【摘要】在議論文寫作過程中，材料往往蘊涵著多角度、多層面的意義，如何對有限的材料進行變通使用，是學(xué)生作文中的一個技巧，文章用實例論述了從不同立意的角度使用材料的方法。

【關(guān)鍵詞】議論文 作文 立意 作文教學(xué)

一則材料所包含的內(nèi)容往往是極其豐富的，從這個角度看，它屬于這個話題的內(nèi)容，從另一個角度看，它又是屬于另一個話題的內(nèi)容。當一則材料運用于某一特定話題時，它的價值可能僅僅在局部上，其余的信息并不重要。那么，怎么辦？“弱水三千，只取一瓢飲”。這便是變通使用材料的第一步，即定向選擇。

比如以下一段材料：

孟買佛學(xué)院，是印度著名的佛學(xué)院之一。它不僅建院歷史悠久，還培養(yǎng)了許多著名的佛學(xué)者。而且，該學(xué)院還有一個獨一無二的特點，就是在學(xué)院的正門之側(cè)，特意開了一個小門。這個小門1.5米高，0.4米寬。一個成年人要想過去，就必須要彎腰側(cè)身，不然，就會碰壁撞頭。凡是就讀于該學(xué)院的學(xué)生，第一節(jié)課就是由教授帶領(lǐng)到這個小門前，讓每一個人進出一次小門，所有的學(xué)生都是彎腰側(cè)身進出的。經(jīng)過這一節(jié)課，學(xué)生無一例外地承認，自己體悟到的東西，可以受益終身的。

這則材料信息豐富，所包含的話題實在是多。諸如“變通”、“謙遜”、“特色”、“改變自己”、“細節(jié)”、“反思”、“教育的藝術(shù)”、“韌性”、“方與圓”、“屈與伸”、“進與退”、“剛與柔”等等，但用于具體寫作，能全部照搬嗎？假如我們議論文的話題是“教育的藝術(shù)”，對“孟買佛學(xué)院的小門”這則素材，你該做何取舍？哪些信息可能切合話題？相比較而言，從孟買佛學(xué)院采用的獨特的教學(xué)方法和由此而帶來的效果這一角度切入更為合適，其余的要毫不留情地舍棄。

這則材料，從不同角度還可以讓人獲得以下不同的啟發(fā)并對其定向選擇：

1．人生不可能一帆風(fēng)順，萬事如意，環(huán)境也不會總適應(yīng)人們，但我們不能因此就放棄追求理想和目標，這就需要我們改變自己，調(diào)整自己，以求在新的環(huán)境里完成任務(wù)。

2．生活中總會碰到各種各樣的制約、障礙，面對這些，我們需要有韌性。

3．通往成功的路上總是障礙重重，有時正面突破也許不可能，但學(xué)會變通，也許就柳暗花明又一村。

4．懷著一顆謙遜的心，一個人才能夠正視自己的缺點，不斷充實自己，不至于過分高傲而忘記了腳下的路。

第二步，進入圍繞話題寫作階段時，就要對定向選擇的材料作精準的表述。

同一則素材，在不同學(xué)生的筆下往往表現(xiàn)出不同的效果，這很大程度上取決于對材料的表述。千篇一律，照搬照抄，這是材料表述的最大癥結(jié)。運用材料進行寫作時，除了要根據(jù)話題需要選擇出相應(yīng)的素材細節(jié)外，還需要根據(jù)話題、觀點的需要進行適當?shù)恼Z言加工，著力突出某個方面。但是，有時材料會不完全跟主題相吻合，這時我們就要把自己“有備而來”的材料，臨時機智加以改造，扭一下角度，強化它的某一個側(cè)面，以使材料能有力地證明觀點，即進行材料的“改用”，讓它為表達新的話題、觀點服務(wù)。

于是，當以“教育的藝術(shù)”為話題時，我們可以突出孟買佛學(xué)院培養(yǎng)出許多著名佛學(xué)者源自于他們獨特的教育方式來提取事例；當以“韌性”為話題時，我們可以著重渲染遇到的制約、障礙及在此面前新生的“側(cè)身彎腰”的態(tài)度、做法來提取事例；當以“謙遜”為話題時，我們可以主要分析新生在小門前正視自己鉆過去時的身高的缺點，而摒棄高傲，“側(cè)身彎腰”走好腳下的路的正確做法來提取事例。諸如此類，把這個例子加以改造，強調(diào)這個例子中“為我所用”的那個側(cè)面，這樣就能“點石成金”。

