失落的不僅僅是生命……
　　
　　2005年5月，某中學(xué)的張老師自殺身亡。張老師是學(xué)校里的優(yōu)秀青年教師，她以一貫勤勤懇懇的工作作風(fēng)，以及一直處于上游的學(xué)科成績(jī)，博得了同事的好評(píng)。今年，張老師接到一個(gè)基礎(chǔ)較差的班級(jí)，當(dāng)時(shí)她就覺得心理壓力特別大，本著“勤能補(bǔ)拙”的想法，她把更多的精力投入到教學(xué)中去，四處尋找教學(xué)資料、想方設(shè)法擠時(shí)間輔導(dǎo)學(xué)生，只希望在期中考試中出現(xiàn)奇跡，但是事與愿違，她所教的學(xué)科成績(jī)并不理想，在期中總結(jié)大會(huì)上，校長(zhǎng)點(diǎn)名批評(píng)了張老師，第二天就傳出張老師自殺的消息。
　　花一樣的年華該有著多么美好的前景，同是教育工作者，真為張老師如此年輕就放棄生命感到惋惜和痛心。
　　2001年4月，國(guó)家中小學(xué)心理健康教育課題組對(duì)遼寧省168所中小學(xué)2292名教師的檢測(cè)結(jié)果顯示：51.23％的教師存在心理問(wèn)題，其中32.18％的教師屬于“輕度心理障礙”，16.56％的教師屬于“中度心理障礙”，2.49％的教師已患有“心理疾病”。
　　這些觸目驚心的報(bào)道告訴人們：教師隊(duì)伍的心理現(xiàn)狀不容樂觀。教師是教育的直接實(shí)施者，其心理因素直接或間接地影響教育教學(xué)活動(dòng)的全過(guò)程。葉瀾老師在《教師角色與教師發(fā)展新探》一書中這樣寫道：“沒有教師生命質(zhì)量的提升，就很難有高的教育質(zhì)量；沒有教師精神的解放，就很難有學(xué)生精神的解放；沒有教師的主動(dòng)發(fā)展，就很難有學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展；沒有教師的教育創(chuàng)造，就很難有學(xué)生的創(chuàng)造精神。只有當(dāng)教育者自覺完善自己時(shí)，才更有利于學(xué)生的完善和發(fā)展。”換而言之，沒有教師隊(duì)伍心理素養(yǎng)的提高，就沒有學(xué)生素質(zhì)的全面提高，沒有學(xué)生素質(zhì)的全面提高，就沒有中華民族的振興富強(qiáng)。站在這樣的角度，筆者呼吁：關(guān)注教師的心理素養(yǎng)，關(guān)注教師的生命自覺!
　　
　　何謂教師的生命自覺
　　
　　所謂教師的生命自覺，就是指教師個(gè)體在一定的環(huán)境作用下，能夠正確地認(rèn)識(shí)自我，愉悅地接納自我，恰當(dāng)?shù)乜刂谱晕?，主?dòng)地設(shè)計(jì)自我，能動(dòng)地完善自我，把握自身生命發(fā)展的主動(dòng)權(quán)，與學(xué)生一起健康成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)教師個(gè)體的生命價(jià)值和職業(yè)價(jià)值內(nèi)在的統(tǒng)一。
　　一個(gè)有著生命自覺的教師應(yīng)有如下心理特征：
　　1.正確地認(rèn)識(shí)自我。通過(guò)自我比較、與他人比較等方式認(rèn)識(shí)工作中的我、生活中的我，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)與不足。
　　2.愉悅地接納自我。平靜而理智地對(duì)待自己的長(zhǎng)短優(yōu)劣，在工作、生活中揚(yáng)長(zhǎng)避短，喜歡自己，肯定自己的價(jià)值，產(chǎn)生自豪感、愉快感和滿足感。
