暇。趁暮春、流觴曲水，詠吟難罷。看慣浮生翻云手，管甚黃鐘釜瓦。且高舞、云徂吾駕。正趁好風(fēng)歸去耳，覺昨非，何必求田舍。誰伴我，二三者？高陽臺·仙女湖鳳凰灣行有鳳來儀，浮光斂靄，湖灣山外那邊。曲水橫波，畫舫輕蕩云煙。薄游欲喚行人駐，盡汀鷗、戲水聯(lián)翩。最堪憐、翠滿村溪，綠滿山田。此中堪作仙中畫，好林深棲隱，方外尋禪。甚處清音，飄然聲滿前川。臨風(fēng)誰做蘇門嘯，問漁樵，高士無眠。亦盤桓、醉枕煙霞，臥聽鳴鸞。

用來自西藏扎囊、曲水的在耕地土壤，主要從提高土壤的抗風(fēng)蝕性能入手，研究了不同土壤對生態(tài)修復(fù)材料的匹配性要求；并用野外示范，探討了具有適配性的生態(tài)修復(fù)材料的使用效果。1 實驗部分1.1 材料采用土樣：扎囊、曲水在耕地土壤，分別位于西藏自治區(qū)扎囊縣阿九鄉(xiāng)和曲水縣色甫村，按照土壤標(biāo)準(zhǔn)取樣法中的梅花型布點采樣，用圓柱形采樣器在每個點取自地表0～20cm 厚度處土壤1kg，試驗時混合均勻，經(jīng)碾磨后篩去200 目顆粒用于各項檢測?？癸L(fēng)蝕材料：實驗中使用了5種高分子乳液

重要的民俗節(jié)日,曲水流觴是上巳節(jié)十分流行的文化活動。士族文人常于上巳節(jié)相聚宴飲,于曲水流觴、祓除不祥的同時,相繼賦詩以助雅興。這不僅留下了許多詩歌作品,還隨之誕生了一批以“曲水”為題的詩序作品。中國古代文人有意識地為自己的詩歌或詩集作序,大約是從晉代興起的。存于西晉、東晉與南北朝時期的八篇“曲水詩序”是魏晉南北朝詩序發(fā)展的典型案例。這些詩序除了擁有共同的上巳節(jié)主題之外,還鮮明地體現(xiàn)出了各自所處時期文體發(fā)展、文學(xué)語言、思想潮流的大致面貌,非常具有研究的價值。

轆轤把子故得名。曲水亭街穿過轆轤把子街，便來到了“家家泉水、戶戶垂楊”的曲水亭街。根據(jù)史志記載，南北朝時期，珍珠泉西鄰建造了曲水流杯池。泉池里面的水從北口流出后形成一條小河，彎彎曲曲，砌上石沿，這就是曲水河。后來有人在曲水河建了一座涼亭，取名為曲水亭，順?biāo)械慕志徒?span id="syggg00" class="hl">曲水亭街。貢院墻根街從芙蓉街最南端穿過茶巷，就到了貢院墻根街。這是一條有名的文化路，明代叫貢院巷，清代叫云路街，后來才改為貢院墻根街。顧名思義，此街名與貢院有關(guān)。山東省人民政府大院東部及北部，

現(xiàn)狀本文選取濟南曲水亭街社區(qū)為研究對象。曲水亭街社區(qū)位于山東省濟南市歷下區(qū)的核心地帶，北接大名湖、南望千佛山、西靠芙蓉街（圖1）。這里“泉水相映，柳樹成蔭”（圖2），有豐富的古建筑遺址，是濟南唯一現(xiàn)存且保留較為完整的傳統(tǒng)特色區(qū)域[5]。然而，隨著近年來城市的快速發(fā)展，城區(qū)外擴、新城區(qū)建設(shè)力度加大；而這些傳統(tǒng)老舊社區(qū)的住房投入減少，住宅年久失修，公共空間被居民私占導(dǎo)致缺失嚴(yán)重。經(jīng)實地調(diào)研，社區(qū)公共空間存在空間功能混亂、空間邊界不明顯、空間聯(lián)系性差等問題。圖1

