〔加的夫語(yǔ)法研究〕

〔編者按〕“加的夫語(yǔ)法”專題研究由張敬源教授主持。(注：張敬源，男，1966年生，安徽淮北人，北京科技大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院院長(zhǎng)，碩士生導(dǎo)師。)

主持人話語(yǔ)：從系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的研究文獻(xiàn)看，加的夫語(yǔ)法（the Cardiff Grammar）已經(jīng)越來(lái)越受到國(guó)際國(guó)內(nèi)學(xué)者的關(guān)注。因此，有必要向我國(guó)讀者介紹和評(píng)論這一與悉尼語(yǔ)法（the Sydney Grammar）同祖同宗的系統(tǒng)功能語(yǔ)法模式。本欄目的四篇論文都圍繞著介紹和評(píng)價(jià)“加的夫語(yǔ)法”這一主題進(jìn)行討論的。

黃國(guó)文的《系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)模式：加的夫語(yǔ)法》從以下幾個(gè)方面介紹了這一語(yǔ)法模式：（1）該語(yǔ)法的建構(gòu)者福塞特（Robin P. Fawcett）的研究背景；（2）福塞特的學(xué)術(shù)研究；（3）加的夫語(yǔ)法的形成和出版物；（4）福塞特與韓禮德的關(guān)系；（5）加的夫語(yǔ)法的主要成員。黃國(guó)文在文章中明確指出，加的夫語(yǔ)法是系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)組成部分，是系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)這種“語(yǔ)言”的一個(gè)“方言”，它的創(chuàng)新點(diǎn)主要在于試圖改進(jìn)韓禮德的系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)理論中“詞匯語(yǔ)法”部分的內(nèi)容。廖楚燕在《加的夫語(yǔ)法的若干問(wèn)題探索》中簡(jiǎn)單回顧了加的夫語(yǔ)法的發(fā)展?fàn)顩r，并就其性質(zhì)和核心理論、觀點(diǎn)進(jìn)行了闡述。廖楚燕在文章中討論了加的夫語(yǔ)法對(duì)語(yǔ)義系統(tǒng)、句法類別、體現(xiàn)規(guī)則和小句分析樹形圖的處理。該文還通過(guò)對(duì)主要?jiǎng)釉~、“位置”概念、疑問(wèn)句的分類等的討論，探討了加的夫語(yǔ)法與悉尼語(yǔ)法之間的差異；文章也指出了加的夫語(yǔ)法存在的一些問(wèn)題。何偉和彭漪的《加的夫語(yǔ)法對(duì)悉尼語(yǔ)法的擴(kuò)展：例證闡釋》主要從功能句法和語(yǔ)義兩個(gè)層次進(jìn)行問(wèn)題的探討。文章通過(guò)比較加的夫語(yǔ)法與悉尼語(yǔ)法，說(shuō)明加的夫語(yǔ)法在哪些方面是對(duì)悉尼語(yǔ)法的一種擴(kuò)展。該文認(rèn)為，加的夫語(yǔ)法對(duì)悉尼語(yǔ)法的擴(kuò)展主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）對(duì)“主要?jiǎng)釉~延長(zhǎng)成分”的提出、這個(gè)成分所表達(dá)意義和說(shuō)明項(xiàng)的擴(kuò)充識(shí)別；（2）對(duì)詞組單位界定標(biāo)準(zhǔn)的不同處理和對(duì)相關(guān)單位的不同概括；（3）對(duì)助動(dòng)詞類型的基于意義的明確的區(qū)分；（4）對(duì)語(yǔ)氣系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)的進(jìn)一步語(yǔ)義化。王紅陽(yáng)的《從加的夫語(yǔ)法看“語(yǔ)法”與“語(yǔ)言學(xué)”的關(guān)系》主要是討論加的夫語(yǔ)法與系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)之間的關(guān)系。該文把加的夫語(yǔ)法放進(jìn)系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的大框架中探討，目的是說(shuō)明它們之間的從屬關(guān)系。該文首先討論“語(yǔ)法”與“語(yǔ)言學(xué)”的差異，然后簡(jiǎn)單回顧了韓禮德創(chuàng)建的語(yǔ)言學(xué)理論發(fā)展所經(jīng)過(guò)的幾個(gè)階段，表明這個(gè)語(yǔ)言理論是從一個(gè)句法理論發(fā)展成現(xiàn)在的普通語(yǔ)言學(xué)理論的。這篇論文從另一角度說(shuō)明了這樣的觀點(diǎn)：加的夫語(yǔ)法是系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)有機(jī)部分；它們之間的相似比差異要明顯。

通過(guò)這四篇文章的討論，我們一方面了解到加的夫語(yǔ)法是韓禮德（M.A.K. Halliday）的系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)理論中的一個(gè)模式和組成部分；另一方面我們也看到它與主流的悉尼語(yǔ)法的差異。我們認(rèn)為，研究同一個(gè)理論的人對(duì)一些問(wèn)題存在不同的意見是非常正常的，正因?yàn)橛辛瞬煌膶W(xué)術(shù)觀點(diǎn)，才有我們的學(xué)術(shù)探討和學(xué)術(shù)爭(zhēng)論，學(xué)科才會(huì)發(fā)展。

