“最要緊的是看學(xué)生?！眰鹘y(tǒng)教學(xué)中，教師是課堂的中心，傳授知識(shí)有其存在的必要，但教師牽著學(xué)生走，學(xué)生圍繞教師轉(zhuǎn)，長此以往，枯燥乏味，學(xué)生習(xí)慣了被動(dòng)地學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)主動(dòng)性也漸漸喪失。這種僅僅以教師“講”為中心的教學(xué)，長時(shí)間進(jìn)行不利于學(xué)生的潛能開發(fā)和身心發(fā)展。

教師可以把自己定位為課堂的“導(dǎo)演”和“主持人”，營造一種寬松的課堂氛圍，而不是過去課堂的“主演”，一講到底。央視《藝術(shù)人生》、《實(shí)話實(shí)說》，朱軍的微笑和真情、崔永元的連珠妙語給觀眾營造了一個(gè)和諧愉悅的氛圍。教師的語言需要具有啟發(fā)性，富有智慧，最好有點(diǎn)幽默，“一石激起千層浪”，像主持人一樣，一句話可以激起學(xué)生強(qiáng)烈的共鳴，有一股說的欲望或沖動(dòng)。

作為“主持人”，要給學(xué)生思考提供條件。教師要為學(xué)生“備知識(shí)”，充分占有資料，備“知識(shí)的呈現(xiàn)形式”。這里的知識(shí)不能是孤立靜態(tài)的知識(shí)，新課程標(biāo)準(zhǔn)“不再刻意追求語文知識(shí)的系統(tǒng)和完整”。如《燭之武退秦師》一文。課本中關(guān)于《左傳》的背景及有關(guān)“文學(xué)常識(shí)”自然要備，但還可以涉及“春秋無義戰(zhàn)”、“春秋筆法”、“微言大義”等內(nèi)容，談寫作手法、“皮里春秋”、處事方式、言語技巧等等。教師的豐厚底蘊(yùn)以及備課深入挖掘，可以讓學(xué)生有開闊的視野。這種輻射式甚至有點(diǎn)漫談式的教學(xué)有別于傳統(tǒng)的聚焦式教學(xué)。長期的發(fā)散性思維必然會(huì)給學(xué)生以深刻的影響，提高語文課的品位，增加語文課堂教學(xué)的趣味。

讓學(xué)生們?cè)谇髮W(xué)的欲望中去探索、去獲取知識(shí)、去創(chuàng)新、去實(shí)踐，教師要做好課堂“主持人”。

四、構(gòu)建平等機(jī)制

傳統(tǒng)教學(xué)中，教師處于權(quán)威地位，學(xué)生無條件地接受教師的灌輸。如今激烈的升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)，更導(dǎo)致師生矛盾加劇，造成學(xué)生嚴(yán)重的逆反心理，甚至形成情感對(duì)立，這種狀態(tài)下的教學(xué)，勢(shì)必事倍功半。新課程體系要求建立平等和諧的新型師生關(guān)系。

現(xiàn)在的學(xué)生知識(shí)面廣，個(gè)性千差萬別，民主意識(shí)大大增強(qiáng)，早熟、依賴、自尊、好強(qiáng)等。我們應(yīng)順應(yīng)時(shí)代，研究學(xué)生特點(diǎn)，做一名民主型的教師，努力構(gòu)建平等、民主、和諧的新型師生關(guān)系，“親其師，信其道”，在師生人格完全平等的基礎(chǔ)上開展富于愛心的交流，通過和諧的師生關(guān)系促進(jìn)學(xué)生個(gè)性與創(chuàng)造性的發(fā)展。

建立這種新型的師生關(guān)系，我認(rèn)為關(guān)鍵在于寬容。寬容就是對(duì)學(xué)生的要求不要過死、過于苛刻，不要過于統(tǒng)一，要給予學(xué)生一定的自由，允許并鼓勵(lì)學(xué)生有自己的思想和行為。對(duì)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)。我們不能簡單地以成人的、社會(huì)化的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)他們，只能把學(xué)生已有的個(gè)性當(dāng)作教育培養(yǎng)的出發(fā)點(diǎn)。只有寬容。才會(huì)有教育(而不是指責(zé)、訓(xùn)斥、懲罰)，才能有更融洽的師生關(guān)系，才能促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性地發(fā)展。例如，個(gè)別教師，因?yàn)閭€(gè)別學(xué)生課堂上一點(diǎn)小錯(cuò)誤，就大動(dòng)干戈，以致影響整個(gè)課堂進(jìn)程，這就缺少寬容和教育策略。

課堂教學(xué)意味著交往，意味著對(duì)話，意味著參與，意味著相互建構(gòu)，它不僅是一種教學(xué)活動(dòng)方式，更是彌漫、充盈于師生之間的一種教育情境和精神氛圍，是師生心靈的碰撞，是師生一起分享理解。這樣，學(xué)生才能心態(tài)開放，主體性凸現(xiàn)，個(gè)性彰顯，創(chuàng)造性解放。而這些就意味著教師由教學(xué)中的權(quán)威變成合作者，由傳統(tǒng)的

