李世順

在很大程度上，脫離實際、無中生有地撰寫吹捧上級領(lǐng)導(dǎo)的文章也可以說是一種賄賂，人們稱之為“文賄”，而且這是一種比金錢、美色更加隱蔽、危害更大的賄賂。

在我國歷史上，曾出現(xiàn)過許多忠于職守，拒絕以文章賄賂上司的史官和史學(xué)家。他們?yōu)榱司S護歷史的真相，不畏強權(quán)，秉筆直書，從而成為后人學(xué)習(xí)的楷模。

司馬遷著《史記》時始終堅持“不虛美，不隱惡”，秉筆直書，無所顧忌。他后來因此而觸怒了漢武帝并慘遭腐刑，但為了“窮天人之際，通古今之談，成一家之言”，他強忍奇恥大辱，發(fā)憤著述，終于完成了《史記》這部不朽之作。

三國時期，吳國的孫皓當(dāng)了皇帝后，多次命令負責(zé)編撰《吳書》的韋曜為其父作“紀”，而韋曜認為孫皓的父親根本就沒有當(dāng)過皇帝，只能作“傳”而不能作“紀”，所以就嚴辭拒絕，結(jié)果孫皓就把他殺了。韋曜堅持原則，屢次拒絕以文章賄賂當(dāng)權(quán)者，大義凜然，也不愧為一位良史。

東晉的孫盛在撰寫《晉陽秋》時，如實記載了桓溫第三次北伐前燕失敗的情況，掌握朝中生殺大權(quán)的桓溫看到后，就威脅孫盛的兒子說：“若此書遂行，關(guān)君門戶事！”兒孫們跪到孫盛面前，哭著乞求孫盛改寫，但孫盛面對滅門之災(zāi)，寧死不屈。

北魏的崔浩在主編《國書》敘述國事時，有惡不隱，成書后還刻在石頭上，立在大路旁，弄得當(dāng)權(quán)的拓跋氏家族感到很不體面。因拒絕篡改史實，結(jié)果崔浩被誅殺三族，同死者１２８人。

唐朝的吳兢在《則天實錄》中，談到了宋鼓勵張悅為魏元忠據(jù)實作證的史實。后來，貴為宰相的張悅感到書中揭了自己的短處，暗地里祈求吳兢改動幾個字，吳兢拒不答應(yīng)，并且嚴肅地對他說：“若徇公情，則此史不為直筆，何以取信于后！”?穴據(jù)《資治通鑒》?雪

宋代的袁樞負責(zé)國史傳的撰寫，當(dāng)時的宰相章惇與其同里，私下委婉地懇求他在寫國史時為自己美言幾句。袁樞拒絕了他，并毫不客氣地說：“子厚為相，負國欺君；吾為史官，書法不隱。寧負鄉(xiāng)人，不可負后世天下公義！”?穴據(jù)《宋史·袁樞傳》?雪

現(xiàn)代史學(xué)家吳晗、陳寅恪、翦伯贊等，也都可以稱得上鐵骨錚錚、不畏強權(quán)者。這些史官和史學(xué)家，為了維護歷史的本來面目，寧為蘭摧玉折，不為瓦礫長存的大無畏精神，震撼天地、氣壯山河。正因為如此，亂臣賊子貪官污吏都懼怕史官，就連有些皇帝老子也懼怕史官。歷史上比較開明的皇帝唐太宗李世民，很想看看史書上是怎樣記載自己的功過是非，但也遭到史官的婉言拒絕。宋太祖趙匡胤也因懼怕自己在史書中留下不光彩的一筆，而被迫向遭自己無理打罵的大臣賠禮道歉……

黨的十五大工作報告中明確指出：“實事求是是馬克思列寧主義的靈魂，是毛澤東思想的靈魂，也是鄧小平理論的靈魂。”所以也應(yīng)該是我們新聞工作的靈魂。但愿我們現(xiàn)在的“筆桿子”們也能有史家的風(fēng)骨，把維護新聞的真實性和黨的新聞事業(yè)的崇高威信，看得比自己的生命還重要，而堅決拒絕撰寫那些純粹是吹牛拍馬的狗屁文章。