鐘清

在這篇文章里，我們想和青年朋友們討論一個(gè)問(wèn)題，這就是：“社會(huì)主義制度是優(yōu)越的，為什么在一些社會(huì)主義國(guó)家內(nèi)，還會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤和缺點(diǎn)呢？”

社會(huì)主義制度是歷史上最優(yōu)越的制度

什么是社會(huì)主義制度？讀過(guò)“社會(huì)發(fā)展史”的人，都知道，社會(huì)主義制度主要指的是：生產(chǎn)資料公有制，以及與生產(chǎn)資料公有制相適應(yīng)的政治制度——無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政。

社會(huì)主義制度是有史以來(lái)最優(yōu)越的社會(huì)制度。因?yàn)樵谏鐣?huì)主義制度下，過(guò)去被壓在社會(huì)底層的、為數(shù)最多的勞動(dòng)人民，在政治上、經(jīng)濟(jì)上和精神上得到了徹底的解放。

社會(huì)主義制度破天荒地消滅了幾千年來(lái)人類(lèi)歷史上所存在的階經(jīng)壓迫和剝削。廣大的勞動(dòng)群眾，打碎了自己身上的鎖鏈，推翻了少數(shù)剝削者的統(tǒng)治，獲得了自由平等。他們由奴隸而變成了國(guó)家的主人，由受少數(shù)剝削者的擺布而自己掌握了自己的命運(yùn)。

社會(huì)主義制度把過(guò)去資本家用來(lái)奴役和剝削別人的生產(chǎn)資料，轉(zhuǎn)變成為全體人民所公有的財(cái)產(chǎn)。過(guò)去，當(dāng)這些東西在資本家手中的時(shí)候，人是機(jī)器的奴隸，人們被迫為資本家勞動(dòng)。社會(huì)主義解放了生產(chǎn)力，人變成了機(jī)器的主人，人們?cè)谀坑X(jué)地為社會(huì)、為創(chuàng)造更美好的生活而勞動(dòng)。在資本主義制度下，少數(shù)的剝削者窮奢極侈、荒淫無(wú)恥，而多數(shù)人卻饑寒交迫。那是一個(gè)餓死人和逼得人們發(fā)瘋的罪惡的社會(huì)。在社會(huì)主義制度下，巨大的工業(yè)為著人，為了人而建立起來(lái)，這里將會(huì)消滅失業(yè)和窮困，每一個(gè)人的生活將會(huì)得到可靠的保障。

在消滅了階級(jí)壓迫和剝削的社會(huì)主義制度下，人們的精神道德面貌，也完全改變了。“人不為已，天誅地滅”，是人吃人的資本主義社會(huì)的道德信條。資產(chǎn)階級(jí)及力宣傅這種自私自利的道德觀，在那里爾虞我詐，彼此排擠，互相競(jìng)爭(zhēng)。社會(huì)主義制度消滅了階級(jí)和剝削后，階級(jí)利益的沖突沒(méi)有了。人與人的關(guān)系變成了同志的互助合作的關(guān)系。先進(jìn)的幫助落后的，而先進(jìn)者也在群眾的推動(dòng)下，不斷前進(jìn)。這就使社會(huì)主義社會(huì)不斷地向前發(fā)展。人們?cè)谡紊虾途裆系膱F(tuán)結(jié)一致，是社會(huì)主義前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力。

帝國(guó)主義國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)老爺們，經(jīng)常在吹噓他們那里是“西方極樂(lè)世界”。可是，那個(gè)“極樂(lè)世界”只能存在于紐豹的摩天大樓里，在密士西比河兩岸的農(nóng)村和城市的貧民窟里，是沒(méi)有什么歡樂(lè)的。而我們卻要用我們勞動(dòng)的雙手，把我們國(guó)家的每一個(gè)地方，連過(guò)去最荒僻的地方都建設(shè)成地上的天堂。

