陳成龍

人們很崇拜那些創(chuàng)造型語文教學(xué)大師，很欽羨那些富有課堂教學(xué)藝術(shù)的學(xué)科帶頭人，心想：如果自己也能成為他們，哪怕是學(xué)到他們的萬分之一，那該多好啊。

我也曾這樣想過，然而有幾件事啟發(fā)了我，使我認(rèn)識(shí)到：語文教師本身就是創(chuàng)造者，語文教師都有可能成為創(chuàng)造型的語文教學(xué)大師。。

那是2003年1月5日，在福建省語文學(xué)會(huì)第六屆年會(huì)上我執(zhí)教了一節(jié)作文指導(dǎo)課。我模仿電視臺(tái)的作法，聘請(qǐng)四位學(xué)生代表充當(dāng)嘉賓，走上講臺(tái)與我一起“主持”這一節(jié)課的教學(xué)活動(dòng)。我先給學(xué)生講了一個(gè)故事：

一位成功的大學(xué)者，到了晚年認(rèn)為有必要編一本《各朝代的智慧錄》，好留傳給子孫。于是他召集他的學(xué)生來編寫。他的學(xué)生花了很長(zhǎng)的時(shí)間，最后完成了一套十二卷的巨著。老學(xué)者看了說：“各位，我確信這是各時(shí)代的智慧結(jié)晶。然而，它太厚了，我怕人們不會(huì)去讀它，把它濃縮一下吧！”幾經(jīng)刪減，成了一卷書。然而老學(xué)者還是認(rèn)為太長(zhǎng)了。這些聰明的學(xué)生把一本書濃縮為一章，濃縮為一頁，濃縮為一段，最后濃縮為一句。老學(xué)者看到這句話時(shí)，顯得很興奮，說：“各位先生，這真是各時(shí)代的智慧結(jié)晶！”

我要求學(xué)生猜一猜，這一句被老學(xué)者認(rèn)為是各時(shí)代智慧結(jié)晶的名言是什么，不要求引經(jīng)據(jù)典證明自己猜測(cè)的正確性。于是嘉賓指派自己組的代表競(jìng)猜。他們猜測(cè)的名言有：“虛榮的人注視著自己的名字，光榮的人注視著祖國的事業(yè)?！薄爸挥袏^斗可以給我們出路，而且只有奮斗可以給我們快樂?！薄爸R(shí)啊，你是照亮人靈魂的陽光?！薄笆篱g沒有了友誼，那么就會(huì)充滿孤獨(dú)、野蠻、欺詐?！薄靶摒B(yǎng)自己美好的道德，將會(huì)使你得到最大的幸福?！薄俺俗?，一切都不會(huì)長(zhǎng)久?！薄瓕W(xué)生每次競(jìng)猜并引用論據(jù)證明之后，我并不急著評(píng)判，而是請(qǐng)嘉賓評(píng)判。在嘉賓評(píng)判之后，我總是耐心地問非嘉賓學(xué)生：“你對(duì)嘉賓的評(píng)判滿意嗎？受嘉賓的啟發(fā)還有補(bǔ)充的嗎？”有意識(shí)的“挑撥離間”，引起被嘉賓評(píng)判學(xué)生與嘉賓之間“反目”，造成“窩里斗”。在競(jìng)猜過程中，學(xué)生的主體原則得到充分的體現(xiàn)，課堂上充盈著教學(xué)靈動(dòng)。而我只是在必要的時(shí)候才做簡(jiǎn)短的點(diǎn)評(píng)。例如，一學(xué)生猜測(cè)這句名言是：“虛榮的人注視著自己的名字，光榮的人注視著祖國的事業(yè)”，并舉了王治郅到美國NBA打籃球作反例，說在亞運(yùn)會(huì)召開之際，中國隊(duì)需要他為國出力時(shí)他卻尋找借口不履行當(dāng)初的承諾。這一學(xué)生剛說完，該組的嘉賓就提出反對(duì)意見，認(rèn)為我們不清楚幕后的情況，不應(yīng)妄下結(jié)論。我當(dāng)即點(diǎn)評(píng)道：“王治郅不歸隊(duì)參賽的情況你不清楚，我也不清楚，但熱愛祖國這一點(diǎn)，我們每個(gè)人都應(yīng)該清楚?！庇秩?，當(dāng)一個(gè)學(xué)生說到某運(yùn)動(dòng)員“以三十九歲高齡奮戰(zhàn)賽場(chǎng)為國爭(zhēng)光”時(shí)，哄堂大笑，我當(dāng)即指出：“對(duì)于一個(gè)運(yùn)動(dòng)員來說，三十九歲的確算是高齡了。”這些點(diǎn)評(píng)、點(diǎn)撥的話語及時(shí)、幽默，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展、營造良好的教學(xué)氛圍有很大的作用。

