黎闖進(jìn)

多年來(lái),語(yǔ)言教學(xué)新論迭出,與之相呼應(yīng),我國(guó)語(yǔ)言教學(xué)也在進(jìn)行著不斷的探索與發(fā)展,各種教學(xué)法層出不窮?傳統(tǒng)的語(yǔ)言教學(xué)法中固化的教材?枯燥的語(yǔ)法?單一的訓(xùn)練模式等等,使得教學(xué)雙方都深刻地體會(huì)到其弊端?同時(shí),傳統(tǒng)的以教師為中心的教學(xué)模式無(wú)法讓學(xué)習(xí)者發(fā)揮自主能動(dòng)性,反而產(chǎn)生厭學(xué)情緒,結(jié)果是徒勞無(wú)功?依據(jù)現(xiàn)代語(yǔ)言教學(xué)理論,語(yǔ)言學(xué)習(xí)遵循“輸入→吸收→輸出”的過(guò)程,輸入的目的就是為了輸出,但聯(lián)系輸入和輸出必經(jīng)途徑是吸收,吸收的效果又取決于學(xué)習(xí)者的情感因素,故探討輸入法與情感過(guò)濾法是促進(jìn)我國(guó)語(yǔ)言教學(xué)的重要策略?

一?輸入法與情感過(guò)濾法的理論依據(jù)

以克拉申(Krashen)為代表的許多名家對(duì)“輸入→吸收→輸出”這一過(guò)程都作過(guò)精辟的闡述?在克拉申的監(jiān)控模式中,他認(rèn)為,人們發(fā)展和應(yīng)用第二語(yǔ)言或外語(yǔ)有兩種完全不同的過(guò)程:即有意識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程和無(wú)意識(shí)的習(xí)得過(guò)程?語(yǔ)言學(xué)習(xí)和語(yǔ)言習(xí)得是完全不同的?語(yǔ)言學(xué)習(xí)是自覺(jué)?正式?明顯的學(xué)習(xí),這包括語(yǔ)音?語(yǔ)法?詞匯等方面的知識(shí);語(yǔ)言習(xí)得是無(wú)意識(shí)非正式?自然的學(xué)習(xí),是學(xué)習(xí)者積極參與下的真實(shí)語(yǔ)境中的學(xué)習(xí)?他還認(rèn)為學(xué)會(huì)外語(yǔ)主要靠自然習(xí)得?根據(jù)克拉申提出的輸入假設(shè),只有給學(xué)習(xí)者提供充足的輸入量,且輸入量大于學(xué)生以前的語(yǔ)言水平(用i表示),但不應(yīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)學(xué)習(xí)者的現(xiàn)有水平(即i+2),也不能低于或接近于學(xué)習(xí)者的現(xiàn)有水平(即i+0),語(yǔ)言輸入只有稍高于學(xué)習(xí)者的水平(用i+1表示),才會(huì)從i向i+1提高?克拉申的輸入假設(shè)特別強(qiáng)調(diào)可理解性輸入,即語(yǔ)言輸入必須是學(xué)習(xí)者可理解的,習(xí)得才能獲得足夠的語(yǔ)言攝入?因?yàn)椤拜斎搿焙汀皵z入”是不同的,“輸入”是指學(xué)習(xí)者通過(guò)聽(tīng)和讀接觸到的語(yǔ)言材料;“攝入”是指學(xué)習(xí)者在習(xí)得過(guò)程中真正理解井吸收的語(yǔ)言材料?在語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程中,學(xué)習(xí)者攝入的只是輸入中的一部分?因此,只有通過(guò)充分的?合理的?適合學(xué)習(xí)者水平的語(yǔ)言輸入,學(xué)習(xí)者語(yǔ)言攝入的量才會(huì)大,語(yǔ)言習(xí)得才能收到理想的效果?克拉申認(rèn)為要使外語(yǔ)習(xí)得成功,情感因素也非常重要?情感過(guò)濾假設(shè)的內(nèi)容為:如果習(xí)得存在情感障礙,給他輸入再合適的信息也沒(méi)用?情感過(guò)濾在習(xí)得中扮演的是“阻礙者”的角色?如果情感過(guò)濾值“低”,輸入便會(huì)被送達(dá)到LAD(Language Acquisition Device語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制),使習(xí)得者增加語(yǔ)言能力?如果情感過(guò)濾值“高”,輸入便達(dá)到不了LAD,從而使習(xí)得中斷?情感過(guò)濾值高,指的是習(xí)得者的學(xué)習(xí)動(dòng)力不強(qiáng),信心不足,總認(rèn)為學(xué)不好;情感過(guò)濾值低,指的是習(xí)得者專心致志地學(xué)習(xí)目的語(yǔ),無(wú)心理負(fù)擔(dān),不焦慮?對(duì)克拉申的輸入法與情感過(guò)濾法的理論,國(guó)內(nèi)知名學(xué)者如胡文仲?戴曼純?荊增林?王守元等都有過(guò)論述,他們都沒(méi)否定輸入法和情感過(guò)濾法的作用?