我們再看對“孟買佛學(xué)院的小門”這則材料經(jīng)過定向選擇后，分別可以如何精準表述。

（1）話題：教育的藝術(shù)。

論點：教育要追求適當?shù)姆椒ā?/p>

表述：教育的形式應(yīng)生動化、多樣化，讓學(xué)生親自體悟，而不是死板地灌輸，讓學(xué)生覺得晦澀無味。孟買佛學(xué)院的做法就是一個鮮活的例子。教授在第一堂課便讓學(xué)生通過一個低矮的小門，而學(xué)生惟有彎腰側(cè)身才能通過，否則，便會遭受“碰壁撞頭”之苦。這親自體驗的生動一課成為了學(xué)生一生的財富。它讓學(xué)生明白了屈伸之間的取舍、障礙面前的變通等種種難以言傳的人生道理?？梢?，“活”起來的教育脫離僵化的模式，更有啟發(fā)性和好效果。如此，學(xué)生的學(xué)習(xí)不也可以真正達到“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”的境界嗎？

（2）話題：改變自己。

論點：面對無法改變的客觀條件，要學(xué)會改變自己。

表述：蕭伯納告誡人們：“明智的人使自己適應(yīng)世界，而不明智的人堅持要世界適應(yīng)自己?！?u>孟買佛學(xué)院為了讓學(xué)生明白這個道理，特意開了一扇1.5米高、0.4米寬的小門，讓新生進出一次。對于一個成年學(xué)生來說，只有彎腰側(cè)身才能過去，否則就會碰壁撞頭。這時，無法改變客觀條件“門”，那只有改變自己，穿越障礙。低下頭是為了保護頭，更是為了再次昂起頭。改變自己則會有“柳暗花明又一村”的開朗，改變自己則會有“長風(fēng)破浪會有時”的自信。

（3）話題：韌性。

論點：面對制約、障礙，我們需要有韌性。

表述：障礙是一座大山，阻擋了前進的河流，但河流可以繞過它繼續(xù)前行。障礙是一堵高墻，阻擋了疾馳的狂風(fēng)，但狂風(fēng)可以翻越它依舊咆哮。人生中會有許多障礙，有時既不能繞過，也不能跨過，這就需要另辟蹊徑，也許是從中穿過去。據(jù)說，孟買佛學(xué)院的新生，進校的第一堂課就是由教授把新生領(lǐng)到學(xué)院正門一側(cè)的小門旁，讓他們進出一次。顯然，一個只有高1.5米、寬0.4米的小門，對于一個成年人來說，要想過去，繞、翻都不可能，必須彎腰側(cè)身穿過去，不然，就只能碰壁撞頭。的確，面對障礙固然需要堅強的意志執(zhí)著的信念，但韌性也是必不可少的。剛中帶柔，才能穿“門”而過。

（4）話題：變通。

論點：要學(xué)會變通。

表述：斗轉(zhuǎn)星移，滄海桑田，世間萬物無不以變化作為自己的存在方式。而人類也必須以變化來適應(yīng)世界。在變通中求生存，求發(fā)展，早已被無數(shù)實踐證實。享譽世界的孟買佛學(xué)院就以變通來教育學(xué)生。教授給學(xué)生上的第一堂課，便是要學(xué)生通過一個高1.5米、寬0.4米的小門。而像平時那樣行走必定是難以通過的。學(xué)生們不得不彎腰側(cè)身進出。正是這堂課，使同學(xué)們獲益匪淺。試想，若是某個學(xué)生不懂變通，豈不撞得頭破血流？在生活中，這樣的“小門”數(shù)不勝數(shù)。小到一次堵車，大到人生的轉(zhuǎn)折、生命的安危，若不懂得變通，豈不是得處處碰壁？可見，變通是多么重要！

（5）話題：謙遜。

論點：要常懷謙遜之心。

表述：成熟的稻穗總是垂向地面，而真正偉大的人也總是以謙遜之心對待世界。在孟買一個著名的佛學(xué)院里，新生們都頓悟到了此答案。入學(xué)的第一堂課上，老師領(lǐng)著弟子來到正門一側(cè)的小門旁讓他們進出一次。特別的地方在于這扇門的設(shè)計僅容得下一個成年人低頭側(cè)身彎腰進出。這堂課所教授的，正是“謙遜”。這座佛學(xué)院的享譽世界、這里的很多學(xué)生都成了著名的佛學(xué)家，不能不說這次頓悟是原因之一。懷著一顆謙遜的心，一個人才能夠正視自己的缺點，不斷充實自己，不至于過分高傲而忘記了腳下的路。

以上，我通過材料個例在議論文中的變通使用，談了定向選擇和精準表述這兩個問題。這也是學(xué)生在材料運用中最犯愁的問題之一，希望借此給我們的議論文教學(xué)帶來一點幫助。

★作者簡介：楊玉芹，新疆石河子第一中學(xué)教師，全國優(yōu)秀教師。