事物總是不斷向前發(fā)展的。歷史也是這樣。人類(lèi)社會(huì)歷史的發(fā)展，曾經(jīng)經(jīng)歷了原始公社制，奴隸社會(huì)，封建社會(huì)，資本主義社會(huì)。在這幾種社會(huì)制度中，每一種社會(huì)制度，都比它的前一個(gè)社會(huì)制度要好一些、進(jìn)步一些。假如說(shuō)，資本主義代替封建主義是歷史發(fā)展的必然規(guī)律，那么，社會(huì)主義也一定要代替資本主義社會(huì)。歷史的發(fā)展規(guī)律不會(huì)因?yàn)榈蹏?guó)主義的嘶叫而憐憫它。符合客觀需要的東西就是合理的，就是不可戰(zhàn)勝的。社會(huì)主義制度將在全世界范國(guó)內(nèi)確立起來(lái)，這是沒(méi)有哪一個(gè)人能夠改變的趨勢(shì)。難道除此之外，誰(shuí)還能找出另外的出路嗎？

在社會(huì)主義制度下為什么會(huì)產(chǎn)生缺點(diǎn)錯(cuò)誤

我們說(shuō)社會(huì)主義制度是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，是歷史上最好的制度。但這并不是說(shuō)，在社會(huì)主義制度下，就不會(huì)產(chǎn)生和存在任何缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。因?yàn)榻⑸鐣?huì)主義制度是一件非常復(fù)雜艱巨的工作，并不是可以

像一架機(jī)器那樣，按一下電鈕，所有的輪子都能夠有節(jié)奏地轉(zhuǎn)動(dòng)超來(lái)。這里如何有效而正確地組織、調(diào)節(jié)社會(huì)生活的各個(gè)方面，具有決定的意義。但是，要使社會(huì)主義的優(yōu)越性在計(jì)會(huì)生活的各方面充分地表現(xiàn)出來(lái)，還需要有正確的政策，適合客觀要求的各種法令、規(guī)章制度，而且還要有能夠正確執(zhí)行這些政策、法規(guī)的人。問(wèn)題也就常常發(fā)生在這里：

一種好的政策和正確的措施，應(yīng)該是符合客觀情況和客觀需要的?？墒?，客觀情況是復(fù)雜的，在制定政策的時(shí)候，必須仔細(xì)地、不帶任何主觀成見(jiàn)地把握、分析客觀事物的各個(gè)方面及其相互的聯(lián)系和事物發(fā)展的規(guī)律，然后才能作出決定。要做到這一點(diǎn)，并不是一件十分容易的事。社會(huì)主義國(guó)家的黨和政府的工作人員，將盡力做到這一點(diǎn)。但即使這樣，有時(shí)也會(huì)因?yàn)閷?duì)客觀情況了解得不夠深入、不夠全面，因而作出錯(cuò)誤的決定來(lái)。譬如，社會(huì)主義工業(yè)化是建立社會(huì)主義制度所必需的，而發(fā)展重工業(yè)又是社會(huì)主義建設(shè)和提高人民生活最根本的措施，它是符合人民的客觀需要的。但是，發(fā)展重工業(yè)一方面需要大量的投資，另一方面重工業(yè)產(chǎn)品不是人民在日常生活中所直接需要的。為了照顧人民群眾的目前利益，適當(dāng)滿足人民改善生活的要求，就必須在發(fā)展重工業(yè)的同時(shí)，適當(dāng)?shù)匕l(fā)展輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)，使重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的投資，保持一定的比例關(guān)系。這就需要估計(jì)到本國(guó)的資源情況和當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)條件。如果忽視了實(shí)際的可能性，過(guò)分強(qiáng)調(diào)重工業(yè)的投資，就會(huì)影響人民生活得不到應(yīng)有的改善，引起人民的不滿。發(fā)展重工業(yè)，這本是從人民的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā)的善良愿望，但是，由于政策不符合客觀情況，結(jié)果就會(huì)造成錯(cuò)誤。