　　3.主動(dòng)地設(shè)計(jì)自我。以發(fā)展的眼光看待自己，為自己描繪成長(zhǎng)的藍(lán)圖，勾勒“理想自我”。
　　4.恰當(dāng)?shù)乜刂谱晕摇Ｕ_對(duì)待工作、生活中的挫折和失敗，鍛煉堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，并逐步掌握對(duì)待挫折的有效方法。
　　5.能動(dòng)地完善自我。整合多種資源，提高現(xiàn)實(shí)中的自我，縮短“現(xiàn)實(shí)自我”和“理想自我”的距離。
　　
　　誰(shuí)使教師生命自覺失落
　　
　　教師是平常人，七情六欲、喜怒哀樂會(huì)使他們情緒波動(dòng)；教師是角色人，紛繁復(fù)雜的人際關(guān)系會(huì)使他們?cè)谏畹奈枧_(tái)上感到緊張和焦慮；教師是特殊的勞動(dòng)人，他們的勞動(dòng)成果要受到社會(huì)、家長(zhǎng)的品頭論足。因此，導(dǎo)致教師生命自覺失落的原因也是多方面的：
　　1.對(duì)教師的評(píng)價(jià)停留于外在價(jià)值。傳統(tǒng)的社會(huì)評(píng)價(jià)常常以“紅燭”、“人梯”、“園丁”來(lái)比喻教師，贊揚(yáng)其默默奉獻(xiàn)、犧牲自己、照亮別人的崇高精神。但這種贊揚(yáng)并沒有涉及到教師職業(yè)勞動(dòng)對(duì)教師本人現(xiàn)實(shí)生命質(zhì)量的意義，教師感受不到從事這一職業(yè)而帶來(lái)的內(nèi)在尊嚴(yán)和歡樂。在這種觀念下，教師職業(yè)的尊嚴(yán)與歡樂，主要取決于他人的外在承認(rèn)和給予，取決于教育的結(jié)果而非過(guò)程本身。以致于“張老師”等教師因付出巨大努力卻得不到他人的認(rèn)可，內(nèi)心感到煩躁、壓抑、苦悶、痛苦，甚至走上輕生的道路。同時(shí)，社會(huì)上對(duì)教育質(zhì)量的認(rèn)識(shí)存在狹窄化、短期化的問(wèn)題，表現(xiàn)為把藝體教育的價(jià)值僅定位于看得見的參賽得獎(jiǎng)，把學(xué)科教學(xué)的價(jià)值僅定位于摸得著的考試成績(jī)的提高上。在這種觀念下，教師拼命地抓名次、抓分?jǐn)?shù)，久而久之，教育中的情感逐漸被流放，教育中的理想逐漸被泯滅，他們機(jī)械地工作，木訥地生活，成了教育生產(chǎn)的機(jī)器。
　　2.對(duì)教師的管理方式停留于外在束縛。縱觀教育管理的發(fā)展，從經(jīng)驗(yàn)型的管理到科學(xué)型的管理，管理方式的變革，曾帶來(lái)學(xué)校管理效益的提高。但由于科學(xué)型管理重視的是權(quán)力、機(jī)構(gòu)、規(guī)章制度，忽視了人本因素、社會(huì)文化環(huán)境，體現(xiàn)的是“重物輕人”的價(jià)值觀，“產(chǎn)品生產(chǎn)式”的簡(jiǎn)單管理形式，制約著教師只能按章辦事，扼殺了教師的主體意識(shí)，扼殺了教師的積極性和創(chuàng)造潛能；由于科學(xué)型管理強(qiáng)調(diào)的是“計(jì)劃性”、“服從性”的一刀切的管理方式，忽視了教育的情感性、復(fù)雜性、靈活性、創(chuàng)造性，體現(xiàn)的是制度控制，利益驅(qū)動(dòng)（量化評(píng)估）功能，致使教師的勞動(dòng)為了充塞應(yīng)付管理者的要求而成為一種形式，教師對(duì)事業(yè)成功的追求、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的愿望沒有得到弘揚(yáng)。