〔摘要〕韓禮德的系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)理論由多個(gè)有機(jī)部分組成，文章介紹和討論的是該理論中的“加的夫語(yǔ)法”。文章的內(nèi)容包括：加的夫語(yǔ)法的建構(gòu)者福塞特個(gè)人情況、福塞特的學(xué)術(shù)研究、加的夫語(yǔ)法的形成和出版物、福塞特與韓禮德的關(guān)系、加的夫語(yǔ)法的主要成員以及加的夫語(yǔ)法與系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)之間的關(guān)系。

〔關(guān)鍵詞〕系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)；加的夫語(yǔ)法；韓禮德；福塞特

〔中圖分類號(hào)〕H31 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕1008-2689（2008）01-0093-08

一、引言

本文介紹和討論的“加的夫語(yǔ)法”（the Cardiff Grammar）是韓禮德（M.A.K. Halliday）的系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)（包括早期的“階和范疇語(yǔ)法”（Scale and Category Grammar）、系統(tǒng)語(yǔ)法、系統(tǒng)功能語(yǔ)法）的一個(gè)組成部分。加的夫語(yǔ)法模式是由福塞特（Robin P. Fawcett）等人提出的一個(gè)系統(tǒng)功能語(yǔ)法模式。

就我們所接觸的功能語(yǔ)言學(xué)文獻(xiàn)而言，最早認(rèn)真介紹、評(píng)論福塞特的加的夫語(yǔ)法模式的“非加的夫語(yǔ)法”研究人員是伯特勒（Christopher Butler）；他在1985年出版的《系統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)：理論與應(yīng)用》[1]一書中花了大量的篇幅討論福塞特的系統(tǒng)功能語(yǔ)法模式，并給予了較高的評(píng)價(jià)。伯特勒在2003年出版的兩卷本《結(jié)構(gòu)與功能》[2][3]中用了很多篇幅來(lái)介紹和討論加的夫語(yǔ)法，同時(shí)還把它與“悉尼語(yǔ)法”（the Sydney Grammar）（主流的系統(tǒng)功能語(yǔ)法模式）進(jìn)行比較。伯特勒[2](153)說(shuō)，自1980年以來(lái)，福塞特和他在英國(guó)加的夫的同事一直在建構(gòu)系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)理論的第二個(gè)模式——加的夫語(yǔ)法；雖然這個(gè)模式與悉尼語(yǔ)法有很多相似之處，但它們之間還是存在很重要的不同點(diǎn)的：在有些方面，加的夫語(yǔ)法對(duì)悉尼語(yǔ)法進(jìn)行簡(jiǎn)化，在另外一些方面，又對(duì)悉尼語(yǔ)法進(jìn)行擴(kuò)展闡釋。

福塞特本人近些年來(lái)在一些論著（如[4][5]）中也比較了這兩個(gè)系統(tǒng)功能語(yǔ)法模式，并試圖說(shuō)明他所建構(gòu)的語(yǔ)法模式的優(yōu)勢(shì)。正如福塞特多次所說(shuō)的那樣，這個(gè)語(yǔ)法模式之所以稱為“加的夫語(yǔ)法”，是因?yàn)樗怯筛Ｈ睾推渌麕孜辉诩拥姆虼髮W(xué)工作或與加的夫大學(xué)有緊密聯(lián)系的語(yǔ)言學(xué)家共同發(fā)展起來(lái)的。

“加的夫語(yǔ)法”這一術(shù)語(yǔ)大約是從上世紀(jì)九十年代初期開始流傳到世界各地的。在中國(guó)的公開出版物中首先出現(xiàn)“加的夫語(yǔ)法”這個(gè)術(shù)語(yǔ)估計(jì)是1995年的一篇題為“功能主義者的大集會(huì)”的國(guó)際會(huì)議報(bào)道[6]。從系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的文獻(xiàn)看，加的夫語(yǔ)法已經(jīng)被多人引用，同時(shí)也受到越來(lái)越多的關(guān)注。因此，我們認(rèn)為，有必要向我國(guó)讀者介紹和評(píng)論這一個(gè)與悉尼語(yǔ)法同祖同宗的系統(tǒng)功能語(yǔ)法模式。

下面我們從五個(gè)方面介紹、討論屬于系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)組成部分的加的夫語(yǔ)法：（1）加的夫語(yǔ)法的主要建構(gòu)者福塞特的研究背景；（2）福塞特的學(xué)術(shù)研究情況；（3）有關(guān)加的夫語(yǔ)法的形成和出版物；（4）福塞特與韓禮德的關(guān)系；（5）加的夫語(yǔ)法的主要成員。有關(guān)加的夫語(yǔ)法的其他問(wèn)題，可參見[7][8][9][10][11][12][13]。