小學(xué)一、項目概述曲水園是上海五大古園之一，無論是自然景觀還是人文歷史，都有其獨特的魅力。然而，筆者班中幾位學(xué)生在社團學(xué)習(xí)活動前往曲水園后，與班中同學(xué)交流分享時發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生對曲水園知之甚少，有些甚至從未聽聞。這讓學(xué)生產(chǎn)生了推介曲水園的想法，并提議為曲水園制作印象畫冊?；趯W(xué)生已有知識經(jīng)驗積累以及五年級下冊第六單元口語交際“我是小小講解員”內(nèi)容，師生開始計劃在真實情境中開展“印象曲水園”項目式學(xué)習(xí)。在這個項目中，學(xué)生作為曲水園推介官，運用搜集資料以及描寫景

就到了聞名遐邇的曲水亭街。一條曲曲折折的河水潺潺北流，那水清得不染纖塵，一碧如洗的秋空倒映其間，美得恍若仙境。最有意趣的是懶洋洋地鋪在河底的水草，水草的葉子又長又寬又柔，慵慵地漾在水波里，綠得像是要滴出翠來。曲水亭街，一半的街道被曲水獨享著。街隨水走，水與街相互映襯，相互成就。青石板鋪在街上，平平仄仄，似一首李清照的倩詞。岸畔街邊，參差錯落著幾十戶人家，一色的木門被黑漆涂過，油油亮亮，木質(zhì)的門檻蝕盡歷史的痕。最愜意的是嬉戲于水底的小金魚，它們得甘泉之滋養(yǎng)，

至今日，芙蓉街、曲水亭街地區(qū)已經(jīng)成為展現(xiàn)“家家泉水，戶戶垂楊”這種濟南特有的建筑、道路空間的僅存的場所。對于它的研究與保護刻不容緩。文章以濟南市的芙蓉街與曲水亭街地區(qū)為研究對象，通過文獻(xiàn)調(diào)查與實地調(diào)查，探究這片地區(qū)的水系、街道以及建筑之間的空間關(guān)系，最終達(dá)到解明這片地區(qū)空間構(gòu)造的目的。這對接下來更好地保存與繼承這片歷史街區(qū)有著積極有利的作用，同時也可為街區(qū)未來的發(fā)展與利用提供一定的參考價值。1 芙蓉街與曲水亭街地區(qū)的水系與水的利用1.1 水系的形成濟南市的

熊代厚曲水亭街，這條富有詩意的古街，像一卷長長的書畫鋪在泉城濟南，從珍珠泉一直鋪到大明湖。從大明湖的南大門出來，迎面就是曲水亭街。古街有一里多長，全用青石板鋪就。古街中間是一條小河，柔凈的泉水清澈透明，一眼就望到底，誰看了都想掬起一捧放入口中。綠藻在水底柔婉地擺動，如絲帶，如綢帛，如一段裁剪不斷的夢。小河的兩邊是高大的楊柳，綠枝拂地，雖是初秋，但依然碧綠。柳影掩映著白色粉墻，灰黑磚瓦，像一幅淡淡的水墨畫。自古北方粗獷雄渾，河水流得跌宕，帶著一路聲響，錚錚咚

魏偉濟南市的曲水亭街，是“老濟南味兒”最濃郁的地方，一邊是青磚石墻的老屋，一邊是綠意飄搖的清泉，臨泉人家在這里淘米濯衣，完整地保留著《老殘游記》中“家家泉水，戶戶垂楊”的泉城風(fēng)貌。夏日黃昏，坐在曲水河畔，耳畔是泉水叮咚，發(fā)間是輕風(fēng)溫柔，如若再來一杯用泉水涼過的酸梅湯，想來也不會辜負(fù)了這夏日人間。此時，街邊一家名為“曲水曦和”的飲品店便會映入人們眼簾。店鋪老板曹雅男是一位“老濟南”。8年前，他毅然辭去做了13年的平面設(shè)計工作，在這里開設(shè)了這家店。用他的話說：

