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房屋擺設(shè)與艷情情結(jié)

2006-07-28 05:57孫風(fēng)歧孫玉芳
關(guān)鍵詞:秦可卿性情公主

孫風(fēng)歧 孫玉芳

古代小說,要借助各種手段來環(huán)境描寫,尤其是內(nèi)環(huán)境即自己生活的房間的設(shè)計(jì),來反映人物思想、品質(zhì)以及個(gè)性。在世情(包括艷情)小說中,作者通過房間的擺設(shè),成功地表達(dá)小說人物的性情特征,成為人物艷情的一種情結(jié)。

王六兒是西門慶的一個(gè)情婦?!督鹌棵吩~話》第三十七回回目是“馮媽媽說嫁韓氏女西門慶包占王六兒”,前面寫的是馮媽媽從中說合,韓愛姐嫁給了京城里的翟管家做小老婆的事。后半部分寫西門慶看上了家里的活計(jì)韓道國的妻子王六兒,由馮媽媽說合,二人勾搭成奸的事。西門慶對這個(gè)“烏云疊鬢,粉黛盈腮,儀態(tài)幽花酴麗,肌膚嫩玉生香”王六兒可謂一見鐘情,那么,作者是怎樣描寫她的閨房的呢?

婦人陪坐一回,讓進(jìn)屋坐。房正面紙門兒,鑲的炕床,掛著四扇各樣顏色綾緞剪貼的張生遇鶯鶯、蜂蝶花香的吊屏兒,桌上鑒柱鏡架,盒罐錫器家活堆滿,地下插著棒兒香,上面設(shè)著一張東坡椅兒。

這段閨房的描寫隱含了一個(gè)故事,那就是張生和鶯鶯的故事。文學(xué)史上有多種文本,有《鶯鶯傳》、《會真記》和《西廂記》等,是寫鶯鶯與張生之間的戀情故事,被視為男女無媒無證私通媾合的典型。該文寫王六兒的房間擺設(shè)中提及此故事,就意味著王六兒是個(gè)性情放蕩的女人,或者說是個(gè)性情人物。

小說《繡榻野史》,故事情節(jié)是寫秀才姚同心(號東門生)青年喪妻,他酷喜好男風(fēng),結(jié)拜了龍陽兄弟趙大里,后娶妻金氏。以后,金氏喜歡上了與自己年齡相當(dāng)且貌美的趙大里,在東門生的唆使下,金氏與趙大里發(fā)生了性關(guān)系。趙大里為了降服金氏,使用了詭計(jì),自己服用了藥物并給金氏使用了藥物,結(jié)果,金氏陰道遭到極大創(chuàng)傷,趙大里接著奸淫了東門生的兩個(gè)丫鬟。東門生為了報(bào)復(fù)趙大里,就和金氏設(shè)計(jì)計(jì)策,把趙大里的守寡多年的母親麻氏騙到自己府里,引誘奸淫了麻氏。后此事被揭發(fā),金氏、麻氏、趙大里等因淫蕩先后死去,東門生出家當(dāng)了和尚。作為淫蕩的典型人物,一個(gè)在做姑娘時(shí)就和男人私通的金氏,她的房屋的擺設(shè),作者是這樣描寫得:

只見房里靠東壁邊,掛著一幅仇士洲畫的美人兒,就如活的一般,大里看了道:“這倒就好做你的行樂圖兒?!?/p>

把一張?zhí)K州水磨的長桌挨了畫兒,桌子上擺著許多的古董,又?jǐn)[著《如意君傳》、《嬌紅記》、《三妙傳》,各樣的春意圖兒。梳頭桌子上放著象牙鑲嵌的豆柏楠減妝一個(gè),上面鋪了一張斑竹萬字床,掛了項(xiàng)月白百蝶湖羅帳子,床上鋪了一領(lǐng)絕細(xì)的席子,放了一個(gè)長藤枕,兩眼花絲細(xì)的單被,把沉速香薰得噴鼻子香的枕頭邊放著一個(gè)宋朝金胎雕漆雙頭牡丹花小圓盒,盒兒里面盛著真正緬甸國來的緬鈴一個(gè),原來東門生是不會久戰(zhàn)的,常常弄過了,只得把這個(gè)東西放在屄里邊,方才了興。

