2017年8期
刊物介紹
《中國(guó)民族博覽》雜志創(chuàng)辦于1992年，由中華人民共和國(guó)文化和旅游部主管，中國(guó)民族文化藝術(shù)基金會(huì)主辦的國(guó)家一級(jí)大型文化類期刊。本刊倡導(dǎo)大文化和大民族的辦刊理念，注重思想性、藝術(shù)性、前瞻性為一體，薈萃學(xué)術(shù)思想，追蹤學(xué)術(shù)前沿，理論聯(lián)系實(shí)際，全方位展示我國(guó)民族文化藝術(shù)成就、傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化。
中國(guó)民族博覽
- 文化人類學(xué)視角下的后藏石刻文化
——以白朗境內(nèi)的石刻文化為例 - 邊緣人的詩意逍遙
——賈樟柯電影中民俗意象解讀 - 鳳羽鎮(zhèn)符箓文化調(diào)查
——以鳳翔村為例 - 廣西壯族法事文化的倫理意蘊(yùn)探析
——以廣西忻城縣為例 - 淺析洮州十八龍神信仰
- 論嶺南地區(qū)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)
——以佛山誕文化為例 - 傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承與創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)意義和路徑選擇
- 中國(guó)民間觀音信仰的特點(diǎn)
- 工匠氣質(zhì)在現(xiàn)代首飾中的傳承
- 阿勒泰市紅墩鎮(zhèn)漢人社會(huì)的形成與變遷
- 申城三味線之聲
——“成世流三味線”傳承人成世昌太及其音樂教育 - 淺析小學(xué)美術(shù)教學(xué)中合作學(xué)習(xí)的運(yùn)用
- 全球藝術(shù)格局下大學(xué)美術(shù)館的發(fā)展芻議
- 我國(guó)社區(qū)音樂教育的現(xiàn)狀與對(duì)策
- 高校學(xué)前美術(shù)教育游戲化教學(xué)模式初探
- 針對(duì)新疆多民族地區(qū)“非遺”保護(hù)工作的幾點(diǎn)思考
- 淺談在文物保護(hù)中對(duì)科技手段運(yùn)用的認(rèn)識(shí)
- 寫在“禮崩樂壞”之后：中國(guó)女性時(shí)尚的幾個(gè)內(nèi)在標(biāo)記
- 新型城鎮(zhèn)化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展研究
——以延邊地區(qū)為例 - 關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展中文化特性的幾個(gè)問題
——以錦州地區(qū)為例 - 探尋新型城鎮(zhèn)化背景下吳歌的保護(hù)與傳承
- 科技館在群眾文化傳播中的作用
- 文化雅集對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化保護(hù)與傳承的積極意義
- 基于材料創(chuàng)新應(yīng)用的傳統(tǒng)文化再造實(shí)踐研究
- 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)語境下的新農(nóng)村文化建設(shè)
- 淺談應(yīng)用文本全譯的翻譯策略
——以課上應(yīng)用翻譯材料的實(shí)踐為例 - 淺議學(xué)生思維能力在小學(xué)英語教學(xué)中的培養(yǎng)
- 民辦高校情商教育對(duì)學(xué)生就業(yè)能力培養(yǎng)的作用
- 新媒體環(huán)境下的大學(xué)校園文化建設(shè)措施分析
- “一帶一路”背景下形成性評(píng)價(jià)在小語種專業(yè)精讀教學(xué)中的應(yīng)用研究
- 淺談慢城理念主導(dǎo)下的高校景觀課程建設(shè)
- “互聯(lián)網(wǎng)+”視域下民族高校智慧教室研究
- 唐代樂舞詩中的“劍器舞”考察
- 淺談駐馬店驛站
- 建國(guó)初期湘西民族地區(qū)基礎(chǔ)教育發(fā)展的科學(xué)性研究
- 續(xù)范亭詩文中的三晉文化精神
- 藏茶的淵源與邊銷史考
- 銅鏡中的動(dòng)物世界
- 納瓦依作品《精益寶庫》在19世紀(jì)新疆地區(qū)抄寫的幾本手稿研究
- 張掖大佛寺藏《大般若波羅蜜多經(jīng)》及書法藝術(shù)
- 書法篆刻藝術(shù)研究
- 丹東地區(qū)小說創(chuàng)作述評(píng)
- 達(dá)斡爾族畜牧業(yè)詞匯與文化淺談
- 漢語建筑類成語的轉(zhuǎn)喻研究
——整體與其部分之間的轉(zhuǎn)喻 - 淺談小兒錦文字
- 維吾爾諺語中的和諧思想觀
- 認(rèn)知轉(zhuǎn)向視閾下的《大學(xué)》重譯研究
- 基于數(shù)字技術(shù)之下的粵劇傳播形態(tài)探析
- 安順屯堡地戲面具文化探究