這節(jié)課上罷，如果用“好評(píng)如潮”來形容可能會(huì)夸張了點(diǎn)，但與會(huì)聽課專家、代表確實(shí)給了我很多鼓勵(lì)。我國著名語文教育家陳鐘梁老師說：“這節(jié)課上得很酷。”還有一些老師夸這節(jié)課是“經(jīng)典之作”，“令人耳目一新”。有的老師說，我這節(jié)課對(duì)他們很有啟發(fā)，以前，自己的眼光僅局限于課本，現(xiàn)在知道了，原來語文課程比課本寬廣得多。

總之，他們夸我的教學(xué)理念新，教學(xué)方法新，說這是一節(jié)充滿創(chuàng)意的課，夸我是創(chuàng)造型的老師。我深受鼓舞，哦，我是一個(gè)創(chuàng)造型的教師！我已經(jīng)是一個(gè)創(chuàng)造型的教師！創(chuàng)造原來這么簡(jiǎn)單。

這樣說來，那早先我與年輕的李暉老師合作上的一節(jié)課，也算是富有創(chuàng)造性的課了。

2001年，我在報(bào)刊上看到我國著名作家馮驥才的一篇文章《多活一個(gè)小時(shí)》，后來，我將這篇文章和自己的一些教學(xué)設(shè)想告訴了寧德一中的李暉老師，李暉老師以年輕人的智慧對(duì)材料和我的教學(xué)設(shè)想做了完善。后來，李暉老師的這份教學(xué)設(shè)計(jì)在省說課比賽中獲得了高中組一等獎(jiǎng)。孫紹振教授在大會(huì)總結(jié)中給這節(jié)課很高的評(píng)價(jià)：“李暉老師的課讓我感到福建省語文改革的希望，他的課很有新意，步子邁得很快，甚至走到了語文課程改革的前頭。”

于是我明白了，什么叫創(chuàng)造，什么是創(chuàng)造性語文教育，什么樣的教師才是真正的創(chuàng)造型語文教師。我更明白了，我們的心里本來就潛藏著無數(shù)的創(chuàng)造因子，當(dāng)我們把這些創(chuàng)造因子釋放出來時(shí)，我們就是創(chuàng)造型語文教師了。

