胡軍庭

【摘要】閱讀能力的培養(yǎng)一直是語文教學的重要目標，在過分強化分析講解的語文教學方式的影響下，閱讀教學歷來是語文教學中花時間最多、效果最不明顯的部分。因此要提高閱讀能力，必須還原語文教學的自主性閱讀特征，培養(yǎng)學生對文本的整體感悟能力。語文課堂應重視幾個方面的訓練：閱讀方法的指導，培養(yǎng)良好的語感；強化閱讀訓練，突出課堂引導；激發(fā)想象聯(lián)想，挖掘?qū)徝狼楦校惶岢炷苌?，促進能力發(fā)展。

【關鍵詞】閱讀教學；自主性閱讀；整體感悟；直覺語感

閱讀能力的培養(yǎng)一直是語文教學的重要目標，新的《普通高中語文課程標準（實驗）》（《新課標》）中也特別強調(diào)了“閱讀和欣賞”是“必修課程”中的基礎地位；在“課程目標”中提出了一系列目標：“發(fā)展獨立閱讀的能力。從整體上把握文本內(nèi)容，理清思路，概括要點，理解文本所表達的思想、觀點和感情。善于發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，對文本能作出自己的分析判斷，努力從不同的角度和層面進行闡發(fā)、評價和質(zhì)疑。根據(jù)語境揣摩語句含義，運用所學的語文知識，幫助理解結(jié)構復雜、含義豐富的語句，體會精彩語句的表現(xiàn)力?！薄白⒅貍€性化的閱讀，充分調(diào)動自己的生活經(jīng)驗和知識積累，在主動積極的思維和情感活動中，獲得獨特的感受和體驗。學習探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，發(fā)展想象能力、思辨能力和批判能力?！薄白⒅貙徝荔w驗，陶冶性情，涵養(yǎng)心靈。能感受形象，品味語言，領悟作品的豐富內(nèi)涵，體會其藝術表現(xiàn)力，有自己的情感體驗和思考。努力探索作品中蘊涵的民族心理和時代精神，了解人類豐富的社會生活和情感世界。”等等。

“獨立閱讀”“自己的分析”“個性化閱讀”“獨特的感受和體驗”“陶冶性情，涵養(yǎng)心靈”“自己的情感體驗和思考”等等詞語足以讓所有的語文教師認識到那種盲目肢解、以講代讀（練）的傳統(tǒng)語文教學方式必然要改變。閱讀教學歷來是語文教學中花時間最多、效果最不明顯的一部分，是許多教師心中“永遠的痛”。因為許多教師絕大部分時間都用在看教參、看教材、看習題（基本上聽不到語文教師忘我的吟誦，除了有時的課堂上代替學生讀）等所謂的“精心備課”上。因此《新課標》在談到閱讀目標時首先就強調(diào)“發(fā)展獨立閱讀能力”“從整體上把握文本內(nèi)容”，強化學生獨特的閱讀感受和體驗，它的目的至少有：①針對教師以大量講解替代學生閱讀的弊端，主張讓學生自己去“誦讀”“感知”“把握”。②針對教師（實際上是教材和教參）講解課文內(nèi)容面面俱到、似是而非的現(xiàn)狀，主張讓學生自己“整體把握文本內(nèi)容”。③針對繁瑣的“肢解式知識點”的考試，主張對學生閱讀能力的評價，要轉(zhuǎn)到“整體把握”的能力和語感積累上。

提倡“從整體上把握文本內(nèi)容”，就是試圖用“整體直覺”的傳統(tǒng)閱讀方式，來取代目前語文教學中依然存在的那種“肢解分析”的閱讀教學，強化語感訓練。

直覺思維是指不受某種固定的邏輯規(guī)則約束而直接領悟事物本質(zhì)的一種思維形式。是人們在已經(jīng)獲得的經(jīng)驗、理性的基礎上，憑思維的“感覺”直觀地把握事物的本質(zhì)和規(guī)律的心理過程，沒有豐富的知識經(jīng)驗和較高的理性思維水平是不會出現(xiàn)無意的直覺現(xiàn)象的。它具有自由性、靈活性、自發(fā)性、偶然性、不可靠性等特點，作為一種心理現(xiàn)象貫穿于日常生活之中，也貫穿于科學研究之中。如《鄒忌諷齊王納諫》中鄒忌通過日常生活發(fā)現(xiàn)一條重要的治國道理；阿基米德在洗澡時領悟到（頓悟）：浴盆中水面升高的體積很可能等于身體浸入水中部分的體積；牛頓從蘋果落地而發(fā)現(xiàn)“萬有引力定律”……要想能看出一般人所看不到的內(nèi)隱關系，就要依靠這種直覺思維能力。

