張秀貴

【摘要】歷史課堂教學(xué)要啟發(fā)學(xué)生思考,帶著疑問有效學(xué)習(xí),如何啟發(fā)學(xué)生想象。一是構(gòu)建學(xué)生思考的情境,讓學(xué)生有設(shè)想。二是教學(xué)中運(yùn)用知識(shí)比較,讓學(xué)生產(chǎn)生聯(lián)想。三是教學(xué)時(shí),對(duì)重大歷史知識(shí)回憶,讓學(xué)生有浮想。四是教學(xué)后,培養(yǎng)學(xué)生歷史知識(shí)運(yùn)用能力,達(dá)到理想結(jié)果。

【關(guān)鍵詞】歷史課堂教學(xué) 設(shè)想聯(lián)想 浮想 理想

知識(shí)信息時(shí)代,科技日新月異,許多事情,沒有做不到的,只有想不到的,一個(gè)人的想法決定一個(gè)人的做法。什么時(shí)候,想什么問題,怎樣想問題,想問題的哪些方面,都將對(duì)你所做事件的最終結(jié)果產(chǎn)生重大影響。

人們?cè)凇盎孟搿敝惺?在“空想”中滅亡;在“設(shè)想”中規(guī)劃啟動(dòng);在“聯(lián)想”中比較探究;在“浮想”中總結(jié)運(yùn)用;在“理想”中追求創(chuàng)新。新時(shí)代的教育要求,教會(huì)做人的道理,領(lǐng)悟做事的規(guī)律,掌握學(xué)習(xí)的方法。教學(xué)活動(dòng)是師生平等的雙邊互動(dòng)活動(dòng),教師的組織、指導(dǎo)、互動(dòng)、合作、反思,都必須啟發(fā)學(xué)生思考,在問題中獲得知識(shí),在知識(shí)中提出問題,獲得解決辦法,探討事物的本質(zhì)。怎樣在初中歷史課堂教學(xué)中,培養(yǎng)學(xué)生良好正確的學(xué)習(xí)習(xí)慣,高效的獲得歷史知識(shí),形成學(xué)生的能力呢?那就是課堂教育,要使受教育者插上“你”想的翅膀。在當(dāng)今的互動(dòng)式教學(xué)過程中,首先要使學(xué)生在學(xué)前對(duì)所學(xué)知識(shí)產(chǎn)生興趣,帶著問題去學(xué),有設(shè)想,帶著個(gè)性的設(shè)想去獲取學(xué)生自己需要的知識(shí)。在教學(xué)探究過程中去比較,做到古今中外,不同類和同類的聯(lián)想,揭示本質(zhì)和規(guī)律。同時(shí),歷史學(xué)科,又是一科重記憶的特殊學(xué)科,在教學(xué)中使學(xué)生“浮想”再現(xiàn)重大歷史事件,是一種十分重要的方法。教學(xué)的最終目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的能力,提高素質(zhì),達(dá)到教學(xué)的理想結(jié)果。從某種意義講,歷史課堂教學(xué),就是一個(gè)“設(shè)想—聯(lián)想—浮想—理想”的過程。

一、構(gòu)建“設(shè)想”的教與學(xué)的情境

思起于疑?！耙伞笔侨说乃季S在不斷深入反映客觀事物所表現(xiàn)出來的認(rèn)識(shí)發(fā)展的自然環(huán)節(jié)?！耙伞贝偈谷藬[脫困境,探求新知識(shí)。新的認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生是懷疑的結(jié)果。

凡事預(yù)則立。知識(shí)的獲取始于人的設(shè)想,做事的成功源于人的計(jì)劃。教學(xué)首先要思考的問題是如何使學(xué)生產(chǎn)生好奇,激活學(xué)生的設(shè)想,讓學(xué)生在強(qiáng)烈的求知欲和飽滿的精神狀態(tài)下,進(jìn)入教師教學(xué)情境之中,去證實(shí)自我設(shè)想,帶著疑問去學(xué)習(xí)。教師構(gòu)建“設(shè)想”置疑的情境,將直接影響學(xué)生求知的熱情和探求知識(shí)的思路。構(gòu)建歷史課堂教學(xué),引發(fā)學(xué)生“設(shè)想”的方法,有許多方面,如:講述該內(nèi)容的背景,經(jīng)典故事以及與之相關(guān)的歌曲、電影、人物、現(xiàn)實(shí)生活或相反的同類故事或重大事件等。

