【摘要】本文針對(duì)農(nóng)村中學(xué)學(xué)生作文中存在的問題，提出了 一些具體的改進(jìn)措施，試圖通過(guò)這些方法的實(shí)施與運(yùn)用，努力提高學(xué)生的寫作水平與能力。

【關(guān)鍵詞】高三 作文 寫作 能力 語(yǔ)文高考

農(nóng)村中學(xué)，高考語(yǔ)文成績(jī)并不理想，為什么呢？著名旅美學(xué)者黃全愈博士的木桶理論認(rèn)為：一只桶的裝水量，取決于最短的那塊桶板。筆者認(rèn)為原因就是那塊“桶板”——作文。

在這緊張的高三里，作文教學(xué)基本上被淡化了，成了被人遺忘的角落。如何在高三最大限度地提高學(xué)生的寫作能力呢？要治病，得找出病因。筆者認(rèn)為，高三學(xué)生在作文中普遍存在的寫作死結(jié)是立意膚淺，材料貧泛，語(yǔ)言不暢等，但關(guān)鍵是立意和材料的問題。我想，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，應(yīng)該是解決這一問題的關(guān)鍵。

傳統(tǒng)文化中匯集了中國(guó)思想精粹，有很多值得繼承和發(fā)揚(yáng)的東西。如榮耀和恥辱，寬容與愛憎，進(jìn)取與平淡，自尊與自謙，誠(chéng)信與守信等等，用這些傳統(tǒng)的人文精神去熏陶浸潤(rùn)學(xué)生，豐厚他們的文學(xué)素養(yǎng)，提高他們對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的認(rèn)知能力。這就是修理這塊桶板的一劑良方。

一、掀起“偉人”的蓋頭來(lái)

高三學(xué)生，對(duì)歷史知識(shí)非常貧乏，對(duì)中國(guó)古代的名人知之甚少，對(duì)其偉大的精神、人格幾乎一片空白。筆者上課時(shí)經(jīng)常和學(xué)生一起討論古代名人的先進(jìn)事跡，但常常只能唱獨(dú)角戲，學(xué)生根本不會(huì)發(fā)表自己的觀點(diǎn)。也難怪，因?yàn)樗麄兏静涣私膺@些“偉人”。

為了拉近學(xué)生與這些“偉人”的距離，筆者事先列舉了二十多個(gè)中國(guó)古代名人，如管仲、孔子、屈原、司馬遷、祖沖之、李白、蘇軾、陸游、顧炎武、林則徐等，然后把兩個(gè)班里的同學(xué)各編為十組，每組4-5人，給他們2-3個(gè)人物，讓他們?nèi)ふ疫@些人物的生平、事跡，然后各小組每人選一個(gè)人物寫一篇感悟性的文章進(jìn)行評(píng)選，選出一二三等獎(jiǎng)進(jìn)行鼓勵(lì)，并且打印成文發(fā)給學(xué)生欣賞。這樣，學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)可積累大量的作文素材，又激發(fā)了學(xué)生的寫作興趣，提高了他們剪切、編輯的實(shí)踐能力，充分體現(xiàn)了新課標(biāo)的精神。

更重要的是，在這次實(shí)踐過(guò)程中，使同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化精粹的同時(shí)，促進(jìn)了學(xué)生人格發(fā)展，又提高了文章的品位。如司馬遷的擇生擇死，陶潛的平淡，蘇軾的豁達(dá)，文天祥的榮恥，無(wú)不深深地印在學(xué)生的心里，使他們?cè)谄綍r(shí)的作文里也不時(shí)地用這些名人的先進(jìn)事跡去評(píng)價(jià)現(xiàn)實(shí)生活，感悟人生，感悟社會(huì)，感悟真善美。

事后筆者進(jìn)行調(diào)查，絕大數(shù)同學(xué)認(rèn)為寫作不再?zèng)]有材料可寫了。而且還有學(xué)生建議再列舉外國(guó)名人供他們選擇。這極大地激發(fā)了同學(xué)們的寫作興趣，相信作文的高分不再神秘，必將被他們掀起高分的蓋頭來(lái)。

二、激起“今人”的波浪

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。古代偉人們雖已作古，但這些傳統(tǒng)文化中的“偉人”們的人格魅力映射千秋。當(dāng)然他們與學(xué)生確實(shí)有一段距離，對(duì)他們的理解也不是一件輕而易舉的事。再說(shuō)，作文教學(xué)也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，扣緊時(shí)代脈搏，讓文章充滿時(shí)代氣息。

但關(guān)鍵是，一些學(xué)校連學(xué)生夜間上廁所的時(shí)間都給“管理”了的所謂封閉式管理，管住了學(xué)生的視野。

因此，為了開拓學(xué)生視野，提高學(xué)生寫作能力，筆者“越俎代庖”，替他們?cè)诰W(wǎng)上實(shí)踐一番。

首先，在教學(xué)之余，上網(wǎng)替學(xué)生查找先進(jìn)人物的先進(jìn)事跡，如感動(dòng)中國(guó)十大人物，科學(xué)家王選，作家巴金、史鐵生，教育家黃全愈，體育明星杜麗、王立夫，藝術(shù)家邰麗華，中國(guó)30個(gè)“微軟小子”，學(xué)生莫瀟燕，甚至各大報(bào)紙也從網(wǎng)上下載相關(guān)材料，如王龍《研究中國(guó)莫讓老外搶了先》，連百家講壇的相關(guān)內(nèi)容，如于丹教授的“論語(yǔ)心得”也有選擇性地下載給他們，供他們學(xué)習(xí)積累。

