徐 冰

“一個(gè)穆斯林家族,六十年的興衰,三代人命運(yùn)的沉浮,兩個(gè)不同時(shí)代、有著不同內(nèi)容卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛情悲劇”。作家霍達(dá)憑借其高超的創(chuàng)作功力,以精巧的構(gòu)思,通過時(shí)空穿梭的敘事方式和“月”、玉”交錯(cuò)并行的兩條線索,向讀者展現(xiàn)了最純潔的夢(mèng)想、最凄美的愛情和最痛楚的命運(yùn),感動(dòng)了幾代中國人。本文即以“新月”為切入點(diǎn),通過闡釋其意象,來分析它凄美的美學(xué)意蘊(yùn)和韓新月無法逃避的悲劇命運(yùn)。

一、“月”的意象功能

所謂意象,就是寓“意”之“象”,是指將創(chuàng)作主體獨(dú)特的思想情感融入客觀物象,使其成為包含隱喻、象征、暗示等深層意蘊(yùn)的具體形象。月本無情,人卻有意,“月”是中國古典詩詞中使用最為頻繁的意象,衍生出含蘊(yùn)不盡的象征喻指。月是憂傷,“楊柳岸,曉風(fēng)殘?jiān)隆?月是浪漫,“月上柳梢頭,人約黃昏后”;月還是相思,“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”。千百年來,月還是那個(gè)月,掛在天上,但文學(xué)作品中的月卻因?yàn)槌休d了人們豐富的情感而變得搖曳多姿,曼妙婀娜。

二、“新月”的意象及韓新月的悲劇命運(yùn)

“月”是作者霍達(dá)在其作品《穆斯林的葬禮》中使用的一個(gè)重要意象。“月”即指回族少女韓新月。美麗聰慧的她,懷著對(duì)學(xué)業(yè)的期許、對(duì)愛情的期望,剛剛踏上人生青春旅途時(shí),卻因絕癥而不得不離開這個(gè)讓她無限眷念的世界,帶著不舍,帶著遺憾。她的悲劇人生和多舛命運(yùn)正是通過“新月”這一意象傳達(dá)出來的。

(一)中國古典文化視角下“新月”的意象

在我國古典詩詞中新月象征美麗,如新月如眉,讓讀者從美如新月的娥眉展開聯(lián)想,想象到她的明眸她的皓齒。新月又象征希望,如新月如芽,使人自然聯(lián)想到它由新月至半月、圓月和殘?jiān)碌臒o可限量的發(fā)展[1]。當(dāng)韓子奇給女兒起名時(shí),不僅僅是因?yàn)樗錾鷷r(shí)天上掛著一彎新月的緣故,一定還飽含著希望女兒如新月般美麗純潔的美好愿望和對(duì)女兒未來人生寄予厚望的殷切期許。但是,玉易碎,月易缺,這又使月深含一種悲劇性底蘊(yùn)。在這部小說中,新月這一意象體現(xiàn)了中國古典美學(xué)中的陰柔美,其所具有的清朗爽潔之韻已被淡化,而突出了它柔婉凄清的悲劇之美[2]。

“彎彎的一道新月從西南方向的天際升起,浮在遠(yuǎn)處的樹梢上空,浮在黑黝黝的房舍上空,它是那么細(xì)小、玲瓏,像襯在黑絲絨上的一枚象牙,像沉落水中僅僅露出邊緣的一只白壁,像漂在水面上的一條小船,這小船駛向何方?”[3]在小說第二章《月冷》中,韓新月出場(chǎng),在父母為其高考志愿發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)時(shí),她來到院中,看見天上的一彎新月,如象牙般美麗精致。但在這個(gè)心中充滿苦悶的少女眼中,此時(shí)的新月更像是一只即將沉沒,無力挽回的白璧,是在蒼茫天地間不知駛往何方的一條孤立無援的小船,折射出她在面對(duì)不可預(yù)知的未來人生時(shí),內(nèi)心深處充斥的彷徨與無助?！疤焐系脑铝劣凶约旱倪\(yùn)行軌道,從容不迫地向前走去,她呢?她現(xiàn)在卻在一個(gè)十字路口,茫然徘徊”。這里“新月”的意象傳遞給讀者一種淡淡的憂傷,新月畢竟不是滿月,纖纖一抹掛在天上,似柔弱無力的女子,暗示韓新月無法選擇和掌控自己的生活,擺脫不了悲劇性的既定命運(yùn)。

