馮齊林

預(yù)設(shè)與生成具有統(tǒng)一的一面，課堂教學(xué)既需要預(yù)設(shè)，也需要生成，預(yù)設(shè)與生成是課堂教學(xué)的兩翼，缺一不可。預(yù)設(shè)體現(xiàn)教學(xué)的計劃性和封閉性，生成體現(xiàn)教學(xué)的動態(tài)性和開放性，兩者具有互補(bǔ)關(guān)系。教學(xué)既要重視知識學(xué)習(xí)的邏輯和效率，又要注重生命體驗的過程和質(zhì)量。從實踐的層面來看，生成往往是基于預(yù)設(shè)，以預(yù)設(shè)為基礎(chǔ)，是對預(yù)設(shè)的豐富、拓展或調(diào)節(jié)、重建。實際上，這個時候預(yù)設(shè)和生成是融為一體的，預(yù)設(shè)中有生成，生成中有預(yù)設(shè)，這是統(tǒng)一的關(guān)系。但是，預(yù)設(shè)與生成也有其對立的一面：兩者體現(xiàn)的教學(xué)理念和價值追求不一樣，追求的教學(xué)目標(biāo)也不一樣。預(yù)設(shè)重視的是顯性的、結(jié)果性的、標(biāo)準(zhǔn)性的目標(biāo)，生成則關(guān)注隱性的、過程性的、個性化的目標(biāo)。預(yù)設(shè)過度必然導(dǎo)致對生成的忽視，擠占生成的時間和空間；生成過多也必然影響預(yù)設(shè)目標(biāo)的實現(xiàn)以及教學(xué)計劃的落實。從實踐層面上看，不少有價值的生成是對預(yù)設(shè)的背離、反叛、否定，還有一些則是隨機(jī)偶發(fā)的神來之筆，生成和預(yù)設(shè)無論從內(nèi)容、性質(zhì)還是從時間、空間講都具有反向性。正是基于這一點，我們特別強(qiáng)調(diào)，無論是預(yù)設(shè)還是生成，都要服從于有效的教學(xué)和學(xué)生的發(fā)展。

“預(yù)設(shè)”是由文本和預(yù)料的學(xué)生狀況而設(shè)置的，“生成”是從學(xué)生那里發(fā)現(xiàn)新問題，或由學(xué)生提出新問題而改變方向或臨時生發(fā)。任何一節(jié)課，從設(shè)想到實現(xiàn)，一般包含四個環(huán)節(jié)：設(shè)想、設(shè)計、實施、實現(xiàn)。這四個環(huán)節(jié)方向大體一致，但并不一定同步。單從“教”的角度而言，有時會心想事成，有時會“事與愿違”。這是因為從實施到實現(xiàn)，要面對學(xué)習(xí)主體。學(xué)習(xí)主體的反饋和追問，常常能夠發(fā)掘出隱藏的文本資源，“生成”始料不及的新課程。如果教師能夠及時對學(xué)生生發(fā)的問題進(jìn)行價值判斷，在認(rèn)為必要的時候臨時改變教學(xué)預(yù)設(shè)，從而更好地實現(xiàn)課程目的，那才真正是把“以學(xué)生發(fā)展為本”的理念落實到教學(xué)行為中去了。這樣的教學(xué)行為一旦形成了常規(guī)，那么我們的課堂面貌會發(fā)生深刻變化。