我在上初中四冊(cè),11課《民族團(tuán)結(jié)》一課時(shí),結(jié)合現(xiàn)實(shí)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,引入思考時(shí)設(shè)置了以下幾個(gè)情境:1.我國是一個(gè)多民族的國家,你知道哪些民族服飾和習(xí)慣以及他們生活的地域?2.2001年上海APEC會(huì)議期間,我國外交部新聞發(fā)言人解釋,對(duì)“東突分子”的定義是有一批民族分裂分子想通過暴力手段,把新疆從中國分裂出去,建立所謂“東土耳其斯坦”,我們稱之為“東突”恐怖分子。A、問為什么把東突分子定義為恐怖分子?B、唐朝管理西域設(shè)了什么機(jī)構(gòu)?C、今天黨和政府對(duì)少數(shù)民族是怎樣管理的?3.1995年11月,在西藏拉薩大昭寺正在舉行隆重的儀式,中國佛教協(xié)會(huì)西藏分會(huì)長,從一個(gè)神秘的瓶子中抽出一枚簽,當(dāng)名字被公布時(shí)會(huì)場(chǎng)沸騰,一片歡呼和掌聲,這是什么儀式?你知道“3、14”是一個(gè)什么事件嗎?帶著以上的問題,讓學(xué)生進(jìn)入了解民族區(qū)域自治,各民族共同發(fā)展和我國對(duì)少數(shù)民族的政策的內(nèi)容學(xué)習(xí)中去。

二、形成平等互動(dòng)的“聯(lián)想”對(duì)話探究方式

在新課的學(xué)習(xí),探究過程之,獨(dú)立的學(xué)習(xí),學(xué)生就會(huì)失去學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性,不能準(zhǔn)確理解知識(shí)的本質(zhì)、規(guī)律,只有將新舊知識(shí),中外古今的同類或相反歷史事件比較,才能有效地提高教學(xué)質(zhì)量。如果教師將這些知識(shí)直接拋給學(xué)生,學(xué)生被動(dòng)吸收,就會(huì)嚴(yán)重影響課堂質(zhì)量。所以,教師必須發(fā)揮“首席”作用,將吸收由此知識(shí)帶入聯(lián)想之中,通過聯(lián)想相關(guān)歷史事件,人物,進(jìn)行比較分析,準(zhǔn)確掌握知識(shí),教師就應(yīng)將學(xué)生引入聯(lián)想的過程中,形成聯(lián)想對(duì)話的思考,探索方式。例如:初中六冊(cè)4課《經(jīng)濟(jì)危機(jī)》學(xué)習(xí)中的知識(shí)聯(lián)想比較:

1.經(jīng)濟(jì)大危機(jī)。聯(lián)想到1975年到1977年經(jīng)濟(jì)危機(jī),得出此次危機(jī)的特點(diǎn),再聯(lián)想到現(xiàn)在金融風(fēng)暴。使學(xué)生進(jìn)一步了解經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根本原因,從而認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

2.面對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī),各國應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的辦法有什么不同?教師將學(xué)生引入德國和日本,意大利,法西斯的建立。

3.了解美國羅斯福新政時(shí),要與世界各國的改革比較,聯(lián)想中國古代不同性質(zhì)的改革,聯(lián)想到俄國1861年亞歷山大改革,日本明治維新等主要資本主義國家改革,也要包括中國改革開放在內(nèi)的其他社會(huì)主義改革的比較。使學(xué)生聯(lián)想帶背景原因,內(nèi)容,性質(zhì),作用。提出問題,分析問題,解決問題。(根據(jù)自己教學(xué),學(xué)生聯(lián)想擇其中某些方面,不可強(qiáng)求面面俱到,雜亂無章,也不可硬拋給學(xué)生,要在互動(dòng)討論中,通過學(xué)生聯(lián)想設(shè)問?？偨Y(jié)出羅斯福新政使美國暫時(shí)從危機(jī)中復(fù)蘇過來,經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展,資本主義制度得到鞏固,但由于資本主義的基本矛盾的存在,不可能消滅經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

三、強(qiáng)化重大歷史的“浮想”過程

中國早有“書讀百遍其義自現(xiàn)”,現(xiàn)代英語教學(xué)也有“重復(fù)次數(shù)最多的人就是成功的人”的說法。歷史學(xué)科的特點(diǎn),決定了歷史教學(xué)的過程與方法。對(duì)重大歷史事件,時(shí)間,人物,內(nèi)容,影響是必須記住的。落實(shí)記憶是歷史教學(xué)非常重要的環(huán)節(jié)。所以每一個(gè)新的歷史知識(shí),在講完后都必須設(shè)置一個(gè)浮想,再現(xiàn)的過程。讓學(xué)生在教師重組的浮想中鞏固剛獲得的知識(shí)。教師要根據(jù)教學(xué)具體內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生“浮想”記憶知識(shí),切不能簡單重復(fù),要設(shè)立學(xué)生知識(shí)再現(xiàn),產(chǎn)生浮想新的互動(dòng)情境,如《經(jīng)濟(jì)危機(jī)》舉一重點(diǎn)知識(shí)再現(xiàn)浮想案例。

1.鄧小平在1987年指出,農(nóng)民人口占全國人口的80%,農(nóng)村不穩(wěn)定,農(nóng)民沒有擺脫貧困,十一屆三中全會(huì)給農(nóng)民以自主權(quán),鄧小平開放以來都有哪些惠民政策?面對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī),美國對(duì)農(nóng)業(yè)采取了哪些有效措施?