創(chuàng)造要有許許多多的知識(shí)。不是么？孫紹振教授在給我們輔導(dǎo)《岳陽樓記》的教學(xué)時(shí)，為我們介紹了歷史上的文人圍繞岳陽樓寫的五類情感的《岳陽樓記》，旁征博引，縱橫捭闔，洋洋灑灑，充分體現(xiàn)了一個(gè)大學(xué)者知識(shí)的廣博。那么，我們這些知識(shí)淺陋者或者知識(shí)不廣博者就不能創(chuàng)造了？不是說“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”嗎？我們基層老師也可以利用知識(shí)的優(yōu)勢(shì)創(chuàng)造性地進(jìn)行教學(xué)。或許我們不能像孫紹振教授那樣懂得五種《岳陽樓記》，但我們懂得喬丹、劉翔、成龍、李宇春；或許我們不能像于漪老師那樣因具有廣博的文學(xué)知識(shí)，而設(shè)計(jì)出“有人說，古希臘的悲劇是命運(yùn)的悲劇，莎士比亞的悲劇是主人公性格的悲劇，易卜生的悲劇是社會(huì)問題的悲劇?！犊滓壹骸芬晃拿枥L了孔乙己的悲慘遭遇，究竟是命運(yùn)的悲劇、性格的悲劇還是社會(huì)的悲劇”這樣的精彩導(dǎo)語，但我們懂得奧運(yùn)會(huì)、超級(jí)女聲、米老鼠。如果我們將自己所懂得的知識(shí)引進(jìn)課堂，不是同樣可以給課堂帶來精彩嗎？

我也曾以為，要?jiǎng)?chuàng)造性地進(jìn)行教學(xué)，首先要改造自己的思維品質(zhì)，首先要使自己的思維富有獨(dú)創(chuàng)性、深刻性、批判性、靈活性、廣闊性?，F(xiàn)在我明白了，我們的思維品質(zhì)中本來就含有創(chuàng)新的因子。只要揭開遮蔽這些創(chuàng)新因子的蓋子，思維的品質(zhì)就會(huì)得到改善，我們的思維就會(huì)活躍起來。

前幾年某大學(xué)發(fā)生了這樣一件事：一個(gè)中學(xué)生不幸掉入冰窟窿，十幾位大學(xué)生奮不顧身去搶救，但終因天氣太冷，中學(xué)生被拉到岸上時(shí)已斷了氣，但學(xué)校對(duì)參與搶險(xiǎn)的十幾位學(xué)生都給予了表彰。對(duì)這則材料可以提煉出什么觀點(diǎn)呢？我們首先想到的可能是“雷鋒精神在發(fā)揚(yáng)光大”。這自然是正確的，但我們?cè)S多老師往往還會(huì)問：還可以提煉出什么觀點(diǎn)呢？于是他們又提煉出“年輕一代大有作為”、“不以結(jié)果論英雄”、“又紅又專的人才才是好人才”等觀點(diǎn)。課文教學(xué)設(shè)計(jì)也是這樣，當(dāng)我們想好某一篇課文的教法之后，許多老師都不認(rèn)為自己已找到這篇文章的最佳教法，他們往往再逼問自己：“還有更好的教法嗎？”于是許多新的教法又會(huì)冒出來。這樣看來，思維的廣闊性并不是難以做到的，不就是多問幾個(gè)“還有呢？”嗎？

《最后一課》的主題是什么呢？一般的教學(xué)都是通過分析小弗朗士的見聞，使學(xué)生感受情節(jié)發(fā)展的軌跡，理解小說愛國主義的主題。但思維能否再深入一步呢？一位老師就逼問自己：這篇文章還有什么深意呢？于是他根據(jù)韓麥爾關(guān)于“阿爾薩斯人最大的不幸”講的兩段話歸納出，法國當(dāng)時(shí)的教育狀況，至少農(nóng)村的教育狀況是非常落后的，教育被人認(rèn)為無足輕重，“流生”大量存在，教學(xué)秩序非常松弛，無論學(xué)生還是教師，都可以隨時(shí)不上課；而教育的落后造成了民族素質(zhì)的落后，以致在普法戰(zhàn)爭(zhēng)中落得慘敗的下場(chǎng)，喪權(quán)辱國。見解深刻新穎。這樣看來，思維的深刻性也并不深?yuàn)W，不就是多逼問自己一句：“還有沒有深意呢？”

