羅玉霞

大一新生初來(lái)乍到，總有部分學(xué)生感到困惑、迷茫，甚至是不知所措：大學(xué)到底是怎么一回事？自己應(yīng)該怎么度過(guò)大學(xué)期間的美好時(shí)光？與高中相比，大學(xué)里學(xué)生自己支配的時(shí)間突然增多，如果處理不當(dāng)，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生大量時(shí)間不知該如何配置的念頭；教師和學(xué)生的關(guān)系也不再像高中那樣密切：教師亦不再事事耳提面命；學(xué)習(xí)的目標(biāo)同樣不再似高中那樣單一、明確：高中的目標(biāo)獨(dú)一無(wú)二，即考上大學(xué)，到了大學(xué)學(xué)生仿佛突然失去目標(biāo)反而難以適應(yīng)。筆者認(rèn)為新生首先應(yīng)該明白的是，大學(xué)是做什么的，也就是從功能的角度上講，大學(xué)的內(nèi)涵是什么；然后才能進(jìn)一步了解，在大學(xué)應(yīng)該做什么。

一、在大學(xué)里學(xué)什么

大學(xué)生在大學(xué)里應(yīng)該做什么，怎么做？

在《猶太人為什么優(yōu)秀》（^[日]手島佑郎，中央編譯出版社）這本書(shū)里，有這樣兩段話(huà)：“認(rèn)為知識(shí)比實(shí)踐重要的人們就像是一棵枝繁葉茂的大樹(shù)，但是根基很淺，風(fēng)一吹就會(huì)倒下。認(rèn)為實(shí)踐重于知識(shí)的人，和前種情形相比，根須充分?jǐn)U張，即使是大風(fēng)吹來(lái)也紋絲不動(dòng)。對(duì)實(shí)踐毫無(wú)用處的知識(shí)是空洞無(wú)物的，就像被風(fēng)吹走的碎屑一樣?！绷硪欢问侨雎陨涝?jīng)說(shuō)：“沒(méi)有比既能做事又能做學(xué)問(wèn)更好的了。沒(méi)有勞動(dòng)的學(xué)問(wèn)結(jié)不出果實(shí)，相反可能導(dǎo)致罪惡。單純擁有知識(shí)的人們會(huì)對(duì)自己過(guò)分自信，最終導(dǎo)致自身的毀滅?！边@可以給我們以啟示，大學(xué)生在學(xué)校里要做的事首先是學(xué)會(huì)做事。學(xué)會(huì)做事包括學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做研究。另外一件重要的是學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做人是為了更好的做事以及做研究提供環(huán)境。

1.學(xué)做事

做事就是要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)包括學(xué)習(xí)知識(shí)、學(xué)會(huì)做研究。無(wú)論是學(xué)習(xí)知識(shí)還是學(xué)習(xí)做研究，都要求有一定的方法。這就要求學(xué)生要用批判的眼光看待問(wèn)題。

智力教育是大學(xué)教育中的一個(gè)方面，懷特海說(shuō)，不管你向?qū)W生灌輸?shù)氖鞘裁醇?xì)節(jié)，他在以后的生活中遇到這種細(xì)節(jié)的機(jī)會(huì)是很小的。真正有價(jià)值的教育是使學(xué)生透徹理解一些普遍的原理，這些原理使用于各種不同具體的事例。直到擺脫了教科書(shū)，燒掉了聽(tīng)課筆記，忘記你為考試而背熟的細(xì)節(jié)，這時(shí)，你學(xué)到的知識(shí)才有價(jià)值。大學(xué)的作用是使你擺脫細(xì)節(jié)去掌握原理。大學(xué)的目標(biāo)是把一個(gè)孩子的知識(shí)變?yōu)槌扇说牧α?sup>[1]。因此，在學(xué)知識(shí)的過(guò)程中需要用鑒別的眼光來(lái)看待。

