■［美國］杜威

論對兒童期和青年期的敬重

■［美國］杜威

認(rèn)識到生活就是生長，這就使我們能避免所謂把兒童期理想化，這種事情實際上無非是懶散的放浪。不要把生活和一切表面的行動和興趣混為一談。我們雖然不能斷定，有些東西看來僅屬表面的玩笑，是否就是某種初生而未經(jīng)訓(xùn)練的能力的預(yù)兆；但是我們必須牢記，不要把表面現(xiàn)象認(rèn)為就是結(jié)局。它們不過是可能的生長的預(yù)兆。要把它們轉(zhuǎn)變成發(fā)展的手段和使能力進(jìn)一步發(fā)展的工具，而不要縱容它們，任其發(fā)展。過分注意表面現(xiàn)象（即使用指責(zé)和鼓勵的方式），也許使這些現(xiàn)象固定，從而使發(fā)展阻滯。對家長和教師來說，重要的事情是注意兒童哪些沖動在向前發(fā)展，而不是注意他們已往的沖動。尊重未成熟狀態(tài)的正確原則，不能比埃默森下面一段話再好的了，他說：“尊重兒童。不要過分?jǐn)[起家長的架子。不要侵犯兒童的孤單生活。但是對于這個建議，我卻聽到有人叫嚷：你真要放棄公私訓(xùn)練的韁繩嗎？你要讓兒童去過他自己激情和奇想的狂妄生涯，把這種無政府行為稱為尊重兒童的天性嗎？我回答說，尊重兒童，尊重他到底，但是也要尊重你自己?！P(guān)于兒童訓(xùn)練，有兩點要注意：保存兒童的天性，除了兒童的天性以外，別的都要通過鍛煉搞掉；保存兒童的天性，但是阻止他擾亂、干蠢事和胡鬧；保存兒童的天性，并且正是按照它所指的方向，用知識把兒童天性武裝起來?！卑Ｄ又赋觯@種對兒童期和青年期的敬重，并不為教師開辟一條容易而悠閑的通路，“卻立刻對教師的時間、思想和生活提出巨大的要求。這個方法需要時間，需要經(jīng)常運用，需要遠(yuǎn)見卓識，需要事實的教育，還需要上帝的一切教訓(xùn)與幫助；只要想到要運用這個方法，就意味著高尚的品格和淵博的學(xué)識了?！?/p>

（節(jié)選自《杜威教育論著選》，華東師范大學(xué)出版社，1981年1月，題目為編者所加）