毛曉紅

20世紀(jì)90年代中后期以來，“大眾文化”幾乎成了人們?nèi)粘Ｉ钪凶顡屟鄣脑~匯。它以其傳播媒介和話語系統(tǒng)的優(yōu)勢(shì)，以商業(yè)炒作和市場(chǎng)法則為動(dòng)力，，逐漸奪取了主流文化的地位，將精英文化和高雅文化排擠到邊緣，成為我國當(dāng)今時(shí)代的文化主流，并對(duì)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)乃至人們的生活方式、行為規(guī)范、思想觀念產(chǎn)生了深刻而廣泛的影響，尤其對(duì)大學(xué)生的文化價(jià)值觀念和審美認(rèn)知的沖擊更為劇烈。因此，認(rèn)真分析大眾文化對(duì)大學(xué)生閱讀傾向的影響，并研究其對(duì)策，具有積極的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

一、大眾文化對(duì)大學(xué)生閱讀傾向的影響

1．大學(xué)生閱讀傾向娛樂化和消遣化

雖然大眾文化產(chǎn)生于人民大眾自發(fā)的文化活動(dòng)，是為了滿足大眾對(duì)文化的需要、適合大眾的審美品位、為大眾所接受的文化，但就其本性而言仍是一種商業(yè)文化，它最終目標(biāo)是將文化全面、徹底商業(yè)化、市場(chǎng)化和消費(fèi)化，其根本目的在于利用文化最大限度地獲取利潤，因此，消遣性和娛樂性是其主要特征。應(yīng)該說，在我國長期的封建社會(huì)中，閱讀的消遣功能和消遣閱讀一貫是受到排斥的，消遣閱讀只是當(dāng)時(shí)少數(shù)衣食不愁的文人居士們才能享受的雅趣。新中國成立之后，隨著教育的普及，特別是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和對(duì)外開放的擴(kuò)大，極大地拓展了精神文化傳播的渠道，使得消遣閱讀的讀者和讀物范圍有了空前的發(fā)展。消遣閱讀作為一種精神文化享受，已經(jīng)成為當(dāng)今大學(xué)生精神文明生活中不可分割的重要組成部分。不可否認(rèn)的是，消遣閱讀的首要目的是消遣，是為了得到精神上的愉悅和滿足；其次它還具有“寓教于樂”的特殊作用和效果，大學(xué)生在沒有壓力的精神狀態(tài)下閱讀，對(duì)讀物傳遞的知識(shí)信息易于接受，而以學(xué)習(xí)研究為目的的閱讀，往往帶有某種強(qiáng)制性或壓力，大學(xué)生在心理上容易產(chǎn)生逆反，對(duì)讀物傳遞的知識(shí)信息反而不易接受。正是由于消遣閱讀對(duì)大學(xué)生閱讀心理需求的影響，大學(xué)生對(duì)大眾文化的涉獵呈現(xiàn)出積極發(fā)展的態(tài)勢(shì)。大學(xué)生在閱讀這類文化作品時(shí)無需承擔(dān)過多的沉重與艱澀，也很少能體會(huì)到偉大與崇高，與整個(gè)閱讀過程相伴的是輕松、愉悅、解脫和滿足。在這種閱讀傾向的浸漬和籠罩下，大學(xué)生的個(gè)性、獨(dú)創(chuàng)精神、想像力、青春活力等，就會(huì)被突出消遣性、娛樂性的大眾文化所淹沒，也使原本在大學(xué)生中流行的高雅文化和精英文化逐漸被按照市場(chǎng)規(guī)律批量生產(chǎn)的大眾文化產(chǎn)品所取代。