其次，有了米下鍋，還須加工，這得由學(xué)生來(lái)完成。當(dāng)我印發(fā)一份材料后，就要求學(xué)生寫一篇約300字的片斷作文，感悟這些人物的先進(jìn)事跡，然后在班上交流，并按小組推薦的形式，選一些寫得好的文章，加工整理。從中發(fā)現(xiàn)，有部分習(xí)作，充滿了中國(guó)傳統(tǒng)文化的人文精神，如感動(dòng)中國(guó)十大人物的陳健的義薄云天，王選的視名利如浮云等。把這些文章打印出來(lái)，以激發(fā)他們的寫作興趣，供他們學(xué)習(xí)鑒賞。下面是學(xué)生習(xí)作的一個(gè)片斷：

他在最狂妄的年齡，失去了雙腿，從此他一直在生與死之間苦苦地掙扎，他說(shuō)：“在滿園彌漫的沉靜的光芒中，一個(gè)人更容易看到時(shí)間，并看見自己的身影。”還說(shuō)，“無(wú)論是什么季節(jié)，什么天氣，什么時(shí)間，我都在園里呆過(guò)，在與地壇的內(nèi)心真誠(chéng)的交流中，他終于感悟：一個(gè)人出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問題……死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日，于是我也頓悟，雖有陰霾，但都會(huì)過(guò)去的”生命于我又有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)——感謝史鐵生。（《有感〈我與地壇〉》）。

這段文字傾注了學(xué)生的深思，他懂得了珍愛生命，懂得了戰(zhàn)勝病魔。

三、挖掘“文本”之寶藏

中學(xué)語(yǔ)文課文是經(jīng)典之作，是傳統(tǒng)文化中的精華，其思想性、人文性，都是典范，是取之不盡的寫作素材。我們往往會(huì)忽視其作文價(jià)值。應(yīng)如何挖掘這些經(jīng)典之作為作文所用呢？

關(guān)鍵是要讀。讀是寫作實(shí)踐的前提，沒有讀就沒有悟，就不會(huì)寫。因此，每篇文言文，集思想性、人文性于一體，對(duì)學(xué)生較易體會(huì)的作品，反復(fù)地讓學(xué)生讀，對(duì)文言，逐字翻譯（與文言復(fù)習(xí)同步）；對(duì)小說(shuō)、散文，摘要其精辟詞句，使他們熟讀成誦。

其次是悟。讀熟了，自然對(duì)文章思想有了較深刻的了解，包括作者的觀點(diǎn)態(tài)度，文章的中心、思路。在此基礎(chǔ)上，對(duì)文章的觀點(diǎn)或某些句子進(jìn)行感悟，如《伶官傳序》學(xué)生感悟“禍患常積于忽微，而智勇多因于所溺”，這與《項(xiàng)鏈》中“極小的事情可以成全你，也可以敗壞你”，極為相似；《促織》中宣宗皇帝崇尚促織之戲，以至宦官專政，敗家亡國(guó)，就是一個(gè)佐證；再如《游褒禪山記》學(xué)生感悟“世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也”闡述了志的重要。

第三是評(píng)寫。學(xué)生在感悟的基礎(chǔ)上，選同類體裁兩單元各一篇課文，課堂上再給學(xué)生約20分鐘的時(shí)間，結(jié)合“偉人”與“今人”的事例，聯(lián)系實(shí)際生活，進(jìn)行評(píng)述，大膽說(shuō)出自己的感悟。然后寫成兩篇300字以上的文章。再選取8篇優(yōu)秀文章印發(fā)給學(xué)生作為作文材料。下面是學(xué)生的一段習(xí)作：

當(dāng)我們談到潘希真的《淚珠與珍珠》時(shí)，讓我感悟最深的是生命在奮斗歷程中，為了努力排除沙子，將沙子包圍起來(lái)，反而形成一粒圓潤(rùn)的珍珠。

不僅生物存在奮斗，而且人生更需要奮斗。

面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)激烈的高三，我們又怎么會(huì)落后于牡蠣呢？當(dāng)我們遇到困難時(shí)，我們需要解決；我們?yōu)榱私鉀Q一道題，需投入大量的時(shí)間和精力，甚至連假期都不放過(guò)；當(dāng)我們遇到成功時(shí)，我們需要不驕。我們與繁星同起同落，無(wú)論嚴(yán)寒與酷暑……

傳統(tǒng)的人文精神無(wú)不在學(xué)生的習(xí)作里熠熠生輝，他們通過(guò)讀、悟、評(píng)寫的實(shí)踐，得到了傳統(tǒng)文化的熏陶和洗禮，教師實(shí)現(xiàn)了傳道與授業(yè)的高度統(tǒng)一。

傳統(tǒng)文化的人文精神，使學(xué)生找到了活水之源，提升了學(xué)生的作文品位。

★作者簡(jiǎn)介：沈榮才，福建省永定縣城關(guān)中學(xué)教師。