摘要：“建構(gòu)主義”理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是一個(gè)積極主動(dòng)、循序漸進(jìn)的建構(gòu)過(guò)程，是學(xué)習(xí)行為人主動(dòng)地借助自己已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，利用他人和環(huán)境的幫助，經(jīng)過(guò)特有的信息加工程序，通過(guò)選擇性的知覺(jué)外在信息，來(lái)建構(gòu)事物的意義的過(guò)程。“構(gòu)主義”教學(xué)觀對(duì)現(xiàn)代英語(yǔ)教學(xué)教學(xué)改革有著重要的借鑒與指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義；英語(yǔ)教學(xué)；教學(xué)改革；關(guān)系

中圖分類(lèi)號(hào)：H319文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1673-2111(2009)05-022-03

作者：孫麗娟，鄭州華信學(xué)院外語(yǔ)系教師，碩士研究生；河南，鄭州，451150

二十一世紀(jì)的今天，高等院校英語(yǔ)語(yǔ)專(zhuān)業(yè)因規(guī)模龐大、師資不足，教學(xué)方法陳舊、教學(xué)模式落后二而導(dǎo)致英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量滑坡、學(xué)生就業(yè)困難等現(xiàn)象。而建構(gòu)主義教學(xué)及學(xué)習(xí)理論在教學(xué)界的廣泛應(yīng)用為英語(yǔ)教學(xué)注入了新的血液。建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是一個(gè)學(xué)習(xí)者主動(dòng)根據(jù)先前的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)，借助于他人和環(huán)境的影響，通過(guò)信息加工過(guò)程，建構(gòu)當(dāng)前事物的意義過(guò)程。探討這一理論對(duì)我們英語(yǔ)教學(xué)新啟示理所當(dāng)然地成了本文的研究旨趣。

一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀理論釋義

建構(gòu)主義(constructivism)也譯作結(jié)構(gòu)主義，該教學(xué)理論源于瑞士著名的心理學(xué)家皮亞杰(Piaget)的“發(fā)生認(rèn)識(shí)論”，是認(rèn)知心理學(xué)派中的一個(gè)分支，是在吸取了多種學(xué)習(xí)論如行為主義、認(rèn)知主義理論的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的。建構(gòu)主義理論研究的是學(xué)習(xí)者知識(shí)建構(gòu)的機(jī)制問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者的主動(dòng)建構(gòu)過(guò)程。建構(gòu)主義認(rèn)為，世界是客觀存在的，但是我們個(gè)體不能直接進(jìn)入這個(gè)客觀世界之中我們只能用自身的經(jīng)驗(yàn)去認(rèn)識(shí)世界并賦予意義。關(guān)于學(xué)習(xí)過(guò)程，建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)個(gè)體從自身經(jīng)驗(yàn)出而獲得的對(duì)客觀事物的主觀理解和意義建構(gòu)，重視學(xué)習(xí)過(guò)程，反對(duì)現(xiàn)成知識(shí)的簡(jiǎn)單傳遞。它認(rèn)為學(xué)習(xí)是生在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助教師和學(xué)習(xí)同伴等的幫助，通過(guò)人際間的協(xié)作活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的意義建構(gòu)過(guò)程。關(guān)于學(xué)習(xí)條件，建構(gòu)主義認(rèn)為“主體”“情境”、“協(xié)作”、“資源”是促進(jìn)教學(xué)的四個(gè)條件。該理論認(rèn)為：“第一，學(xué)習(xí)要以學(xué)生為主題，注重學(xué)生在教學(xué)中的作用；第二，學(xué)習(xí)情境要與現(xiàn)實(shí)條件結(jié)合，因?yàn)閷?shí)際情境領(lǐng)域具有生動(dòng)性和豐富性，能使學(xué)生在愉悅環(huán)境中學(xué)習(xí)英語(yǔ)；第三，注強(qiáng)調(diào)協(xié)作習(xí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與老師的互相學(xué)習(xí)；第四，注重教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，為教育者提供豐富的資源。