　　3.教師缺乏提高自身心理素養(yǎng)的意識(shí)和能力。受傳統(tǒng)的“教師觀”的影響，教師們大都認(rèn)為提高自己的專業(yè)素養(yǎng)，就是要提高學(xué)歷層次，提高教學(xué)業(yè)務(wù)水平，卻很少有教師想到要提高自身的心理素養(yǎng)。大多數(shù)教師對(duì)主動(dòng)提高自身心理素養(yǎng)的意識(shí)處于混沌狀態(tài)，即使個(gè)別教師意識(shí)到心理素養(yǎng)的重要性，由于自身沒有相對(duì)系統(tǒng)的理論知識(shí)和操作經(jīng)驗(yàn)，所以，又不知該如何提高自己的心理素養(yǎng)。
　　4.教師缺少對(duì)自我生命成長(zhǎng)的關(guān)注?！敖處熓蔷裆膭?chuàng)造者”是一至理，這一至理有兩層含義：教師是學(xué)生精神生命的創(chuàng)造者，同時(shí)又是自己精神生命的創(chuàng)造者。許多教師“為人師”、“為人子”、“為人父(母)”，心中裝滿了學(xué)生、家人，惟獨(dú)沒有自己，這似乎是一種精神，其實(shí)是教師“自我”的流失。缺乏對(duì)生命本質(zhì)、生命價(jià)值、生命意義的認(rèn)識(shí)，就很難關(guān)注自我生命的成長(zhǎng)。
　　
　　喚醒教師的生命自覺
　　
　　關(guān)注教師的生命自覺，是一個(gè)社會(huì)、學(xué)校、教師自身都要不斷努力的龐大、長(zhǎng)期、系統(tǒng)的工程。但是任何一種改革都要從自身改起，完全依托外力進(jìn)行內(nèi)部的改革是行不通的。從這個(gè)意義上來(lái)講，學(xué)校管理在喚醒教師生命自覺中起著舉足輕重的作用，為此，筆者建議：
　　1.剛性和柔性并濟(jì)。剛，即制度。沒有規(guī)矩不成方圓，一個(gè)組織一個(gè)系統(tǒng)正常有序的運(yùn)轉(zhuǎn)依靠的是制度。尤其是在初始階段，一切沒有形成習(xí)慣之前，有效的制度是保障。柔，即情感。公平公正的制度環(huán)境能保證系統(tǒng)的運(yùn)轉(zhuǎn)，而如沐春風(fēng)的人際環(huán)境則是潤(rùn)滑劑。得人心者得天下，人心來(lái)自以心換心。交心的途徑有多種，如，設(shè)立校長(zhǎng)接待日，耐心傾聽教師的心聲，給教師傾訴的機(jī)會(huì)，給教師以親切感；發(fā)現(xiàn)并欣賞教師的每一個(gè)閃光點(diǎn)，給教師以被認(rèn)可感；換位思考，經(jīng)常想“假如我遇到這樣的學(xué)生……”“假如我的家人病了……”，站在教師的立場(chǎng)與他們溝通，給教師以溫暖感……剛?cè)岵?jì)是一種管理策略，同時(shí)也是一種心靈境界。近年來(lái)，我校在“以情感維系人，以魅力感召人”的管理思想引領(lǐng)下，嘗試了柔性的管理方式——書面溝通。在日常的教育管理中，我們對(duì)教師聽其言、觀其行、察其色，當(dāng)教師有心理困惑或難言之隱時(shí)，我們就及時(shí)地送上一封委婉深情、催人奮進(jìn)的問(wèn)候信，或長(zhǎng)或短，傳遞我們對(duì)教師的關(guān)愛，給教師以心靈的溫暖，為教師構(gòu)建和諧的心理空間，從而以積極的情緒狀態(tài)投入到教育教學(xué)中去。由于書面溝通不受時(shí)間、空間的限制，拓展了管理者與教師溝通的空間，使心與心的距離拉得更近。多次與教師書面溝通的實(shí)踐使我們覺得這是一種教師樂于接受的柔性的交流方式，在管理工作中值得一試。