客觀情況不僅是復(fù)雜的，而且還是經(jīng)常在發(fā)展的，社會(huì)主義社會(huì)也是經(jīng)常不斷在向前發(fā)展著，因此，社會(huì)主義國(guó)家的各種政策法令、規(guī)章制度和具體措施也必須不斷地更新，保留其中還適合客觀情況的，去掉其中過(guò)了時(shí)的東西。譬如，在社會(huì)主義國(guó)家中，為了切實(shí)保障人民的民主權(quán)利，必須對(duì)敵人實(shí)行專(zhuān)政。社會(huì)主義國(guó)家是最民主的國(guó)家。但是，在一定的階段上，為了有效地進(jìn)行對(duì)敵斗爭(zhēng)，保證國(guó)家的安全，人民的某些民主權(quán)利，可能會(huì)受到某些限制，這一點(diǎn)人們是可以理解的。但是，隨著國(guó)家的政權(quán)的日趨鞏固，社會(huì)主義的民主就應(yīng)逐步擴(kuò)大，專(zhuān)政的范圍也應(yīng)日漸縮小。如果看不到社會(huì)主義國(guó)家內(nèi)部這種政治上的變化，把社會(huì)主義國(guó)家專(zhuān)政的職能不斷地強(qiáng)調(diào)起來(lái)，把肅反擴(kuò)大化，那么，就會(huì)侵犯到人民的民主權(quán)利。造成這種情況的原因，一方面是由于任何一種政策、規(guī)章，在它既經(jīng)形成之后，就帶有相對(duì)的穩(wěn)定性，客觀情況的變化和多樣性，不容易馬上或完全在政策、規(guī)章上反映出來(lái)，立即變更；另一方面，也是由于某些工作人員脫離實(shí)際、脫離群眾，思想僵化所造成的。

政策是根據(jù)客觀的情況由人制定的，而且還要通過(guò)人來(lái)執(zhí)行它。這里不僅需要有正確的政策，同時(shí)也需要有正確的工作方法和工作作風(fēng)，政策才能行之有效。可是，有時(shí)候也可能發(fā)生這種情況：政策是正確的，但某些執(zhí)行政策的人執(zhí)行得不得當(dāng)，因而造成錯(cuò)誤。譬如，在我國(guó)，糧食統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷(xiāo)這一政策是符合客觀情況的，是正確的。因?yàn)檫@樣才能保證城鄉(xiāng)人民生活的安定，保證工業(yè)建設(shè)的正常進(jìn)行，并有利于農(nóng)業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。可是，在這個(gè)政策的具體執(zhí)行過(guò)程中，在某些村、鄉(xiāng)，也可能因?yàn)楣ぷ魅藛T對(duì)情況了解得不夠，因而發(fā)生該多購(gòu)的少購(gòu)了，該少購(gòu)的多購(gòu)了，不該購(gòu)的購(gòu)了，該購(gòu)的沒(méi)有購(gòu)，結(jié)果給這些地方的某些農(nóng)民，帶來(lái)了生活上的暫時(shí)的困難和不方便。這里，不少是由于工作和思想作風(fēng)上的主觀主義造成的。

社會(huì)主義國(guó)家產(chǎn)生各種錯(cuò)誤和缺點(diǎn)，還有另外一個(gè)原因，那就是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足。人類(lèi)要善于應(yīng)付和處理客觀事物，總是有一個(gè)實(shí)踐的過(guò)程。實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)愈豐富，應(yīng)付和處理事物的能力也愈高，產(chǎn)生缺點(diǎn)和錯(cuò)誤的可能愈少。正確而有效地組織社會(huì)主義的社會(huì)生活，更是這樣。奴隸社會(huì)、封建社會(huì)和資本主義社會(huì)，都是少數(shù)剝削階級(jí)對(duì)廣大勞動(dòng)群眾實(shí)行專(zhuān)政的社會(huì)。在社會(huì)主義社會(huì)中，工農(nóng)勞動(dòng)群眾第一次上升為社會(huì)的主人。歷史并沒(méi)有給工農(nóng)勞動(dòng)人民遺留下來(lái)一套完整的管理和組織社會(huì)主義的社會(huì)生活的經(jīng)驗(yàn)。我們所做的是前人所未做過(guò)的事情。面對(duì)這種情況，我們不應(yīng)該也不可能等待學(xué)會(huì)了再作，我們只有在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中前進(jìn)。這里自然會(huì)產(chǎn)生一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，那是完全可以理解的。