舉個人觀摩的例子來說。一位教師主講蒲松齡的《山市》，先出示海市蜃樓圖片（多媒體課件），由聯(lián)想導(dǎo)入新課。學(xué)生默讀、朗讀、模仿錄音再朗讀，感知課文。完成前兩個步驟后，進(jìn)入探討研讀。教師讓學(xué)生分組討論，問題范圍是：在疏通大意上還有哪些障礙。討論完后學(xué)生首先提出了一個問題：為什么把“山市”稱作“鬼市”？老師請一位學(xué)生回答，學(xué)生應(yīng)答如流：因為古人不懂得山市形成的科學(xué)原因，只能這樣解釋海市蜃樓現(xiàn)象。老師十分滿意，加以特別的肯定，讓學(xué)生再提問。不料學(xué)生又提出了一個類似的問題：“那么海市蜃樓是怎么形成的？”一位學(xué)生應(yīng)老師之聲而起，把課本上海市蜃樓的注釋念了一遍——也得到了肯定。還有學(xué)生欲行再問，這時老師不得不自己出來提問：“高垣睥睨，連亙六七里，居然城郭矣”，這一句你懂不懂？學(xué)生應(yīng)聲而譯，然后，學(xué)生接著老師的思路，互相提問在預(yù)習(xí)中已經(jīng)都熟透了的詞句釋義，此問彼答，如行云流水。老師再問：“作者以什么為順序來描繪山市景象的？寫景時哪些詞語你認(rèn)為用得好？表現(xiàn)了什么樣的特點？”討論后總結(jié)出三條：①寫景以時間為順序；②注意寫出景物的變化；③突出景物的特點。接著觀察兩個鏡頭：海上日落和暴風(fēng)雨。要求按照上面總結(jié)的三條寫一段文字，是為遷移延伸。從課文總結(jié)出寫作規(guī)律，然后指導(dǎo)學(xué)生寫作，似乎規(guī)范得天衣無縫。可是從學(xué)生呈現(xiàn)出來的習(xí)作片斷來看，佳句羅列，似曾相識，多人一面?？床灰娦∽髡叩呐d致和靈氣，都是“無我之境”。這是什么原因呢？本人認(rèn)為上述三條要求對任何寫景文章都適用，沒有了《山市》的個性，我們把富有文學(xué)色彩的描寫性作文當(dāng)成了按照一定規(guī)范進(jìn)行加工的技術(shù)活，產(chǎn)品的呆板可想而知。如果老師重視令學(xué)生不能釋懷的那個問題（“為什么稱鬼市”）的價值，改變課前預(yù)設(shè)，走另外一條路（所謂“生成”），引導(dǎo)學(xué)生通過想象再造、口頭描述去感受蒲松齡那支神筆下瞬息萬象、變幻莫測的“鬼市”，同時領(lǐng)會作者當(dāng)時的淋漓興會和審美情緒，再展示“海上落日”和“暴風(fēng)雨”兩副鏡頭，我想那一定會觸發(fā)學(xué)生的寫作沖動，產(chǎn)生表達(dá)的欲望。那樣寫出來的片斷定然是靈動的、有韻味的“有我之境”。語文是人文學(xué)科，讓寫作作為一種生命的需要，是語文教學(xué)所追求的理想境界之一，以技術(shù)理性替代人文關(guān)懷會造成語文學(xué)科的自我迷失。

那么，怎樣讓機(jī)智的“預(yù)設(shè)”與創(chuàng)新的“生成”和諧統(tǒng)一，演繹出課堂生命的活力呢？下面根據(jù)自己的教學(xué)體會談幾點預(yù)設(shè)與生成和諧統(tǒng)一的教學(xué)法。

一、在思考中生成

現(xiàn)在的課堂教學(xué)是一個多項信息傳遞的復(fù)雜多變的動態(tài)系統(tǒng)，無論教師課前如何精心預(yù)設(shè)，也會出現(xiàn)不少“非預(yù)知性”的教學(xué)問題，因而需要教師具備課堂教學(xué)機(jī)智和教學(xué)藝術(shù)。教師根據(jù)學(xué)生的“頓悟點”及時調(diào)整自己的設(shè)計方案，使學(xué)生向探索、研究的縱深發(fā)展。

例如，我在教《人的高度在于靈魂》時，一學(xué)生在讀完論點立即插嘴說：“不對啊，政治課堂中說‘人是生而平等的呀！”我一愣，隨即笑了笑說：“你說的很好，那么你是如何認(rèn)識‘人的高度和‘人生而平等這兩種不同的觀點？”在這一問題的啟發(fā)下學(xué)生明白了兩者提出的角度不同：“高貴”是從精神角度說的，“平等”是從人格角度說的。在辨析中，加深了對論點的理解和認(rèn)識，同時也培養(yǎng)了學(xué)生多角度思考問題的能力。