二、福塞特的研究背景

羅賓 ·福塞特1937年生于英國(guó)倫敦市。1960年畢業(yè)于英國(guó)牛津大學(xué)（University of Oxford），獲得現(xiàn)代語(yǔ)言（法語(yǔ)和德語(yǔ)）學(xué)士學(xué)位。在英國(guó)，要擔(dān)任教師工作必須持有教師資格證書，因此，為了能到外國(guó)去教書，福塞特完成本科學(xué)習(xí)后接著便到英國(guó)倫敦大學(xué)（University of London）參加教育研究生培訓(xùn)班，專攻“英語(yǔ)作為第二語(yǔ)言教學(xué)”（Teaching English as a Second Language），并于1961年獲得“教育學(xué)研究生證書”（Postgraduate Certificate in Education）；之后，便到非洲的肯尼亞（Kenya）卡伯撒貝特（Kapsabet）的“卡伯撒貝特學(xué)?！睋?dān)任英語(yǔ)教師（1961-1963）。兩年之后福塞特轉(zhuǎn)到肯尼亞中部省省會(huì)城鎮(zhèn)尼耶里（Nyeri）的“卡汩磨學(xué)院”（Kagumo College）任英語(yǔ)講師（1964-1965）。1965年他獲得英國(guó)牛津大學(xué)授予的碩士學(xué)位。接著，他便到肯尼亞首都——內(nèi)羅畢（Nairobi）工作，并擔(dān)任教育行政工作，開始是做課程發(fā)展與研究，從1967年起擔(dān)任肯尼亞教育學(xué)院（Kenya Institute of Education）初級(jí)英語(yǔ)部的主任（1965-1970）。

1970年，福塞特離開生活了十年的肯尼亞，回到英國(guó)，到倫敦大學(xué)學(xué)院（University College London）做研究。他到倫敦大學(xué)時(shí)，著名的系統(tǒng)功能語(yǔ)法創(chuàng)始人韓禮德（M.A.K. Halliday）是該大學(xué)的語(yǔ)言學(xué)教授。他從肯尼亞回英國(guó)的目的之一是師從韓禮德攻讀博士學(xué)位。福塞特是1970年9月正式在倫敦大學(xué)注冊(cè)攻讀博士學(xué)位的，師從韓禮德教授。但是，福塞特入學(xué)三個(gè)月后，韓禮德便離開倫敦大學(xué)，到美國(guó)的布朗大學(xué)（Brown University）去任職。因此，福塞特博士階段學(xué)習(xí)的指導(dǎo)教師便換成了哈德森（Richard Hudson）。從福塞特后來(lái)的研究看，哈德森對(duì)福塞特的影響是明顯的。

福塞特到倫敦大學(xué)后，一邊做研究，一邊在倫敦大學(xué)擔(dān)任兼職語(yǔ)言學(xué)講師。1974年，他應(yīng)聘到位于英國(guó)華素爾市（Walsall）的西米德蘭茲學(xué)院（West Midlands College，后來(lái)合并到University of Wolverhampton）擔(dān)任英語(yǔ)研究高級(jí)講師，同時(shí)在伯明翰大學(xué)（University of Birmingham）兼任語(yǔ)言學(xué)講師，一直到1976年。在1977年-1987年期間，他到威爾士理工學(xué)院（Polytechnic of Wales，現(xiàn)改名為University of Glamorgan）擔(dān)任語(yǔ)言學(xué)學(xué)科主任，并從1983年起擔(dān)任該?！敖浑H研究部”（the Communication Studies Section）主任。1987年他被聘任為加的夫大學(xué)計(jì)算語(yǔ)言學(xué)部主任，同時(shí)兼任英語(yǔ)及語(yǔ)言學(xué)教師，指導(dǎo)博士研究生、碩士研究生和本科生。到2000年，福塞特的工作重心全部移到學(xué)術(shù)研究上，并被特聘為“研究教授”（Research Professor）。2007年加的夫大學(xué)授予福塞特“榮休教授”（Emeritus Professor）稱號(hào)。

由于從1974年起，福塞特一直在全職工作，所以他是1979年才完成博士學(xué)位論文的，并于同年獲得倫敦大學(xué)授予的博士學(xué)位。他的博士論文經(jīng)過(guò)修改后，于1980年作為專著出版。