　　
　　2.量性和質(zhì)性并舉。教師評(píng)價(jià)的目的是通過(guò)發(fā)揮評(píng)價(jià)系統(tǒng)的導(dǎo)向、激勵(lì)、凝聚等功能，充分調(diào)動(dòng)教師的工作積極性和教學(xué)創(chuàng)造性，促進(jìn)教師、學(xué)生、學(xué)校的同步發(fā)展。傳統(tǒng)的教師評(píng)價(jià)比較注重量性評(píng)價(jià)。量性評(píng)價(jià)有利也有弊，其優(yōu)勢(shì)是能夠提高評(píng)價(jià)的精確性、客觀性和區(qū)分度，使獎(jiǎng)勤罰懶有據(jù)可依，缺點(diǎn)是忽視了一些難以量化的東西，如，工作態(tài)度、師生情感、教師自身發(fā)展等體現(xiàn)生命自覺的內(nèi)容，而這些內(nèi)容是提高教育質(zhì)量不可或缺的方面，離開了這些方面的評(píng)價(jià)是不全面的評(píng)價(jià)。因此，在教師評(píng)價(jià)中，既要有量性評(píng)價(jià)的衡量，也要有質(zhì)性評(píng)價(jià)的引領(lǐng)，引領(lǐng)教師朝著更優(yōu)的方向發(fā)展，在條件允許的情況下，要逐漸加大質(zhì)性評(píng)價(jià)的含量。質(zhì)性評(píng)價(jià)的具體方法有多種，如，成長(zhǎng)檔案袋，教師、學(xué)生、家長(zhǎng)調(diào)查問(wèn)卷，給教師描述性的評(píng)語(yǔ)等。江陰市高級(jí)中學(xué)開展的“以奉獻(xiàn)感動(dòng)校園，以智慧鑄就輝煌”為主題的“感動(dòng)江陰高中”2004年度人物評(píng)選，是一種創(chuàng)新的質(zhì)性評(píng)價(jià)方法。家長(zhǎng)、教師、學(xué)生通過(guò)回憶、講述被某教師的行為舉止所感動(dòng)的瞬間，來(lái)投票選舉產(chǎn)生2004年度的優(yōu)秀教師。這種考核融業(yè)績(jī)與情感于一體，讓優(yōu)秀教師自身感動(dòng)，產(chǎn)生不斷完善自我的內(nèi)驅(qū)力，同時(shí)也讓其他教師在被感動(dòng)中明確自己的努力方向，這樣的評(píng)價(jià)過(guò)程是一種“生命享受”。
　　3.他我和自我共存。每個(gè)人都有兩個(gè)我：自我和他我。自我，就是對(duì)自己的看法，對(duì)自己存在的理解；他我，就是在別人眼中的我。如果“非常自我”，一切以自我為中心，認(rèn)為太陽(yáng)為自己而轉(zhuǎn)動(dòng)，身邊的人為自己而存在，這是一個(gè)不正常的我。如果“非常他我”，一味按章辦事、循規(guī)蹈矩，沒有一點(diǎn)自己的個(gè)性和思想，這是一個(gè)不完整的我。只有自我和他我適度共存才是一個(gè)有生命自覺的我。就教師隊(duì)伍現(xiàn)狀來(lái)看，教師們的“他我角色意識(shí)”比較強(qiáng)，而“自我角色意識(shí)”太薄弱。要喚醒教師的自我角色意識(shí)，就要對(duì)教師進(jìn)一步加強(qiáng)生命教育，如讓教師在生動(dòng)的文學(xué)形式中感悟生命，深刻體會(huì)生命的本質(zhì)、生命的價(jià)值、生命的意義。