趙昌新

摘要：改革開放以來(lái)，中國(guó)農(nóng)村家庭倫理關(guān)系發(fā)生了巨大變化：父權(quán)制徹底崩潰，民主平等家庭倫理關(guān)系尚未形成、倫理重心下移，代際關(guān)系失衡、情感領(lǐng)域功利化。其中，婆媳關(guān)系也出現(xiàn)了許多新問(wèn)題。婆媳地位大轉(zhuǎn)換、婆婆機(jī)器化、養(yǎng)老危機(jī)等。重視并解決這些問(wèn)題需要婆媳雙方相互調(diào)適，形成良好的接納性、大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)、增進(jìn)城鄉(xiāng)互通，提高服務(wù)能力、做好家庭產(chǎn)權(quán)安排，加強(qiáng)農(nóng)村社會(huì)保險(xiǎn)等。這些工作也是新農(nóng)村建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。

關(guān)鍵詞：新農(nóng)村建設(shè)；家庭倫理關(guān)系；婆媳關(guān)系

中圖分類號(hào)：F326

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1673-291X(2009)33-0049-03

“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”是新農(nóng)村建設(shè)的內(nèi)容和要求，體現(xiàn)著精神文明與物質(zhì)文明的和諧發(fā)展。而社會(huì)良好風(fēng)氣的形成又離不開每一個(gè)家庭的和睦，家庭和睦就離不開良好的婆媳關(guān)系。新農(nóng)村建設(shè)以改革開放幾十年物質(zhì)與精神文明的積淀為基礎(chǔ)，同時(shí)也存在許多亟待解決的問(wèn)題。就家庭倫理關(guān)系而言，我們有必要探討改革開放以來(lái)，農(nóng)村家庭倫理關(guān)系的變遷。

一、改革開放以來(lái)，農(nóng)村家庭倫理關(guān)系的變遷

改革開放三十年，不但有經(jīng)濟(jì)體制的偉大變革、生產(chǎn)方式的巨大改變，也有生活方式的變化及各種社會(huì)人際關(guān)系的變遷，特別在中國(guó)廣大的農(nóng)村社會(huì)，家庭倫理關(guān)系的變遷更為顯著。

首先，父權(quán)制徹底崩潰，民主平等家庭倫理關(guān)系尚未形成。父權(quán)制是中國(guó)漫長(zhǎng)封建社會(huì)家庭倫理關(guān)系的主要特征，它以血緣關(guān)系為基本軸心，強(qiáng)調(diào)兩個(gè)倫理原則：老少高低之別、男女內(nèi)外之別。建國(guó)之后，隨著社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)和集體所有制經(jīng)濟(jì)的建立，農(nóng)村家庭倫理關(guān)系發(fā)生了重大變化。家長(zhǎng)形式表現(xiàn)為一個(gè)生產(chǎn)隊(duì)分配單位——戶的代表者，而沒(méi)有實(shí)質(zhì)的權(quán)力內(nèi)容，但在農(nóng)村家庭倫理關(guān)系中仍發(fā)揮著決定的作用。表現(xiàn)在：血緣軸心沒(méi)有改變，男尊女卑依然存在，子女在教育、婚姻、人生道路的選擇等許多方面還依然以父命為準(zhǔn)等。改革開放之后，現(xiàn)代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，規(guī)模空前的農(nóng)村人口流動(dòng)，摧毀了農(nóng)村宗族權(quán)威，徹底改變了農(nóng)村家庭結(jié)構(gòu)；平等、信任、和諧與幸福成了家庭倫理評(píng)價(jià)的較高指標(biāo)；在開放的生存環(huán)境中，傳統(tǒng)的家庭本位觀念逐漸被個(gè)人本位觀念所替代；家庭基本關(guān)系的從血緣軸心向姻緣軸心轉(zhuǎn)移。但是，由于農(nóng)村發(fā)展的相對(duì)滯后性及不平衡性因素，嚴(yán)重影響了民主平等和諧關(guān)系的形成與健康發(fā)展。因此，在農(nóng)村建立與社會(huì)主義文明相適應(yīng)的新型民主平等家庭倫理關(guān)系，還非一朝一夕就能成功的事。