在過(guò)去的幾十年里，福塞特在推動(dòng)系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的研究和發(fā)展方面做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。1973年福塞特在英國(guó)率先發(fā)起成立了“系統(tǒng)工作坊”（Systemic Workshop）委員會(huì)，并于1974年在英國(guó)的華素爾市召開了第一屆學(xué)術(shù)會(huì)議；當(dāng)年的這個(gè)“系統(tǒng)工作坊”就是今天的“國(guó)際系統(tǒng)功能大會(huì)”（International Systemic Functional Congress），到2008年已經(jīng)召開了35屆國(guó)際會(huì)議。順便說(shuō)說(shuō)，從1974年至1981年這八年間，這個(gè)會(huì)議的名稱是“系統(tǒng)工作坊”，會(huì)議都在英國(guó)召開，其中有三屆是福塞特組織的（第一屆：1974 ——West Midlands College, Walsall；第五屆：1978—— Birmingham；第六屆：1979 ——University of Wales, Institute of Science & Technology, Cardiff）。從1982年起，會(huì)議開始走出英國(guó)，第九屆會(huì)議是在加拿大多倫多的約克大學(xué)（York University, Toronto）召開的；為了適合“國(guó)際性”，會(huì)議的名字也改為“國(guó)際系統(tǒng)工作坊”（International Systemic Workshop），然后這個(gè)名字沿用了六年。到了1988年的第15屆會(huì)議，會(huì)議到位于美國(guó)東藍(lán)辛的密執(zhí)安州立大學(xué)（Michigan State University, East Lansing）召開，會(huì)議的名稱改為“國(guó)際系統(tǒng)大會(huì)”（International Systemic Congress）。到了1993年在加拿大維多利亞大學(xué)（University of Victoria）召開的第20屆會(huì)議，會(huì)議的名稱成為“國(guó)際系統(tǒng)功能大會(huì)”（International Systemic Functional Congress），一直沿用至今。1998年，福塞特在加的夫大學(xué)組織召開了第25屆國(guó)際系統(tǒng)功能大會(huì)。他在過(guò)去的幾十年中，一共組織（主辦、承辦）了四屆系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)大會(huì)，這在國(guó)際功能界是獨(dú)一無(wú)二的。他在1973至1989年間一直擔(dān)任“系統(tǒng)工作坊”/ “國(guó)際系統(tǒng)大會(huì)”委員會(huì)的主席。他于1974年發(fā)起并主編名為《網(wǎng)絡(luò)》的系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)通訊，一直到1987年才由馬提森（Christian Matthiessen）接任。

在過(guò)去的幾十年中，福塞特一直致力于系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)著作出版的推動(dòng)工作。他從上世紀(jì)八十年代起為Cassell Academic（包括Frances Pinter）出版社擔(dān)任多套系列叢書的主編：1983年起任“開放語(yǔ)言學(xué)系列叢書”（Open Linguistics Series）主編，主要出版的是系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)方面的學(xué)術(shù)專著，已經(jīng)出版了36種；從1987年起任“人工智能與交際系列叢書”（Communication in Artificial Intelligence Series）主編，主要出版的是人工智能與交際方面的學(xué)術(shù)專著；從1987年起任“語(yǔ)言的功能描述系列叢書”（Functional Descriptions of Language Series）主編。此外，從2007年起他還為Equinox出版社擔(dān)任“語(yǔ)言研究功能方法討論系列叢書”（Discussions in Functional Approaches to Language Series）主編。系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的很多重要著作的出版都是福塞特促成的（包括Continuum出版公司2002-2007出版的十卷本《韓禮德文集》（Collected Works of M.A.K. Halliday））。

先后與福塞特一起做研究的中國(guó)學(xué)者有八人：林允清（北京師范大學(xué)）、黃國(guó)文（中山大學(xué)）、周曉康（澳大利亞墨爾本大學(xué)）、楊國(guó)文（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院）、苗興偉（山東大學(xué)）、王紅陽(yáng)（寧波大學(xué)）、杜敏（中山大學(xué)）、何偉（北京科技大學(xué)）。福塞特1995年起開始到中國(guó)講學(xué)，先后來(lái)了三次，講學(xué)的承辦學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)有：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、北京大學(xué)、清華大學(xué)、中山大學(xué)、北京師范大學(xué)、北京科技大學(xué)、西安交通大學(xué)、廣州大學(xué)。應(yīng)北京科技大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院的邀請(qǐng)，福塞特教授將于2008年3月至6月在該大學(xué)講學(xué)三個(gè)月，并主講3月10-14日在該大學(xué)舉辦的第8屆全國(guó)系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)活動(dòng)周（Systemics Week）。

三、福塞特的研究

福塞特的研究興趣包括：普通語(yǔ)言學(xué)、系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)篇分析、計(jì)算語(yǔ)言學(xué)。從福塞特所從事的研究和發(fā)表的論文看，他的研究包括了三個(gè)方面的內(nèi)容：（1）描述性（descriptive）研究，（2）生成性（generative）研究，（3）認(rèn)知性（cognitive）研究。

福塞特關(guān)于普通語(yǔ)言學(xué)、系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)篇分析等方面的研究，主要是受索緒爾（Ferdinand de Saussure）和韓禮德的影響。福塞特在《走近系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)》一書的第2章中提到，在語(yǔ)言學(xué)研究方面對(duì)他產(chǎn)生重大影響的是索緒爾和韓禮德。在該書的第1章中，福塞特提出了一個(gè)富有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題：“誰(shuí)是當(dāng)今世界上最偉大的語(yǔ)言學(xué)家？” 福塞特然后自己回答道：毫無(wú)疑問(wèn)，很多人會(huì)認(rèn)為應(yīng)該是喬姆斯基（Noam Chomsky）。的確，喬姆斯基的影響力很大，尤其是那些致力于語(yǔ)言學(xué)理論研究的語(yǔ)言學(xué)期刊和語(yǔ)言學(xué)系更見其深遠(yuǎn)的影響。但我認(rèn)為他的影響并不全是正面的，因?yàn)樗^(guò)于專注語(yǔ)言的形式而忽略了語(yǔ)言的功能。在我看來(lái)，當(dāng)今世界上最偉大的語(yǔ)言學(xué)家不是喬姆斯基，而應(yīng)該是系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)之父邁克·韓禮德（Michael Halliday）。我認(rèn)為，繼索緒爾之后，與任何其他語(yǔ)言學(xué)家相比，韓禮德在語(yǔ)言本質(zhì)及使用方面提出了更多的深刻見解，甚至比索緒爾還要多。