李遠(yuǎn)強圖1 曲水·楚風(fēng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)資源是各國各民族文化、藝術(shù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，創(chuàng)作者通過去蕪存菁，使文化與藝術(shù)作品展現(xiàn)了民族個性，也在這一過程中為傳統(tǒng)注入了新的活力，促進(jìn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)的進(jìn)一步發(fā)展。紫砂壺藝術(shù)誕生、發(fā)展于深厚的中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)土壤之上，擁有十分豐厚的創(chuàng)作資源，制壺者以優(yōu)秀傳統(tǒng)為核心，不斷從中挖掘新的美學(xué)價值，使紫砂壺藝術(shù)形成了穩(wěn)定的中國古典美學(xué)風(fēng)范，并用創(chuàng)新為紫砂壺的發(fā)展提供充足的動力。圖1“曲水·楚風(fēng)”有著相當(dāng)新穎的造型和歷史感深厚的藝術(shù)主題?！?/div>

山東陶瓷 2021年2期2021-05-24

龔柏順曲水園曲水園，始建于清乾隆十年（1745），是滬上古典園林瑰寶，與豫園、醉白池、古猗園、秋霞圃同列上海市五大古典園林。2007年，被評為上海市四星級公園。曲水園位于青浦城區(qū)，傍環(huán)城河，原是青浦城隍廟的附屬園林，建有有覺堂、得月軒、歌薰樓、迎暉閣，后又增建岸舫、夕陽紅半樓、凝和堂等。二百多年來，廟園幾經(jīng)興廢，數(shù)次易名。舊時，城隍廟有“廟捐”習(xí)俗，每年向每個居民捐募一文錢，用作廟宇維修經(jīng)費，故此廟園有“一文園”之稱。乾隆四十九年（1784）王希伊任青浦知

南的大明湖附近的曲水亭街，就是這樣的風(fēng)景。國慶假期，我游覽了被濟南人稱為“江南水鄉(xiāng)”的曲水亭街。這是習(xí)作《游曲水亭街》中的開頭段，引用不夠恰當(dāng)。用“小橋流水人家”來概括曲水亭街的風(fēng)景，似乎無可非議，能給人一種幽雅閑致的感覺。但是，把“枯藤老樹昏鴉”這句也引用進(jìn)來，就給人造成一種冷落暗淡的氣氛，因為這里的枯藤和老樹，以及點明時間已是傍晚的“昏”字，都給人以凄涼、凄苦的感覺，用來概括曲水亭街的風(fēng)景，就南轅北轍了，真是違背了要贊美曲水亭街風(fēng)景好的初衷。不妨刪改成

自然俯視，頭巾以曲水雕簡約勾勒。3.左前側(cè)，借用一條黑沁色綹為蓮花莖，用“曲水雕”琢一昂然向上的白蓮花。4.右前側(cè)為整個素面。背面以“曲水雕”琢四個聚散、 正反、大小隨機不同的“漩渦紋”，似行云、流水或星辰。5.通體只有底部是平面（是作者擅用的解放底座法），其他都是凹凸的弧面，只是弧度大小的區(qū)別。二、作品要素與文本分析本作品的要素與文本包括材料方面的和田白玉子料，造形紋飾方面的觀音、蓮花、漩渦紋，工藝方面的曲水雕、浮雕與圓雕的結(jié)合，以及文本高山曲水等。1.

潺如歌。天下第一曲水，蒙古包點綴像蓮花朵朵，滋潤草原生靈，養(yǎng)育牛羊多多，那是草原的河，莫爾格勒河，縱然世事變遷，你依然柔情脈脈，給予了草原綠色，一曲長歌。一條彎彎曲曲的河，你從草原繞過，茫茫茵茵，水圈灑脫。天下第一曲水，映襯出藍(lán)天白云朵朵，滋潤水草豐美，養(yǎng)育了駿馬如梭。那是草原的河，莫爾格勒河，今天從你身旁過，你依然柔情脈脈，給予草原綠色，一曲長歌。風(fēng)雨是情風(fēng)也是情，雨也是情，有了情就有了這風(fēng)雨征程，情生萬種，情是美夢，面對藍(lán)天大地孕育千萬種生靈。今天我們