人們對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)中情感問(wèn)題的關(guān)注由來(lái)己久?20世紀(jì)60年代,以埃里克森(Erikson)等為代表的西方人本主義心理學(xué)家提出的一些理論和觀點(diǎn)對(duì)教育和語(yǔ)言教學(xué)提供了有益的啟示?英語(yǔ)教學(xué)史上先后出現(xiàn)的默教法?暗示法以及社區(qū)語(yǔ)言學(xué)習(xí)法等等,都體現(xiàn)了人本主義的教育原則,都重視語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的情感問(wèn)題?很多語(yǔ)言教學(xué)課程大綱的制定和教材的編寫(xiě)也考慮了情感因素?20世紀(jì)80年代,語(yǔ)言教學(xué)研究的重點(diǎn)從研究教師如何教轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)者如何學(xué),其中一個(gè)重要研究課題是造成學(xué)習(xí)結(jié)果差異的學(xué)習(xí)者個(gè)體因素?由此可見(jiàn),人們非常關(guān)注情感因素對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的影響?

二?我國(guó)當(dāng)代語(yǔ)言教學(xué)現(xiàn)狀回顧

多年來(lái),我國(guó)語(yǔ)言教學(xué)一直墨守著“教師主講?學(xué)生主聽(tīng)”的課堂規(guī)則,而且多數(shù)是大班上課?滿堂灌的格局?許多學(xué)習(xí)者在經(jīng)過(guò)多年的學(xué)習(xí)之后仍然是開(kāi)不了口,動(dòng)不了筆?究其原因,除了刻板的教學(xué)模式?龐大的班級(jí)之外,還有一個(gè)更主要也是往往被大家忽略的深層原因,那就是我們學(xué)習(xí)者的信息輸入太少,輸入方式太單一?而信息輸入的多少直接決定信息輸出的數(shù)量,少量的輸入當(dāng)然不會(huì)導(dǎo)致大量的輸出?筆者認(rèn)為這才是語(yǔ)言學(xué)習(xí)費(fèi)時(shí)長(zhǎng)?效果差的根本原因?

即使是很簡(jiǎn)單的語(yǔ)言信息輸入,也并非一定會(huì)吸收?吸收與否與個(gè)人情感?態(tài)度等主觀因素密切相關(guān)?當(dāng)習(xí)得者沒(méi)有學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)?缺乏信心?心情焦躁不安或身體狀況欠佳時(shí),情感過(guò)濾的程度很高,面對(duì)可理解性輸入的吸收率很低,這無(wú)疑會(huì)阻礙習(xí)得的進(jìn)行?通過(guò)筆者的調(diào)查發(fā)現(xiàn),在一般學(xué)校,學(xué)習(xí)者的情感過(guò)濾值比較高,主要表現(xiàn)為學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的積極性不高,他們的學(xué)習(xí)目的主要是為了通過(guò)考試,覺(jué)得除此之外,別無(wú)他用?同時(shí),學(xué)習(xí)者認(rèn)為大多數(shù)教師的上課模式單一,枯燥乏味,教師缺乏與學(xué)生交流,也是學(xué)習(xí)者失去英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣的原因之一;還有一部分學(xué)習(xí)者,由于各種原因,在學(xué)習(xí)之前就把自己歸為學(xué)不好的一類,認(rèn)為自己沒(méi)有學(xué)習(xí)的天賦,因此就干脆放棄學(xué)習(xí)?另外一類學(xué)習(xí)者,渴望學(xué)習(xí),但又擔(dān)心自己學(xué)不好,在理想與現(xiàn)實(shí)的夾擊下,會(huì)產(chǎn)生一種焦灼不安的感覺(jué)?所有這些消極的情感因素都會(huì)影響到可理解性輸入的吸收,從而影響語(yǔ)言教學(xué)效果?

三?如何利用輸入法與情感過(guò)濾法提高語(yǔ)言教學(xué)效果

語(yǔ)言學(xué)習(xí)是以學(xué)習(xí)者接受目的語(yǔ)語(yǔ)言輸入為起點(diǎn),通過(guò)進(jìn)行各種類型的運(yùn)用目的語(yǔ)的活動(dòng),內(nèi)化該語(yǔ)言體系的螺旋式發(fā)展過(guò)程?語(yǔ)言學(xué)習(xí)需要輸入,否則學(xué)習(xí)就成了無(wú)源之水和無(wú)本之木?筆者認(rèn)為,增加信息的可理解輸入主要應(yīng)以閱讀的可理解性為主,同時(shí)輔以其他的輸入方式?