雖然智力教育的一個(gè)主要目的是傳授知識(shí)，但智力教育還有另一個(gè)要素，比較模糊卻更加偉大，因而也具有更重要的意義：古人稱(chēng)之為“智慧”。智慧是掌握知識(shí)的方式。它涉及知識(shí)的處理，確定有關(guān)問(wèn)題時(shí)知識(shí)的選擇，以及運(yùn)用知識(shí)使我們的知覺(jué)更有價(jià)值。這種對(duì)知識(shí)的掌握便是智慧^[1]。空泛無(wú)益的知識(shí)是微不足道的。知識(shí)的真正意義在于它的應(yīng)用，在于人們對(duì)它的積極掌握。知識(shí)的價(jià)值完全取決于誰(shuí)掌握知識(shí)以及用知識(shí)做什么^[1]。

教育是教人們掌握如何運(yùn)用知識(shí)的藝術(shù)。人類(lèi)的悲劇在于，那些富有想象力的人缺少經(jīng)驗(yàn)，而那些有經(jīng)驗(yàn)的人則想象力貧乏，而大學(xué)的任務(wù)就是將想象力和經(jīng)驗(yàn)融為一體^[1]。因此，在大學(xué)階段，學(xué)生要學(xué)習(xí)一定的基礎(chǔ)知識(shí)，還要學(xué)會(huì)把這些知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的東西，這就要求學(xué)生要學(xué)會(huì)思考了。

學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做研究，學(xué)會(huì)思考，學(xué)生還得學(xué)會(huì)把學(xué)到的知識(shí)用到實(shí)際中去。紙上談兵也就只能畫(huà)餅充饑。在現(xiàn)代社會(huì)里，機(jī)器取代人工勞動(dòng)的結(jié)果是人工勞動(dòng)的強(qiáng)度日益減輕，加強(qiáng)了工作的知識(shí)性。另外，未來(lái)社會(huì)的發(fā)展還取決于人類(lèi)能否把知識(shí)的進(jìn)步轉(zhuǎn)化為能開(kāi)創(chuàng)新企業(yè)和新的就業(yè)機(jī)會(huì)的革新。因此，人們不能像過(guò)去那樣簡(jiǎn)單地理解學(xué)會(huì)做事的含義：就是為了培養(yǎng)某人去從事某一特定的具體的工作，使他參加生產(chǎn)某種東西。學(xué)習(xí)也有了相應(yīng)的變化，不能再被看著是單純的傳授多少有些重復(fù)不變的實(shí)踐方法。

2.學(xué)做人

大學(xué)里，學(xué)習(xí)之外的另外一件重要事情就是要學(xué)會(huì)做人，即學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)他人，學(xué)會(huì)與其他人一起生活的技能。學(xué)會(huì)在學(xué)校的環(huán)境里與教師、同學(xué)打交道，通過(guò)和他們打交道而學(xué)會(huì)以后在更廣闊的環(huán)境里與周?chē)娜私煌岳谂c人共同生活。教育的使命是教學(xué)生懂得人類(lèi)的多樣性，同時(shí)還要教他們認(rèn)識(shí)地球上所有的人之間具有相似性又相互依賴(lài)^[2]。因?yàn)槿说亩鄻有砸约叭酥g的相互依賴(lài)，所以我們要善于發(fā)現(xiàn)他人。