融沖?！度帐萄?span id="syggg00" class="hl">曲水代人應(yīng)詔》融宮蒙功?！队烂鳂贰分耍郝m。《曲池之水》風(fēng)叢窮中?！斗詈碗S王殿下》之十五：融風(fēng)中窮?！对佀N薇》通紅風(fēng)叢。鐘獨押：1例?！对仧簟贩妪堉乜p。東（鐘）通押：2例。《移病還園示親屬》蓬鴻空（重）（容）沖（從）?！逗蜕蚣谰菩袌@》蓬通（茸）紅同蔥。從（1）的情況可以看出東鐘通押率為2/（6+1+2）≈22%，理論上東鐘同用。王力先生《南北朝詩人用韻考》[4]4中將謝朓劃分為第二期，第二期的用韻情況是東不與冬鐘混，但謝朓詩中沒有用到江韻

個幽雅的名字——曲水亭街。那里家家泉水，戶戶垂楊，綠藻漂搖，是一年四季賞景的好地方。在一個春日的午后，拜訪曲水亭街是再愜意不過的事情了。漫步在大明湖南邊的街道上，你會忽地發(fā)現(xiàn)一個入口，這就是進(jìn)入曲水亭街的通道。往里便是著名的曲水亭街了。街道的東側(cè)鑲嵌著一汪清澈的池水——百花洲，隨著午后暖風(fēng)的吹拂，池水泛著粼粼波光，明明滅滅，熠熠生輝。街旁的垂柳會悠閑地把她們的頭發(fā)垂到水里，接受清涼的洗滌。三三兩兩的人兒閑坐在池邊，或是高聲談笑，或是低語交流；有人端坐在池邊

賈璽增 趙 謙“曲水”和“落花流水”是宋明時期的傳統(tǒng)紋樣。前者是直線組成的曲折連續(xù)的幾何形，后者是水波和花朵組合的寫實紋樣。雖然兩者造型迥異，但元代陶宗儀在《南村輟耕錄》中稱“紫曲水，俗稱“落花流水?！雹倌壳埃瑢W(xué)界對“曲水”和“落花流水”有多篇研究，有學(xué)者稱“落花流水”紋產(chǎn)生于宋代②，也有學(xué)者稱產(chǎn)生于漢代③；有學(xué)者稱“曲水”與“落花流水”為一物④，甚至認(rèn)為曲水是由落花流水概括、簡化而來⑤，但也有學(xué)者認(rèn)為兩者有著不同的發(fā)展路徑和根本區(qū)別⑥。筆者試通過對相關(guān)文

造像相連接呼應(yīng)。曲水與佛教造像的組合呈現(xiàn)形式，是大足地區(qū)特有的造像方式。通過考古學(xué)中的類型學(xué)分析法、圖片與文獻(xiàn)結(jié)合的方式分析出這種造像組合與南宋時期匠人鑿刻時的因地循勢有關(guān)，也是對文學(xué)藝術(shù)中“曲水流觴”形式的運用與演變，同時也體現(xiàn)了佛經(jīng)教義中的特殊象征意義。關(guān)鍵詞：大足石刻;大佛灣;曲水;造像組合前言大足石刻群中的寶頂山大佛灣造像一體化設(shè)計，排列整齊，種類眾多，規(guī)模巨大（如圖1）。中心地區(qū)①有一尊全長31米、高6米右側(cè)而臥的釋迦牟尼涅槃像，我們通常又稱“臥

玩的好時機，流觴曲水這種娛樂方式由此產(chǎn)生?！短m亭序》就記載了一件流觴曲水的雅事：“清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水?！?、解衣做帳篷現(xiàn)代春游有帳篷，古人也有古人的玩法。據(jù)《開元天寶遺事》記載，士女逢春即聯(lián)袂郊游踏青，路上遇到好花，就在花前鋪席藉草，圍坐一圈，并插稈結(jié)索，解下身上的紅裙遞相垂掛，權(quán)當(dāng)作野宴的帷幄。女子出游，路遇好花便解衣作帳，就地野宴，非常生動而充滿趣味。民間女性好在春日結(jié)伴出游，貴族女性也熱衷于此。唐代畫家張萱的畫作《虢國夫人游春圖》就描

