關(guān)鍵詞：貪婪；病理學(xué)
　　
　　一般人認(rèn)為貪婪是構(gòu)成焦慮、抑郁的必要因素，即是說神經(jīng)質(zhì)的心理不健康者面對需要采取一種迫不急待的必須滿足的態(tài)度，給自己制定了一個不切實際的理想自我的標(biāo)準(zhǔn)，主觀期望與客觀實際不符合。
　　然而，這個定義是不確切的，因為它沒有從心理學(xué)的意義上，而只是從價值的定義上和主觀與客觀的區(qū)別的定義上來討論焦慮和抑郁，所以不夠清楚和明確。
　　首先就理想自我和高標(biāo)準(zhǔn)來說吧。每個人都有一個自己的行動標(biāo)準(zhǔn)和需要滿足的標(biāo)準(zhǔn)，這個標(biāo)準(zhǔn)雖然不是絕對的，但一定是高于這個人的現(xiàn)實自我的，如果一個人的需要標(biāo)準(zhǔn)總是在現(xiàn)實的自我領(lǐng)域之內(nèi)，也就是說總是可以輕易滿足的，這個人的生活一定是乏味的。正是從這個意義上說，知足者常樂是人人皆知但人人皆拋的俗套，是心靈雞肋而不是心靈雞湯。當(dāng)一個人給自己制定了高標(biāo)準(zhǔn)，也許在外人看來不可能實現(xiàn)，但在他看來是充滿激情的目標(biāo)，是光輝四射的理想，他為之拼搏，為之獻身，即使失敗也無怨無悔，有什么不對？憑什么說他是心理不健康者？他是瘋狂的，但絕不是有病的。因為他對于自己的付出和努力及失敗的代價有清醒的認(rèn)識，這個目標(biāo)是他的宿命，他的執(zhí)著與熱情正是他生命的意義和精彩所在，他雖敗猶榮。這個明知山有虎偏向虎山行的品質(zhì)正是樂觀的心理素質(zhì)。研究表明，受電擊而不能輕易逃跑的狗分為兩個類型，第一類是習(xí)得無助型，即輕易認(rèn)輸，再電擊時它不逃了，只是在哀嚎；而另一個類型的狗是樂觀的，他們經(jīng)歷了無數(shù)次電擊，都沒有逃脫但仍然努力掙脫，最后百折不撓，終于取得了成功。你能說這個執(zhí)著、做了無數(shù)次徒勞的努力的狗是心理不健康的嗎？只要他感覺良好，與命運抗?fàn)帲灰缓ε?，激情四射，他的成敗結(jié)果并不重要，這個過程就是心理健康的。這個不帶有矛盾的“貪”就是積極的，是有利于幸福感和效率的，是有利于生存的。所以貪并快樂著、貪并行動著、貪并執(zhí)著著、貪并有效著就不能算是貪，而叫做勇氣或樂觀。
　　另外，將貪定義為主觀不符合客觀實際、理想自我不符合現(xiàn)實自我，仍然存在著不當(dāng)之處。因為什么叫客觀是因人而異的，你覺得400多分考清華和北大是不切實際的，但某人相信自己的潛能，認(rèn)為自己還有200分的潛能，并且每天都執(zhí)著地為提高學(xué)習(xí)成績而努力著，你能肯定地說他是白日做夢嗎？能說他的目標(biāo)是主觀虛幻的嗎？是永遠不能實現(xiàn)的嗎？人生充滿變數(shù)，不可能的事情有時也是可能的。關(guān)鍵是某人如何看待這種不可能。如果在他心目中認(rèn)為這是可能的，他無悔地投入，成功與失敗是他的事情，與你我無關(guān)，與痛苦無關(guān)，與心理不健康無關(guān)。一個受幻想支配的人可能是幸福的，旁觀者有什么理由打斷他的夢想呢？所以，當(dāng)我們讓一個有幻想的人放棄幻想，對他說你太主觀了，也是無效的，因為什么是主觀符合客觀對于100個人有100種理解。