其次，倫理重心下移，代際關(guān)系失衡。在日新月異的發(fā)展中，青年一代更具有生存與競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，他們逐漸成為農(nóng)村家庭的中堅(jiān)力量，老一輩農(nóng)人在失去他們經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)地位的同時(shí)也失去了倫理重心地位。另外，國(guó)家控制人口的計(jì)劃生育政策增強(qiáng)了農(nóng)村父輩養(yǎng)子繼嗣的危機(jī)感，抬高了子輩的倫理地位，出現(xiàn)了一家人圍繞“幼子”轉(zhuǎn)的局面。在“父一子—孫”三代同堂的農(nóng)家中，“子”是經(jīng)濟(jì)生活的中堅(jiān)，“孫”是倫理生活的重心，“父”則降為家庭“附庸”。出現(xiàn)了“愛幼有余，敬老不足”甚至“愛幼棄老”的情況，代際關(guān)系失去了基本倫常。

再次，情感領(lǐng)域功利化。家庭倫理關(guān)系中，父子、兄弟姐妹、婚姻等各種關(guān)系，都應(yīng)以感情為黏合劑。但在現(xiàn)實(shí)農(nóng)村社會(huì)中，這些情感領(lǐng)域卻越來(lái)越呈現(xiàn)功利化特征。在物質(zhì)利益與親情的矛盾沖突時(shí)，人們更傾向以物質(zhì)利益決定家庭倫理關(guān)系的輕重親疏。

二、婆媳關(guān)系新難題

農(nóng)村家庭倫理關(guān)系的變化，為將來(lái)家庭難題的婆媳關(guān)系提供了一次涅槃的時(shí)機(jī)。農(nóng)村婦女們(特別是青年一代)，通過(guò)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)行為增強(qiáng)了自我支配能力，不斷爭(zhēng)取平等權(quán)益，獲得了前所未有的解放。但在這一過(guò)程中產(chǎn)生了許多新問(wèn)題，嚴(yán)重制約了和諧婆媳關(guān)系的形成與發(fā)展。這些問(wèn)題表現(xiàn)如下：

第一，婆媳地位大轉(zhuǎn)換。在父權(quán)制為特征的傳統(tǒng)家庭倫理關(guān)系中，婆媳關(guān)系以“欺壓”、“服從”為特征，媳婦的一切以婆婆為轉(zhuǎn)移，好媳婦的標(biāo)準(zhǔn)即婆婆的好奴才。改革開放后的中國(guó)農(nóng)村社會(huì)，物質(zhì)生活水平在提高，婆媳沖突更劇烈；農(nóng)村婦女地位在提高，婆媳矛盾在升級(jí)。這種矛盾沖突與斗爭(zhēng)的結(jié)果，是婆媳的地位歷史性的大轉(zhuǎn)換。從前是“多年的媳婦熬成婆”，現(xiàn)在是“愿當(dāng)媳婦l怕當(dāng)婆”。第二，婆婆工具化。在許多占據(jù)了上位的媳婦們的意識(shí)里，婆婆就是廉價(jià)的勞動(dòng)機(jī)器，不用投入太多而可以收益不小。婚姻關(guān)系締結(jié)之初，未來(lái)的婆婆較為年輕且身體健康，將來(lái)能給干農(nóng)活、做家務(wù)、看孩子，那很好?？扇绻磥?lái)的婆婆年紀(jì)已老或身體不夠硬朗，那可得考慮考慮了。在共同生活的過(guò)程中，對(duì)婆婆勞動(dòng)力之外的一切概不關(guān)心，將其心理感情上的需求斥責(zé)為不正當(dāng)，甚至剝奪其話語(yǔ)權(quán)，特別對(duì)于孤身的婆婆，更是極盡剝奪之能事。還有的不同桌而餐，不同室而眠，用則招來(lái)，完則斥去。第三，養(yǎng)老危機(jī)。與婆媳關(guān)系密切相關(guān)的是農(nóng)村養(yǎng)老問(wèn)題。養(yǎng)子防老，是自古以來(lái)中國(guó)家庭中根深蒂固的觀念，但在嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)面前，這一牢固的觀念開始動(dòng)搖了。在土地上滾爬了大半生的農(nóng)村父輩，依靠薄地拼死力，辛苦經(jīng)營(yíng)，養(yǎng)兒育女，勉強(qiáng)維持，不可能留下什么積蓄來(lái)養(yǎng)自己的老，所依靠的當(dāng)然是寄予厚望的兒子。兒子這時(shí)候卻大半或全部歸了媳婦，所以父輩養(yǎng)老的愿望能否實(shí)現(xiàn)最終決定權(quán)還在媳婦那里?！澳銢](méi)養(yǎng)我小，我憑什么養(yǎng)你老?”為擺脫養(yǎng)老責(zé)任，分家是較常用的一招。資料表明，在20世紀(jì)70年代中國(guó)農(nóng)村家庭分家的峰值是婚后三至四年，而后不斷縮短，20世紀(jì)90年代時(shí)是婚后一年左右，目前結(jié)婚即分家的已經(jīng)廣泛存在。至于分家后老人的生存問(wèn)題，則以不在場(chǎng)而搪塞。更有甚者，在結(jié)婚之前就簽訂婚后臺(tái)約：對(duì)父母“活不養(yǎng)，死不葬”。據(jù)調(diào)查，保守?cái)?shù)據(jù)顯示39.3％的農(nóng)村老年人生活相對(duì)貧困，45.3％的農(nóng)村老年人認(rèn)為生活得不到保障。

