【摘要】語文教學(xué)的精神內(nèi)核是學(xué)生通過自覺自主地學(xué)習(xí)，全面提高聽說讀寫的能力。教師應(yīng)在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的意識。

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué) 自主學(xué)習(xí) 主動意識

學(xué)習(xí)是人在生活過程中獲得個體經(jīng)驗的過程，是信息的輸入、輸出與反饋調(diào)節(jié)的動態(tài)過程，是預(yù)備處理新情況的過程。語文教學(xué)的精神內(nèi)核是強調(diào)學(xué)生在明確學(xué)習(xí)任務(wù)的基礎(chǔ)上，自覺、自主地學(xué)習(xí)，并努力使自己完成學(xué)習(xí)任務(wù)，從而使知識與能力協(xié)調(diào)發(fā)展，并有效的促使語文教學(xué)活動產(chǎn)生質(zhì)的飛躍，創(chuàng)造出良好的大語文學(xué)習(xí)氛圍。

語文教學(xué)主動學(xué)習(xí)意識的培養(yǎng)表現(xiàn)為教師與學(xué)生的雙向互動性，即教師首先了解學(xué)生知識和能力的狀況，科學(xué)合理地制定語文教學(xué)目標(biāo)。其次是引導(dǎo)學(xué)生，把外在的學(xué)習(xí)目標(biāo)化為內(nèi)在的學(xué)習(xí)目標(biāo)，然后組織學(xué)生自己進行新知識的學(xué)習(xí)，使學(xué)生通過自己的努力獲取新知識和在學(xué)習(xí)新知識的過程中及時“內(nèi)化”知識，形成和發(fā)展學(xué)習(xí)能力。我想，主動學(xué)習(xí)意識的培養(yǎng)和能力的提高，可在以下幾個教學(xué)環(huán)節(jié)去實現(xiàn)。

首先，教師創(chuàng)設(shè)問題情境。問題情境是教學(xué)目標(biāo)的具體化，它往往能夠激活學(xué)生強烈的好奇心和探索欲望。所創(chuàng)設(shè)的問題情境越新穎，越具有對比度，學(xué)生的思維越靈活、敏捷，并具有深刻性和批判性?！逗商猎律芬徽n中，筆者先引導(dǎo)學(xué)生欣賞二胡曲《二泉映月》，然后品味李白的《靜夜思》和俄國詩人葉賽寧的《月夜》，最后回到朱自清的《荷塘月色》里。經(jīng)過一番醞釀后，筆者就三個問題讓學(xué)生討論：1.李白在月光如霜的深夜里，有一種什么樣的情結(jié)揮之不去？2.俄國詩人葉賽寧在“銀色的光焰”下，向大地深情訴說什么？3.朱自清筆下的月光為什么那么淡，那么朦朧？

學(xué)生有的想象李白詩中的鄉(xiāng)思情懷；有的想象俄羅斯的靜謐草原、河流和燃燒的月光，以及詩人濃烈的情思；有的神往朱自清幽靜朦朧的月光荷塘，神往古老而新鮮的采蓮盛況，同時他們將詩人內(nèi)心的月光與情感區(qū)分比較，明確作者的思想感情和他們生活的時代、環(huán)境密切相關(guān)。完成了詩文品味后，學(xué)生借朱自清的月光、荷花和蛙鳴，構(gòu)筑自己心中的月色小景，有歡樂的，有淡然的，有孤獨的。

問題情境，讓我們看到了學(xué)生鮮活的生命、靈活的思維、躍動的情感以及大膽的想象。這是一種積極健康的思維過程，它能夠提高學(xué)生主動參與社會、生活和人生的意識，能夠讓他們發(fā)掘自身的價值。問題情境主要是依據(jù)教學(xué)目標(biāo)創(chuàng)設(shè)。從內(nèi)容上來說，有文學(xué)藝術(shù)的，有歷史哲學(xué)的，有現(xiàn)實社會的，有人生體驗的，有科學(xué)知識的。從方法上說可以是角色體驗，可以是詩情畫意的藝術(shù)渲染，可以是邏輯嚴密的推理等等。新穎鮮明的情境創(chuàng)設(shè)，往往能夠促進學(xué)生主動學(xué)習(xí)精神的發(fā)展，從而激發(fā)他們求異思維和求同思維的興趣。由此，每個人能以自身的情感體驗、知識程度、感悟能力、精神個性進行想象、創(chuàng)設(shè)和完善新的知識領(lǐng)域。