由此。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀給我們的教學(xué)提出了新見(jiàn)解：首先，知識(shí)不是被動(dòng)接受的，而是學(xué)習(xí)者積極建構(gòu)的：其次，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的行為：最后，學(xué)習(xí)者是以自己原有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)建構(gòu)新知識(shí)的。這些新見(jiàn)解給我們的教學(xué)啟示是，在教學(xué)中我們要充分尊重學(xué)習(xí)者的主觀意愿，重視他們不同的經(jīng)驗(yàn)背景，關(guān)心他們的心理結(jié)構(gòu)與知識(shí)建構(gòu)。歸納起來(lái)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)學(xué)習(xí)的闡述可以這樣概括：“學(xué)習(xí)是建構(gòu)內(nèi)在的心理表征的過(guò)程：學(xué)習(xí)者并不是把知識(shí)從外界移植到大腦之中，而是在已有的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上。通過(guò)與外界的知識(shí)相互作用來(lái)建構(gòu)新的理解。因此，學(xué)習(xí)是個(gè)體主動(dòng)的建構(gòu)：學(xué)習(xí)既是對(duì)新信息在意義上的建構(gòu)，也是對(duì)原有經(jīng)驗(yàn)的改造和重組：客觀事物的意義并非完全獨(dú)立于我們而存在，而是源于我們的建構(gòu)”。

二、“建構(gòu)主義”教學(xué)觀對(duì)現(xiàn)代英語(yǔ)教學(xué)的影響

建構(gòu)主義理論的機(jī)理是：在學(xué)習(xí)過(guò)程中，由于正在學(xué)習(xí)的和原有內(nèi)部認(rèn)知結(jié)構(gòu)有差異甚至有矛盾，就會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)和困惑，只有遵循著“沖突和干擾之后的再平衡”這樣一種機(jī)制，原有內(nèi)部認(rèn)知結(jié)構(gòu)重構(gòu)，新的知識(shí)或能力才能為學(xué)習(xí)者所掌握。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論中的一些重要觀點(diǎn)對(duì)教學(xué)方法的改革具有重要啟迪意義：第一，知識(shí)結(jié)構(gòu)的信息化、網(wǎng)絡(luò)化。建構(gòu)主義理論認(rèn)為。在大腦中的知識(shí)結(jié)構(gòu)不是直線型的層次性結(jié)構(gòu)，而是圍繞著一些關(guān)鍵概念所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)。第二，理論知識(shí)建構(gòu)的社會(huì)性、環(huán)境化。維果茨基認(rèn)為。知識(shí)的發(fā)展是通過(guò)社會(huì)建構(gòu)而激起的，這種社會(huì)性的建構(gòu)是指通過(guò)兩個(gè)或兩個(gè)以上的人從事持續(xù)的談話的社會(huì)環(huán)境中進(jìn)行的。因此，合作學(xué)習(xí)、交互作用、相互影響的教學(xué)方法應(yīng)運(yùn)麗生。第三，學(xué)習(xí)行為人的情境性與學(xué)習(xí)任務(wù)的真實(shí)性。建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)情境性學(xué)習(xí)、情境性認(rèn)知、情境性理解、情境性互助。第四，方法的建構(gòu)。所謂方法的建構(gòu)指教師在情境中所能提供給學(xué)生。引導(dǎo)學(xué)生從已有的知識(shí)水平和能力向高一級(jí)的層次上發(fā)展的、支持性的各種方式方法和手段。因此，建構(gòu)主義理論對(duì)現(xiàn)代英語(yǔ)教學(xué)有著重要的借鑒意義。

(一)教師要轉(zhuǎn)變角色，為學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)造良好的外部環(huán)境