2.羅斯福新建許多公共工程來解決大批的失業(yè)工人,今天世界金融風(fēng)暴,面對(duì)就業(yè)壓力,信心不足,有什么啟示?克服危機(jī),你有信心嗎?為什么?同時(shí),也可以從知識(shí)聯(lián)系和不同方面幫助學(xué)生理清思路入手,浮想剛學(xué)的知識(shí)。如《西安事變》一文中,西安事變?yōu)槭裁匆推浇鉀Q?教師可提供這樣的問題,讓學(xué)生回答,再現(xiàn)知識(shí):①國民黨中何應(yīng)欽等其他派別持什么態(tài)度?②日本持什么態(tài)度?③中國共產(chǎn)黨代表人民利益持什么態(tài)度?是怎樣做的?結(jié)果如何?

總之,知識(shí)的記憶要?jiǎng)?chuàng)新的師生互動(dòng)中浮想,在具體生動(dòng)的情境中回憶,以求升華。四、培養(yǎng)運(yùn)用歷史知識(shí)的“理想”結(jié)果。

知識(shí)只有轉(zhuǎn)化成為一種能力,才算得上真正的知識(shí),也是教學(xué)的目標(biāo),是一種最直接的教學(xué)理想。歷史教學(xué)理想是明確歷史,古為今用,洋為中用,明確生產(chǎn)力的發(fā)展,要求生產(chǎn)關(guān)系與之相適應(yīng)?？萍几锩鼘砩a(chǎn)力的提高,生產(chǎn)關(guān)系的改變,世界格局的變化,明確落后就要挨打,國家利益高于一切,要熱愛祖國,提高綜合國力的情感價(jià)值觀。必須在現(xiàn)實(shí)的生活中去落實(shí)歷史知識(shí),使學(xué)生不僅知道歷史事件,歷史人物和故事。必須使歷史在現(xiàn)實(shí)中有真實(shí)的實(shí)用價(jià)值。這才是歷史的“理想”境界。我在這方面有一些小嘗試,略舉一二,以求拋磚引玉,與大家一起分享。

1.收集與課文相關(guān)的資料,參觀相關(guān)的文化遺址,與本地鄉(xiāng)土教材相結(jié)合。

2.聽相關(guān)故事,歌曲,看電影,電視,相關(guān)書籍,名作等。如:在初中四冊(cè)上改革開放時(shí),讓學(xué)生聽《春天的故事》,《走進(jìn)新時(shí)代》,看鄧小平南巡講話,電視記錄片《改革》等。

3.分別對(duì)重大事件,人物等,寫短評(píng),發(fā)表個(gè)人意見師生分享。

4.寫歷史小作文,隨筆。要求結(jié)合內(nèi)容或聯(lián)系現(xiàn)實(shí)把自己最真實(shí)的感受寫下來交流。我在上完《大變革時(shí)期的思考文化》時(shí),就寫了一篇?dú)v史小作文《我向孔子敬個(gè)禮》,具體闡述了儒家思想文化,對(duì)中國古代,現(xiàn)代和世界的影響,今天科學(xué)發(fā)展觀和諧社會(huì)與它們之間的相同之處和同學(xué)們討論,使現(xiàn)代歷史教學(xué)與社會(huì)現(xiàn)代生活相結(jié)合,培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)動(dòng)歷史知識(shí),達(dá)到歷史與現(xiàn)代生活相結(jié)合的理想目標(biāo)。

教學(xué)相長,教無定法。歷史課堂教學(xué),涉及廣泛,內(nèi)涵豐富,專家學(xué)者已有許多精辟論述,不可一言以蔽之,啟發(fā)學(xué)生思考,聯(lián)系新舊知識(shí)比較,掌握歷史重大事件,做到洋為中用,古為今用,提高學(xué)生知識(shí)能力,探索規(guī)律與方法,培養(yǎng)情感價(jià)值觀,任重而道遠(yuǎn)。筆者僅就教學(xué)實(shí)踐中點(diǎn)滴體會(huì)與同行們分享,以求拋磚引玉,完善自我。“路漫漫兮,其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。”

參考文獻(xiàn):

[1]全日制初中歷史教材(人教版).

[2]新課程教學(xué)策略與方法.四川大學(xué)出版社,2003.

[3]教學(xué)策略與方法.