第二，提出高質(zhì)量的問題。高質(zhì)量的問題是新穎的、獨到的、富有代表性和批判性的思考與見解?？茖W(xué)家波普爾指出：“科學(xué)知識的增長永遠始于問題，終于問題——愈來愈深化的問題，愈來愈能啟發(fā)大量新問題的問題。”語文教學(xué)綜合了知識能力、道德智慧、審美個性、人格文化等等素質(zhì)，它的豐富多樣性也決定了它的獨特鮮明性。積極發(fā)現(xiàn)問題和尋求解決的辦法，是主動學(xué)習(xí)意識高一層次的表現(xiàn)，也是學(xué)生獨立意識的一種表現(xiàn)。比如分析劉邦、項羽的歷史形象，教師不妨把莎士比亞筆下的悲劇人物哈姆雷特放進去，讓學(xué)生自主鑒別。對劉邦的成功、項羽的失敗、哈姆雷特的悲劇，學(xué)生們幾乎都有獨到的發(fā)現(xiàn)和見解，肯定劉邦的領(lǐng)袖才能，也批判其人格的缺陷，欣賞項羽、哈姆雷特的過人天賦，亦指出了他們?nèi)诵缘娜觞c。按理哈姆雷特是屬于教學(xué)目標(biāo)外的，而實際意義是，通過學(xué)生批判性的認識，以達到學(xué)習(xí)的目的——學(xué)以致用。我想，學(xué)生主動探尋、發(fā)現(xiàn)、解決問題，是創(chuàng)造思維和創(chuàng)新意識的具體化的實施過程。

無論是起主導(dǎo)作用的教師，還是實現(xiàn)主體效應(yīng)的學(xué)生，發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，愈是有個性，就愈是有活力。無論是對文學(xué)人物的批判認識，還是對歷史與現(xiàn)實的反思；無論是對外來文化的批判繼承，還是對本土文化的吐故納新；無論是閱讀欣賞，還是作文創(chuàng)新，若沒有主動拓展思維空間的意識，勢必難以發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)和找到解決問題的方法。所以，促使學(xué)生在語文教學(xué)活動中有新的認識、新的體驗，就必須營造良好的教學(xué)氛圍，這在很大程度上，能夠潛移默化學(xué)生的知識探險精神，有利于他們的敢于超越，辯證認識與實踐的良好個性的發(fā)展。

第三，開放式的答案。這是培養(yǎng)學(xué)生突破定勢思維和創(chuàng)新傳統(tǒng)能力的有力保證。它意味著解決問題途徑的靈活性和多樣性，意味著學(xué)生自主學(xué)習(xí)的深化和自覺行為的完善，意味著對學(xué)生創(chuàng)造性勞動的肯定，也意味著對學(xué)生的知識與人格的尊重。

語文教學(xué)內(nèi)容豐富多彩，小至一字一句，大至一個篇章，都可以從不同的角度去認識、感悟、聯(lián)想、想象。“春風(fēng)又綠江南岸”、“紅杏枝頭春意鬧”等詩句中的“綠”、“鬧”，可以從感情色彩入手捕捉它們的韻味；也可以從形象上體會它們的含義；可以理解為寫真的；也可以理解為寫意的。又如周樸園、路瓦栽夫人的形象，可以從文學(xué)美學(xué)的角度欣賞體驗他們，也可以從社會學(xué)倫理的角度剖析批判他們。語文教學(xué)是綜合的，也是獨到的，這就構(gòu)建了教學(xué)主體多向思維的模式。它能夠調(diào)動學(xué)生的知識能力、心理體驗、情感傾向、審美活動等種種因素，讓他們按照自己的思維方向，產(chǎn)生新的見解新的結(jié)論，或新的方式方法。當(dāng)然我們不難發(fā)現(xiàn)這其中不乏單純和幼稚，但他們的學(xué)習(xí)是不容置疑的。學(xué)生在主動的求知求解中得出的新見解，實際上就是知識與能力的信息反饋。從某種意義上來說，在這樣的氛圍里，往往更有利于培養(yǎng)學(xué)生健康的心理和健全的人格，促使他們發(fā)展創(chuàng)新意識，完善個性品質(zhì)。語文學(xué)習(xí)的知識觀、道德觀、審美觀、價值觀隨同開放式的思維，將會醞釀出更豐富的答案。不論是閱讀欣賞，還是作文表達，“開放式答案”最突出的特點是：新穎的想象、豐富的創(chuàng)意、富于邏輯的推理、創(chuàng)新傳統(tǒng)的勇氣。創(chuàng)新是一個民族的靈魂。要真正地能使學(xué)生的創(chuàng)新思維得到充分體現(xiàn)，開放式的答案必須在尊重知識尊重科學(xué)、合理地制定教學(xué)目標(biāo)和明確知識取向的狀態(tài)中完成。只有這樣，才能探求科學(xué)真理，創(chuàng)造美的境界。

上述三個環(huán)節(jié)，是緊緊圍繞以“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”這個教學(xué)思想中心的。培養(yǎng)學(xué)生自主自覺的意識，就是給他們提供發(fā)展創(chuàng)新思維的空間，是開拓大語文境界，實現(xiàn)科學(xué)精神與人文精神、創(chuàng)新思維與實踐能力、發(fā)現(xiàn)美與創(chuàng)造美的滲透統(tǒng)一。

★作者簡介：農(nóng)金華，廣西壯族自治區(qū)南寧市英華學(xué)校教師。