學(xué)會(huì)與人交往，具體而言，即在大學(xué)里，一是因?yàn)樵谂c同學(xué)交往的過(guò)程中可以相互啟發(fā)思維，“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”。在和同學(xué)的交往中，尤其是思維的交往中，可以從他人的觀(guān)點(diǎn)中得到啟發(fā)，從而激勵(lì)自己的思維。因此要發(fā)現(xiàn)他人，發(fā)現(xiàn)他人的才華，發(fā)現(xiàn)他人的特點(diǎn)，尤其是他人的長(zhǎng)處，以利于自己的學(xué)習(xí)。如果一個(gè)學(xué)生在學(xué)校有良好的人際關(guān)系，一般說(shuō)來(lái)，進(jìn)入社會(huì)之后的他也會(huì)有融洽的人際關(guān)系。人是生活在社會(huì)之中的，就必然要和周?chē)娜讼嗵?；人和人之間有著必然的聯(lián)系，也就是個(gè)人的活動(dòng)離不開(kāi)其他人的合作。尤其是在現(xiàn)代社會(huì)里，人們的合作日益頻繁，學(xué)生在學(xué)校就必須要學(xué)著與周?chē)娜讼嗵?。也就是學(xué)生的智商要高，情商必須與智商相匹配才行。

大學(xué)是人生中重要的一站，大學(xué)生也不同于中學(xué)生，對(duì)許多問(wèn)題他們應(yīng)該有自己的看法。但從同學(xué)的身上可以學(xué)到很多東西，如，有的人擅長(zhǎng)理性思維，有的擅長(zhǎng)感性思維，有的思維邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，有的想象力豐富，有的人性格豪爽，有的人細(xì)心體貼……總之，各有千秋。因此，要用善于發(fā)現(xiàn)美的眼光來(lái)看待一起生活、一起學(xué)習(xí)的同學(xué)。不要因?yàn)槠?jiàn)而輕視一個(gè)人，因?yàn)檩p視而忽略了一個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)。小到個(gè)人之間，大到民族之間，都會(huì)因?yàn)橄嗷ゲ焕斫舛a(chǎn)生矛盾，甚至產(chǎn)生仇恨。故而與人相處亦是學(xué)問(wèn)，亦應(yīng)在大學(xué)必修。

二、在大學(xué)里怎樣學(xué)

大學(xué)四年的時(shí)間對(duì)人生而言短暫而又及其重要，如果沒(méi)有目標(biāo)，整天東游西晃，遐思邇想，四年的時(shí)光會(huì)一閃而過(guò)，相反，如果在起步的階段就有一個(gè)恰當(dāng)?shù)亩置鞔_的目標(biāo)，則會(huì)是另外的一個(gè)樣子：他會(huì)有一個(gè)充實(shí)而又收獲頗豐的四年。所以在大學(xué)里，為自己定下一個(gè)恰當(dāng)?shù)哪繕?biāo)是異常重要的。目標(biāo)的確定要與自己的興趣相關(guān)，同時(shí)還要考慮自己的特長(zhǎng)所在。只有自己又擅長(zhǎng)、又感興趣的事情才能做的最好；但興趣是可以培養(yǎng)的。

沒(méi)有行動(dòng)的目標(biāo)是毫無(wú)意義的，口頭的巨人、行動(dòng)的矮子的是悲哀的；有了目標(biāo)沒(méi)有去設(shè)法實(shí)現(xiàn)同樣是悲哀的。大學(xué)是年輕人和老年人的聚會(huì)，在大學(xué)里他們一起進(jìn)行充滿(mǎn)想象力的探索。在大學(xué)里教師和學(xué)生在思維上可以相互啟發(fā)，學(xué)生之間也可以相互激勵(lì)。在大學(xué)里應(yīng)該充分利用這難得的機(jī)會(huì)，使自己的思維更加活躍、視野更加開(kāi)闊。大學(xué)的課程是根據(jù)多年的經(jīng)驗(yàn)設(shè)置的，課程的用意在于指導(dǎo)學(xué)生更有效的通過(guò)不同的階段。教師講授課本，指導(dǎo)學(xué)生在圖書(shū)館、實(shí)驗(yàn)室或現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行研究，鼓勵(lì)并監(jiān)督學(xué)生按限定的長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)自學(xué)，通過(guò)課堂討論促進(jìn)思考力的發(fā)展；通過(guò)測(cè)驗(yàn)、調(diào)查研究論文以及考試來(lái)衡量學(xué)生的進(jìn)步。這是教師的作用，是學(xué)生應(yīng)該充分利用的能源。但學(xué)生受教育只能靠自己。教師、環(huán)境是外因，學(xué)生自己才是內(nèi)因。因此，作為學(xué)生得抓住大學(xué)所提供的發(fā)展智力的機(jī)會(huì)，其他的事則暫時(shí)處于從屬的地位。