2．大學(xué)生閱讀傾向模式化和復(fù)制化

大眾文化在當(dāng)今社會(huì)中的生產(chǎn)完全是以產(chǎn)業(yè)化的形式進(jìn)行的，并嚴(yán)格遵守工業(yè)生產(chǎn)和市場(chǎng)運(yùn)行的規(guī)則。只要適合大眾消費(fèi)需求和市場(chǎng)的需要，大眾文化的生產(chǎn)者都會(huì)嘔心瀝血地從事文化產(chǎn)品的制作或復(fù)制，根本不關(guān)心文化產(chǎn)品是否是人類本性的自然流露，根本不在乎文化產(chǎn)品是否具有人文價(jià)值。特別是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步給文化產(chǎn)品生產(chǎn)的“包裝”技術(shù)、大批量復(fù)制、超時(shí)空傳播提供了良好的科技手段，從傳統(tǒng)的印刷媒體，到電子媒介，再到多媒體，新技術(shù)的出現(xiàn)一方面開辟了新的生產(chǎn)領(lǐng)域，另一方面也極大地提高了原有生產(chǎn)領(lǐng)域的生產(chǎn)水平。也正是在這個(gè)意義上，大眾文化產(chǎn)品的批量化、復(fù)制化、標(biāo)準(zhǔn)化、格式化就得以產(chǎn)生和最終實(shí)現(xiàn)。雖然，文化工業(yè)的發(fā)展將導(dǎo)致文化的巨大進(jìn)步，并為社會(huì)主義的文化事業(yè)提供了更加廣闊的天地。但是，人們又敏銳地發(fā)現(xiàn)，一旦文藝家加人為了大量“出賣”而制作商品的行列，使文學(xué)藝術(shù)作品由大量復(fù)制而被生產(chǎn)出來時(shí)，傳統(tǒng)文化藝術(shù)“韻味”的喪失將是不可避免的。大眾文化在這種技術(shù)性復(fù)制的背后，是一種原創(chuàng)精神的相對(duì)衰落和退化，也在很大程度上導(dǎo)致了文化的蛻變，那就是文化賴以安身立命的個(gè)性、風(fēng)格、獨(dú)特性、獨(dú)創(chuàng)性和高雅的審美性。從這個(gè)意義上說，復(fù)制不僅復(fù)制著文化產(chǎn)品本身，同時(shí)還復(fù)制著思想；不僅復(fù)制思想，甚至還在復(fù)制著復(fù)制的生活方式和行為方式本身。這種采用技術(shù)性的、現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)方式生產(chǎn)出來的文化產(chǎn)品則是標(biāo)準(zhǔn)化的、模式化的東西，造成了固定化的消費(fèi)模式，這不僅會(huì)把文化推向單調(diào)平庸，也會(huì)把大眾推向單調(diào)平庸。模式化的大眾文化產(chǎn)品使大學(xué)生在消耗中喪失了自己，并以不厭其煩和秀色可餐的誘惑使大學(xué)生難以抵御而不忍拒絕。在這種閱讀傾向的牽引作用下，大學(xué)生身穿同一款文化衫，調(diào)侃同一句流行語，傳看同一部時(shí)尚書，大家竟相模仿，竟相復(fù)制。這就使大學(xué)生原本豐富多彩的精神文化生活單向度化，造成人格、趣味、時(shí)尚和思想的驚人趨同。為了更好地滿足市場(chǎng)需求，贏得更廣泛的消費(fèi)者和商業(yè)利益，大眾文化還往往采用為讀者和觀眾所熟知的敘事模式，以減少閱讀欣賞的阻抗性。如此一來，便使得敘事方法呈現(xiàn)出程式化的趨勢(shì)。目前，大學(xué)校園中流行的“跟著感覺走”、“瀟灑走一回”、“過把癮就死”、“玩的就是心跳”等文化意識(shí)表達(dá)出這樣一個(gè)消息：即使在素稱為知識(shí)圣殿的大學(xué)校園，在精英文化的自家院落里，快餐文化消費(fèi)的一次性已成為當(dāng)代大學(xué)生閱讀行為的一種時(shí)尚，它正逐步地侵蝕、消解著精英文化的傳統(tǒng)領(lǐng)地。大眾文化的生產(chǎn)者在模仿、沿襲傳統(tǒng)文化敘事模式的同時(shí)，大批量復(fù)制式生產(chǎn)的平庸的大眾文化產(chǎn)品和大眾印刷物充斥市場(chǎng)，使大學(xué)生很難接觸到高質(zhì)量的文化藝術(shù)作品。結(jié)果，大學(xué)生的閱讀行為變得日益懶散和被動(dòng)，對(duì)文化的認(rèn)識(shí)和反應(yīng)日益粗淺，其思維方式和思維水準(zhǔn)也有走向狹窄和淺薄的趨勢(shì)。