要喚醒教師的自我角色意識(shí)，就要給教師一定的自主空間和時(shí)間，讓他們有可能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。筆者十分欣賞魏書生局長(zhǎng)的管理方式，每年學(xué)校工作部署穩(wěn)定而有序，一年就那么明明白白的幾件事，連何時(shí)何地開校長(zhǎng)會(huì)議也相對(duì)固定，這樣的管理方式為基層提供了自我管理的空間和時(shí)間。假如教師的每一個(gè)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)部門都能站在給予教師自主時(shí)間和空間的角度考慮問(wèn)題，那么各部門的工作會(huì)得到進(jìn)一步的整合，工作部署會(huì)減少隨意性，并根據(jù)主次得到進(jìn)一步的刪選，讓教師在遵循上級(jí)要求，做好“他我”的前提下，張揚(yáng)自我的個(gè)性，發(fā)揮自我的潛能，做回真正的“自我”。
　　4.緊張和閑暇共融。從當(dāng)前的教育現(xiàn)狀來(lái)看，教師這份職業(yè)在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)不可能輕松，或者說(shuō)，緊張成了教師工作的又一個(gè)特點(diǎn)。在不能改變客觀世界的情況下，可以改變的是主觀世界。首先，要引導(dǎo)教師為自己創(chuàng)造閑暇的機(jī)會(huì)。不要只顧埋頭苦干，而要學(xué)會(huì)抬頭巧干。要勤奮地工作，更要智慧地工作，追求工作的效率和實(shí)效性，努力追求事半功倍，給自己留出閑暇的時(shí)間。其次，學(xué)校要給教師提供放松自我的機(jī)會(huì)和條件，如，在校內(nèi)開辟供教師休閑的“談心亭”和“開心閱覽室”等，把這些空間布置得自然而溫馨，讓教師在這樣的環(huán)境中調(diào)節(jié)自我、釋放自我。在教育教學(xué)活動(dòng)的安排上，要從教師的心理需求出發(fā)，力求動(dòng)靜結(jié)合，張弛有道。再者，要讓教師掌握自我調(diào)節(jié)、自我悅納的途徑和方法。品一杯香濃的咖啡，聽一首舒緩的音樂，讀一段幽默的文字……都是釋放自我的好方法。同時(shí)引導(dǎo)教師細(xì)膩地感悟生活，為學(xué)生每一個(gè)微小的進(jìn)步而興奮，為水中的一尾魚兒而動(dòng)容，為一朵綻開的野花而心醉，盡情享受美好人生。
　　5.現(xiàn)實(shí)和追求共在。要引導(dǎo)教師正確地面對(duì)現(xiàn)實(shí)。生活中難免有挫折，就像小草會(huì)經(jīng)歷風(fēng)雨一樣正常。遇到挫折不要頹唐，不要沮喪，積極地想辦法應(yīng)對(duì)，相信總會(huì)有雨過(guò)天晴的時(shí)候。要引導(dǎo)教師對(duì)未來(lái)充滿幻想。有俗話說(shuō)，不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵。那么，在教師隊(duì)伍中應(yīng)該流行這樣一句話：“想當(dāng)名師的教師才是好教師”。這并不是讓每一位教師都要擁有“名師”這一榮譽(yù)的結(jié)果，而是倡導(dǎo)教師要擁有理想與追求，把教育事業(yè)不僅作為謀生的職業(yè)，更作為崇高的事業(yè)，在奉獻(xiàn)的同時(shí)獲取，獲取自身的成長(zhǎng)，獲取成功的愉悅，獲取生命的價(jià)值。上海萬(wàn)航渡路小學(xué)每年都要求教師制訂“自培計(jì)劃”，就是引導(dǎo)教師關(guān)注自我生命、不斷提升自我的有效舉措。