同樣的時(shí)間里，不同的人做事的多少和質(zhì)量的高低是迥然不同。因?yàn)椴煌娜嗽谄渌矫媸且粯拥那闆r下，其所使用的方法不一樣，帶來(lái)的效果當(dāng)然不一樣。因此，在大學(xué)里常?？吹竭@樣的事情：有的學(xué)生非?？炭?，卻收獲不多；有的學(xué)生花在學(xué)習(xí)上的時(shí)間不多，卻收獲頗豐。有人把后一種人比喻為悠閑的獅子，獅子在平時(shí)總是悠閑的在草原上散步，欣賞風(fēng)景，但一旦有他需要的獵物出現(xiàn)的時(shí)候，你看到的就是迥然不同的獅子：他立即用最快的速度去追尋獵物，直到抓獲。學(xué)生的學(xué)習(xí)也有方法的問(wèn)題，方法是否得當(dāng)，會(huì)直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。因此學(xué)生要找到適合自己的方法，可以借鑒他人的方法，但一定要適合自己才行。用心理學(xué)的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，情商在人的發(fā)展中的作用非同尋常。意志是情商狀況的一個(gè)衡量的標(biāo)志?！疤煜聼o(wú)難事，只怕有心人。”在大學(xué)的學(xué)業(yè)里同樣如此。初到大學(xué)，個(gè)個(gè)熱情洋溢、豪情萬(wàn)丈，相信自己在大學(xué)能有一番作為；走出大學(xué)校門(mén)的時(shí)候，有的行囊充實(shí)，有的卻行囊空空如也。正常人的智商沒(méi)有太大的區(qū)別，有區(qū)別的是情商。情商里面，在其他因素不能控制的情況下，意志的可控制性則相對(duì)大一些。因此，在大學(xué)里，確定了目標(biāo)，找到了恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法，還需要有堅(jiān)定的意志，只有這樣，才能使大學(xué)的時(shí)光流光溢彩。

認(rèn)識(shí)到大學(xué)時(shí)光的重要性，有了自己感興趣的、適合自己的目標(biāo)了，有了合適自己的學(xué)習(xí)方法，并堅(jiān)持下去，那你的四年一定是與眾不同的，你的人生一定有一個(gè)輝煌的開(kāi)始。

在大學(xué)還要以學(xué)業(yè)為重，并不表示去做一個(gè)“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的人。除了學(xué)習(xí)還要參加正常的學(xué)校的或是班級(jí)的活動(dòng)，那些活動(dòng)對(duì)自己的幫助也是非同尋常的。

不管是學(xué)習(xí)還是做別的事，耐心都是很重要的品質(zhì)，也是一種能力。沒(méi)有耐心其實(shí)是懶惰的表現(xiàn)。懶惰表現(xiàn)在行動(dòng)上，同樣表現(xiàn)在思維上。伯特蘭·羅素說(shuō)：大多數(shù)人寧愿死，也不愿意動(dòng)腦子。話(huà)雖尖刻，卻道出了真理。做其他的事也與做學(xué)問(wèn)是一樣的，要有目標(biāo)，有計(jì)劃，有方法，有毅力，有耐心；這些都需要?jiǎng)幽X筋。正如那句話(huà)，人如果真的是蘆葦?shù)脑?huà)，他一定要做有思維的蘆葦。

參考資料：

[1]懷特海.教育的目的[M].北京：三聯(lián)書(shū)店.

[2]教育財(cái)富蘊(yùn)藏其中[M].北京：教育科學(xué)出版社，1996.