在語文教育界,許多人認(rèn)為語文知識(shí)中“程序性知識(shí)對(duì)語文教學(xué)的意義是巨大的”[1]。閱讀知識(shí)和寫作知識(shí)屬程序性知識(shí),本文擬探討其意義、價(jià)值。

研究語文知識(shí)于語文學(xué)習(xí)及語文教學(xué)的價(jià)值,即研究語文學(xué)習(xí)、語文教學(xué)是否需要語文知識(shí),語文知識(shí)能否滿足語文學(xué)習(xí)、語文教學(xué)的需要,這是從理論角度進(jìn)行研究。還可從實(shí)踐角度研究語文學(xué)習(xí)、語文教學(xué)憑借與不憑借語文知識(shí)各自的利弊,以判斷語文知識(shí)的價(jià)值。

當(dāng)今中小學(xué)閱讀教學(xué)有注重技能訓(xùn)練與強(qiáng)調(diào)自主感悟之爭(zhēng),寫作教學(xué)有指導(dǎo)學(xué)生憑借寫作知識(shí)寫作和讓學(xué)生自由表達(dá)這兩種方法。不論二者之爭(zhēng)還是兩種方法,焦點(diǎn)均為在語文教學(xué)中是否憑借語文知識(shí)。剖析這四者的利弊,以探明讀寫知識(shí)于讀寫活動(dòng)的價(jià)值,系本文的研究方法。

一、閱讀知識(shí)的價(jià)值

1.技能訓(xùn)練

上世紀(jì)80年代,我國(guó)語文教育界為改變低效現(xiàn)狀,提出語文教學(xué)要科學(xué)化,隨之技能訓(xùn)練盛行。技能訓(xùn)練的研究者認(rèn)為,語文教學(xué)的目標(biāo)是語文能力,語文能力則由眾多的語文技能組合而成。培養(yǎng)語文能力,主要是進(jìn)行語文技能的訓(xùn)練。“通過言語技能訓(xùn)練來促進(jìn)學(xué)生語文能力的發(fā)展是語文課的核心任務(wù)。”[2]所謂語文技能訓(xùn)練,即指導(dǎo)學(xué)生憑借程序性語文知識(shí)進(jìn)行聽、說、讀、寫活動(dòng),在此過程中將知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能,以形成語文技能。在語文教學(xué)中,憑借語文知識(shí)進(jìn)行技能訓(xùn)練,其優(yōu)勢(shì)是高效。因?yàn)橐豁?xiàng)語文技能,一般而言經(jīng)若干次訓(xùn)練就能形成。語文教學(xué)在注重語言積累、語感積淀的同時(shí),有計(jì)劃地進(jìn)行一項(xiàng)項(xiàng)語文技能訓(xùn)練,學(xué)生的語文能力便能突現(xiàn)出來。

然而技能訓(xùn)練亦有弊端,這里僅論閱讀技能訓(xùn)練。閱讀技能訓(xùn)練,即指導(dǎo)學(xué)生憑借閱讀知識(shí)進(jìn)行閱讀,在閱讀過程中形成閱讀技能。 “注意和編碼是人腦信息加工的第一步。沒有它們,外部刺激就不能進(jìn)入人腦進(jìn)行信息加工?！薄白⒁饩哂袃煞N基本的特征:選擇性和集中性?！盵3]閱讀知識(shí)以一套套程序表征,讓學(xué)生憑借這預(yù)設(shè)的程序進(jìn)行閱讀,在閱讀過程中,學(xué)生的注意將會(huì)集中于這一套套程序,選擇文章中與其相關(guān)的進(jìn)行閱讀以達(dá)到預(yù)設(shè)的目標(biāo),而忽略其他,無它生成。如此必然影響在自主閱讀中能有的多元收獲——認(rèn)知、元認(rèn)知的發(fā)展,價(jià)值觀、審美觀的形成,情感的體驗(yàn),文化的汲取,自主學(xué)習(xí)品質(zhì)的養(yǎng)成等。

2.自主感悟

上世紀(jì)90年代中后期,語文教育界開展了一場(chǎng)大討論,有研究者認(rèn)為語文教學(xué)以技能訓(xùn)練為主有弊端,提出回歸傳統(tǒng),注重感悟和積累,隨后課標(biāo)頒布。課標(biāo)指出:“倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)內(nèi)容的確定,教學(xué)方法的選擇,評(píng)價(jià)方式的設(shè)計(jì),都應(yīng)有助這種學(xué)習(xí)方式的形成?！边€指出:“應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中,加深理解和體驗(yàn),有所感悟和思考,受到情感熏陶,獲得思想啟迪,享受審美樂趣。要珍惜學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。”自此技能訓(xùn)練邊緣化[4],自主感悟成主流。所謂自主感悟,即強(qiáng)調(diào)學(xué)生自身的閱讀實(shí)踐,在閱讀實(shí)踐中進(jìn)行感受和領(lǐng)悟,以此建構(gòu)個(gè)體的閱讀經(jīng)驗(yàn),汲取多元的收獲。在長(zhǎng)期閱讀實(shí)踐、自主感悟的過程中,不斷積累,逐步形成包括語文能力在內(nèi)的語文素養(yǎng)。

