郭英香　張連珠

當前，面對部分大學生社會責任感淡化的趨勢，加強對大學生社會責任感的培養(yǎng)，是我國高等教育發(fā)展中必須解決好的根本問題，是強國戰(zhàn)略，是百年大計。

一、社會轉型期大學生社會責任感的淡化及表現

1.在理想追求上，重個人理想輕社會理想

不可否認當代大學生是有理想的。他們希望成名成家，出人頭地，實現自我價值。但大都僅僅局限在實現個人理想的境界中，而沒有將個人理想與社會理想緊密聯系起來。認為社會理想太遠、太空、太大，可望而不可及，難以把握，而個人的現實生活才是最主要、最實惠的。因而，他們更多的是關注自身發(fā)展的狀況和現實利益，進而強調人首先應對自身、對家庭、對現實負責。他們所追求的人生目標是“為自己”。在專業(yè)選擇上，“就業(yè)去向好”、“工資收入高”成為他們追逐的熱點；在學習中，呈現出輕基礎理論重實用技術的傾向，熱衷于各類“證件”的考核。據有關資料顯示，大學生在考慮擇業(yè)的因素時，居于前三位的是：“專業(yè)對口能發(fā)揮特長”， “經濟收入高”，“工作輕松而穩(wěn)定”，而把“奉獻社會”、“回報父母和學?！?、“實現理想”等因素排在次要位置，這表明大學生在人生目標設計上對個人利益考慮的較多，對社會需要考慮的較少。社會責任感的淡漠已漸成必然。

2.在價值取向上，重自我價值輕社會價值

社會價值取向的特點是以關心愛護他人為高尚的職責，以奉獻為最大的樂趣。一些青年學生能夠自覺確立社會發(fā)展和人民利益所要求的責任和義務，在選擇人生目標和道路的同時也選擇了自己的責任，體現了以社會利益為標準的價值取向。但我們也同時看到，相當一部分大學生的這種價值取向在發(fā)生錯位，表現為從注重理想到更多地注重現實和功利；從無私奉獻或奉獻與索取并重到更多地注重金錢的價值，崇尚自我價值取向成為當今大學生的重要特征，凡事從“我”出發(fā)，以“我”為中心，崇尚“追求自我實現、完善自我價值”。當集體與個人發(fā)生沖突時，只強調個體；當公眾利益與個人利益矛盾時，則以個人利益為主，缺乏為社會和集體犧牲的精神。

3.在責任觀念上，重自我責任輕社會責任

市場經濟的發(fā)展，利益主體的多元化，使得個人的獨立性、自主性地位逐漸得以確立。從事經濟活動的人們必然從自身的利益需求出發(fā)選擇自己的行為，人們必須學會根據社會、市場的需求和動態(tài)進行自我設計、自我發(fā)展。因而越來越多的大學生正視并積極追求個人的價值和利益要求，其自我意識、進取精神和成就欲望及自我責任明顯增強。有的大學生為了就業(yè)、考研究生和出國留學的需要而專攻幾門課程，置其他課程于不顧。他們沒有把在校學習作為增強理論功底、提高實踐本領、將來為社會作貢獻的難得機會，從而失去了學習的持久動力。

二、社會轉型期大學生社會責任感淡化的原因

1.大學生社會責任感淡漠的社會原因

社會政治、經濟、文化作為社會大環(huán)境的三個要素，對當代大學生社會責任感形成與發(fā)展的影響，已超越學校教育而居首位。

第一，社會的多元化。當今社會已由原來的同質社會變成了異質的多元社會。多元社會是一個經濟成分多元化、社會生活領域獨立化、利益關系多樣化、就業(yè)方式和分配形式多樣化、人的個性獨立化的社會。這種狀況使每個組織和個人都關注于自己利益的實現，社會整體的背景變得越來越不清晰，社會整體利益變得越來越難以確定，人們因此也越來越難以對自身生活于其中的社會產生認同。于是，人們也就不愿意承擔社會責任。