三、成因探析

這些問(wèn)題總結(jié)起來(lái)有以下幾點(diǎn)因素：婆媳關(guān)系固有的特殊性、多年思想解放的必然過(guò)程、農(nóng)村特有的生產(chǎn)方式、社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的影響、家庭資源的相對(duì)缺乏、人口性別比例失調(diào)等。

婆媳關(guān)系的特殊性主要在于：首先，婆媳之間不具有血緣關(guān)系，親情全在后天培養(yǎng)，關(guān)系極不穩(wěn)定；其次，婆媳關(guān)系是婚姻關(guān)系的間接產(chǎn)物，易受婚姻關(guān)系的影響，婆媳之間難以形成和保持密切關(guān)系；再次，婆媳情感集中于一人之上(兒子—丈夫)，極易產(chǎn)生和激化矛盾沖突。這些特性決定了婆媳關(guān)系敏感而脆弱，稍有不慎則爆發(fā)沖突。

起于近代的思想解放運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)民主、平等、自由，并革命性的從意識(shí)形態(tài)上強(qiáng)調(diào)男女平等。但是這一解放的過(guò)程是漫長(zhǎng)而曲折的，特別又經(jīng)歷了多次政治運(yùn)動(dòng)的干擾，人們對(duì)這種解放的理解會(huì)有各種偏差。改革開放后雖不再有強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)上男女平等的思想要求，但在實(shí)踐中給了人們更多追求自由平等的機(jī)會(huì)與條件，農(nóng)村婦女的權(quán)益越來(lái)越受到重視，得到實(shí)現(xiàn)。只是實(shí)際得利的并不是所有婦女，更多的是青年一代。一旦將這些權(quán)益專有化，那么對(duì)這種種權(quán)益的追求

必然同時(shí)伴隨對(duì)她人相應(yīng)權(quán)益的損害與侵犯。比如媳婦一代在強(qiáng)調(diào)婦女的平等權(quán)益時(shí)，往往忽略婆婆輩的婦女也是婦女，也應(yīng)當(dāng)享有這種權(quán)益。在強(qiáng)調(diào)婆媳平等的時(shí)候，則忽視年齡、體能等的實(shí)質(zhì)差異，以平等之名造成新的不平等。