增加閱讀材料的來(lái)源為教師布置相關(guān)主題,學(xué)習(xí)者自選材料,材料的生詞控制在5%左右?材料主要來(lái)源于近期的期刊雜志或互聯(lián)網(wǎng)等?材料的內(nèi)容應(yīng)該是與生活相關(guān)的,并能引起學(xué)生興趣,如時(shí)事?體育?文化?娛樂(lè)等各方面?其基本步驟為:收集材料→篩選材料→分組閱讀→寫(xiě)出提綱→全班陳述?這樣才能實(shí)現(xiàn)輸入材料多樣化,輸入模式多元化?在國(guó)內(nèi)也有許多學(xué)者采用輸入法的語(yǔ)言教學(xué)策略,并且成績(jī)斐然,如:張思中教學(xué)法集中識(shí)詞,集中講授語(yǔ)法,閱讀原著,因材施教;許連贊強(qiáng)調(diào)大量閱讀?他認(rèn)為:“要在盡可能短的時(shí)間內(nèi)大量增加詞匯量,只能靠大量閱讀”?

除了以閱讀輸入為主外,同時(shí)還要輔以其他的輸入方式,要變一點(diǎn)輸入源為多點(diǎn)輸入源,譬如利用教學(xué)設(shè)備?廣播?電視等等?同時(shí)學(xué)習(xí)者也是相互輸入源,他們可以互相交流,促進(jìn)雙方的信息輸入?還可以讓學(xué)習(xí)者聽(tīng)英文歌曲,看英文字幕原聲電影,組織學(xué)習(xí)者進(jìn)行課堂討論等活動(dòng)?這樣就可以織就一張立體輸入網(wǎng),從而改變單一的語(yǔ)言教學(xué)模式,激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)自主性?

人的認(rèn)知活動(dòng)總是伴隨著一定的情感因素,當(dāng)情感因素受到壓抑甚至抹殺時(shí),人的自我創(chuàng)造潛能就得不到發(fā)展和實(shí)現(xiàn)?而只有真正理解學(xué)習(xí)者的內(nèi)心世界,才能激發(fā)起學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)熱情,增強(qiáng)他們的自信心?然而,傳統(tǒng)教育片面強(qiáng)調(diào)知識(shí)和智力,嚴(yán)重忽視與學(xué)習(xí)活動(dòng)及創(chuàng)造潛能發(fā)展相聯(lián)系的情感因素,從而導(dǎo)致學(xué)習(xí)者的被動(dòng)與盲從,導(dǎo)致認(rèn)知和情感的分離?傳統(tǒng)的語(yǔ)言教學(xué)只是語(yǔ)言知識(shí)的機(jī)械傳授,知識(shí)成為師生交流的唯一紐帶?教師和學(xué)習(xí)者之間這種畸形的“獨(dú)木橋式”的關(guān)系必然導(dǎo)致課堂教學(xué)中師生缺乏情感的交流,教學(xué)常常陷入一種硬梆梆?無(wú)生氣的狀態(tài)?而采用以閱讀輸入法為主,學(xué)習(xí)者自選材料,同時(shí)輔以其他的輸入方式,這樣也可以使課堂模式多元化,從而真正實(shí)現(xiàn)以學(xué)習(xí)者為中心的教學(xué)模式:學(xué)習(xí)者自主選材,自主閱讀,教師答疑?教師以組織者?合作者的身份平等地與學(xué)習(xí)者進(jìn)行思想交流,以真誠(chéng)?接受?理解的態(tài)度對(duì)待學(xué)習(xí)者,必然會(huì)營(yíng)造一種充滿生機(jī)的學(xué)習(xí)者積極參與并自由表達(dá)思想?觀點(diǎn)的課堂氛圍,進(jìn)而降低情感過(guò)濾值,促進(jìn)信息輸入的吸收?

信息輸入量和輸入方式直接影響到學(xué)習(xí)者語(yǔ)言學(xué)習(xí)的效果,同時(shí),學(xué)習(xí)者的情感過(guò)濾值又會(huì)對(duì)其學(xué)習(xí)成績(jī)產(chǎn)生重大影響?因此筆者建議,在語(yǔ)言教學(xué)過(guò)程中,教師應(yīng)增加語(yǔ)言信息輸入量,建立以閱讀為主的立體輸入模式,同時(shí)降低學(xué)習(xí)者的情感過(guò)濾值,促進(jìn)語(yǔ)言教學(xué)效果?

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(責(zé)任編輯 白文軍)