又如有的老師在思維活動(dòng)中善于思考，他們對(duì)自己所研究的問題總會(huì)問：這個(gè)觀點(diǎn)是否有不完善之處？這種方法是否有可改進(jìn)之處？他們發(fā)現(xiàn)他人或自己的觀點(diǎn)、方法有不妥之處，就會(huì)毫不猶豫地批評(píng)改正，去尋求新的途徑和方法。比如當(dāng)有些人排斥語文科的工具性特點(diǎn)時(shí)，有的老師就質(zhì)問：語文科的工具性真是那么可惡?jiǎn)?？?dāng)有的人極力推崇語文閱讀能力主要是培養(yǎng)整體感知能力時(shí)，有的老師就質(zhì)問：是否就要排斥片斷的揣摩呢？當(dāng)有的人把拓展延伸無限擴(kuò)大時(shí)，有的老師就問：那么語文教學(xué)的腳到底要伸多長(zhǎng)呢？對(duì)教學(xué)理念如此，對(duì)教材的分析也是如此。對(duì)《故宮博物院》的前三段，有的老師就問：這三段與全文的內(nèi)容文氣是否不貫通？對(duì)《曹劌論戰(zhàn)》的主題，教參上說：這篇文章以具體的史實(shí)闡明，必須取信于民，運(yùn)用正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)并掌握戰(zhàn)機(jī)才能取勝的道理。有的老師從教材實(shí)際出發(fā)對(duì)此提出不同看法，認(rèn)為這種觀點(diǎn)與文意是不一致的。正確的主題應(yīng)該是：必須從實(shí)際出發(fā)針對(duì)具體情況采取正確的戰(zhàn)術(shù)，才能取勝。這樣看來，思維的批判性也并不神秘，不就是以懷疑的眼光多瞄上一眼，以懷疑的口氣多追問一句：“這個(gè)觀點(diǎn)就百分之百正確了嗎？這個(gè)方法難道就非常完善了嗎？”

再說思維的靈活性。有這樣一個(gè)故事：牧師的妻子去買東西，牧師正在準(zhǔn)備著講道，可他的小兒子吵鬧不休。牧師無奈中拾起了一本舊雜志翻閱，書中有一幅色彩鮮艷的圖畫——世界地圖，于是他撕下了這一頁，并將它撕成十幾片碎片，對(duì)兒子說：“小約翰，如果你能拼攏這些碎片，我就給你2角5分錢。”牧師以為這件事可要花費(fèi)約翰一個(gè)上午的時(shí)間了，可是沒想到不足10分鐘兒子就拼好了那幅世界地圖?！昂⒆?，這件事你怎么做得這么快？”牧師問道。小約翰說：“這很容易。在圖案的背面有一個(gè)人的照片。我就把這個(gè)人的照片拼到一起，然后把它翻過來就是正確的。”牧師微笑著給自己的兒子2角5分錢?！澳阋蔡嫖覝?zhǔn)備好了明天的講道。”他說，“如果一個(gè)人是正確的，他的世界也就會(huì)是正確的?！蹦翈熡职押⒆悠磮D這件事轉(zhuǎn)化為第二天布道的內(nèi)容。有許多人贊揚(yáng)這個(gè)牧師，說他具有思維的靈活性。其實(shí)他只是善于做好思維的轉(zhuǎn)換工作罷了。如果這也稱得上是思維的靈活性，那么我們?cè)S多語文教師面對(duì)教學(xué)中的復(fù)雜情境靈活對(duì)待，那更稱得上富有思維的靈活性了。比如一節(jié)語文課正在進(jìn)行，窗外突然電閃雷鳴、狂風(fēng)呼嘯，繼而大雨滂沱，教室內(nèi)外一片嘈雜。該教師便當(dāng)機(jī)立斷，中止了閱讀訓(xùn)練題講解，進(jìn)入寫作訓(xùn)練“觀察與認(rèn)識(shí)”這一環(huán)節(jié)，要求學(xué)生從音、形、色等幾方面觀察和感受窗外雨景，然后迅速完成一段400字左右的寫景文字。結(jié)果。許多學(xué)生觀察細(xì)致，描寫生動(dòng)，寫作水平得到超常發(fā)揮。這位老師靈活應(yīng)變盤活了一堂陷入困境的語文課。善于放棄，善于轉(zhuǎn)換，這是不是思維的靈活性？

