文化遺產(chǎn)
非遺代表性傳承人訪談錄
文化遺產(chǎn)與文化發(fā)展戰(zhàn)略
- 不離本土的自我傳習(xí)與跨界傳播
——摩梭民族服飾工藝傳承“婦女合作社”考察* - 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生產(chǎn)性保護(hù):內(nèi)涵意蘊(yùn)、問題呈現(xiàn)與學(xué)理反思
——以宣紙為例的探討* - 論以落選世界遺產(chǎn)名錄為契機(jī)而產(chǎn)生的新名錄制度
——以日本遺產(chǎn)名錄制度的創(chuàng)設(shè)為例* - 代表性、政治化與商業(yè)開發(fā)導(dǎo)向:關(guān)于教科文組織“非遺”名錄機(jī)制的若干思考
- 以“鄉(xiāng)土”為方法
——“幸?!钡目茖W(xué)·民俗學(xué)* - 民間生活與歷史建筑保護(hù):傳統(tǒng)文化場(chǎng)所和克里奧羅人的林孔小屋*
- 對(duì)傳統(tǒng)戲劇傳承保護(hù)若干問題的思考
- “京昆”與京劇中的昆曲遺留
- 妙峰山廟會(huì)的社會(huì)建構(gòu)與文化表征*
- 宗族傳承與村落認(rèn)同
——以廣東潮州鳳凰村為中心的研究 - 漢藏走廊西緣喪俗信仰與儒、苯、佛關(guān)系探析
——以川滇藏交界區(qū)水葬個(gè)案為中心* - 民間立場(chǎng)與人性救贖
——莫言小說《蛙》的民俗意蘊(yùn)* - 名字的隱語
——對(duì)早期文獻(xiàn)所載人名中鐘馗觀念的初探* - 妙善傳說新探*
- 說唱文學(xué)的活態(tài)文本及其傳承機(jī)制
——以說書為中心