除此之外，我們還應(yīng)當(dāng)說(shuō)明：社會(huì)主義國(guó)家發(fā)生一些問(wèn)題，有些固然是工作中的偏差，但有些卻不是什么工作上的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤，而是屬于客觀上的困難。這些困難的產(chǎn)生，是與社會(huì)歷史背景、社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展分不開(kāi)的。譬如，解放以前我國(guó)大多數(shù)勞動(dòng)人民都窮得上不起學(xué)因而就不發(fā)生學(xué)校擁擠的問(wèn)題，今天我國(guó)人民翻身了，收人增加了，文化要求提高了，都希望子女上學(xué)，雖然我們已經(jīng)辦了不少的學(xué)校，但舊中國(guó)遺留給我們的文化教育基礎(chǔ)卻是那么薄弱，我們?yōu)榱藝?guó)家人民的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，又必須大力發(fā)展工業(yè)，不能

拿出過(guò)多的錢(qián)來(lái)辦學(xué)校，這才出現(xiàn)了有些青少年不能升學(xué)的問(wèn)題。因此發(fā)生這個(gè)問(wèn)題，并不是我們不如過(guò)去了，恰恰相反，而是因?yàn)槲覀冊(cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)中前進(jìn)了。又如，人民生活水平提高了，很多人每年都要添制新衣，盡管我們?cè)诮夥艓啄陙?lái)大力發(fā)展了棉紡工業(yè)，但也不能充分滿足人民的需要，這也是在社會(huì)主義建設(shè)前進(jìn)道路上出現(xiàn)的問(wèn)題。與舊社會(huì)受剝削的人民日益貧窮，失學(xué)挨凍的情況截然不同，這都是前進(jìn)中的困難。正因?yàn)槿绱耍S著社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的進(jìn)展，這些困難也能夠一個(gè)一個(gè)地被克服。只要我們的國(guó)家建設(shè)有成績(jī)，生產(chǎn)有發(fā)展，人民的物質(zhì)文化生活需要就可以得到更大的滿足。

缺點(diǎn)和錯(cuò)誤是能夠克服的

總結(jié)以上，我們應(yīng)該得出什么結(jié)論呢？這就是：過(guò)去和現(xiàn)在，社會(huì)主義國(guó)家即使有或大或小的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，而在將來(lái)，也難免不發(fā)生缺點(diǎn)或錯(cuò)誤，但這并非是社會(huì)主義制度本身帶來(lái)的，而是由于缺乏經(jīng)驗(yàn)，由于國(guó)家工作人員的主觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際的發(fā)展不相符合所招致的。在社會(huì)主義制度下，盡管也可能產(chǎn)生缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，卻并不能因此改變社會(huì)主義制度的本身的優(yōu)越性。因?yàn)閺目偟膩?lái)看，這些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤畢竟是暫時(shí)的、局部的或是某一項(xiàng)政策的錯(cuò)誤。這就像太陽(yáng)上的黑點(diǎn)，并不影響太陽(yáng)的光明燦爛一樣。在社會(huì)主義國(guó)家里，在實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)合作化以后，由于經(jīng)營(yíng)管理中有一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，影響農(nóng)民在某一個(gè)時(shí)候沒(méi)有增加收入。這里的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤應(yīng)該改正，但不能因而認(rèn)為合作化是根本不對(duì)的。合作化仍然是建設(shè)社會(huì)主義所必經(jīng)的道路。同樣的，有一些社會(huì)主義國(guó)家在對(duì)敵人進(jìn)行專(zhuān)政的過(guò)程中，雖然發(fā)生了肅反擴(kuò)大化的問(wèn)題，但不能因此而懷疑無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的必要性，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政這一根本制度是絕對(duì)必需的，肅反擴(kuò)大化只是具體執(zhí)行中所發(fā)生的一些偏差而已。即使發(fā)生了這點(diǎn)偏差，這些國(guó)家仍然是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，人民還是國(guó)家的主人。這些國(guó)家比起歷史上剝削階級(jí)專(zhuān)政的國(guó)家來(lái)說(shuō)，還是最民主的。因此，我們絕不能因?yàn)樯鐣?huì)主義國(guó)家有缺點(diǎn)或錯(cuò)誤，就否定了社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)基本制度的優(yōu)越性。