知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)向?qū)W生發(fā)展的促進(jìn)者。建立師生交往的互動(dòng)、互惠和對(duì)話的平等、民主的教學(xué)關(guān)系，是當(dāng)前教師的一項(xiàng)重要任務(wù)。

五、強(qiáng)調(diào)合作關(guān)系

現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，教學(xué)過程是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過程。在這過程中，師生、生生之間組成一種交互的“網(wǎng)絡(luò)”，任何人在這“網(wǎng)絡(luò)”中都是一個(gè)重要環(huán)節(jié)，他們的作用應(yīng)是平等的。學(xué)生是活生生的個(gè)體，有個(gè)別差異，還存在知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的不足，這會(huì)給學(xué)習(xí)造成障礙。要有效的促使學(xué)生自主學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，就有必要使學(xué)生個(gè)體聯(lián)結(jié)成一個(gè)整體。使他們的個(gè)體差異、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)得到互補(bǔ)，由整體發(fā)展到促進(jìn)個(gè)體進(jìn)步。

教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生特點(diǎn)，確立具體學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)，科學(xué)地組織學(xué)生進(jìn)行活動(dòng)，讓學(xué)生帶著問題協(xié)作交流，小組討論，進(jìn)行探討式學(xué)習(xí)。合作學(xué)習(xí)不僅是一種很好的學(xué)習(xí)形式，同時(shí)也能體現(xiàn)一種團(tuán)結(jié)合作的精神。當(dāng)然，學(xué)生探究的結(jié)果各種各樣，教師對(duì)學(xué)生的探究結(jié)果必須作一定的評(píng)價(jià)，強(qiáng)調(diào)、肯定其正確的結(jié)果，指出其不足，讓學(xué)生明白探究的真諦，從而避免課堂“放羊式”教學(xué)。

在課堂教與學(xué)的過程中，盡可能做到學(xué)生與老師、學(xué)生與學(xué)生的多向交流。學(xué)生在“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)中，不僅學(xué)到了知識(shí)，鍛煉了能力，掌握了讀書的方法，更重要的是注重了人文內(nèi)涵，有了價(jià)值觀的熏陶。

六、改革教學(xué)方式

新課程認(rèn)為，無論采用哪一種教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)，都要以學(xué)生為中心，要在學(xué)習(xí)過程中充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，要能體現(xiàn)出學(xué)生的創(chuàng)新精神。

傳統(tǒng)的語文教學(xué)幾乎是教師一個(gè)人的獨(dú)白，教師的講解和灌輸替代了學(xué)生的思考和發(fā)言，學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中缺少主動(dòng)性和自主性，完全是被動(dòng)接受和機(jī)械記憶。新課程要求語文教學(xué)可以采用對(duì)話式教學(xué)方式。教師與學(xué)生之間不再是那種傳授與接受、灌輸與接收的主客體關(guān)系，而是一種精神性對(duì)話交流關(guān)系。在課堂對(duì)話的氛圍中，教師和學(xué)生都處于自由開放的精神狀態(tài)，充分表達(dá)各自的意見，在交流意見的同時(shí)，提升自己已有的感受和認(rèn)識(shí)水平，從而達(dá)到一個(gè)更高更深層次的理解。

新課程要求讓過去的“講堂”變?yōu)檎嬲摹皩W(xué)堂”，教師注意把握課堂導(dǎo)向、流程就可以了，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)如何通過自身努力去解決問題，去發(fā)現(xiàn)問題，去發(fā)現(xiàn)真理，學(xué)會(huì)自己找路、走路。正如葉圣陶先生所說：“語文教學(xué)的成功，在于學(xué)生自能讀書、自能作文?！碑?dāng)然?！白灾鳌辈⒉坏扔凇盁o助”，并不等于教師就不講，講是為了不講。注重教學(xué)方法的運(yùn)用，可以從以下三方面去考慮：

(一)提示性講解：如對(duì)文章的有關(guān)背景作簡單介紹，閱讀時(shí)提出啟示性問題，指出問題思考的途徑。

(二)釋疑性講解：孔子曰，“不憤不啟，不悱不發(fā)”。當(dāng)面對(duì)某些問題，學(xué)生在自學(xué)中討論交流還不得解決的時(shí)候，教師需講解，幫助其弄明白。

(三)補(bǔ)充性講解：當(dāng)學(xué)生交流的問題認(rèn)識(shí)角度過于膚淺時(shí)，要適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充，從而提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力。

如此，語文課堂將不再枯燥無趣，學(xué)生便可真正地在課堂上享受語文。

總之，我們認(rèn)為，在新課改中。語文課堂有效教學(xué)設(shè)計(jì)，應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為中心，視學(xué)生為認(rèn)知的主體。教師只對(duì)學(xué)生起幫助和促進(jìn)作用，只有這樣，才能真正完成語文課堂的有效設(shè)計(jì)，才能真正提高語文課堂的有效性。