建構(gòu)主義認(rèn)為，知識(shí)的獲取途徑很多，而在以講授為主要形式的傳統(tǒng)教學(xué)方式中，學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性難以得到發(fā)揮，他們只是知識(shí)的被動(dòng)接受者。此學(xué)習(xí)方法，雖然有助于學(xué)生掌握知識(shí)，卻不利于學(xué)生去思考、發(fā)現(xiàn)知識(shí)，更不利于學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生充分發(fā)揮積極主動(dòng)性，自己建構(gòu)對(duì)知識(shí)的理解，以自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，對(duì)新知識(shí)進(jìn)行分析、檢驗(yàn)和批判，而且還要對(duì)原有的知識(shí)進(jìn)行再加工和再創(chuàng)造?！敖處煈?yīng)該積極促成學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，調(diào)動(dòng)、保護(hù)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，支持學(xué)生履行學(xué)習(xí)義務(wù)。啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)反省等。教師還要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。引導(dǎo)保持學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，建構(gòu)有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的良好學(xué)習(xí)環(huán)境，保證學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)和訓(xùn)練等”。_3_建構(gòu)主義倡導(dǎo)學(xué)習(xí)要以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)性化。教師的作用和地位不再是神圣的知識(shí)灌輸者，而應(yīng)為學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)、知識(shí)體系以及運(yùn)用知識(shí)及知識(shí)體系的幫助者、引導(dǎo)者、合作者、傾聽(tīng)者、領(lǐng)路人，為學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。

從建構(gòu)主義理論中可以得知：課堂教學(xué)中教師應(yīng)努力培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)、批判意識(shí)、認(rèn)知能力，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，以激發(fā)學(xué)生自主建構(gòu)、自主探究的積極性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性。事實(shí)上，學(xué)生自主建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程就是學(xué)習(xí)能力形成、提高的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生的思維經(jīng)過(guò)不斷的思考、修正、完善，其潛能得到極度的開(kāi)發(fā)，學(xué)習(xí)能力也就得到極大的提高。教師應(yīng)該積極改變角色，加大對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)與激發(fā)，讓學(xué)生在思維過(guò)程中，摸索思維規(guī)律，養(yǎng)成良好的認(rèn)知方式，形成科學(xué)的思維方法，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維的能力。

(二)教師要更新觀念，樹(shù)立“以學(xué)生為本”的教學(xué)觀

人本主義心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為。當(dāng)一個(gè)人的生存需要、安全需要以及從屬和愛(ài)的需要得到一定程度的滿足時(shí)，他便會(huì)對(duì)他應(yīng)該怎樣表現(xiàn)、別人怎樣看待他、他的歸屬和他可能成為怎樣的人產(chǎn)生關(guān)注，這就是自尊的需要。自尊是通過(guò)人的社會(huì)交往逐步地展現(xiàn)出來(lái)的。個(gè)人是在那些和他交往相當(dāng)密切的人的關(guān)系中來(lái)理解和評(píng)價(jià)自己的。他會(huì)從旁人對(duì)他的反應(yīng)的方式中認(rèn)識(shí)自己，從而形成確定的自我情感和信心。當(dāng)別人對(duì)他的反應(yīng)是喜歡和贊賞時(shí)，他就會(huì)在自尊心上得到一定程度的滿足，自信心也得以增強(qiáng)，他會(huì)想方設(shè)法不辜

負(fù)所信賴的人對(duì)他的期望，去努力追求更大的成就。相反，一個(gè)常常在生活或?qū)W習(xí)中受到壓抑或被忽視的人就會(huì)喪失自尊心，表現(xiàn)出消極被動(dòng)，缺乏自信心。他會(huì)把自己看作失敗者，甚至于自暴自棄。自尊心是影響人的行為的一個(gè)重要因素，也是我們教與學(xué)的過(guò)程中最常見(jiàn)的因素。因此，教師要不斷地更新觀念，樹(shù)立“以學(xué)生為本”的教學(xué)觀，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)和自我表現(xiàn)的自尊心、自信心。在英語(yǔ)教學(xué)中，這就要求我們要在教學(xué)中以學(xué)生為中心，重視發(fā)揮學(xué)生的主體性作用。要充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，激勵(lì)學(xué)生培養(yǎng)自己的創(chuàng)造力。建構(gòu)主義理論消解了傳統(tǒng)的外語(yǔ)教學(xué)以教師為中心的觀念。在當(dāng)前的英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中，要充分地、適當(dāng)?shù)?、科學(xué)地、正確地運(yùn)用所有能夠促成學(xué)生中心的方式方法和手段，真正使學(xué)生成為外語(yǔ)教學(xué)的重心與主體，真正體現(xiàn)教學(xué)中的“以學(xué)生為本”。

(三)教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，為外語(yǔ)教學(xué)提供良好的學(xué)習(xí)條件