在閱讀教學(xué)中重學(xué)生的自主感悟,其一,與現(xiàn)今倡導(dǎo)以學(xué)生發(fā)展為本的教育理念相一致。尊重學(xué)生的主體精神,發(fā)揮學(xué)生的個(gè)體潛能。否定教學(xué)完全由教師來預(yù)設(shè),主張由學(xué)生自己來生成。其二,與現(xiàn)今確定的課程目標(biāo)相一致。過去大綱以語文能力的培養(yǎng)為課程目標(biāo),如今課標(biāo)確定的課程目標(biāo)為語文素養(yǎng)。但是在閱讀教學(xué)中,沒有閱讀知識(shí)作指導(dǎo),完全憑學(xué)生自讀自悟,比有此憑借,閱讀理解的效果無疑要差,尤其多數(shù)不具較高閱讀天賦的一般學(xué)生。正如章熊先生所說:“古人學(xué)習(xí)語文靠‘感悟, 感悟依賴自發(fā)。通過感悟領(lǐng)會(huì)此中真諦者有之,然而渾渾噩噩,一輩子學(xué)語文,什么‘感悟都沒有得到的人也是有的。”[5]

經(jīng)以上分析可知,憑借閱讀知識(shí)進(jìn)行閱讀及閱讀教學(xué),有助閱讀理解,有助閱讀技能的形成,但影響著在閱讀中多元收獲。

二、寫作知識(shí)的價(jià)值

指導(dǎo)學(xué)生寫作,一般而言有兩種方法,其一,指導(dǎo)學(xué)生憑借寫作知識(shí)進(jìn)行寫作,先指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟文章中寫作方法,或直接傳授寫作方法,再讓其憑借所獲寫作方法寫作。其二,讓學(xué)生自由表達(dá),如何認(rèn)識(shí)生活便如何表現(xiàn)生活,如何觀察、行事就如何表達(dá),如何思維、想象就如何表達(dá),文理以事理、物理和心理為據(jù),不憑借寫作知識(shí)。如課標(biāo)所言“能不拘形式地寫下見聞、感受和想象”,“多角度地觀察生活,發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩,捕捉事物的特征,力求有創(chuàng)意的表達(dá)”,“減少對(duì)學(xué)生寫作的束縛,鼓勵(lì)自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)”。從學(xué)生的寫作實(shí)踐上看,二者各有哪些利弊?

1. 從寫作難易看

自由表達(dá),首先,內(nèi)容不限,喜歡寫什么就寫什么;其次,形式不拘,想怎么寫就怎么寫。沒審題、立意、選材、布局的要求,無敘述、描寫、議論、抒情、說明的限制。這樣能消除學(xué)生寫作的畏難情緒,使其感到寫作是件容易的事,許多人如此認(rèn)為。其實(shí)不然,剛開始讓學(xué)生自由表達(dá),因內(nèi)容、形式皆無限制,寫自己熟悉的,采用自己擅長(zhǎng)的,寫作確實(shí)變得容易?？扇绻L(zhǎng)期讓學(xué)生自由表達(dá),寫作就可能成難事。寫作系物→意→文之過程,首先需具備觀察、感受事物的能力,如此才能形成豐富的胸中之意。其次需具備表達(dá)能力,如此才能將胸中之意表達(dá)寫成文章。有多年教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教師都知曉,學(xué)生中極少數(shù)人具寫作天賦,他們天生留心觀察周圍事物,且感情細(xì)膩,思維獨(dú)特,聯(lián)想、想象豐富,對(duì)萬事萬物易于產(chǎn)生感受,同時(shí)善于書面表達(dá),下筆成文。但絕大多數(shù)學(xué)生這方面素質(zhì)較弱,讓他們自由表達(dá),時(shí)間一長(zhǎng),便會(huì)不知寫什么,更不知怎么寫。對(duì)于這絕大多數(shù)學(xué)生來說,寫作是要教的,憑借什么?寫作知識(shí)。