語文學習中對文意的理解把握，對文學作品的品味鑒賞，對思想感情的感悟共鳴都離不開這種能力。文學作品是注重心靈和情感交流的，嚴密的邏輯推理并不適合文學，文學更需要“拈花微笑”的領悟和“如魚飲水，冷暖自知”的感悟。

直覺語感雖然是在瞬間作出快速判斷，卻并非憑空而來的毫無根據(jù)的主觀臆斷，而是建立在豐富的實踐經(jīng)驗和寬厚的知識積累基礎之上的。這種語言感覺雖然不能保證絕對可靠，但一般來說，總是有一定根據(jù)的。實踐經(jīng)驗愈豐富，知識積累愈寬厚，這種根據(jù)就愈可靠，感覺也就愈正確。因此，它完全是可以通過訓練提高的。

一、重視閱讀方法，培養(yǎng)良好的語感

閱讀同時涵蓋了無聲默讀與出聲朗讀兩個方面。有的人將閱讀僅僅理解為無聲默讀，造成語文課堂只能見到學生埋頭看書的身影，而聽不到瑯瑯讀書聲。重閱輕讀乃至只閱不讀的片面做法應該摒棄，提倡默讀與誦讀并重。

從閱讀層面看，“整體直覺”的“體味”，主要方式自然是“誦讀”，而“誦讀”的關鍵，是“得他滋味”（朱熹）。重在“玩味”（劉勰）?，槵槼身嵉恼b讀，是眼、手、口、耳、腦等多種感官協(xié)調(diào)活動的過程，是直覺體悟語言的一個基本方式。吟詠誦讀可以感悟文章真諦，在不經(jīng)意之間對語言那抑揚頓挫的語音、錯落有致的節(jié)奏與奇特嚴謹?shù)慕Y(jié)構擁有深切的體驗，進入魯迅先生在《從百草園到三味書屋》中描繪的壽鏡吾老先生讀書的那種境界，古人云“文章讀之極熟，則與我為化，不知是人之文、我之文也?！绷硗?，吟詠誦讀可以使學生領悟作文之道。古代私塾中的傳統(tǒng)語文教育，主要是通過吟哦朗詠、誦讀背誦讓學生直覺體悟言語規(guī)律從而達到語言運用的階段。我們?nèi)绻唵纬庵疄椤八烙浻脖场?，棄置一旁，那就是不負責任的所謂“教改”。

此外，誦讀的方式應多樣化，許多老師喜歡學生齊讀，或點學生個讀（在公開課上經(jīng)常出現(xiàn)），這固然不錯；但我以為最好的方式乃是學生自由讀，那種高低抑揚的聲調(diào)、人聲鼎沸的場面應是語文課的特色。也因此，我覺得現(xiàn)今語文多媒體課堂中以所謂“名家朗誦”代替學生誦讀的做法值得商榷。

默讀是手、眼、腦等感官協(xié)調(diào)活動的過程，也是直覺體悟語言的基本方式之一。在注重精讀的基礎上引導學生速讀廣覽，這是訓練直覺思維的有效途徑。一目十行的速讀，得魚忘筌，得意忘言，學生所感知的不是孤立零碎的單個文字符號，而是由字、詞、句、段所構成的篇章整體及其意義整體。正如陶淵明所說的“好讀書，不求甚解，每有會意，則欣然忘食”，“不求甚解”實際上就是指簡化了的閱覽過程，“有會意”則是對篇章整體及其意義整體的準確把握。所以，學生在進行速讀時，有時不必糾纏每個文字，而應利用與直覺思維密切相關的預見、猜測、期待等手段簡化閱覽過程，從而迅速敏銳地把握作品實質(zhì)。跳讀、翻讀、猜讀、倒讀等均可以活躍學生的直覺思維。在速讀基礎上拓展閱讀范圍，擴大學生視野，豐富其感知對象，增加其詞匯、句式的儲備，厚積薄發(fā)，促進其語言經(jīng)驗、知識向語言能力轉(zhuǎn)化，從而形成語言直覺。

二、強化閱讀訓練，突出課堂引導

從教學的角度看，“整體上把握文本內(nèi)容”并不直接等于學生自己的感知、把握。或者說，在課堂教學情境中的學生閱讀，必須含有高于學生在另一情境中所能獲得的“體味”。因為自然情形下的閱讀和課堂教學情境中的學生閱讀是兩種情況，因為熟練讀者與作為“生手”的學生有不一樣的情形。盲目地強調(diào)“書讀百遍，其義自見”是教師不負責任的表現(xiàn)。