韓新月不能選擇自己的身世。生母梁冰玉與父親韓子奇在異國他鄉(xiāng)流落飄零時(shí)產(chǎn)生愛情,將她帶到了人世。但這段為世俗和教義所不容的愛情注定是短暫的。當(dāng)姐妹反目、戀人背棄時(shí),生母含淚再次遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。韓新月從此失去了母親溫暖的呵護(hù),在養(yǎng)母冷漠的情感中成長(zhǎng)起來,就像一彎新月掛在清冷的夜空,孤獨(dú)而寂寞。

韓新月不能選擇自己的健康。在她為學(xué)業(yè)理想發(fā)奮努力、孜孜以求時(shí),當(dāng)美好的愛情叩響她少女的心扉時(shí),突如其來的病魔把她推入了絕望的深淵,就像一抹細(xì)細(xì)的新月,弱小無助,突如其來的一片烏云就能遮蔽她全部的光華。

(二)伊斯蘭文化視角下的“新月”的意象

小說中的“新月”又被寄寓了一種獨(dú)特的伊斯蘭文化精神。穆斯林對(duì)新月情有獨(dú)鐘,在他們看來,新月象征上升、新生、幸福和吉祥。因此,穆斯林用綠色的新月旗作為伊斯蘭教的標(biāo)志,用一彎圣潔的新月標(biāo)志來裝點(diǎn)神圣的清真寺宣禮塔頂。韓新月這個(gè)人物也由此被蒙上了一層濃濃的宗教色彩,成為伊斯蘭教的象征,顯得神圣而不可褻瀆。因此,當(dāng)恪守教規(guī)、古板蠻橫的梁君壁發(fā)現(xiàn)女兒韓新月竟然違反教規(guī)與漢族青年楚雁潮相愛的事實(shí)后,不顧新月重病在身,不僅橫加阻攔,甚至還說出“我寧可看著你死了,也不能叫你給我丟人現(xiàn)眼”的殘忍話語。

柔弱的韓新月無法決定自己的愛情。當(dāng)楚雁潮的真摯愛情讓她找到人生的真諦,使她在身患絕癥放棄希望時(shí)又重拾生活的勇氣時(shí),無情的教規(guī)又橫亙?cè)谒蛻偃酥g,再次將本已被絕癥折磨得奄奄一息的她逼上了生命的絕境。

新月終于不堪重?fù)?離開了她的親人和愛人,離開了這個(gè)她滿懷期待和希冀的世界。當(dāng)她來到這個(gè)世界時(shí),“天上掛著一彎圣潔的新月”。但令人遺憾的是,新月最終沒能變成滿月,在人生旅程剛剛開始時(shí)就戛然而止,永遠(yuǎn)定格為“墓碑上浮雕出的一彎美麗的新月”。這殘酷的輪回似乎早就預(yù)示著她過早凋謝的人生。新月“在圣潔的齋月死去,在莊嚴(yán)的開齋節(jié)出門”,融入了明凈悠遠(yuǎn)的天空,成了天上的那彎神圣靜穆的新月。盡管新月象征著美麗純潔,但卻注定是殘缺的,是一種悲劇性的伏筆。她的身世、絕癥和宗教信仰都使她注定只能成為一彎殘缺的新月,不能繼續(xù)其走向圓滿的旅程。

當(dāng)韓新月的戀人和親生母親來到她的墓前悼念時(shí),“西南天際,一彎新月升起來了,虛虛的,淡淡的,朦朦朧朧,若有若無……”此情此景下,“新月”這一意象再次象征了新月生命的脆弱和命運(yùn)的悲劇。天上新月依舊在,人間新月何處尋?這種強(qiáng)烈的物是人非的感覺讓他們肝腸寸斷,唯有將他們無盡的思念寄予天上這一彎虛虛淡淡、若有若無的新月。

天上,新月朦朧;地上,琴聲縹緲。小說就在這凄美的意境中結(jié)束了,留給讀者無盡的悲哀與不舍。

[參考文獻(xiàn)]

[1]朱恒.中國古典詩詞新月意象探微[J].江西教育學(xué)院學(xué)報(bào),2005,(1).

[2]《穆斯林的葬禮》意境藝術(shù)剖析[EB/OL].http://www.citychinese.com/bbs1/dispbbs.asp?boardid=389&ID=5253.

[3]霍達(dá).穆斯林的葬禮[M].北京:北京十月文藝出版社,2007.

(作者簡(jiǎn)介:徐冰,燕山大學(xué)外國語學(xué)院講師)