英語(yǔ)教學(xué)情境是指教師在教學(xué)中運(yùn)用語(yǔ)言、教具、教輔設(shè)備、教學(xué)資源等，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)融視、聽(tīng)、說(shuō)、讀、譯于一體的語(yǔ)言環(huán)境，使學(xué)生身臨其境，這樣將有利于調(diào)動(dòng)他們的非智力因素，加深對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解，完成對(duì)知識(shí)的建構(gòu)。建構(gòu)主義理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)者與情境是建構(gòu)主義的兩個(gè)重要因素，正是兩者互動(dòng)才建構(gòu)了知識(shí)及運(yùn)用知識(shí)的技能。英語(yǔ)教學(xué)情境，在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境之下，教學(xué)設(shè)計(jì)不僅要考慮教學(xué)目標(biāo)分析，還要考慮有利于生建構(gòu)意義的情境的創(chuàng)設(shè)問(wèn)題，并把情境創(chuàng)設(shè)成是教學(xué)設(shè)計(jì)的最重要內(nèi)容之一?，F(xiàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)最缺乏的就是語(yǔ)言環(huán)境，加之教學(xué)方法和手段的落后，許多學(xué)生感到英語(yǔ)學(xué)習(xí)枯燥無(wú)味，從而失去興趣。建構(gòu)主義提倡情境教學(xué)法，認(rèn)為知識(shí)意義建構(gòu)的實(shí)現(xiàn)并不可能憑空產(chǎn)生，它應(yīng)當(dāng)以豐富的學(xué)習(xí)情境為載體。情境教學(xué)能啟發(fā)學(xué)生利用自己已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)中的經(jīng)驗(yàn)去理解、去同化、去建構(gòu)新的知識(shí)，賦予新的知識(shí)以某種意義。當(dāng)原有經(jīng)驗(yàn)不足以同化新知識(shí)時(shí)。則更需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)新的學(xué)習(xí)情境。令學(xué)生對(duì)原有的認(rèn)知進(jìn)行改造與重組，以順應(yīng)認(rèn)知結(jié)構(gòu)，完成對(duì)新知識(shí)和意義的建構(gòu)，這是情境教學(xué)的獨(dú)特魅力所在。

英語(yǔ)作為一種交流的工具，其自身的特殊性決定了英語(yǔ)教學(xué)自身的獨(dú)特規(guī)律?！艾F(xiàn)在的語(yǔ)言教學(xué)，不僅要幫助學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣，而且要發(fā)展語(yǔ)言交際能力，包括社會(huì)語(yǔ)言學(xué)能力，閱讀能力，應(yīng)對(duì)能力和解釋能力等。通過(guò)多種感官以多種形式向?qū)W生提供信息，是最好的傳達(dá)語(yǔ)言信息的方式。在科技高度發(fā)達(dá)的今天，多媒體輔助教學(xué)應(yīng)運(yùn)而生，它是傳遞語(yǔ)言信息的最佳手段。隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，我們制作教學(xué)課件的技術(shù)在不斷的更新，水平也在不斷的提高。從最初的只可以制作順序播放的幻燈片，到可以進(jìn)行人機(jī)對(duì)話，學(xué)生也可以直接操作電腦進(jìn)行答上網(wǎng)查詢信息，還可以得到反饋和評(píng)價(jià)，真正地體現(xiàn)了英語(yǔ)作為一門(mén)語(yǔ)言的交際本質(zhì)”。

因此，在現(xiàn)實(shí)的英語(yǔ)教學(xué)當(dāng)中，教師應(yīng)該在教學(xué)中讓學(xué)生把所學(xué)的知識(shí)與一定的真實(shí)情境聯(lián)系起來(lái)，使學(xué)生運(yùn)用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)對(duì)新知識(shí)進(jìn)行認(rèn)知，并使新知識(shí)融入其知識(shí)體系，使其知識(shí)的建構(gòu)得以擴(kuò)展，并啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用建構(gòu)的知識(shí)體系去解決現(xiàn)實(shí)生活中遇到的問(wèn)題。這種生活情境的建構(gòu)要依賴于學(xué)生的直接的或間接的經(jīng)驗(yàn)。只有合理的學(xué)習(xí)情境的建構(gòu)，才能為學(xué)生提供盡可能合適的外語(yǔ)學(xué)習(xí)條件，才能為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)提供良好的基礎(chǔ)條件。