對于一般人來說，應是知無不言、言無不盡，而對于語文教師來說應是知有不言、言有不盡。知有不言指學生已懂的不講，與教學目標無關的不講，暫時不需要理解的不講；言有不盡則是點到為止，給想象力騰出自由的場地。這才是教學的藝術。

同樣，課堂提問的藝術也很重要，“啟發(fā)式的問”“善問者如攻堅木，先其易者，后其節(jié)目”。有的教師在課堂上時時問、事事問、字字問、句句問、段段問、篇篇問，為問而問，并形成了由十幾個乃至幾十個“什么？”“為什么？”拼湊起來的問的操作模式，問得學生暈頭轉(zhuǎn)向、坐立不安，完全步入了問的誤區(qū)。

三、激發(fā)想象聯(lián)想，挖掘?qū)徝狼楦?/p>

文學作品不僅具有字面意義，而且還有言外之意。讀者若能捕捉到那種言語之外的高情遠韻和“可解不可解”之意，他們的語感才是最敏銳、最深切的。精鶩八極、心游萬仞的想象與聯(lián)想，對于這種最敏銳、最深切的語感的形成與發(fā)展具有不可替代的重要意義。

聯(lián)想是由某人或某物而想起其他相關的人和事物，想象是以記憶中的表象為基礎，對不在眼前的事物想出它的具體形象。在進行語言表達時，常要運用聯(lián)想或想象作為基礎的修辭手法，使語言鮮明生動。朱自清《荷塘月色》將如絲如縷的荷香寫成遠處高樓上的歌聲，應用到了比喻、通感。傳神的描繪借助于想象、聯(lián)想引發(fā)的修辭手法的運用。史鐵生《我與地壇》的一段描寫：“四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。”作者在這里突破常規(guī)，把習慣說的“門壁上朱紅的油漆淡褪了”寫成“淡褪了門壁上的朱紅”，“朱紅”前面又用擬人手法，著“炫耀”二字。沉寂、荒涼、蕭瑟、幽深、破敗的地壇那種醇厚、沉重、超然、博大的歷史滄桑感和喧鬧不已生生不息的生命意識撼動著讀者的心，夕陽映照下的殘垣斷壁所顯現(xiàn)出的歷史滄桑，讓讀者充分想象到時間永恒的偉力，感受到歲月流逝的無情；宇宙的浩渺和歷史的凝重襯托出個人的微不足道，它使一切痛苦都失去了分量而從反面讓一個不幸的人得到解脫。聯(lián)想、想象往往是不受邏輯思維約束的思維形態(tài)，具有極大的跳躍性與自由性，可以迅速地使不同事物之間建立聯(lián)系。因此，想象、聯(lián)想是直覺思維的翅膀。教師要積極啟發(fā)學生進行豐富的聯(lián)想與奇特的想象。

情感是形成想象與聯(lián)想的不可或缺的契機，也是形成審美鑒賞的重要條件。在語感直覺中，情感往往表現(xiàn)為對言語內(nèi)容美和言語形式美兩方面進行審美鑒賞所產(chǎn)生的情感共鳴與情感愉悅。對學生來說，語言內(nèi)容美與形式美對他們的思維活動是不容易被察覺的，但卻是啟動他們直覺思維的強大力量。因而，在讓學生感知語言內(nèi)容美與體悟語言形式美的過程中，要盡力誘發(fā)其審美情感，從而形成情感性比較鮮明的良好語感。

四、提倡熟能生巧，促進能力發(fā)展

直覺思維的特點告訴我們，要培養(yǎng)學生的語感并無捷徑可走，唯一的方法就是要學生將自己的思維集中于某一點，用思想的閃電反復轟擊。因此教師要教育學生樹立刻苦學習的思維，要讓學生善于積累經(jīng)驗、儲存信息；教師要對學生進行適度的知識訓練，使學生對知識由“淺知”到“熟知”，再到“真知”。要培養(yǎng)學生思考問題、分析問題的習慣，養(yǎng)成了這種習慣，那么直覺靈感就會光顧學生，當學生閱讀他人作品時就會產(chǎn)生智慧情感的“頓悟”；當學生寫作時就會有許多的人物形象、生活情境突然浮于腦海，躍于筆端。

閱讀訓練的終極目的是使學生具備閱讀欣賞和表達交流的能力，而閱讀又是基礎，因而，要重視學生對語言直覺感受的豐富性與多元性，設計出科學合理、能發(fā)展學生思維個性的訓練方式，使其成為在教師正確啟發(fā)引導之下全面完成《新課標》中所要求的高中階段語文必修課教學目標的重要手段。