- 以《柳毅傳書》為例簡(jiǎn)論元雜劇中的市民意識(shí)
- 冀東三枝花之一
——皮影 - 淺析民族音樂的傳承與發(fā)展
- 凈土梵音
——關(guān)于廬山東林寺佛教音樂的考察與研究 - 唱響信念 固守邊疆
——歌曲《毛主席的戰(zhàn)士最聽黨的話》賞析 - 論鄂倫春族舞蹈的發(fā)展與傳承
- 中國(guó)早期電影中的喜劇音效
- 聲樂演唱中歌者的個(gè)性化表現(xiàn)
- 淺談美國(guó)鄉(xiāng)村音樂的風(fēng)格及其演變
- 《蒼歌引》的音樂特征及技術(shù)處理
- 探析鋼琴在當(dāng)代成為熱門專業(yè)的緣由
- 柯爾克孜族舞蹈的文化生態(tài)傳承與發(fā)展
- 2010-2016年河南箏派相關(guān)文獻(xiàn)綜述
- 藏族舞蹈的基本特征及其創(chuàng)新發(fā)展研究
- 探究聽障人士舞蹈創(chuàng)編方法
- 談美
——浮世繪對(duì)比亞茲萊插畫藝術(shù)的影響 - 傳統(tǒng)兔紋樣的文化探討
- 芻議宣德時(shí)期陶瓷上的水紋裝飾
- 彝族傳統(tǒng)刺繡圖案在現(xiàn)代產(chǎn)品中的創(chuàng)新與活化
- 傅抱石的中國(guó)美術(shù)史論研究
- 中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的寫意觀
- 成形針織服裝設(shè)計(jì)中的傳承與創(chuàng)新
- 胸中云水筆中翻
——陸儼少云水法 - 東方美學(xué)思想在中國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)畫影片中的傳遞
- 民間美術(shù)的色彩觀念及對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響
- 試論現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中西合璧的意義
- 淺談尹秋生木雕藝術(shù)
- 論宋代工筆花鳥小品構(gòu)圖
- 淺析愛馬仕絲巾的圖案設(shè)計(jì)
- 陳淳意筆寫生花鳥畫成因初探
- 從“長(zhǎng)安畫派”到“黃土畫派”
——論陜西中國(guó)畫的地域文化特質(zhì) - 云南現(xiàn)代重彩畫裝飾元素解析
- 太平街歷史文化街區(qū)視覺風(fēng)貌的整治與改進(jìn)
- 湘西里耶古城遺址展示概念設(shè)計(jì)探討
- 公共空間中的公共藝術(shù)研究
- 少數(shù)民族傳統(tǒng)建筑的保護(hù)利用
——以四川省阿壩州為例 - 長(zhǎng)沙公交站臺(tái)改造設(shè)計(jì)
- 中庸之美
——從《樂記》看儒家音樂美學(xué)思想及其現(xiàn)代意義 - 《三國(guó)演義》在封建社會(huì)的審美接受
——以劉備的人物形象為例 - 論文學(xué)文化研究的興起與功能
- 《論語》之經(jīng)典師道
- 文化與藝術(shù)的關(guān)系
——不同環(huán)境中藝術(shù)與文化的相互影響 - 穿著高跟鞋拯救世界的少女
——從《美少女戰(zhàn)士》看20世紀(jì)90年代的日本女性主義 - 試論《杜十娘怒沉百寶箱》故事后的悲劇美
- 淺談文博理論知識(shí)對(duì)博物館工作人員的重要性
- 民族博物館藏品征集探析
- 一件明代“用卿”款紫砂壺
- 唐代“號(hào)墓為陵”相關(guān)問題研究
——懿德太子墓、永泰公主墓、章懷太子墓為例 - 革命歷史類博物館陳列展示設(shè)計(jì)研究
- 東北抗聯(lián)遺跡遺物保護(hù)利用研究
- 黑龍江京旗文化遺存的研究動(dòng)態(tài)和保護(hù)、開發(fā)策略
- 發(fā)揮雷鋒文化資源優(yōu)勢(shì) 打造特色城市文化品牌
——以撫順市雷鋒紀(jì)念館為例 - 孝義薛頡堡村遺址和田子方籍貫考
- 以殘為美，器的重生
——當(dāng)代漆繕?biāo)囆g(shù)解析 - 山西孝義薛頡堡村城堡式“田家大院”初考
- 病毒式營(yíng)銷在故宮博物院品牌傳播中的應(yīng)用
- 互聯(lián)網(wǎng)公司品牌計(jì)中的動(dòng)植物傾向化分析
- “好風(fēng)光”背后的新聞與人文
——淺探以新聞傳播規(guī)律發(fā)掘人文資源底蘊(yùn) - 從受眾角度解讀歌唱類選秀節(jié)目
- 以《Lifesaver》為例分析互動(dòng)影像中的交互性特征
- 影視創(chuàng)作的導(dǎo)演藝術(shù)風(fēng)格新探
- 分析微媒體時(shí)代微商的廣告宣傳模式
- 人性關(guān)懷與商業(yè)訴求的完美融合
——論李安電影的藝術(shù)魅力 - 新媒體語境視覺造型藝術(shù)交互模式再觀照
- 個(gè)人情感的詩意呈現(xiàn)
——淺談杜未大寫意花鳥作品的美學(xué)品格 - 筆底蒼茫韻畫魂
- 佳作連品
- 甘肅省民族傳統(tǒng)體育定位及導(dǎo)向研究