新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)是這樣定義語文學(xué)科性質(zhì)的：“語文不僅是一種交際工具，也是人類文化的載體。同時(shí)也是人類文化的重要組成部分，有著工具性與人文性的統(tǒng)一?！庇纱丝梢?，作為人文學(xué)科，語文在建構(gòu)學(xué)生的精神世界，提升學(xué)生的素質(zhì)方面，起著至關(guān)重要的作用。

培養(yǎng)和提升學(xué)生的人文素質(zhì)，就是要引導(dǎo)學(xué)生在掌握豐富的人文知識(shí)的基礎(chǔ)上，思考人生的目的、意義，發(fā)展健康個(gè)性，完善健全人格。因此，真正成功的語文課，應(yīng)該是從重視人的培養(yǎng)，關(guān)注人的塑造這一觀念出發(fā)，重視學(xué)生感悟熏陶，重視情感體驗(yàn)。這就要求我們?cè)谡Z文課堂上注重創(chuàng)設(shè)和諧氛圍，春風(fēng)化雨般的滋潤(rùn)學(xué)生的心靈，使學(xué)生在審美的情感中自覺實(shí)現(xiàn)思想的升華，靈魂的凈化，架起學(xué)生與文本情感溝通的橋梁。

一、豐富內(nèi)涵 提升素質(zhì)

語文教學(xué)要求教師具有深厚的文化積累，是一條隨時(shí)能給予學(xué)生一杯水的潺潺小溪。雅斯貝爾斯告訴我們：“教育意味著一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂?！彼灾挥薪處煹姆e累深厚了，才能真正做到潛移默化。因此教師自身的素養(yǎng)極為關(guān)鍵。

要使自己成為一個(gè)知識(shí)廣博極富人格魅力的人，讀書是唯一的途徑，大量的閱讀是教師上好語文課的必要前提。語文教師應(yīng)盡可能多地品讀中外名著，名人傳記。尤其應(yīng)將教材中所涉及的名人以及歷史背景爛熟于胸。教師要掌握的不只是教參上的點(diǎn)滴介紹，還應(yīng)了解這些名人詳細(xì)的生平事跡、種種精神面貌以及人格魅力。這樣，教師在給學(xué)生介紹作者以及作品時(shí)，就不再是干巴巴的講述，而是將形象豐滿的作者由遠(yuǎn)及近的推至學(xué)生的眼前，拉近作者與讀者的距離。

二、激趣導(dǎo)引 潤(rùn)物無聲

“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲?！边@就要求語文教師在課堂教學(xué)過程中積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生探求知識(shí)的欲望。教師可以運(yùn)用課前導(dǎo)入創(chuàng)設(shè)一定的情境來激發(fā)學(xué)生的興趣，激活學(xué)生的思維情感。怎樣創(chuàng)設(shè)情境？一段飽含激情的朗誦，一曲動(dòng)人心魄的背景音樂，一段經(jīng)過剪輯的背景材料，一個(gè)感人至深的小故事……都可以攫住學(xué)生的心靈，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境。我在講授《黃河頌》時(shí)先讓學(xué)生了解黃河的燦爛文化，再播放電視連續(xù)劇《長(zhǎng)征》中冼星海譜寫《黃河大合唱》這一片段，學(xué)生的情緒馬上被調(diào)動(dòng)起來，朗讀熱情被激發(fā)了，課堂沸騰了……而這正好讓我于無聲處啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生自然地進(jìn)入了文本的學(xué)習(xí)，與作者進(jìn)行著情感、思想的溝通交流。正所謂“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)功夫?！?/p>

三、聯(lián)系實(shí)際回歸生活

語文教學(xué)在思想滲透方面具有得天獨(dú)厚的條件。語文界有一句經(jīng)典名言：語文學(xué)習(xí)的外延等于生活的外延。結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際，針對(duì)性的進(jìn)行思想教育，正是對(duì)語文“人文性”的重視。人的認(rèn)知活動(dòng)與感情是緊密聯(lián)系的。任何認(rèn)知活動(dòng)都是在一定的情感誘發(fā)下產(chǎn)生的。在教學(xué)中，我們?nèi)绻e極調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的生活體驗(yàn)，或?qū)ふ遗c文本中生活相似的體驗(yàn)，就能使學(xué)生的情感和作者的情感產(chǎn)生共鳴，學(xué)生就能想他人之所想，感他人之所感。所以我們應(yīng)要求學(xué)生將文本與自己的生活實(shí)際聯(lián)系起來，談?wù)劺斫馀c感受。例如講授《背影》時(shí)，我要求學(xué)生談?wù)勛约旱母改?。我本人也?dòng)情的談到自己年少時(shí)的氣盛和逆反。學(xué)生的表現(xiàn)更是積極。他們都在反思自己的任性，“良心發(fā)現(xiàn)”使得學(xué)生覺得愧對(duì)父母，他們的發(fā)言是極其動(dòng)情的?？梢?，要讓學(xué)生的心真正的動(dòng)起來，就要結(jié)合他們自己的生活，談“我"的所見所感，才可能真正的感動(dòng)自己，教育自己，從而得到心靈的凈化，品格的升華。這樣的課堂提供了一個(gè)師生互動(dòng)、心靈對(duì)話的舞臺(tái)，也架起了學(xué)生與文本情感溝通的橋梁。

學(xué)生的情懷不是一朝一夕養(yǎng)成的，也不是一兩堂語文課便能解決問題的，它需要語文教師始終謹(jǐn)記：語文教學(xué)不只是單一的訓(xùn)練學(xué)生語文能力，也是傳遞文化、陶冶人性、培養(yǎng)人格、喚醒靈魂的過程。我想，只要語文教師甘作學(xué)生與文本情感溝通的橋梁，長(zhǎng)此以往，學(xué)生一定會(huì)做人、求知雙豐收。

張秀平，教師，現(xiàn)居山東威海。