田小華

“文章憎命達(dá)”，用在蘇軾身上再恰當(dāng)不過。宋神宗元豐五年（公元1082年）的“烏臺詩案”后，被貶到黃州做團(tuán)練副使的蘇軾，泛舟赤壁，于貶者一悲客一扁舟一荒隅的狹小境地，俯仰古今，浮想聯(lián)翩，合理嫁接時空，巧妙串綴經(jīng)緯，寫出了想象豐富、哲理深邃的曠世美文《赤壁賦》。鑒賞此文，我覺得較之于磅礴的文筆和深邃的哲理，文中虛實結(jié)合產(chǎn)生的空間張力美更令人回味無窮，愈品愈醇。

拘泥、呆板是散文寫作的大忌，輕靈、灑脫實大家高格。作為游記，虛實結(jié)合就是在移步觀景的同時，全方位發(fā)揮審美主體的感官系統(tǒng)，啟動聯(lián)想與想象的思維機(jī)制，俯仰古今，浮想聯(lián)翩，在縱橫捭闔的筆觸中寫景狀物，體貌傳神，以創(chuàng)造氣韻流轉(zhuǎn)的意境張力空間。

蘇軾就是一位擅長將虛與實的寫作手法運用得爐火純青的一代文學(xué)大家，其《赤壁賦》也是挖掘不盡的文學(xué)寶藏。下面我們不妨屏息細(xì)品，再次賞鑒這一篇借記游來抒懷言志的藝術(shù)珍品中虛實相生生的張力美。

一、實景造境，為虛寫情意張本

《赤壁賦》開篇就丹青著墨，以詩化般的語言描繪出以秋水、明月、清風(fēng)為主體實象的秋江月夜圖?！扒屣L(fēng)徐來，水波不興”，“月出于東山之上”，“白露橫江，水光接天”，……詩人以實景素描的眼光，運用夸張的手法，賦諸想象，描繪了一幅詩情畫意的夜景。月圓之日，與客人一起泛舟江上，賞月、飲酒、誦詩，陶醉在羽化成仙般的超然之樂中。上有明月當(dāng)空，下有長江浩瀚，中有清風(fēng)拂面，視野寬廣，當(dāng)真是“滟滟隨波千萬里，何處秋江無月明”！這里，詩人畫山繡水，以景造境，以境馭意，構(gòu)境創(chuàng)意，為下面虛寫宇宙觀和人生觀的情感作鋪墊。

清代方苞讀《赤壁賦》時說：“所見無絕殊者，而文境藐不可攀。豈惟他人不能摹效，即使子瞻更為之，亦不能調(diào)適而遂之也”。作者處在建功立業(yè)的壯年時期，卻蟄居黃州這座江北小城，望著“浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的長江，“亂石穿空”的赤壁，“折戟沉沙”的古戰(zhàn)場，想起自己建功立業(yè)的抱負(fù)付諸東流，處在生命低潮之中的蘇軾為排遣愁緒于赤壁美景，于是思緒萬千，以宏大的景境空間跨越時空局限，表達(dá)內(nèi)心的哀與樂，完成了人生的一次升華。

二、虛景描繪，拓寬意境空間

《赤壁賦》中除了相機(jī)式所攝之實景外，還有大量已逝之景、想象之景，甚至虛幻之景?！懊烀熨庥钁选?，詩人的思維再一次發(fā)散，視域又一次拓寬：“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”、“順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江”，“寄蜉蝣于天地”……而魚蝦、麋鹿、飛仙的想象描摹，文中吹洞簫的“客”也是一個虛擬的人物，“客人”吹起了憂傷的洞簫，作者聽見了“如怨如慕，如泣如訴”的簫聲，感受到幽壑中的潛蛟、孤舟中的嫠婦那深深的哀傷，這是時空之外的哀傷。所以，作者就和“客”（其實是另一個心態(tài)的作者）展開了一場氣勢宏大的人生價值大討論?！翱汀庇裳矍暗慕絼倬?，跨越遙遠(yuǎn)的時間，想起曾經(jīng)在此“釃酒臨江，橫槊賦詩”，而今灰飛煙滅的曹操，虛擬了無限的景物空間，拓寬了意境。

“思接千載，視通萬里”（劉勰《文心雕龍》），這些都不是眼前的客觀實景，卻也被濃墨描繪，從游記的角度和接受心理學(xué)看，這是虛景描繪，它在更大的空間上對客觀實景作了有效補充，塑造了更闊大的意境。展現(xiàn)出蘇軾“籠天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端”（陸機(jī)《文賦》）的寫作胸襟！我們也情不自禁地展開想象的翅膀，去感受和把握文中文字符號所描摹的想象無垠的藝術(shù)畫面！

三、虛寫情感，升華全文

“一切景語皆情語”（王國維《人間詞話》）?！冻啾谫x》宏大的景境之后，蘇軾噴涌的情思哲理不僅畫龍點睛，升華了全文，為這篇千古美文注入思維的靈魂，更在情思與哲理的虛寫中，鑄造了全文灑脫飄逸蘊味無窮的藝術(shù)境界。

“固一世之雄也，而今安在哉？”“知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)”，“且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取”……借助于主客的對答，水、月的類比，詩人在一次記游中向我們闡釋了變與不變的道理。針對“客”的觀點，作者放飛思想，馳騁古今宇宙，從長江流水的“逝”與“往”，月亮“盈”與“虛”的辯證關(guān)系中，歸納出“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”的原理，就是說，變與不變，無論宇宙還是人生，都是相對的，坦露了他對人生短促的從容面對，以及曠達(dá)樂觀的情懷。最后，“客喜而笑，洗盞更酌”，開懷暢飲，并且“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”。也就是說，在穿越古今、漫游天地之后，作者拋棄了失意的哀傷，只留下豁達(dá)與超然，當(dāng)真應(yīng)了林語堂對蘇軾的那個有趣的評價：“一個不可救藥的樂天派”！這場跨越時空的哀樂哲理大討論，必將影響著一代又一代熱愛生命的人們。

蘇軾在《赤壁賦》中抒寫出的“寵辱皆忘的清沖淡遠(yuǎn)之懷，浮生若夢的醉月乘風(fēng)之想”，含而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描寫之中，螺螄殼中做道場，果殼里看宇宙，滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下,全篇文情濃郁頓挫，如“萬斛泉源”“噴薄而出”。這里由實景的描繪到情感的虛寫，以實貫無，以實托虛，以虛襯實，虛實結(jié)合，珠聯(lián)璧合，傳達(dá)出中華文學(xué)藝術(shù)傳統(tǒng)推崇的虛實相生的美學(xué)張力，意境之優(yōu)美，令人回味無窮。

總之，綜觀《赤壁賦》，全文以泛舟夜游相始終，清風(fēng)、明月、扁舟、長江、騰蛟、蜉蝣、曹操、飛仙，既是眼中之景，更是心中之景，景境虛實引來，宏大磅礴。哀吾生，托遺響，天所羨，喜而笑，情由景生，理自景發(fā)，緣景寫情，以情淬景，巧發(fā)類比聯(lián)想，設(shè)喻夸張想象，尺幅凸現(xiàn)江河峰岳之形，片紙吐納秋水長天之情。描繪實景是虛寫情意的前提，虛寫情感是客觀景物的升華，虛實相生的空間意境張力美，成就此千古美文?！冻啾谫x》有著久而彌篤的藝術(shù)美。

[作者通聯(lián)：廣東開平市開僑中學(xué)]