葉子銘

一九七九年初，我接受了上海文藝出版社要我為以群同志編選一本文藝論文集，以紀念這位為我國無產(chǎn)階級革命文藝事業(yè)奮斗終生的戰(zhàn)士的建議。當時我正在上海參加修訂以群主編的《文學的基本原理》一書，這主要是為了暫時解決粉碎“四人幫”后高校文科的教材短缺問題。主持編寫《文學的基本原理》，是以群同志生前所做的一項十分重要的工作。當時，為了編寫一部具有中國特點的文藝理論教材，即力圖做到把馬克思列寧主義的文學原理，同我國現(xiàn)代革命文藝運動的實踐經(jīng)驗與我國古代文論的優(yōu)秀傳統(tǒng)結合起來，以群同志曾殫思極慮，耗盡心血，帶領著一批青年教師，經(jīng)歷了幾度春秋，前后數(shù)易其稿。我自己也曾親歷了其中的甘苦，當年以群同志帶領大家辛勤工作的情景，至今猶歷歷在目。當然，這部教材是由五十年代末期轉向六十年代前期那個特定歷史階段的產(chǎn)物，不可能不受到當時變化著的形勢與思潮的影響，打上了歷史的印記。但就我所知，在以群同志的晚年，由于意識到我國革命文藝運動的歷史教訓，他曾力圖在當時客觀歷史條件許可的情況下，突破教條主義的束縛，克服一九五八年后文藝理論教材中普遍存在的簡單化的弊病，著重闡述文藝的規(guī)律性、知識性，以古今中外大量的文學現(xiàn)象為例，來編寫一部具有我國特點的、系統(tǒng)地闡述馬克思主義文學原理的教材。這樣的信念對他說來是堅定不移的。盡管這項工作開始后不久就備受挫折，最后一場誰也意料不到的腥風惡雨將他席卷而去，使他無法繼續(xù)完成未竟的事業(yè)，但他在當時的歷史條件下所做出的努力與貢獻，是不應抹煞的。從這個意義上說，重新修訂出版由他主編的《文學的基本原理》，自然也具有紀念他的意義。但是，從三十年代以來的三十余年間，以群同志還留下其他大量的著述與譯作，特別是文藝理論方面的著譯。這些著譯，既留下他在中國革命的曲折歷程中所走過的足跡，同時也從一個側面記錄了中國現(xiàn)代革命文藝運動的歷史。上海文藝出版社提出從中為他選編一本集子，這個倡議我是衷心擁護的。因為，這樣做，既可借以紀念以群同志一生的業(yè)績，也可以為我國現(xiàn)代革命文藝運動留下一頁真實的記錄。這，無論是對于逝者或來者，都是件很有意義的事情。作為曾受過以群同志教誨與扶植的學生，我能為這一工作盡棉薄之力，也感到十分榮幸！