其次，我們從上面也可以了解，在社會(huì)主義制度下，雖然有缺點(diǎn)和錯(cuò)誤產(chǎn)生，但這并不是不可克服的。社會(huì)主義國(guó)家是以工人階級(jí)及其政黨占領(lǐng)導(dǎo)地位的。這樣的國(guó)家與歷史上任何一個(gè)剝削階級(jí)占統(tǒng)治地位的國(guó)家不同。在這個(gè)國(guó)家里，居領(lǐng)導(dǎo)地位的工人階級(jí)及其政黨是要求為人民謀福利的，是最大公無(wú)私的，為了維護(hù)人民的利益，它本身就不允許包庇縱容缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，而是要求自己的國(guó)家工作人員能夠忠實(shí)于辯證唯物主義的原則，敢于經(jīng)常開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，揭露矛盾，克服主觀主義官僚主義等作風(fēng)，努力改正錯(cuò)誤，把工作做得日益切合人民的需要。社會(huì)主義國(guó)家有可能糾正缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，還因?yàn)檫@個(gè)國(guó)家是建立在廣大人民群眾的基礎(chǔ)之上的。在這個(gè)國(guó)家里，人民群眾是國(guó)家的主人，他們參加了管理國(guó)家的工作，他們的政治熱情得到了空前的發(fā)揮。這樣在人民群眾的幫助和監(jiān)督下，社會(huì)主義國(guó)家的黨和政府就更可以發(fā)現(xiàn)工作中的問(wèn)題，就可以更有效地改正錯(cuò)誤。應(yīng)該十分相信，只要我們能夠虛心學(xué)習(xí)，依靠群眾，隨著時(shí)間的推移，革命經(jīng)驗(yàn)的積累，我們一定可以把社會(huì)主義事業(yè)更加推向前進(jìn)，為人民謀得更大的福利。

因此，在這里，我們青年也可以更深刻地了解到，我們不但要堅(jiān)定地樹(shù)立起對(duì)社會(huì)主義的信心，而且更應(yīng)該關(guān)心國(guó)家建設(shè)，勇敢地向不合理的現(xiàn)象作斗爭(zhēng)，積極幫助自己的黨和政府改進(jìn)工作。這就是一種國(guó)家主人翁的態(tài)度。

現(xiàn)在我們的國(guó)家正在進(jìn)行著社會(huì)主義建設(shè)和社會(huì)主義改造的偉大工作，一幅美麗的社會(huì)主義圖畫(huà)已經(jīng)呈現(xiàn)在我們的眼前。在不久的將來(lái)，社會(huì)主義就要在我國(guó)建成了。社會(huì)主義是共產(chǎn)主義發(fā)展的第一階段。社會(huì)主義時(shí)代生產(chǎn)力獲得了巨大的發(fā)展，就可以讓我們過(guò)渡到最幸福的共產(chǎn)主義社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)最高的理想。讓帝國(guó)主義無(wú)恥地誣蔑社會(huì)主義吧！我們青年從切身的感受中是體會(huì)到了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性的，我們一定要盡一切力量，把社會(huì)主義的革命事業(yè)進(jìn)行到底！