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用歷史感悟未來 用歷史感知高考

2008-05-31 10:01陳小軍
中學政史地·高中文綜 2008年6期
關鍵詞:憲政中華民國辛亥革命

陳小軍

為了一個民族的夢想,我們從1840年的海面出發(fā);為了一個不變的追求,我們在歲月深處寫下光榮。全球視野下展現(xiàn)中國道路之抉擇;全景歷史中濃縮民族復興之歷程。

——《復興之路》宣傳片解說詞

1.《千年變局》說道:“辛亥革命是一次比較完全意義上的資產(chǎn)階級民主革命,是中國人民為救亡圖存、振興中華而奮起革命的一個里程碑?!薄吨袊律氛f道:“1949年10月1日中華人民共和國宣告成立,同時也宣告了自近代以來中國面臨的第一項歷史任務的基本完成,實現(xiàn)了民族獨立和人民解放,這為實現(xiàn)第二項歷史任務國家繁榮富強和人民共同富裕創(chuàng)造了前提,中國歷史由此開辟了一個新紀元。”

可見,辛亥革命和中華人民共和國成立是中國政治領域現(xiàn)代化進程中的兩個重要里程碑。請結(jié)合所學知識,概括指出辛亥革命期間以孫中山為首的資產(chǎn)階級革命派和新中國成立前后中國共產(chǎn)黨進行政治民主化和法制化建設的各自重要舉措。

參考答案:①辛亥革命期間:推翻封建君主專制制度,建立資產(chǎn)階級共和國——中華民國;頒布法令法規(guī),革除各種陋習,發(fā)展民主政治;頒布《臨時約法》,否定專制制度,維護民主共和制;宋教仁把同盟會改組為國民黨,致力于實現(xiàn)議會民主政治。②過渡時期:召開新政協(xié),建立起中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度,制定《共同綱領》;成立多黨派參與的新中國人民政府;召開第一屆全國人民代表大會,制定《中華人民共和國憲法》,建立人大制度;建立民族區(qū)域自治制度。

2.《崢嶸歲月》講道:“皇帝倒了,辮子剪了,這是1912年給中國人最大的感受,但是,袁世凱很快就竊奪了辛亥革命的果實。這年4月,孫中山將臨時大總統(tǒng)之位讓于袁世凱,中華民國看似有國會、有《約法》、有眾多政黨,但實際上政權(quán)都操縱在袁世凱和北洋軍閥手中。”

看來中國政治民主化進程是個曲折發(fā)展的歷程。請結(jié)合20世紀以來的有關史實,回答下列問題:

(1)簡要指出20世紀初推動中國“政治民主化”的重要事件。

(2)概括指出20世紀40年代中國共產(chǎn)黨為爭取民主政治所作出的努力。

(3)“文革”結(jié)束以后,中國共產(chǎn)黨如何從思想觀念和方針政策上掃除社會主義民主法制建設的障礙?

(4)當前我國加快民主政治建設的意義是什么?

參考答案:(1)清末新政和預備立憲運動,辛亥革命,《中華民國臨時約法》的頒布,辛亥革命后維護民主共和的斗爭(二次革命、護國運動),新文化運動等。

(2)在抗日根據(jù)地政權(quán)中建立抗日民主政權(quán);抗戰(zhàn)勝利后,中國共產(chǎn)黨通過重慶談判、政治協(xié)商會議和北平談判,努力爭取和平民主,在政治上孤立了反動派,軍事上推翻了蔣介石獨裁政權(quán);1949年,召開中國人民政治協(xié)商會議,初步建立了中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度。

(3)“文革”結(jié)束后,思想界展開了一場關于真理標準問題的討論,重新確立了實事求是的馬克思主義思想路線,打破了長期以來個人崇拜和教條主義的束縛,是一次深刻的思想解放運動。十一屆三中全會果斷地停止了“以階級斗爭為綱”的錯誤方針。

(4)有利于調(diào)動人民群眾建設社會主義的積極性,有利于國家政權(quán)的鞏固和社會的穩(wěn)定,有利于黨和國家決策的科學化、民主化,有利于加速社會主義現(xiàn)代化建設。

3.政治文明是人類文明的重要組成部分,憲政制度的建設則是政治文明的重要體現(xiàn)和保障。

材料一 康有為、梁啟超等維新派認為:“興民權(quán)、開議院”是國家富強的根本,是“治國之大經(jīng),為政之公理”,實行了君主立憲,“則中國之治強,可計日待也”。

——摘自陳旭麓主編《中國近代史》

材料二 1901年4月,在被英國槍炮打開國門60年后,大清王朝所謂的政治制度改革終于開始了。雖然清政府的“新政”方案在廣度和深度上遠遠超出了被他們扼殺的戊戌變法,但其實際行動卻令國人大失所望,直到10年后的1911年,清政府才迫于形勢而成立了所謂的責任內(nèi)閣,卻仍是由滿族大臣和皇族為主組成。舉國一片嘩然,改良徹底破產(chǎn)。

——摘自《復興之路·千年局變》

材料三 中華民國之主權(quán),屬于國民全體,……立法權(quán)屬于參議院,行政權(quán)屬于總統(tǒng)和內(nèi)閣,司法權(quán)屬于法院,國民享有人身、財產(chǎn)、言論、信仰等自由,擁有選舉被選舉、請愿、訴訟等權(quán)利,……資產(chǎn)階級的財產(chǎn)所有權(quán)、經(jīng)營權(quán)受到臨時政府保護。

——摘自《中華民國臨時約法》

材料四 中華人民共和國是工人階級領導的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的人民民主專政的國家;中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民。人民行使權(quán)力的機構(gòu)是全國人民代表大會和地方各級人民代表大會;全國人民代表大會、地方各級人民代表大會和其他國家機關一律實行民主集中制。

——摘自1954年《中華人民共和國憲法》

請回答:

(1)概括材料一的核心觀點,根據(jù)所學知識說明其實踐的結(jié)局并分析造成此結(jié)局的原因。

(2)根據(jù)材料二和所學知識分析清王朝實行憲政的本質(zhì)。應如何看待清末憲政?