3．大學(xué)生閱讀傾向世俗化和功利化

大眾文化以新奇、易變和新的文化內(nèi)容再造、改變、誘導(dǎo)大眾和社會(huì)的文化趣味及追求，在流行中變成時(shí)尚，從而引起消費(fèi)者特別是青年大學(xué)生的興趣。在肯定大眾文化的同時(shí)，也應(yīng)看到大眾文化是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、商業(yè)化的產(chǎn)物。因此，它具有過重的功利性、世俗性以及形式化傾向，這些妨礙了大眾文化保持較高的精神品位及人文關(guān)懷。在越來越多的商業(yè)味濃厚、務(wù)實(shí)性和趨俗傾向較強(qiáng)的大眾文化的大量覆蓋下，大學(xué)生閱讀傾向正在經(jīng)歷世俗化的洗禮，尤其是時(shí)尚與否，已成為大學(xué)生閱讀選擇的風(fēng)向標(biāo)，不時(shí)調(diào)整著大學(xué)生的閱讀傾向。從表面上看，大眾文化似乎是從以往的賣方市場(chǎng)轉(zhuǎn)向了買方市場(chǎng)，是從以往的生產(chǎn)本位轉(zhuǎn)向了消費(fèi)本位，但實(shí)際情況卻常常是被市場(chǎng)之手牽著鼻子走的。大學(xué)生閱讀過程中所表現(xiàn)出的觀念、習(xí)慣、趣味、愛好等等常常是由“時(shí)尚工廠”、“流行公司”批量生產(chǎn)出來的，大眾評(píng)論經(jīng)常出自文化市場(chǎng)和商業(yè)的需要，借助于先進(jìn)的手段，從娛樂到廣告造成大量輿論攻勢(shì)，對(duì)大眾文化中某些內(nèi)容有針對(duì)性地加以渲染，頻頻制造所謂轟動(dòng)效應(yīng)，在文化消費(fèi)等方面形成一種“潮流”，而且提供了“參照群體”和“角色認(rèn)同”，從而迫使一些無意識(shí)模仿的大學(xué)生，也在情感上不由自主地順應(yīng)這所謂的閱讀“潮流”。由于大眾文化是以當(dāng)代文化工業(yè)為依托，并以批量生產(chǎn)、傾銷文化商品為目的的文化，因而商業(yè)化的邏輯自然就滲透到了文化領(lǐng)域，以至使用價(jià)值、交換價(jià)值成為大眾文化遵循的原則，必然造成大學(xué)生閱讀意識(shí)的物化。社會(huì)上時(shí)髦什么就讀什么，招聘單位要求什么就學(xué)什么，部分大學(xué)生這種務(wù)實(shí)的閱讀心態(tài)，從某種意義上說，是一種急功近利的“功利化”傾向。一些學(xué)生認(rèn)為，在大學(xué)時(shí)期多讀些實(shí)用類的外語、電腦和經(jīng)濟(jì)類書籍以及傳授青年各種處世技巧的書籍，將來可在激烈的人才

競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。而閱讀其它書籍則是在浪費(fèi)時(shí)間，不務(wù)正業(yè)。大學(xué)生如此追求物欲滿足和強(qiáng)調(diào)感官快樂享受，最終要造成文化審美能力的下降乃至文化素質(zhì)的退化，而缺乏深厚文化素質(zhì)的大學(xué)生絕對(duì)難以對(duì)社會(huì)做出大的貢獻(xiàn)。

二、對(duì)策思路

在承認(rèn)大眾文化產(chǎn)生的歷史必然性的同時(shí)，也必須正視它的負(fù)面效應(yīng)，認(rèn)真地權(quán)衡它對(duì)高校德育和文化素質(zhì)教育可能帶來的得與失、利與弊，并在此基礎(chǔ)上制定出有效、合理的對(duì)策。相應(yīng)地，對(duì)大學(xué)生閱讀傾向的指導(dǎo)亦可以從以下三個(gè)方面加以探討。

1．引導(dǎo)大學(xué)生把消遣性閱讀，重點(diǎn)轉(zhuǎn)向博覽群書、積累知識(shí)的閱讀上

從大學(xué)閱讀一族的心態(tài)上來看，除了偵察、選擇、尋找自己感興趣的材料以及截取必要的文化知識(shí)信息外，更多的大學(xué)生希望從大眾文化中獲得的是娛樂與休閑。由于消遣性閱讀對(duì)大學(xué)生個(gè)體影響具有兩面性——健康有益的消遣性閱讀可以增長知識(shí)、陶冶情操，無聊消極的消遣性閱讀往往給人以不良的影響，因此，我們應(yīng)重視大學(xué)生的消遣性閱讀，引導(dǎo)大學(xué)生在消遣性閱讀的整個(gè)過程中注意圍繞計(jì)劃選擇好的、有意義的書刊，合理調(diào)節(jié)讀物，把閱讀與補(bǔ)充課堂學(xué)習(xí)、擴(kuò)大視野結(jié)合起來，把獲取系統(tǒng)知識(shí)和培養(yǎng)多種智能、以便將來走向社會(huì)從事各種工作作好準(zhǔn)備結(jié)合起來，把提高自身文化素質(zhì)、使自己博學(xué)多長與重視掌握實(shí)用的多種特長結(jié)合起來，避免東抓一把、西抓一片，提高閱讀效果，從而最終真正達(dá)到“開卷有益”的目的。