再說思維的敏捷性。不就是說思維的迅速與快捷嗎？這種事情我們語文老師處理過很多了。比如一位年輕的女教師教《從百草園到三味書屋》，當(dāng)講到“美女蛇”一段時(shí)，一個(gè)學(xué)生舉手發(fā)問：“老師，有沒有美男蛇？”面對(duì)這惡作劇式的發(fā)問，老師沒有指責(zé)、訓(xùn)斥，而是因勢(shì)利導(dǎo)，指出這位同學(xué)天真好奇，問得很有趣。但問的思路不對(duì)，他感興趣的問題是美男美女，照此想下去，還可以問，“有沒有丑男蛇丑女蛇？”要知道，作者的思路是在“美女”和“蛇”的對(duì)比上，“美女”是迷人的外表，“蛇”是害人的本質(zhì)，“美女蛇”比喻披著畫皮的壞人?！懊琅摺薄ⅰ懊滥猩摺倍家粯?。都是害人的蛇，都是容易騙人的害人蟲。這位老師從現(xiàn)象到本質(zhì)去思考，把學(xué)生的思路引向正軌，既穩(wěn)定了課堂氣氛，又使學(xué)生理解了“美女蛇”的深刻寓意。一位教師正在進(jìn)行課文教學(xué)，教室里突然飛進(jìn)一只蟬，吱吱地叫著，吸引了學(xué)生的注意，有的女生叫出聲，有的學(xué)生則打算離開座位捕捉這只蟬。教師急中生智，提出一個(gè)問題：誰能用“蟬”組詞？看誰想得快，想得多。很多學(xué)生被吸引到這項(xiàng)有趣的活動(dòng)中，“蟬翼”、“蟬聯(lián)”、“金蟬脫殼”……詞組得差不多了，蟬也已飛走了。非但沒有影響正常的教學(xué)，而且學(xué)生對(duì)組詞發(fā)生了興趣。我想這兩位老師面對(duì)突發(fā)的偶然事件，轉(zhuǎn)瞬之間就迅速做出判斷，重新調(diào)整教學(xué)程序，稱得上思維敏捷了。但說白了，不就是平常所說的急中生智嗎？

總而言之，創(chuàng)造性思維品質(zhì)，不就是多問幾個(gè)“還有呢”？“還有什么深意呢？”不就是多以懷疑的口氣追問一句“難道這個(gè)觀點(diǎn)就百分之百正確了嗎？”不就是善于放棄不恰當(dāng)?shù)乃悸?，善于轉(zhuǎn)換嗎？其實(shí)，我們語文老師在平常的教學(xué)中就是這樣做的，這不就說明我們的思維已具備了創(chuàng)造性思維的品質(zhì)嗎？

一些專家們說什么創(chuàng)造型語文教師必須具備多項(xiàng)素質(zhì)。除了高尚的師德、廣博的知識(shí)、良好的思維品質(zhì)、高超的教學(xué)藝術(shù)之外，還要有鮮明的個(gè)性、強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)、豐富的創(chuàng)造情感、較強(qiáng)的教科研能力、較強(qiáng)的審美能力、捕捉機(jī)遇的能力等等。專家的認(rèn)識(shí)固然不錯(cuò)，但我覺得我們語文教師已具備了創(chuàng)造的素質(zhì)，我們千萬不要被理論所左右，我們必須清醒地知道，我們每個(gè)語文老師的心底都居住著一個(gè)創(chuàng)造者，我們的身上都充盈著創(chuàng)造的因子，當(dāng)我們心底的那個(gè)創(chuàng)造者蘇醒并大顯身手時(shí)，我們的課堂也就充滿了靈性。

我們每一個(gè)語文教師都可以成為創(chuàng)造者！