以群同志的才能及其在文學方面的活動與貢獻，是多方面的，但他的主要成就與貢獻，是在文藝評論方面，因此，這本集子也集中地選收他在文藝評論方面的一些主要文字。

早從青年時代起，以群同志就積極參加革命的文藝活動，雖數(shù)遭反動當局的迫害，猶銳氣未減。特別是從三十年代初以來，他積極參加左翼文藝運動，參加文藝戰(zhàn)線上的抗日救亡與民族解放斗爭，解放后又為社會主義的文藝事業(yè)而鞠躬盡瘁。綜觀他一生所從事的革命文藝活動，范圍不僅兼及文藝評論、翻譯和創(chuàng)作三個方面，而且還承擔了大量繁重的文藝組織工作與多種文藝刊物的編輯業(yè)務，在扶植、培養(yǎng)文藝青年方面也做了許多工作。他在三十多年中所寫的各類著述，創(chuàng)作方面以散文、報告文學為主，如反映抗戰(zhàn)時期現(xiàn)實斗爭的《旅程記》、《姊妹行》、《新人的故事》等，翻譯方面如高爾基的《英雄的故事》、《給初學寫作者》等。這類著譯的數(shù)量雖然比較少，但在當時也曾經(jīng)起過積極的作用。當然，以群同志是以著名的文藝評論家聞名于世的，他在這方面的活動始于左聯(lián)時期。就我所接觸到的材料看，他從一九三三年起至逝世前，先后出版的文藝評論著譯近二十種之多。(這個數(shù)字還不包括由他主編的《文學的基本原理》，也不包括散見于各種報刊的單篇論文。)如《文藝創(chuàng)作概論》(一九三三年七月)、《創(chuàng)作漫話》(一九三六年七月)、《新文學教程》(維諾格拉多夫著，一九三七年翻譯初版)、《文學底基礎知識》(一九四二年)、《在文藝思想戰(zhàn)線上》(一九五七年九月)、《魯迅的文藝思想》(一九五七年十月)、《談有關文學特性的幾個問題》(一九五八年十月)、《論無產(chǎn)階級革命文藝的發(fā)展方向》(一九六○年六月)、《今昔文談》(一九六二年十二月)等。上述著譯，有不少解放前后曾重版過多次。綜觀這些著譯的內(nèi)容，可以清晰地看出一條發(fā)展軌跡，即從三十年代起至新中國成立后，為了發(fā)展革命的文藝事業(yè)，以群同志很早就致力于馬克思主義文藝理論的譯介與研究，并力圖運用馬克思列寧主義、毛澤東思想，來研究、總結“五四”以來我國現(xiàn)代革命文藝運動與文藝創(chuàng)作的歷史經(jīng)驗與成敗得失，真可謂孜孜不倦、認真執(zhí)著，三十余年如一日。當然，今天來回顧以群同志的這些著譯，我們也可以發(fā)現(xiàn)其中有由各種客觀歷史條件所造成的失誤與局限性，這是無須諱言的。例如，他在一九三三年根據(jù)日本川口浩的《新興文學概論》編寫的《文藝創(chuàng)作概論》，就介紹并肯定過蘇聯(lián)拉普派的唯物辯證法的創(chuàng)作方法，雖然作者在書末也簡略地介紹了當時蘇聯(lián)文藝界剛剛提出討論的“社會主義現(xiàn)實主義”的創(chuàng)作方法。不過，在白色恐怖籠罩的三十年代初期，馬克思主義文藝理論的經(jīng)典著作還沒有、也不可能被系統(tǒng)地翻譯過來，而許多左翼文藝工作者為了斗爭的需要，急切地希望學習、掌握馬克思主義的文藝理論，在這種情況下，他們對于輾轉傳入國內(nèi)的一些蘇聯(lián)的文藝理論，往往缺乏鑒別能力，這是可以理解的。以群同志在《艱難的歲月里》一文中，對當時的情況曾作過詳細的回憶與自我批評。他說：“那時候，在蘇聯(lián)曾經(jīng)一度盛行的‘拉普派的狹隘的教條主義和宗派主義的文藝理論，也曾使我們受到相當?shù)挠绊懀缫运枷敕椒▉泶鎰?chuàng)作方法的‘唯物辯證法的方法論，以題材性質來決定藝術價值的‘主題積極性論，都曾經(jīng)在我們之間發(fā)生過影響——特別是從日本普羅文學理論中轉借過來的一些簡單化的理論影響更嚴重。自然，我們當時對這些錯誤的理論是缺乏鑒別能力的。”再如，一九三七年春，他根據(jù)日本熊澤復六的日譯本重譯的維諾格拉多夫的《新文學教程》，今天看來，內(nèi)容雖已陳舊，一些觀點與提法也有明顯的歷史局限性，但它批判了拉普派的唯物辯證法的創(chuàng)作方法這一錯誤口號，力圖對馬克思主義的文學原理與文學的基本知識，作通俗簡明的解釋，仍不失為蘇聯(lián)早期的一部有一定價值的文藝理論教材。以群同志從抗戰(zhàn)前夕就把它翻譯過來，解放前多次重版，解放后又兩度修訂重印，在國內(nèi)產(chǎn)生過廣泛的影響，成為他文藝理論譯作中流傳最廣、影響最大的一部。如果我們采取歷史唯物主義的態(tài)度，不以今天的水平苛求前人，那么就應該承認以群同志當年所做的這項工作，是有益的，在歷史上起過一定的積極作用的。至于解放后的論著，特別是歷次運動中所寫的某些文章，也程度不同地存在著上述的問題。盡管如此，從總體上看，以群同志解放前后的大部分論著，是在火與劍的環(huán)境里，是在親身參與革命文藝實踐和閱讀大量文藝作品的過程中寫成的，因而它們大多具有實事求是、史論結合、以理服人、論證嚴密等特點，至今仍具有一定的學術價值或史料價值。這本集子所選的八十一篇文章，大多是作者在各個歷史時期的代表性著述，是以群同志文藝評論著述的主要結晶。

這本集子所收的文章，從發(fā)表時間看，上起一九三三年春，下迄于一九六六年初；從內(nèi)容看，大體上分為三類：(一)文藝理論的專題論文和文藝短論；(二)魯迅研究和其他現(xiàn)代文學研究的專題論文；(三)史料性的回憶文章與讀書筆記等。在編選這些文章的過程中，我有一個深切的感受，即：馬克思主義的文藝理論在我國是經(jīng)歷了一個十分艱苦而曲折的發(fā)展過程的。在這個過程中，它既要與各種敵對的或錯誤的文藝思潮、理論派別作斗爭，又要不斷克服自身的簡單幼稚的毛病與教條主義的束縛，從而才逐步走上把馬克思主義的文藝原理同我國革命文藝運動的實踐相結合的道路。這樣的過程，可以說至今還在繼續(xù)著。以群同志從三十年代初期至六十年代中期所寫的文藝評論，也從一個側面反映了這一歷史事實。由此我感到近幾年來陸續(xù)編輯出版的文藝理論選集，其中也包括這本即將問世的《以群文藝論文集》，不僅具有紀念意義，更重要的是具有現(xiàn)實意義。因為，我們可以從中了解到這一艱苦曲折的發(fā)展過程，從過去的經(jīng)驗教訓中得到有益的啟示，這對于如何加強當前馬克思主義文藝理論的建設，也是有重要的啟迪與借鑒作用的。如果說，我們要系統(tǒng)地總結歷史經(jīng)驗，著手來編寫“五四”以來我國馬克思主義文藝理論的發(fā)展史，那么，過去的文藝理論方面的著述，其本身就是一批重要的史料。從這個意義上說，有計劃地編輯出版過去的文藝理論著述，就是一項具有重要意義的基礎性的工作。

(《以群文藝論文集》將由上海文藝出版社出版)