從上面這段“自問(wèn)自答”可以看出， 福塞特對(duì)韓禮德的尊敬和對(duì)韓禮德理論的推崇是超過(guò)絕大多數(shù)人的； 在他的心目中， 韓禮德是當(dāng)今世界上最偉大的語(yǔ)言學(xué)家。 福塞特的自問(wèn)自答使我想起他常說(shuō)的一句話：“Im a Hallidayan” （我是一個(gè)韓禮德派的語(yǔ)言學(xué)家）。 我們[14]曾經(jīng)談到， 近年來(lái)，福塞特在介紹他的“加的夫語(yǔ)法”時(shí)常常會(huì)提到“悉尼語(yǔ)法”，并談到它們之間的異同。國(guó)內(nèi)可能有些人會(huì)認(rèn)為福塞特在語(yǔ)言學(xué)理論探索方面與韓禮德是對(duì)立的，或者甚至是分道揚(yáng)鑣的，這其實(shí)是一種誤解；對(duì)具體的一些學(xué)術(shù)問(wèn)題，他們的看法是有分歧的，不同的分析方法也是存在的，但大的理論框架是一樣的，對(duì)語(yǔ)言的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)是一致的。在我的印象中，福塞特幾乎每次講解他的“加的夫語(yǔ)法”之前都要說(shuō)他是一個(gè)徹底的韓禮德派語(yǔ)言學(xué)家。韓禮德[15](F38)自己也明確指出，福塞特他們所建構(gòu)的語(yǔ)法模式與他自己的語(yǔ)法模式都是基于同一系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)理論。我們從福塞特的論文和著作（如[16][4][17]）可以看出，他在某些具體的學(xué)術(shù)問(wèn)題上與韓禮德持不同的看法，這點(diǎn)在西方學(xué)術(shù)界是非常普遍的；理論的完善是在不斷的修正和爭(zhēng)論中才得以完成的。事實(shí)上，福塞特與韓禮德在某些學(xué)術(shù)問(wèn)題上的分歧是系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)“內(nèi)部的分歧”[18](398-420)。福塞特在描述性研究方面的研究主要得益于索緒爾和韓禮德的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。

福塞特在計(jì)算語(yǔ)言學(xué)方面的研究主要表現(xiàn)在他在“語(yǔ)言生成” （language generation） 方面的努力。因此他的研究也有明顯的“生成性”成分。福塞特多年來(lái)一直關(guān)心語(yǔ)言生成問(wèn)題。 他在這方面的思想與哈德森[19][20]和溫格德[21]對(duì)他的影響有關(guān)（見[16](6)）。在系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)界，研究主要采取“描述”（descriptive）和“生成”（generative）兩種主要方法。描述方法有很久的傳統(tǒng)，它沿用的是描述語(yǔ)言學(xué)的基本原則。韓禮德本人的研究主要都是采用描述方法。相對(duì)而言，采用生成方法研究的人比較少，其中比較突出的有哈德森[19][20]、福塞特 [22][23]、曼恩和馬提森 [24]、馬提森和貝特曼 [25]。福塞特多次強(qiáng)調(diào)，加的夫語(yǔ)法是一個(gè)“生成”語(yǔ)法，主要原因是它是個(gè)“機(jī)器語(yǔ)法”（machine grammar），即整個(gè)語(yǔ)法系統(tǒng)都是通過(guò)計(jì)算機(jī)運(yùn)轉(zhuǎn)來(lái)檢驗(yàn)是否合適的。從它的語(yǔ)言觀、理論基礎(chǔ)和原則來(lái)看，加的夫語(yǔ)法是韓禮德功能語(yǔ)法的一個(gè)變體，但從具體運(yùn)用方法上，它又與喬姆斯基理論在七十年代初期的方法有很多相似之處。正因?yàn)槿绱?，生成性在加的夫語(yǔ)法中占了很大的比重。

關(guān)于認(rèn)知性研究，福塞特很早就開始強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。在他的博士論文基礎(chǔ)上完成的Cognitive Linguistics and Social Interaction [16]一書事實(shí)上反映了福塞特的研究重點(diǎn)：“認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)和社會(huì)互動(dòng)”。很明顯，福塞特所說(shuō)的認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)模式與語(yǔ)言的社會(huì)性是緊密相連的，而不是互相排斥的。福塞特[16](66)明確指出，采用認(rèn)知模式并不意味著忽略韓禮德所注重的語(yǔ)言的社會(huì)因素。

多年來(lái)，福塞特一直在描述性、生成性和認(rèn)知性三方面尋找結(jié)合點(diǎn)和保持它們之間的平衡。從這點(diǎn)看，他的研究在系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)界是很有特點(diǎn)的。福塞特對(duì)于他所認(rèn)定的信念和觀點(diǎn)，是不會(huì)輕易放棄的。他會(huì)為了維護(hù)真理而丟棄甚至犧牲很多寶貴的東西。