2．引導(dǎo)大學(xué)生把趨同性閱讀，重點(diǎn)轉(zhuǎn)向追求個(gè)性化、多元化的閱讀上

趨同性閱讀帶來的是大學(xué)生的“文化趨同”，由于這種“文化趨同”帶有濃厚的“一邊倒”的色彩，泯滅了文化的多樣性，產(chǎn)生了社會(huì)性的模仿、從眾現(xiàn)象，是對(duì)大學(xué)生“文化智力圈”的一種深層解構(gòu)，同時(shí)也對(duì)整個(gè)社會(huì)的審美環(huán)境帶來變化，因此，倡導(dǎo)大學(xué)生追求個(gè)性化、多元化的閱讀是教育工作者的一項(xiàng)重要職責(zé)。因?yàn)榕囵B(yǎng)一千個(gè)風(fēng)格迥異的大學(xué)生，比培養(yǎng)一萬個(gè)“罐頭”式的大學(xué)生要強(qiáng)得多。所以，要正確引導(dǎo)大學(xué)生多讀一些有說服力和吸引力、能解決青年大學(xué)生深層次思想問題的讀物，要加大導(dǎo)讀力度，給學(xué)生提出切實(shí)可行的閱讀“推薦書目”，舉辦讀書報(bào)告會(huì)，組織讀書社，利用校報(bào)或?qū)W生刊物開辟學(xué)生讀書專欄，進(jìn)一步激發(fā)大學(xué)生閱讀興趣和參與意識(shí)?！八街?，可以攻玉?！比≈T家之長，為我所用，以拓寬和延展大學(xué)生的思維和知識(shí)領(lǐng)域，也有利于大學(xué)生專業(yè)上的發(fā)揮和創(chuàng)新?？梢哉f，目前大學(xué)校園中流行的精英文化的通俗化、大眾文化的高雅化、主流文化的實(shí)效化，既是整個(gè)大學(xué)校園文化雅化、凈化、美化努力的結(jié)果，也是大學(xué)生文化價(jià)值取向多元化的一種反映。

3．引導(dǎo)大學(xué)生把功利性閱讀，重點(diǎn)轉(zhuǎn)向崇尚自然、廣博、深厚的閱讀上

目前，大眾文化越來越明顯的商業(yè)化和產(chǎn)業(yè)化傾向已經(jīng)是一種“全球化”現(xiàn)象，導(dǎo)致大學(xué)生閱讀質(zhì)量下降，表現(xiàn)為閱讀時(shí)間不足、書籍種類選擇偏窄、部分學(xué)生擇書不良、閱讀方式不夠細(xì)致深入等等。有關(guān)專家指出，大學(xué)生對(duì)文化的涉獵除了追求應(yīng)有的“實(shí)用性”之外，還應(yīng)該包括對(duì)哲學(xué)沉思、科學(xué)真理、倫理規(guī)范與科學(xué)追求等精神因素在內(nèi)的深厚文化底蘊(yùn)的領(lǐng)悟和培育。專家同時(shí)也指出，我們的大學(xué)并不是職業(yè)培訓(xùn)中心，大學(xué)生在提高專業(yè)技能的同時(shí)，更重要的是要學(xué)會(huì)如何做人，如何思維，而這些都要以本人的文化素質(zhì)為基礎(chǔ)。大學(xué)生正處在成長的階段，有很大的發(fā)展余地，但如果沒有很好的把握讀書方向，則失去了為自己奠定理論基礎(chǔ)和文化基礎(chǔ)的機(jī)會(huì)，以后是不好彌補(bǔ)的。因此，在目前社會(huì)已進(jìn)入信息社會(huì)，人們開始要求回歸自然的形勢(shì)下，高校就應(yīng)特別注意通過一定的制度體系激勵(lì)和引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)其他學(xué)科知識(shí)的閱讀也應(yīng)抱有開放的胸襟，具有包容和吸納各種學(xué)問的胸懷和氣魄，崇尚創(chuàng)造性和個(gè)性風(fēng)格，追求思想內(nèi)涵的深廣、文化意蘊(yùn)的豐富和審美情趣的典雅，只有這樣才能夠全面地完善和發(fā)展自己，為將來的人生道路奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

作者系西南工學(xué)院院辦副教授(綿陽621002)

責(zé)任編輯：袁海軍