這段文字,向我們提供了幾個(gè)信息。一是掛著仇士洲的美人圖。二是擺著《如意君傳》、《嬌紅記》、《三妙傳》各樣的春意圖兒。三是緬甸國來的緬鈴等。

把美人畫掛在屋里,美人兒圖自然就有所暗示。在傳統(tǒng)文化中,女人,尤其是美人,被認(rèn)為是“水性楊花、性情淫蕩”的“禍水”的意向而存在的,諸如妲己、貂嬋,甚至西子、王嬙等,故美人成為女性性情放蕩的一種情結(jié)。

妲己,商紂王的妃子,整天和紂王飲酒作樂,終使商朝滅亡;貂蟬,在王允的安排下,利用自己的美色,先后侍奉董卓、呂布,離間父子之間的關(guān)系,最后,致使董卓被殺。至于說西施,被越王勾踐派到吳王夫差的身邊,勾引他,致使吳王夫差玩物喪志,導(dǎo)致吳國滅亡……這些都是女性是禍水的見證,是女性性情的例證。

上面提及的三本書,都是描寫男女淫蕩行為的艷情小說?!度缫饩齻鳌?,全稱是《則天皇后如意君傳》,內(nèi)容寫的是武則天的一生放縱淫蕩的行為。她十二三歲入宮,當(dāng)了文宗的才人;二十六歲時(shí),跟高宗私通,后被高宗封為昭儀;當(dāng)了皇帝后,年已六十,先后與男寵馮小瑤、沈懷繆、張昌宗、張易之發(fā)生了淫蕩的性行為。但這些人都不能滿足她的性欲,最后她終于找到了薛敖曹,使她得到了性欲的最大滿足,被她封為“如意君”。書中用三分之二的篇幅,描寫了武則天和薛敖曹之間的淫蕩之事。這是較早的一本艷情小說。

《嬌紅記》,也是清代的禁書之一,寫的是書生申純到其舅父王通判家做客,見其表妹王嬌娘美艷非常,心生愛慕之心,而嬌娘也對他很是傾心。兩人相處日久,彼此互訴情愫,終至私通。申生回家,由父親出面,請媒人到王家提親,王通判以法令禁止表兄妹結(jié)婚為理由,拒絕了婚事。其實(shí),在當(dāng)時(shí),這法令形同虛設(shè),根本不能成為拒絕婚事的理由。這使申純與嬌娘都很痛苦,申生借故再到舅父家做客,與嬌娘更加繾綣。其后申純考取進(jìn)士,王通判也同意兩人結(jié)合,但帥府的公子得知嬌娘美麗,也前來求親,王通判又把嬌娘許給了他。兩人知道事已無望,嬌娘遂絕食,不久死去;申生亦自縊身亡。這也是個(gè)談男女之間私通的故事。

《三妙傳》是明代中篇傳奇小說之一,故事演繹季白生景云(別號潢源),同狎趙錦娘、李瓊姐、陳奇姐三表姐妹,淫詞甚多。

種德堂刊本有五陵豪長《繡榻野史小敘》提到:“客手一傳來,曰:‘淫傳也予曰‘傳景以《如意》為神奇,傳情以《嬌紅》為雅妙,他無取也……斯傳殆擴(kuò)《如意》而矯《嬌紅》者”看來,房間里擺放這三本書,就已經(jīng)說明了金氏這個(gè)人物的特征了。

至于說到緬鈴,則是性愛的輔助工具。同時(shí),金氏房間擺設(shè)的描寫比王六兒的增加了不少內(nèi)容,除直接點(diǎn)明艷情小說、春圖外,還有減妝、萬字床、百蝶湖羅帳子、席子、長藤枕、單被、沉蘇香等,這些為曹雪芹描寫秦可卿的房間提供了模式。

《紅樓夢》中的秦可卿房間擺設(shè),曹雪芹是這樣描寫的:

……剛至房門,便有一股細(xì)細(xì)的甜香襲人而來,寶玉覺得眼餳骨軟,連說“好香”,入房向壁上看時(shí),有唐伯虎畫的《春睡海棠圖》,兩邊有宋學(xué)士秦太虛寫的一幅對聯(lián),其聯(lián)云:

嫩寒鎖夢因春冷,芳?xì)饣\人是酒香

案上設(shè)著武則天當(dāng)日鏡室中設(shè)的寶鏡,一邊擺著飛燕立著舞過的金盤,盤內(nèi)盛著安祿山擲過份了太真乳的木瓜。上面設(shè)著壽昌公主于含章殿下臥的榻,懸著是同昌公主制的連珠帳。寶玉含笑連說:“這里好!”秦氏笑道:“我這屋子大約神仙也可以住得了?!闭f著親自展開了西子浣過的紗衾,移了紅娘抱過的鴛枕。于是眾奶母服侍寶玉臥好,款款散了,只留襲人、晴雯、麝月四個(gè)丫鬟為伴。秦氏便吩咐小丫環(huán)們,好生在廊檐下看著貓兒狗兒打架。

曹雪芹盡管用筆含蓄,但除了寫香氣襲人、唐伯虎的《春水海棠圖》外,還給我們提供了以下七個(gè)信息。一、寶鏡是武則天用過的;二、金盤是趙飛燕立過的;三、盤內(nèi)的木瓜是安祿山擲過份的太真乳的;四、榻是壽昌公主含章殿下臥過的;五、連珠帳是同昌公主制的;六、紗衾是西施洗過的;七、鴛枕是紅娘抱過的。那么,這些都透露著人物的什么信息呢?

武則天的淫蕩故事,前面已經(jīng)述及,不再累言。但趙飛燕在歷史上的確是個(gè)淫蕩的典型,她與漢成帝之間的淫蕩行為被寫成小說《飛燕外傳》,趙飛燕實(shí)是性欲小說的第一人物。

木瓜句,說的是楊貴妃與安祿山之間私通的事。壽昌公主即是壽陽公主,南朝宋武帝的女兒?!短接[》卷三十《時(shí)序部》引《雜五行書》云:“宋武帝女壽陽公主人日臥于含章殿檐下,梅花落公主額上,成五出花,拂之不去;皇后留之,看得幾時(shí),經(jīng)三日,洗之乃落。宮女奇其異,意效之,今梅花妝是也?!北疚囊每殖苏f明秦氏出身苦寒外,還應(yīng)該另有所指。

關(guān)于同昌公主,歷史上也有記載。她是唐懿宗的長女,溫文嫻雅,既不放蕩驕縱,也不結(jié)私弄權(quán),但是她體虛多病,年華早逝,卻給朝中留下了禍端。這里提及她,恐出表明秦可卿身份不同外,還應(yīng)該有所指。

西施、紅娘,都是人物性情放蕩的行為的特指。

其實(shí),我認(rèn)為,作者盡管用的是曲筆,通過房間里的擺設(shè),既寫出了秦可卿這個(gè)女人身份的不同一般,同時(shí)也道明了秦可卿具有性情放蕩的品質(zhì)內(nèi)涵。且不說“細(xì)細(xì)的甜香”、《春睡海棠圖》,告訴了我們什么,但看涉及到的人物,諸如“武則天”、“趙飛燕”、“楊玉環(huán)”、“壽昌公主”“同昌公主”,“西子”、“鶯鶯”,這些無一不是在說明著秦可卿這個(gè)人物的品質(zhì)內(nèi)涵,暗示著她與公公賈珍私通這一情結(jié)。

通過分析可以看出,房間擺設(shè)所涉及的歷史人物,經(jīng)過多年的文化沉淀,在人們的意識中,已經(jīng)形成一種固定的文化情結(jié)。這些歷史人物,已經(jīng)成為一種特定的意義豐富的象征符號,向人們昭示著小說人物的特定性格或品質(zhì),就像我們一提到“秦檜”,馬上聯(lián)想到“私通敵國、殺害忠臣的大奸臣”一樣。作家在描寫某一人物的時(shí)候,也往往化用蘊(yùn)含著某種文化情結(jié)的人物意向,來諭示小說人物的性格特征,這樣做,雖然用墨經(jīng)濟(jì),卻意蘊(yùn)豐富,這樣,只需我們分析一下這些文化符號,順藤摸瓜,作者寄予在小說人物身上的主旨就會一目了然了。

(孫風(fēng)歧,邢臺學(xué)院初等教育學(xué)院;孫玉芳,河北威縣人民醫(yī)院)

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