正如福塞特[4](vii-viii)自己所說(shuō)的那樣，在過(guò)去的30年中，他對(duì)很多語(yǔ)言學(xué)理論進(jìn)行認(rèn)真審視，同時(shí)把它們與他1970年所選擇的系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)理論進(jìn)行比較，最終還是覺得系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)是最能夠解釋語(yǔ)言的本質(zhì)和語(yǔ)言的使用的一種語(yǔ)言學(xué)理論。他清楚地認(rèn)識(shí)到，系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)理論是當(dāng)今所有理論中最有發(fā)展前途的理論（見[4](viii)）。

對(duì)于這樣的選擇，福塞特是有理由的：福塞特認(rèn)為系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)在解釋語(yǔ)言的本質(zhì)和語(yǔ)言的使用方面比其他任何語(yǔ)言理論更有潛力，正因?yàn)槿绱耍J(rèn)為韓禮德是當(dāng)今世界上最偉大的語(yǔ)言學(xué)家；此外，福塞特認(rèn)為韓禮德的理論給人們帶來(lái)了學(xué)術(shù)探索的寬容和發(fā)展空間，所以他一方面旗幟鮮明地支持、擁護(hù)和繼承韓禮德的理論，另一方面又致力發(fā)展自己的系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)理論，尤其是在句法方面。還有很重要的一點(diǎn)，系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)能夠幫助語(yǔ)言學(xué)者很好地處理語(yǔ)言與語(yǔ)篇、形式與意義、聚合關(guān)系與組合關(guān)系等重要概念之間的關(guān)系。

從我們所接觸到的文獻(xiàn)看，福塞特在上世紀(jì)六十年代末和七十年代初深受韓禮德那個(gè)時(shí)期的關(guān)于語(yǔ)言理論（尤其是關(guān)于詞匯語(yǔ)法）的影響，他這些年的研究也是在那時(shí)的思路上發(fā)展起來(lái)的。當(dāng)然，生成語(yǔ)法（generative grammar）、認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)（cognitive linguistics）、語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué)（corpus linguistics）、計(jì)算模擬語(yǔ)言理解和語(yǔ)言生成（the computer modelling of the generation and understanding of language）、語(yǔ)篇分析（discourse analysis and text analysis）等學(xué)科的發(fā)展也對(duì)他的研究思路有一定的影響。

四、加的夫語(yǔ)法的形成和出版物

加的夫語(yǔ)法的最初形成可追溯到上個(gè)世紀(jì)七十年代初期，即從福塞特離開生活了十年的肯尼亞后回到英國(guó)，在倫敦大學(xué)學(xué)院（University College London）做研究開始，當(dāng)時(shí)福塞特在倫敦大學(xué)攻讀博士學(xué)位。從語(yǔ)言學(xué)發(fā)展歷史看，1965年喬姆斯基出版了《句法理論面面觀》[26]，這本被稱為轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法“標(biāo)準(zhǔn)理論”的著作影響了世界各地的語(yǔ)言研究。我們認(rèn)為，在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下，福塞特一定是受到了影響的，加的夫語(yǔ)法的“生成性”的形成與喬姆斯基語(yǔ)法的迅速發(fā)展是有一定的聯(lián)系的。

關(guān)于加的夫語(yǔ)法的最早、比較全面的論述是福塞特撰寫的名為《系統(tǒng)句法的一些建議》[27]的論文，后來(lái)福塞特、塔克和林允清[28]合寫的論文則是“生成性”研究的代表作；較新的論著是《系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的句法理論》[4]。

我們說(shuō)喬姆斯基[26]關(guān)于語(yǔ)言的“生成性”（generativeness）對(duì)福塞特產(chǎn)生過(guò)影響，是因?yàn)椋?980出版的《認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)和社會(huì)交往》一書中，福塞特明確指出系統(tǒng)功能語(yǔ)法中的“詞匯語(yǔ)法”應(yīng)該是具有喬姆斯基所說(shuō)的“生成”性質(zhì)。加的夫語(yǔ)法目前發(fā)展為機(jī)器語(yǔ)法，應(yīng)該說(shuō)是福塞特這個(gè)生成語(yǔ)言觀所帶來(lái)的結(jié)果。

雖然福塞特的《系統(tǒng)句法的一些建議》[27]最早刊登在MALS Journal （MALS Journal 1.2, pp. 1-15, 2.1. pp. 43-68, 2.2 pp. 36-68）上，后來(lái)合訂為一冊(cè)，但沒(méi)有作為專著出版。所以，嚴(yán)格地說(shuō)，合訂本是個(gè)油印本，沒(méi)有正式出版，但值得注意的是，它在國(guó)際系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)界是有一定的影響的。

福塞特是一個(gè)熱愛學(xué)術(shù)研究、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜?，著述甚豐，有關(guān)福塞特的論文和著作的詳細(xì)情況，請(qǐng)見本文末的參考文獻(xiàn)。