(3)根據(jù)材料二、三概括20世紀初中國憲政發(fā)展的特點。依據(jù)材料三,并結(jié)合所學知識指出《中華民國臨時約法》在推進近代中國政治民主化進程中所起的重要作用。

(4)與《中華民國臨時約法》相比,1954年《中華人民共和國憲法》最突出的特點是什么?

(5)從中國近現(xiàn)代憲政的結(jié)局可以得到哪些啟示?

參考答案:(1)核心觀點:實行君主立憲是國家富強的根本。結(jié)局:未能在戊戌變法的措施中得到體現(xiàn)。原因:資產(chǎn)階級自身的軟弱性和妥協(xié)性,不敢真正實踐;封建頑固勢力的反對、阻撓。

(2)本質(zhì)上為了維護君主專制。清末憲政借立憲遏制革命形勢的發(fā)展,維護清王朝的反動統(tǒng)治;客觀上符合社會發(fā)展趨勢,有利于中國近代化。

(3)特點:由君主立憲到共和憲政。作用:《中華民國臨時約法》是中國第一部資產(chǎn)階級共和國憲法,從法律上宣告了君主專制制度的滅亡和民主共和政體的確立,使民主共和的觀念深入人心。

(4)《中華民國臨時約法》是資產(chǎn)階級性質(zhì)的憲法,體現(xiàn)的是資產(chǎn)階級民主原則;而《中華人民共和國憲法》是一部社會主義類型的憲法,體現(xiàn)的是人民民主原則和社會主義原則。

(5)在半殖民地半封建的中國不可能實行真正意義上的憲政;民族獨立、國家富強是民主憲政的基礎;只有在新中國才能實現(xiàn)人民當家作主。

4.材料一 幾年后,林則徐自伊犁歸來,從歷史記載來看,被稱為中國近代“睜眼看世界”第一人的林則徐,在無奈中沉默下來。他的老朋友——編撰《海國圖志》的魏源則遁入佛門,悄然病逝于杭州的一間僧舍。

材料二 (福建馬尾港)這是位于中國東南的一個小鎮(zhèn)。2006年,小鎮(zhèn)上的一個造船企業(yè),迎來了自己140歲的生日,今天的中國,已是世界第三造船大國,馬尾造船股份有限公司只是行業(yè)中十分普通的一家企業(yè)。而在140年前的1866年,馬尾造船廠的建立,卻是一件備受關注的大事。船廠的創(chuàng)辦者——大清國閩浙總督左宗棠在奏折中說修建造船廠的目的是“欲防海之害”。肩負著如此重大的使命,中國第一個也是當時亞洲最大的現(xiàn)代船舶修造廠,在小鎮(zhèn)馬尾動工了。

材料三 如何才能改變被列強瓜分的命運呢?維新派提出興民權(quán)、開議院、實行君主立憲。中國人用近半個多世紀的時間,認識到打敗中國的并不是堅船利炮,而是西方的制度??涤袨檎J為,在所有的政體之中,只有君主立憲才是“治國之大經(jīng)”,專制政體之不能生存于當今世界這是大勢所趨。

材料四 1915年9月15日一本雜志在上海黃浦江畔創(chuàng)刊,一年后雜志改名為《新青年》,發(fā)行量接近16 000份,對中國近現(xiàn)代歷史影響深遠的新文化運動就此發(fā)端?!缎虑嗄辍返闹骶庩惇毿闾岢鲆刖戎袊?、建共和首先得進行思想革命。

——以上均摘自《復興之路》

根據(jù)材料結(jié)合所學知識,在材料中找出1840—1919年中國近代化過程中經(jīng)歷了哪三次飛躍并作簡要介紹。

參考答案:中國走向近代化的歷史進程經(jīng)過了“從器物層面到制度層面,再到思想文化層面”的三次飛躍。“器物層面”出現(xiàn)在鴉片戰(zhàn)爭后,林則徐、魏源等提出“師夷長技以制夷”的思想,導致了以學習西方科技與物質(zhì)文化為目標的“中體西用”的洋務運動。“制度層面”是指甲午戰(zhàn)爭的慘敗使中國人認識到,落后于西方的不僅僅是物質(zhì)技術(shù)方面,更有社會制度方面的原因,于是出現(xiàn)了戊戌變法和辛亥革命,學習西方建立君主立憲制和資產(chǎn)階級共和國?!八枷胛幕瘜用妗笔侵感梁ジ锩笤绖P復辟帝制,資產(chǎn)階級激進民主主義者陳獨秀、魯迅等人開始從觀念層面提出要想救中國、建共和首先得進行思想革命,發(fā)起新文化運動。

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