素質(zhì)教育就是以學(xué)生的發(fā)展為本，以創(chuàng)新為目標(biāo)，實現(xiàn)學(xué)生個性的創(chuàng)新，進(jìn)而使學(xué)生成為全面發(fā)展的高素質(zhì)創(chuàng)新性、復(fù)合型人才。要做到這些，作為教師，我們要確立正確的學(xué)生觀。何謂學(xué)生觀?人們通常把它定義為：對今天學(xué)生的總體看法和基本認(rèn)識，是教師的世界觀、人生觀、價值觀、人才觀等在對待學(xué)生問題上的集中反映。在教育教學(xué)實踐中，任何教師都在自覺不自覺地遵循著某種“學(xué)生觀”?！皩W(xué)生觀”是教師教育實踐的基礎(chǔ)，貫穿教育過程的始終。它直接影響到教師教育出發(fā)點的確立，教育觀念的形成，教育、教學(xué)方法的選擇與教育目標(biāo)的確定，并且最終決定著教育質(zhì)量的高低以及教育的成敗，直接影響到所培養(yǎng)的人才能否與社會的需要相適應(yīng)。因此，對教育工作者來說，樹立正確的學(xué)生觀是很必要的。下面，我來談?wù)勎业膶W(xué)生觀。
　　
　　一、學(xué)生是人，需要平等與尊重
　　
　　從社會學(xué)上看，學(xué)生首先是作為人而存在，學(xué)習(xí)首先是學(xué)生個人的行為，無論他的品行、為人怎樣，在人格上與教師是平等的。每一位學(xué)生無論他成績好壞、家庭條件優(yōu)劣，在教師面前都應(yīng)是平等的。基于這一點，教師應(yīng)做到平等對待每一個學(xué)生，堅持以下“基本原則”：(一)不以個人的好惡區(qū)別對待學(xué)生。(二)不以師長的尊嚴(yán)凌駕于學(xué)生之上。(三)不以學(xué)生的過失傷害學(xué)生的人格。(四)不以成績好壞作為評價學(xué)生的惟一標(biāo)準(zhǔn)。
　　教書也好，育人也罷，都是師與生的雙向交流。學(xué)生具有獨立的人格、獨立的思想，應(yīng)該得到教育者的尊重。缺乏尊重的教育，是強加的、被動的教育。尊重學(xué)生是師生人格平等原則的內(nèi)在要求，缺乏尊重的嚴(yán)格要求與人格平等的原則是不相容的。這樣的教育會讓學(xué)生覺得自己處于被動挨打的地位，容易產(chǎn)生逆反、抗拒的心理，造成師生之間的所謂“貓鼠關(guān)系”。所以，在教育教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)始終尊重學(xué)生的人格，以平等的態(tài)度對待學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生的自尊心。
　　作為教師，應(yīng)該從那高高的講臺上走下來，深入到學(xué)生中間去，俯下身來。和學(xué)生站在同一平臺上。只有這樣，學(xué)生才會親你、愛你；也只有這樣，才能培養(yǎng)出有獨立人格、有健康心理、有創(chuàng)新意識的一代新人。
　　
　　二、學(xué)生是孩子，需要理解與寬容
　　
　　我們每一個人都是從錯誤中成長起來、在挫折中成熟起來的。孩提時的磕磕碰碰，青春期的莽撞沖動，成年后的自以為是……作為教師，我們不能以成年人的眼光去要求學(xué)生，更不必去追求學(xué)生的絕對正確，因為他們還是孩子，思想還不夠成熟，知識還不完善，閱歷還不豐富……對于學(xué)生的錯誤，一些教師一是怒之，小錯小怒，怒其不爭；二是罰之，小錯輕罰，大錯重罰；三是告之，先告家長說：孺子不可教也，后告領(lǐng)導(dǎo)說：朽木不可雕也。
　　寬容是一種教育技巧，蘇霍姆林斯基說過：“有時寬容引起的道德震動比懲罰更強烈?！睂τ诜稿e誤的學(xué)生寬容地給予一個暗示的眼神遠(yuǎn)勝于大聲呵斥，它可以滿足學(xué)生的自尊心，給犯錯誤的學(xué)生一個臺階、一個機會，促其自我反省。同時，寬容能營造和諧的群體，形成民主的氛圍，可以贏得學(xué)生，“寬以得眾”就是這個道理。寬容意味著理解、信任。對犯錯誤的學(xué)生給予充分的理解與信任，給予充分的反思時間和悔過自新的機會，它可以調(diào)動學(xué)生的非智力因素，使學(xué)生達(dá)到自我教育的目的。
　　
　　三、學(xué)生是學(xué)生，需要嚴(yán)格要求
　　
　　師者，傳道授業(yè)解惑也。學(xué)生帶著家長的殷切希望到學(xué)校就是來求真知、學(xué)做人的?！敖滩粐?yán)，師之惰。”我們要在遵循教育規(guī)律的前提下，在德、智、體、美、勞各方面嚴(yán)格要求學(xué)生。嚴(yán)格要求不等于懲罰學(xué)生或隨意指責(zé)學(xué)生，也不是無規(guī)律、隨心所欲的嚴(yán)，而應(yīng)該做到嚴(yán)中有慈、嚴(yán)中有愛、嚴(yán)中有度、嚴(yán)中有方，使學(xué)生對教師敬而愛之。談到“嚴(yán)”，為師者首先心中要有一把“放之四海而皆準(zhǔn)”的尺子，先嚴(yán)以律己，起表率作用，為人師表。作業(yè)批改、輔導(dǎo)答疑，不能有絲毫的馬虎，進(jìn)而才能“嚴(yán)”中有道。對學(xué)生如何“嚴(yán)”?這就得從點滴小事起：做人必然老老實實，做事必然踏踏實實，做學(xué)問必然扎扎實實。教師要督促學(xué)生認(rèn)真落實學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)；課堂積極思考，認(rèn)真記好筆記；作業(yè)一絲不茍，規(guī)范整潔，有錯必改等等。
　　《中庸》開宗明義，就規(guī)定了教育的任務(wù)：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教?！本褪钦f上天也就是自然賦予的是人的本性，遵循這種自然本性就是尊重規(guī)律，研究學(xué)習(xí)這種規(guī)律就是教育。教師在開展教育教學(xué)活動時，要遵循學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，確立正確的教育觀、學(xué)生觀。
　　
　　(作者單位：北京市忠德學(xué)校)
　　編輯／張