加的夫語(yǔ)法研究小組不定期出版《COMMUNAL工作論文》（COMMUNAL WORKING PAPERS, ISSN No. 0967-0254）。1998年福塞特[29]在《COMMUNAL工作論文》第9期發(fā)表了題為“The COMMUNAL Project and the Cardiff Grammar: an Annotated Bibliography of Selected Publications”的工作論文，其中有一段話對(duì)“工作論文”和“加的夫語(yǔ)法”做了介紹。福塞特認(rèn)為，（1）加的夫語(yǔ)法主要是描述英語(yǔ)的系統(tǒng)功能“詞匯語(yǔ)法”，它是根據(jù)語(yǔ)篇分析和計(jì)算機(jī)自然生成語(yǔ)言建立起來(lái)的機(jī)器語(yǔ)法；這個(gè)機(jī)器語(yǔ)法中的“GENESYS”（來(lái)自“GENErates SYStemically”，意思是運(yùn)用系統(tǒng)功能語(yǔ)法的系統(tǒng)性生成語(yǔ)言）是自然語(yǔ)言生成計(jì)算機(jī)模型。（2）“GENESYS”是COMMUNAL項(xiàng)目的一個(gè)部分。COMMUNAL是英文COnvivial Man-Machine Understanding through NAtural Language的簡(jiǎn)寫；這個(gè)稱為COMMUNAL的項(xiàng)目由英國(guó)DRA Malvern的語(yǔ)言研究機(jī)構(gòu)、國(guó)際計(jì)算機(jī)有限公司的大學(xué)研究理事會(huì)和朗文出版社資助，并由加的夫大學(xué)承擔(dān)，具體工作由加的夫大學(xué)計(jì)算語(yǔ)言學(xué)部負(fù)責(zé)。（3）COMMUNAL項(xiàng)目是1987年開始運(yùn)作的（即1987年福塞特從威爾士理工學(xué)院到加的夫大學(xué)任計(jì)算語(yǔ)言學(xué)部主任開始），得到的研究資助超過(guò)50萬(wàn)英鎊。（4）加的夫語(yǔ)法是韓禮德七十年代的詞匯語(yǔ)法模式的發(fā)展，主要研究人員包括福塞特本人以及他的同事和學(xué)生。（5）加的夫語(yǔ)法模式還被應(yīng)用于漢語(yǔ)、德語(yǔ)和日語(yǔ)。

五、福塞特與韓禮德的關(guān)系

福塞特與韓禮德的關(guān)系可以從兩方面進(jìn)行說(shuō)明。一是他們之間的師生關(guān)系，二是作為獨(dú)立學(xué)者之間的關(guān)系。

雖然韓禮德作為福塞特的博士研究導(dǎo)師只有幾個(gè)月，但福塞特一直都把韓禮德當(dāng)做實(shí)際意義上的老師，一生都在追隨韓禮德；他們私人之間的關(guān)系特別好。這大概可以說(shuō)是我們常說(shuō)的“一日為師，終身為父”的現(xiàn)實(shí)反映。

幾十年來(lái)福塞特一直是韓禮德系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的積極支持者、擁護(hù)者、繼承者和發(fā)展者。如前所述，福塞特公開說(shuō)，在當(dāng)今世界上健在的語(yǔ)言學(xué)家中，韓禮德是最偉大的。福塞特[4](vii-viii)說(shuō)，在過(guò)去的30年中，他把系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)與其他語(yǔ)言學(xué)理論作了比較，結(jié)果還是系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)最好。在我們看來(lái)，像福塞特這么坦率地說(shuō)出自己選擇的人在語(yǔ)言學(xué)界是不多見的。

作為一個(gè)開明、理智的學(xué)者，福塞特一方面尊重老師和智者，另一方面又敢于公開提出與自己老師不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。這種做法在西方是很正常的，而且大家都不會(huì)把學(xué)術(shù)分歧、學(xué)術(shù)批評(píng)與人格攻擊聯(lián)系在一起。在某種程度上講，福塞特尊崇的是“吾愛吾師，吾更愛真理”的這一原則。

福塞特在根據(jù)自己博士學(xué)位論文改寫的專著[16](v-vi)的前言中有這么一句感謝他的兩位導(dǎo)師（Michael Halliday和Richard Hudson）的話。福塞特說(shuō)道，他的兩位導(dǎo)師一方面幫助他形成自己的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，另一方面又鼓勵(lì)他探索與他們不同的系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)模式。也正因?yàn)橛许n禮德這樣的寬宏大量、心胸開闊的老師，才會(huì)造就像福塞特這樣忠誠(chéng)的系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)者。

福塞特于2000年出版了《系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的句法理論》[4]一書，該書的“致謝”部分的第一段有四點(diǎn)內(nèi)容：一是如果說(shuō)韓禮德是系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的“父親”，那福塞特就是“兒子”，因?yàn)樗窃陧n禮德的語(yǔ)言學(xué)理論框架中探討系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的句法理論的；二是福塞特的語(yǔ)言理論整體框架是韓禮德給予的；三是在有些重要的問(wèn)題上他們兩個(gè)人是存在分歧的；四是無(wú)論如何，韓禮德的開創(chuàng)性概念是貫穿福塞特整本書的。