(四)教師要倡導(dǎo)協(xié)作，激發(fā)學(xué)生互動(dòng)式、探究式學(xué)習(xí)

協(xié)作互助、探究式學(xué)習(xí)是以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論作為理論基礎(chǔ)，它指的是學(xué)習(xí)者以分組形式參與學(xué)習(xí)，在一定的激勵(lì)機(jī)制下為獲得最大化習(xí)得成果而合作的相關(guān)行為活動(dòng)，最終達(dá)到共同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，在協(xié)作學(xué)習(xí)中。學(xué)習(xí)者借助教師和學(xué)習(xí)伙伴的幫助，實(shí)現(xiàn)學(xué)生之間的雙向互動(dòng)，并利用必要的共享學(xué)習(xí)資料，充分發(fā)揮其主動(dòng)性和積極性，進(jìn)行意義建構(gòu)獲得事物的性質(zhì)、規(guī)律以及事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的創(chuàng)造性、自主性和互動(dòng)性。對(duì)學(xué)生老說(shuō)，與教師、學(xué)習(xí)同伴的交流、互助、協(xié)作意味著主體性的凸顯、個(gè)性的張揚(yáng)、能力的體現(xiàn)。對(duì)教師而言，互助、協(xié)作、探究學(xué)習(xí)意味著教學(xué)不是單純地、單向地、線性的傳授知識(shí)，而是與學(xué)生一起分享、理解、認(rèn)知、建構(gòu)知識(shí)。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為。學(xué)生應(yīng)該通過(guò)能夠促進(jìn)其主動(dòng)思維的形式進(jìn)行學(xué)習(xí)和知識(shí)建構(gòu)。在這些活動(dòng)中，學(xué)生會(huì)主動(dòng)地進(jìn)行諸如收集相關(guān)材料、對(duì)材料進(jìn)行分析研究、相互借鑒、共同探討等集體活動(dòng)。在活動(dòng)中開(kāi)啟其思維，活化其已有知識(shí)，建構(gòu)起新的知識(shí)。在整個(gè)活動(dòng)中教師則是組織者、引導(dǎo)者、支持者、幫助者。

三、結(jié)語(yǔ)

教育是一種有目的、有計(jì)劃的培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。教育的終極目的是要使每一個(gè)受教育的人的潛能都能得到最大限度、最大極致的挖掘與發(fā)展，為教育者從事社會(huì)活動(dòng)打下良好的基礎(chǔ)。建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀確定了學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)中的主體地位、主要價(jià)值。對(duì)于任何教育教學(xué)活動(dòng)來(lái)講，沒(méi)有學(xué)習(xí)者的及時(shí)參與、積極配合、主動(dòng)創(chuàng)造。不管教師怎樣慎密地講解，都不會(huì)有比較理想的教學(xué)效果。因此，建構(gòu)主義理論帶給我們英語(yǔ)教學(xué)的啟示是：在英語(yǔ)教學(xué)中，教師要尊重學(xué)習(xí)者的主體地位，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的自我意識(shí)，鼓舞他們的學(xué)習(xí)激情，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生的自我思考和反省。并引導(dǎo)學(xué)習(xí)者對(duì)自己走過(guò)的學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行自我評(píng)估，了解自己思維和學(xué)習(xí)以及學(xué)習(xí)過(guò)程，感受學(xué)習(xí)樂(lè)趣。

簡(jiǎn)而言之，建構(gòu)主義理論對(duì)現(xiàn)代大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)的確有重要的借鑒意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。在以后的英語(yǔ)教學(xué)中。教師要有步驟、有計(jì)劃、有針對(duì)性地對(duì)教學(xué)的各環(huán)節(jié)進(jìn)行及時(shí)調(diào)整，弄清楚外語(yǔ)教學(xué)中存在的各種復(fù)雜關(guān)系，合理有效地運(yùn)用建構(gòu)主義理論及其教學(xué)觀來(lái)指導(dǎo)自己的英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐，從而不斷提高自身的英語(yǔ)教學(xué)水平和能力。