　　那么，什么是心理學(xué)意義上的貪呢？這個貪只有結(jié)合心理病理學(xué)才可能具有真實的心理健康的意義。從心理疾病的角度看，所謂的貪是不本真、不真誠，即對于該有的損失和危險采取一種不接納、不承認(rèn)的態(tài)度，只想得到益處卻不肯承受選擇的風(fēng)險和可能的損失；貪是指行為選擇時，想要好處，同時卻不想要這個選擇必然導(dǎo)致的壞處。比如，選擇畢業(yè)工作時，想要掙錢多的職業(yè)，又想要離家近的職業(yè)；考試時要想考第一又想身體舒適；找對象時又想找有錢的又想找好看的；選擇發(fā)言時又想出人頭地，又害怕表現(xiàn)不好丟面子。這種吃著著碗里的盯著鍋里的態(tài)度和行為選擇才是真正心理病理學(xué)意義上的貪。這種不切實際的、不承認(rèn)不完美的完美主義才是真正的貪。它不是執(zhí)著，而是矛盾和焦慮，是對損失的擔(dān)憂和對這種擔(dān)憂的固執(zhí)意向。其本質(zhì)是痛苦與焦慮。
　　這種貪產(chǎn)生后，一個人會從外向變?yōu)閮?nèi)向，從對任務(wù)的關(guān)注轉(zhuǎn)向?qū)ψ晕依娴年P(guān)注。這個人的意向從一個失措、對某一損失的精力貫注轉(zhuǎn)向?qū)α硪粨p失的精力貫注，此人是最為無效的痛苦，他的認(rèn)知、情緒和行為都是原地打轉(zhuǎn)、自我循環(huán)。心理病理學(xué)意義上的貪總是與痛苦焦慮有關(guān)，而與行動和執(zhí)著無關(guān)。
　　這個心理病理學(xué)的貪的實質(zhì)是缺少勇氣，只想承擔(dān)選擇的好處，而不敢承擔(dān)選擇的壞處，可天下哪有全是好處而沒有一點兒壞處的選擇呢？很少有。甚至是純粹的好事，如有人請我們吃自助餐，也會涉及選擇的好壞混合：當(dāng)我們選擇吃魚，就意味著我們不會吃很多的肉；如果選擇喝酒就意味著我們不能選擇吃美味，因為我們的胃著實有限。當(dāng)一個對損失易感的貪婪者來到自助餐廳后可能會產(chǎn)生沖突與焦慮，選擇某一個食品，意味著失去了另一美味，所以他一直緊張、失措，心里不停地算計著、徘徊著，一頓美味變成了心靈的折磨，原本的享受成為心理沖突和煎熬的煉獄。
　　心理病理意義的貪還指對利益的關(guān)注與不能超越，當(dāng)糾纏于損失時，就無法滿足需要，這時，我們就賦予利益更多的心理能量，總是算計著利益的得失，即患得患失，給旁人的印象是這個人總是算計來算計去的，每天總是在小事情上想來想去，不想大事。殊不知是他在需要面前因為沖突變得無效，需要的困擾無法解決，所以才算計利益。如果他快速有效地選擇，努力地滿足自己的需要，就會有效地實現(xiàn)需要，而實現(xiàn)了的需要就不會帶來算計，不會耗費人的注意能量。
　　所以，心理病理學(xué)意義上的貪與過高的理想自我無關(guān)，與不切實際的行為標(biāo)準(zhǔn)無關(guān)，而是與害怕?lián)p失和失敗的焦慮有關(guān)，是對達不到標(biāo)準(zhǔn)的焦慮而不是標(biāo)準(zhǔn)本身讓我們痛苦，是選擇的困難使我們痛苦。真正的貪與不愿意放棄任何損失有關(guān)，而不是與追求任何高標(biāo)準(zhǔn)的結(jié)果有關(guān)。貪是消極心理而不是積極心理。
　?。ㄗ髡呦当本煼洞髮W(xué)心理學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，《北京晚報》健康快車專欄作家。電郵：lxp599@163.com）
　　編輯/于 洪