福塞特多次在公開場(chǎng)合表明他的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。如果他的觀點(diǎn)與老師的不同，他也直言不諱。在《走近系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)——加的夫語(yǔ)法》一書中，福塞特說(shuō)了這么一句話：雖然韓禮德在語(yǔ)言本質(zhì)及使用方面提出了很多非常深刻的見解，有些見解甚至比索緒爾的還深刻，但這并不意味著我認(rèn)為韓禮德在英語(yǔ)語(yǔ)法每個(gè)方面的見解都是正確的。福塞特還說(shuō)道：韓禮德把系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)比作一種“語(yǔ)言”，而系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)內(nèi)的各種模式則是它不同的“方言”，如悉尼方言、加的夫方言和諾丁漢（Nottingham）方言等等。難得的是，我們這些說(shuō)各種不同方言的人還是朋友。這段話充分說(shuō)明，系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)界的研究環(huán)境是寬松的，學(xué)者之間是團(tuán)結(jié)的、互相支持的，大家的學(xué)術(shù)研究目標(biāo)是明確的、理論基礎(chǔ)和研究框架是一致的。

正如胡壯麟等[18](398-420)所認(rèn)為的那樣，福塞特與韓禮德在學(xué)術(shù)問(wèn)題上的分歧是系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)“內(nèi)部的分歧”。據(jù)我們了解，福塞特多次在公開場(chǎng)合說(shuō)到他與韓禮德在學(xué)術(shù)問(wèn)題上的不同觀點(diǎn)，但這并不影響他們的師生關(guān)系、朋友關(guān)系和個(gè)人之間的感情。我想這是他們所生活的社會(huì)環(huán)境和文化環(huán)境所給予的寬松和包容。

六、加的夫語(yǔ)法的主要成員

前面講到，福塞特在2000年出版的《系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的句法理論》[4]一書中特別感謝了兩個(gè)人，一個(gè)是韓禮德，另一個(gè)是戈登·塔克（Gordon Tucker）。正如福塞特在學(xué)術(shù)問(wèn)題上與韓禮德有分歧一樣，塔克在加的夫語(yǔ)法中的一些問(wèn)題上與福塞特也有不同的看法（參見[30]）。所以福塞特說(shuō)塔克是“a friendly but ever-challenging critic”（友好的但具挑戰(zhàn)性的批評(píng)者）。

塔克是加的夫大學(xué)的教師，是福塞特的同事，他多年來(lái)一直跟隨福塞特從事系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)研究，主要研究重點(diǎn)是詞匯語(yǔ)法（lexicogrammar）。福塞特在加的夫大學(xué)的另一位同事是保羅·譚慈（Paul Tench），他專門研究語(yǔ)調(diào)和音系學(xué)。另一位曾與福塞特在加的夫大學(xué)工作過(guò)的功能語(yǔ)言學(xué)者是大衛(wèi)·揚(yáng)（David Young），他是研究語(yǔ)法和語(yǔ)篇的。

目前在加的夫大學(xué)從事系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)教學(xué)和研究的還有湯姆·巴特勒特（Tom Bartlett）和麗思·馮坦（Lise Fontaine）等人。

福塞特在《走近系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)——加的夫語(yǔ)法》中還提到了曾經(jīng)在加的夫大學(xué)工作或?qū)W習(xí)的來(lái)自世界其他國(guó)家的學(xué)者，他們都曾經(jīng)是加的夫語(yǔ)法研究小組的重要成員，其中包括我國(guó)北京師范大學(xué)的林允清教授、本文作者和澳大利亞墨爾本的周曉康博士。

七、結(jié)語(yǔ)

本文主要介紹加的夫語(yǔ)法的一些背景情況，在某種程度上可以說(shuō)是一種“導(dǎo)讀”。我們希望讀者通過(guò)本文了解、明確以下四點(diǎn)：

（1）加的夫語(yǔ)法是系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)組成部分，它的創(chuàng)新點(diǎn)主要在于試圖改進(jìn)或修訂韓禮德的系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)理論中的“詞匯語(yǔ)法”部分；如果把系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)比作一種“語(yǔ)言”的話，那它內(nèi)部的各種模式則就是不同的“方言”，如悉尼方言、加的夫方言等等。福塞特與韓禮德在學(xué)術(shù)問(wèn)題上的分歧是系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的“內(nèi)部分歧”，他們的理論基礎(chǔ)都是韓禮德的系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)。

（2）福塞特是一個(gè)很有特點(diǎn)的系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)家；他的思想與其他系統(tǒng)功能學(xué)者的不同表現(xiàn)在他在

描述性、生成性、認(rèn)知性三方面的有機(jī)結(jié)合，以及他對(duì)三者最佳的結(jié)合點(diǎn)和保持它們之間平衡等方面的探索。

（3）福塞特從1970年起追隨韓禮德的系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)理論，幾十年來(lái)一直是韓禮德功能語(yǔ)言學(xué)的積極支持者、擁護(hù)者、繼承者和發(fā)展者。在推動(dòng)系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的研究和發(fā)展方面，福塞特做出了令人矚目、不可磨滅的貢獻(xiàn)。

（4）比起悉尼語(yǔ)法，加的夫語(yǔ)法并不被那么多人所了解。因此，更有必要通過(guò)介紹和討論來(lái)看看這兩個(gè)語(yǔ)法模式之間的異同。

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