改革開放后的農(nóng)村特有生產(chǎn)方式，是一切問(wèn)題存在的物質(zhì)基礎(chǔ)。目前，農(nóng)村生產(chǎn)的特征是家庭生產(chǎn)、科技領(lǐng)先、人員流動(dòng)。在科技含量日益提高的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，男人壟斷生產(chǎn)的局面已被打破，年輕的婦女一代不但參與家務(wù)勞動(dòng)，還直接參與甚至主導(dǎo)戶外生產(chǎn)與經(jīng)營(yíng)，且能憑借年齡、知識(shí)結(jié)構(gòu)等優(yōu)勢(shì)取得更優(yōu)的效果。而老一代人，往往不能很快適應(yīng)這一生產(chǎn)的要求，不能很快更新舊觀念，接受新知識(shí)，從而失去了家庭生產(chǎn)中的優(yōu)勢(shì)地位。另外，科學(xué)生產(chǎn)與經(jīng)營(yíng)也使農(nóng)民從一年365天捆綁在土地上解放出來(lái)，掀起了外出務(wù)工的巨流。據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)農(nóng)民工2007年已經(jīng)達(dá)到2.26億人。人口的大規(guī)模流動(dòng)使傳統(tǒng)的核心家庭結(jié)構(gòu)受到?jīng)_擊，出現(xiàn)了半邊型、隔代型等家庭結(jié)構(gòu)模式。留守家庭的組合中主要是婦女、兒童、老人，大部分婦女是當(dāng)然的財(cái)政與行政主管。并且在外出打工過(guò)程中，媳婦受更為先進(jìn)生活方式與觀念的影響，很容易產(chǎn)生對(duì)自己生活狀況的不滿，同時(shí)也更拉大了婆媳之間本已存在的各種觀念上的差異，使她們之間的碰撞更為劇烈，甚至無(wú)法調(diào)和。

社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的影響也是造成當(dāng)下婆媳關(guān)系難題的重要因素。改革開放后的中國(guó)社會(huì)，是一個(gè)以經(jīng)濟(jì)為中心的社會(huì)。社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中，交換觀念、價(jià)值觀念、競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制等都對(duì)人們l已有的觀念形成沖擊，經(jīng)濟(jì)理性在人們的社會(huì)生活中愈來(lái)愈發(fā)揮主導(dǎo)作用。家庭情感生活領(lǐng)域與社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活領(lǐng)域需要一個(gè)區(qū)分與整合的過(guò)程。但人們顯然缺乏這方面的經(jīng)驗(yàn)，缺乏自我調(diào)控的能力，把兩者簡(jiǎn)單的合二為一了。將經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活領(lǐng)域的處事原則預(yù)設(shè)為一切生活的默認(rèn)原則，處理家庭倫理關(guān)系時(shí)照搬經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中的機(jī)制與原則，用功利的尺度來(lái)決定家庭倫理關(guān)系中的是非取舍。在一個(gè)物情重于親情的家庭里，怎能不問(wèn)題百出呢?

家庭資源的相對(duì)缺乏，往往是婆媳開戰(zhàn)的直接原因。隨著改革開放的深入進(jìn)行，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)獲得了史無(wú)前例的發(fā)展，農(nóng)村生活水平得到了普遍的提高。但是，一方面，城鄉(xiāng)差距沒(méi)有隨農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的繁榮而縮小反而在不斷拉大，這無(wú)疑嚴(yán)重刺激著農(nóng)村人的心靈。另一方面，物價(jià)快速增長(zhǎng)，農(nóng)村家庭上學(xué)、看病、生活費(fèi)用等支出龐大，造成家庭資源的相對(duì)缺乏，形成一種收入不少，維持艱難的生活局面。婆媳之間，誰(shuí)能占有更大份額的家庭資源，誰(shuí)就能更好保障自己的生活。二者間的資源爭(zhēng)奪可分四個(gè)階段：一是訂婚時(shí)，媳婦獅子大張口，婆婆無(wú)可奈何，忍痛割愛。二是結(jié)婚時(shí)，提條件簽協(xié)約，婆婆忍氣吞聲。三是分家時(shí)，互不相讓，大動(dòng)干戈。四是婆婆老時(shí)，媳婦守財(cái)，以致老無(wú)所養(yǎng)。