2.從學(xué)習(xí)效果看

指導(dǎo)學(xué)生憑借寫作知識(shí)進(jìn)行寫作,與指導(dǎo)學(xué)生憑借閱讀知識(shí)進(jìn)行閱讀一樣,亦屬語文技能訓(xùn)練,其優(yōu)勢(shì)是能高效地訓(xùn)練出學(xué)生的寫作技能。其弊端是憑借既定的程序性知識(shí)進(jìn)行寫作,易導(dǎo)致束縛學(xué)生的寫作思路,限制他們有創(chuàng)意的表達(dá)。而自由表達(dá)則無此弊端,具寫作天賦、能自由表達(dá)的學(xué)生,寫出的文章能具個(gè)性化,有助其創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維的培育。

3.從語文教育觀看

在教育為什么這一問題上,教育理論界歷來有兩種相對(duì)立的觀點(diǎn):“一種強(qiáng)調(diào)教育為了社會(huì)的發(fā)展,強(qiáng)調(diào)教育要滿足社會(huì)整體的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的需要,促進(jìn)社會(huì)整體的生存、發(fā)展與完善,主張教育要以社會(huì)的理想為最終目的,教育首先要滿足社會(huì)需要,為國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化服務(wù);另一種強(qiáng)調(diào)教育是為了個(gè)人的發(fā)展,教育要滿足個(gè)人身心發(fā)展的需要,促進(jìn)個(gè)人的全面發(fā)展與個(gè)性完善,主張教育要以人的發(fā)展為最高目標(biāo),教育首先要滿足學(xué)生的需要,并圍繞學(xué)生的發(fā)展來組織所有的教育活動(dòng)?！盵6]簡(jiǎn)言之,教育應(yīng)以社會(huì)需要還是學(xué)生發(fā)展為價(jià)值取向。在語文教育中,如果教育以社會(huì)需要為價(jià)值取向,那么就應(yīng)以培養(yǎng)社會(huì)需要的語文能力為課程目標(biāo)。在寫作教學(xué)中,就應(yīng)選擇社會(huì)需要的寫作知識(shí),指導(dǎo)學(xué)生借其進(jìn)行寫作訓(xùn)練,以形成相應(yīng)的寫作能力。如果以學(xué)生發(fā)展為價(jià)值取向,在寫作教學(xué)中,就應(yīng)少限制,無束縛,讓學(xué)生自由表達(dá),使其個(gè)性得以充分發(fā)展。

葉圣陶先生認(rèn)為:“語文教育的根本目的和價(jià)值是‘養(yǎng)成善于運(yùn)用國(guó)文這一工具來應(yīng)付生活的普通公民?！盵7]此言雖系六十多年前所說,我們以為至今仍是真理。語文教學(xué)的首要任務(wù)應(yīng)是培養(yǎng)學(xué)生具備社會(huì)需要的語文能力,以應(yīng)對(duì)以后的學(xué)習(xí)、工作和生活。特別是寫作,應(yīng)以培養(yǎng)“適應(yīng)實(shí)際需要的現(xiàn)代文寫作能力”[8]為教學(xué)目標(biāo),以學(xué)寫現(xiàn)代社會(huì)需要的實(shí)用文為主。在寫作教學(xué)中,當(dāng)然要強(qiáng)調(diào)寫作個(gè)性化,注意學(xué)生個(gè)性的發(fā)展,創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維的培育。然而當(dāng)上述二者發(fā)生矛盾時(shí),毫無疑問應(yīng)重前者。倘若中學(xué)生到畢業(yè)時(shí),基本的文字功夫尚不具備,無論怎么說,語文學(xué)習(xí)也是不及格的。寫作教學(xué)如果以發(fā)展學(xué)生個(gè)性為出發(fā)點(diǎn)和歸宿,那還是語文課嗎?課標(biāo)所倡以學(xué)生發(fā)展為本的教育理念是否片面,值得商榷。

葉圣陶先生還認(rèn)為:“要做到每個(gè)學(xué)生善于使用(語文)這個(gè)工具(說多數(shù)學(xué)生善于使用這個(gè)工具還不夠),語文教學(xué)才算對(duì)極大地提高整個(gè)中華民族的科學(xué)文化水平盡了分內(nèi)的責(zé)任,才能對(duì)實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化盡了分內(nèi)的責(zé)任?！盵9]要使每個(gè)學(xué)生善于表達(dá),我們以為,在寫作教學(xué)中主要不是讓學(xué)生自由表達(dá),自由表達(dá)更適合極少數(shù)具寫作天賦學(xué)生的發(fā)展;而是指導(dǎo)學(xué)生憑借寫作知識(shí)進(jìn)行寫作練習(xí),因語文技能訓(xùn)練另一特點(diǎn)是適宜每一位心智能力、語文水平一般的學(xué)生。

指導(dǎo)學(xué)生憑借寫作知識(shí)寫作,雖有束縛學(xué)生寫作思路,限制創(chuàng)造思維發(fā)展之弊,但于培養(yǎng)社會(huì)需要的基本的寫作能力,價(jià)值巨大。

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(李正存 南京曉莊學(xué)院211171)