第二，市場經濟的負面影響。市場經濟體制在我國的建立是一種合乎社會發(fā)展規(guī)律的理性選擇。市場經濟社會是追求利益最大化的社會，這本來是無可厚非的?？墒?，市場經濟也可能會變成無限罪惡的漩渦，湮滅崇高的靈魂，彰顯邪惡的人性。也就是說它在價值意義上存在著多種可能，既有其積極的效應也有消極的效應。由于它是一種強調個體利益，凸顯個體利益之間相互區(qū)別的經濟，容易使人們產生這樣的觀念：一是個體本位觀念。顯然這種觀念根本不同于社會本位觀念，把自己從實際存在的各種關系中獨立出來，以自己的利益為自身行為的成敗標準和出發(fā)點。二是金錢萬能觀念。同時，社會上消極腐敗現象的存在對大學生社會責任感的形成也產生著極其不利的影響。

第三，在網絡時代，西方國家文化的傳播力、滲透力的空前增強。處于思維活躍階段的大學生往往迫不及待地接受外來的文化、觀念，卻無力進行批判地吸納，結果減少了對本民族文化的認同，缺少強烈的民族意識，社會、國家、民族觀念淡薄，相應地缺乏社會責任感。

第四，教育方面的失誤。大學生社會責任感的形成和發(fā)展不是一個自發(fā)的過程，必須通過教育才能實現。長期以來，我們教育工作的重心一直偏向于對學生學習能力的培養(yǎng)，過分強調腦的訓練而忽視了對心靈的提升。在我們的教育過程中自覺或不自覺地強調成才與個人前途、個人利益的關系，很少有意識地培養(yǎng)學生“為中華崛起而讀書”的社會責任感，強化了他們學習的個人動機，弱化了社會動機，降低了對集體和社會的責任感。

第五，高校對學生社會責任感的培養(yǎng)教育缺乏應有的重視和有效的手段。從高校目前的思想政治工作、教學工作和學生管理工作來看，存在著不利于大學生社會責任感培養(yǎng)的問題。在思想工作中灌輸式教育至今仍占主導地位，學生被動接受的多，主動參與的少。對許多道理學生即使認識了但并不認同。因此，如何培養(yǎng)大學生的社會責任感已成為擺在高等教育工作者面前的一個重要問題。

2.大學生自身方面的原因

大學生社會責任感的淡漠，既有社會的客觀因素，也有學生自身的主觀因素。

第一，大學生自我意識發(fā)展水平參差不齊。自我意識作為個體對自己及自己與社會關系的認識，是個體思想和行為的調節(jié)器，對個體的個性品質具有重要作用，是大學生責任感形成的前提條件和升華責任感的內在動力。有相當一部分大學生的自我意識水平較低，他們不能正確地認識自己與社會的關系，不能正確認識大學生的社會地位與社會角色，也不能正確認識社會賦予他們的歷史使命。他們追求自由、平等，但往往強調的是個人的自由，忽視了必須承擔相應責任的前提。因此，他們在意識到自己責任的同時，不能把它升華為一種自覺的內心信念，升華為義務感，往往受社會環(huán)境和社會輿論的不良干擾和影響，不能堅定不移地去履行自己的責任，使他們的責任感產生被動性，不能形成強烈的社會責任意識。

第二，大學生認識上的片面性：對社會缺乏科學、客觀的認識。大學生是生活在社會之中的，因而，他們對社會總是有著某種認識，抱有某種態(tài)度。但是由于社會本身是錯綜復雜的，是正義與邪惡、光明面與陰暗面、利益一致與利益對立的統(tǒng)一體，當今社會更凸顯了人與人之間的利益區(qū)別，更由于他們往往是從對社會現象的感性認識出發(fā)來理解社會的，因而，他們的認識往往被自己所關注的社會現象所局限和牽制，以為真實的社會就是每個人只為自己打算的社會，看不到人與人之間及人與社會之間的互相依存、互相依賴、互相承擔責任，把握不住社會生活的主流和發(fā)展的趨勢。往往以偏概全，把現象當作本質，缺乏理性的思辨和分析選擇能力。

第三，大學生觀念上的偏頗。隨著市場經濟而來的是人們的自主意識明顯增強，個性獨立意識得到提倡，功利意識和權利意識得到強調。這意味著人們已將關注的目光聚焦于自己身上，這種情形也表現在大學生身上。有些大學生認為自己是有別于他人的，其命運完全由自己主宰的孤立存在，這種認識使他們的觀念出現了偏頗。他們認為上大學的目的，是為了充分實現自己的個人價值，而不是為他人和社會作貢獻；是為了追求現實的世俗和幸福，從而將金錢的多少與幸福的程度等同起來，而不是為了追求崇高的理想、為了實現人類的根本利益和長遠利益。