農(nóng)村婆媳關(guān)系如此，中國(guó)人口性別比例失調(diào)也是不可忽視的因素。統(tǒng)計(jì)資料表明，中國(guó)人口男女性別比差異顯著。受20世紀(jì)70年代以來(lái)出生率下降與20世紀(jì)80年代以來(lái)出生性別比升高的影響，1970年后出生的男性人口將面J臨嚴(yán)峻的婚姻形勢(shì)。2005年末，中國(guó)總?cè)丝跒?30756萬(wàn)人。其中，男性對(duì)女性的比例為106.30100：100。中國(guó)男女比例的失調(diào)呈現(xiàn)逐年加劇的態(tài)勢(shì)，“1982年為108.5：100，1987年為110.9：100，1990年為1113：100，1995年為115.6：100，2000年為116.9：100……截至2007年7月，中國(guó)男女人數(shù)相差3700萬(wàn)。如果這個(gè)問(wèn)題得不到有效解決，有關(guān)專家預(yù)測(cè)，到2050年，中國(guó)男女人數(shù)相差將突破一個(gè)億?！比⒉坏嚼掀诺闹袊?guó)男人，絕大多數(shù)是窮人。物以稀為貴，明白了這一點(diǎn)，就很容易理解為什么在遭受百般刁難后，婆婆還能忍氣吞聲了。

婆媳關(guān)系不和諧，一則直接影響整個(gè)家庭的和睦，引起家人的習(xí)慣性排斥，造成人們心理上對(duì)婚姻生活的警戒與擔(dān)憂。再則影響到鄰里風(fēng)氣，不利于良好社會(huì)風(fēng)氣的形成及整個(gè)國(guó)民道德素質(zhì)的提高。三則不利于對(duì)后代的教育，貽害無(wú)窮。

