鄒詠梅

【原文】

巴黎人將盧浮宮中的“蒙娜麗莎”看作他們的驕傲。1911年8月21日，蒙娜麗莎被盜。據(jù)說，那一天幾乎成為法國人的國殤日，4萬多巴黎市民走上街頭痛哭流涕。1913年1月26日，警方終于將一個龐大的盜竊團伙一網(wǎng)打盡，蒙娜麗莎回到了闊別已久的盧浮宮。為了慶祝此事，巴黎市民上街縱情狂歡，全市所有的商品都削價40%出售。

城市是有歷史的，城市是有性格的，城市也是有靈魂的。我可以想象出巴黎人在蒙娜麗莎丟失和失而復(fù)得的兩個時刻的悲痛欲絕和欣喜若狂。他們甚至以虧本的買賣來表達自己的喜悅，他們還有真性情在。在巴黎人對蒙娜麗莎、對藝術(shù)、對文化的熱愛和癡迷中，我發(fā)現(xiàn)了巴黎的性格和靈魂。巴黎人生活在藝術(shù)和文化中，就好像生活在空氣和水之中一樣。他們對蒙娜麗莎的愛，絕對沒有半點的夸張和造作，他們的淚水和笑容都是從心底里涌出來的。

然而，與巴黎相比，我們的城市正變得越來越?jīng)]有性格、沒有靈魂。北京在大肆建設(shè)“中央商務(wù)區(qū)”，上海也在上馬同樣的項目，廣州和深圳也在緊緊跟上。北京、上海、廣州和深圳這四個中國經(jīng)濟最發(fā)達的城市，面貌正變得越來越近似。我們城市的街道可以修建得比巴黎氣派，我們的城市的面積可以拓展得比巴黎更大，我們市民的收入也可能超過巴黎的市民，但是我們是一群生活在“失魂落魄”的城市里的“失魂落魄”的人。在我們當(dāng)中，有幾個人會為了一幅藝術(shù)品或者一座老房子而大動干戈？北京的老房子被成批地拆除了。這一輪的房地產(chǎn)熱對老北京的破壞，可以與剛剛建國時的拆掉城墻相媲美。房地產(chǎn)的老板大都是些“有背景”的人物，他們的眼里只有利潤，哪里有“文化”呢？記者娜斯在《中國喪失審美力了嗎？》一文中感嘆說：“北京有些新東西是比賽似地難看，選出一個冠軍來還真容易?！碑?dāng)然，這不能單怪建筑師，他們的審美能力也失掉了“魂”——哪個城市還有自己的靈魂呢？最近半個世紀以來，尤其是近20年以來，我們已經(jīng)失去了北京、上海、廣州以及更多的大城市，現(xiàn)在我們還在失去定海、佛山、景德鎮(zhèn)這樣的一些中小城市。那種本來適合公共廁所的瓷磚像潮水一樣席卷了中國的東南西北。從縣城到首都，都像是一群風(fēng)格統(tǒng)一而尺寸不一的公共廁所的集合。

巴黎人為了一幅蒙娜麗莎而悲痛欲絕，北京人卻對身邊消失的四合院投去冷冷的一瞥。這種差別是細微的，卻也是關(guān)鍵的，它不是多辦幾家工廠和企業(yè)、多銷售幾臺手機和電腦就能夠彌補和改變的。當(dāng)年，北京的城墻被拆除的時候，只有梁思成和林徽因夫婦心痛如刀絞。假如換了是在巴黎，巴黎會有多少人奮起保衛(wèi)他們的歷史傳統(tǒng)呢？金錢是買不來靈魂的。我們的城市，需要有更多的“靈魂的守護者”。

（選自《滿分閱讀》文/余杰）

【訓(xùn)練】

1．文章第2段中說“我發(fā)現(xiàn)了巴黎的性格和靈魂”，請結(jié)合全文，說說巴黎具有什么樣的性格和靈魂？

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2．文章第1、2兩段中寫了蒙娜麗莎的被盜以及失而復(fù)得，這些文字能否刪去？為什么 ？

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3．中國的城市是沒有靈魂的，造成中國城市“失魂落魄”的原因是什么？

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4．文中第4段中講“我們已經(jīng)失去了北京、上海、廣州以及更多的大城市，現(xiàn)在我們還在失去定海、佛山、景德鎮(zhèn)這樣的一些中小城市”，言外之意是什么？

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5．你以為怎樣才能拯救中國城市正在泯滅的靈魂？

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【參考答案】

1.捍衛(wèi)城市的歷史文化與藝術(shù)傳統(tǒng)，保護城市的獨特個性。

2.不能。巴黎人為了蒙娜麗莎的被盜和回歸或悲或喜，充分表達了巴黎人對于歷史以及文化傳統(tǒng)的捍衛(wèi)和追求，從而與下文寫中國人在城市建設(shè)中對于傳統(tǒng)和歷史的麻木不仁形成對比。

3.城市房地產(chǎn)熱對城市的文化傳統(tǒng)造成了嚴重的破壞，房地產(chǎn)老板眼里只有利潤，沒有文化。

4.城市失去了自身特有的個性，丟失了歷史和文化品格，只剩下磚瓦水泥堆砌而成的水泥森林。

5.城市建設(shè)要和維護歷史傳統(tǒng)文化相結(jié)合；弘揚民族文化，健全法規(guī)制度，加大對破壞文化傳統(tǒng)的懲罰力度，提高人們保護文化傳統(tǒng)的意識。

（作者地址：江蘇興化市安豐鎮(zhèn)育才學(xué)校）