二、在謬誤中生成

由于受知識、經(jīng)驗、思維能力的限制，學(xué)生在活動過程中也會產(chǎn)生一些錯誤、甚至荒謬的信息。以錯誤結(jié)論為前提，巧妙引導(dǎo)利用，能使學(xué)生在“上當(dāng)”中思辨，在碰壁中頓悟，自己感悟并逐步完善認(rèn)知結(jié)構(gòu)，從而訓(xùn)練思維的準(zhǔn)確性和合理性。

例如，我在教《傷仲永》這篇文章時，我請學(xué)生講述方仲永到底是個怎樣的人時，課堂上響起了讓我感到意外的聲音，一個學(xué)生突然叫道：“這故事是假的！”接著還有許多同學(xué)也附和著，我不予簡單否定，而是故意以學(xué)生的回答為前提加以推理，說：“你們都有自己的看法啊！那么，誰能說說自己的理由？”一學(xué)生答：“‘未嘗識書具，說明從小沒有寫過字，卻能夠突然間‘即書詩四句，并自為其名，那實在奇怪?！绷硪粚W(xué)生：“‘自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者，從沒學(xué)過做詩，卻在瞬間寫詩已經(jīng)是不得了了，何況作的詩歌的文采和道理都值得借鑒，實在太荒謬了?！薄寣W(xué)生說夠了，我再問：“如果是虛構(gòu)的，作者為什么在下文說‘于舅家見之呢？難道王安石在撒謊，可見還真有其人啊！我也查過資料，王安石的家鄉(xiāng)確有其人，他真的很聰明，但沒有文章中寫得那么玄?！睂W(xué)生問：為什么寫得那么神奇？經(jīng)過討論學(xué)生終于明白這樣寫的目的是與后文“泯然眾人”作對比，強(qiáng)調(diào)“后天教育的重要性”，這也表明了本文的目的是借事說理。

根據(jù)學(xué)生的誤解來引出話題，把學(xué)生的思維步步引向深入，具有很強(qiáng)的隨機(jī)性和非線性。透過表象，我們不難發(fā)現(xiàn)，這以繆求真的生成性教學(xué)，其內(nèi)在的邏輯性，就是引導(dǎo)學(xué)生對意義不斷地探索。教師不能預(yù)設(shè)課堂中的錯誤信息，但可以機(jī)敏地利用錯誤信息生成出精彩。

三、在延伸中生成

課堂資源無處不在。教師要善于發(fā)現(xiàn)并利用課堂生成的有效教學(xué)資源與教學(xué)目標(biāo)，視具體教學(xué)情境和學(xué)生表現(xiàn)而靈活調(diào)整教學(xué)策略。例如，我在教《皇帝的新裝》時，有位學(xué)生提出猜想：不知后來皇帝怎么回宮的，后來那兩個騙子怎樣了？我覺得這個問題是個激發(fā)點，就改變了原來的教學(xué)思路，因勢利導(dǎo)，讓學(xué)生發(fā)揮想象，給課文寫個續(xù)文。于是學(xué)生創(chuàng)造出了這樣的版本：皇帝聽到小孩的話，意識到自己沒穿衣服，立即用自己的雙臂放在胸前護(hù)著身體，并高呼：“衣服、衣服，快拿衣服來……抓住那兩個騙子……”群臣頓時大亂……學(xué)生的想象力達(dá)到了高度的活躍，“學(xué)習(xí)豐富的想象”這一教學(xué)目標(biāo)得到了更寬更廣的落實。拓展延伸有利于學(xué)習(xí)內(nèi)容的深化，有利于學(xué)生課堂生成。

綜上所述，在課堂教學(xué)中，只有“預(yù)設(shè)”與“生成”并行，在預(yù)設(shè)中生成，在生成中預(yù)設(shè)，兩者和諧統(tǒng)一，課堂才能煥發(fā)出生命的活力。

[作者通聯(lián)：湖北鄂州市華容區(qū)臨江中學(xué)]