四、調(diào)節(jié)農(nóng)村婆媳關(guān)系的幾點(diǎn)意見與建議

一是婆媳雙方要相互調(diào)適，形成良好的接納性。婆媳之問(wèn)在婚姻關(guān)系締結(jié)之初，就應(yīng)確立一家人意識(shí)，將對(duì)方作為自己生活的一部分，在生活習(xí)慣等各方面求同存異，相互信任。這就要求當(dāng)事雙方角色定位要準(zhǔn)確，對(duì)角色的權(quán)利義務(wù)認(rèn)識(shí)要恰當(dāng)。適當(dāng)調(diào)整彼此的預(yù)期，清楚婆婆不是娘，媳婦不是女，不要苛求對(duì)方能骨肉相憐，應(yīng)做到親而不密，疏而不遠(yuǎn)。婆婆愛兒，媳婦愛夫，都是真愛之情，但婆媳之間有的只是應(yīng)當(dāng)之情，是出于義務(wù)的規(guī)定。只要婆媳雙方能換位思考，對(duì)自己稍加克制，許多矛盾都能迎刃而解，婆媳關(guān)系并非永不化解的堅(jiān)冰。二是大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)是解決農(nóng)村問(wèn)題的根本方略。根據(jù)當(dāng)下農(nóng)村生產(chǎn)的特點(diǎn)，應(yīng)在鞏固農(nóng)民土地所有權(quán)的同時(shí)推廣實(shí)行規(guī)?；a(chǎn)。促進(jìn)園人員流動(dòng)而產(chǎn)生的土地流轉(zhuǎn)，歸并零星分散的土地資源，利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，提高土地的利用效益。整合各個(gè)小的生產(chǎn)單位，形成有組織有層次的綜合管理與經(jīng)營(yíng)。充分利用現(xiàn)代發(fā)達(dá)的信息交通條件，為農(nóng)業(yè)增產(chǎn)增收而信息共享，互利互惠。同時(shí)，農(nóng)村文化建設(shè)不可忽視。當(dāng)前進(jìn)行的新農(nóng)村建設(shè)就是個(gè)良好的契機(jī)，但是對(duì)于黨的干部而言，一定防止這項(xiàng)工作的形式化、程序化。如果只是將新農(nóng)村建設(shè)理解為修路、刷墻、建個(gè)小廣場(chǎng)，是十分膚淺的。新農(nóng)村建設(shè)更重要的應(yīng)在于農(nóng)村國(guó)民素質(zhì)的提高，在于使九億農(nóng)民具有與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的生產(chǎn)生活素質(zhì)，具有與和諧社會(huì)建設(shè)相適應(yīng)的道德水平。在每個(gè)鄉(xiāng)村都應(yīng)長(zhǎng)期開展文化建設(shè)，建立有效的監(jiān)督、評(píng)議、獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，從外部環(huán)境影響人們的思維，調(diào)節(jié)農(nóng)村家庭倫理關(guān)系積極健康發(fā)展。三是增進(jìn)城鄉(xiāng)互通，提高服務(wù)能力。同是中國(guó)公民，城鄉(xiāng)之間應(yīng)加強(qiáng)聯(lián)系，合作共贏，逐步消除城鄉(xiāng)壁壘。當(dāng)前特別要提高黨政服務(wù)機(jī)構(gòu)的服務(wù)質(zhì)量與水平，增強(qiáng)服務(wù)能力。既要為農(nóng)民外出務(wù)工提供便利，又要提供跟蹤服務(wù)，確保農(nóng)民工的合法權(quán)益。用人單位與務(wù)工人員戶籍所在單位之間應(yīng)有密切聯(lián)系，便于了解與管理，共同努力消除因人員流動(dòng)而產(chǎn)生的一系列社會(huì)問(wèn)題。同時(shí)應(yīng)注重提高服務(wù)能力，促進(jìn)農(nóng)村務(wù)工人員的整體流動(dòng)，逐步解決留守問(wèn)題，弱化家庭矛盾，有利于調(diào)節(jié)婆媳關(guān)系，有利于整個(gè)社會(huì)的安定和諧。四是做好家庭產(chǎn)權(quán)安排，加大農(nóng)村社會(huì)保險(xiǎn)投入。為解決農(nóng)村老年人生活艱難的問(wèn)題，大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)固然是首要任務(wù)，同時(shí)應(yīng)做好農(nóng)村家庭的產(chǎn)權(quán)安排，解決家庭內(nèi)部合理配置資源問(wèn)題。應(yīng)建立健全相應(yīng)的法律法規(guī)，確保老人在年老時(shí)得到應(yīng)得的財(cái)產(chǎn)資源，安度晚年。另外，如前文所述，由于農(nóng)村家庭小型化、空巢化和土地收益下降，傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老功能弱化，農(nóng)村出現(xiàn)養(yǎng)老危機(jī)、尤其是一些高齡老年人體弱多病，缺乏養(yǎng)老保障，生活照料無(wú)依靠，生活狀況堪憂。政府應(yīng)加大對(duì)農(nóng)村社會(huì)保險(xiǎn)的投人與監(jiān)管，以土地保障為基礎(chǔ)、以社會(huì)保障為依托逐步改變傳統(tǒng)養(yǎng)老方式；建設(shè)更合乎鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)需要的養(yǎng)老機(jī)制與設(shè)施，擴(kuò)大基本養(yǎng)老保險(xiǎn)覆蓋范圍，對(duì)贍養(yǎng)和照料老人的獨(dú)生子女應(yīng)給予適當(dāng)?shù)亩愂諟p免等形式的物質(zhì)補(bǔ)貼。真正實(shí)現(xiàn)老有所養(yǎng)，于民于國(guó)都將功在當(dāng)下利在千秋。

總之，改革開放，向人們展示更加光明的前景，呈現(xiàn)更廣闊的發(fā)展空間，提供更多發(fā)展的契機(jī)。協(xié)調(diào)婆媳關(guān)系，建設(shè)和諧農(nóng)村家庭倫理關(guān)系，是建設(shè)新農(nóng)村的應(yīng)有內(nèi)容，是建設(shè)和諧社會(huì)的必經(jīng)之途，是建設(shè)社會(huì)主義宏偉事業(yè)的必要環(huán)節(jié)。我們應(yīng)抓住契機(jī)，從物質(zhì)、精神、法制諸方面促進(jìn)婆媳關(guān)系和諧，促進(jìn)農(nóng)村家庭倫理關(guān)系的健康發(fā)展。

[責(zé)任編輯王建國(guó)]