條美麗的小街——曲水亭街。那里“家家泉水，戶戶垂楊”，是最有濟南特色的地方。曲水亭街坐落在美麗的大明湖畔。古時的“曲水”是街中一條自南向北流淌的小河，曲水亭街就因為河上的小亭而得名。站在街口向遠(yuǎn)處望去，一條彎彎曲曲的小河向遠(yuǎn)處延伸。一座石拱小橋橫跨河面，采水草的人撐著小船，手里拿著一支長長的竹竿。這景色更像一幅會動的畫。曲水河窄窄的，清清淺淺的。河水被水草染成了綠色，像一塊純凈的碧玉。長長的水草，舞動著美妙的身姿，翩翩起舞。一兩條小魚小蝦，在水草中鉆來鉆去

，所以說天下第一曲水，非莫日格勒莫屬。說起莫日格勒河的天下第一曲水，還和作家老舍有著莫大的淵源，1961年的時候，很多作家、藝術(shù)家應(yīng)邀來呼倫貝爾觀光。葉圣陶、老舍、曹禺、端木蕻良等文學(xué)藝術(shù)大師看了莫日格勒河后，都被她的曲折所傾倒。老舍驚呼“天下第一曲水”，從此莫日格勒河便有了“天下第一曲水”的美名。老舍在《草原》雜志里是這樣描寫莫日格勒河的：“遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見了迂回地、明如玻璃的一條帶子”。端木蕻良在自己的作品，《在草原上》一文中還念念不忘地贊美莫日格勒河：“我

行深入挖掘，考證曲水園等具體建制時間，推測其園林布局和變遷，并總結(jié)相關(guān)園林活動。1.《古歙山川圖》曲水園局部2. 西溪南村古園林遺址分布圖3. 里南坂田區(qū)域4. 葫蘆門遺址平面及立面圖2 曲水園概況2.1 歷史沿革曲水園為明代中后期徽州地區(qū)西溪南村的一座名園，推測建于嘉靖中后期，公元1546～1550年間。曲水園在十畝左右的園林面積內(nèi)，建有十二樓、藏書樓、御風(fēng)臺、曲池等32個景點，各景點之間以曲水串聯(lián)，是一座規(guī)模較大的私家園林。曲水園在徽州的盛名因明代汪道

玩的好時機，流觴曲水這種娛樂方式由此產(chǎn)生?！短m亭序》就記載了一件流觴曲水的雅事：“清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水?！?、解衣做帳篷現(xiàn)代春游有帳篷，古人也有古人的玩法。據(jù)《開元天寶遺事》記載，士女逢春即聯(lián)袂郊游踏青，路上遇到好花，就在花前鋪席藉草，圍坐一圈，并插稈結(jié)索，解下身上的紅裙遞相垂掛，權(quán)當(dāng)作野宴的帷幄。女子出游，路遇好花便解衣作帳，就地野宴，非常生動而充滿趣味。民間女性好在春日結(jié)伴出游，貴族女性也熱衷于此。唐代畫家張萱的畫作《虢國夫人游春圖》就描

芙蓉街、寬厚里、曲水亭街等獨具特色的老街巷。如今，漫步在這些老街的青石板上，仿佛時光倒流，在繁華的都市生活中可以真切地觸摸到歷史文化的痕跡。曲水亭街：曲水流觴，安穩(wěn)老街曲水亭街北起大明湖南門，南接西更道街，從珍珠泉和王府池子流過來的泉水在此地匯成河，曲曲折折名曰曲水。曲水亭街保留著傳統(tǒng)的風(fēng)格：一邊是青磚灰瓦的老屋，一邊是綠藻飄搖的清泉，臨泉人家在這里淘米濯衣。在曲水亭街，描述濟南的語句“家家泉水，戶戶垂柳”，才有了完美的注解。曲水亭街8號是路大荒先生的故居

和堂正廳前杰聯(lián)珠曲水留詩韻時賢合璧芳園遺墨香這是一副記事聯(lián)，上聯(lián)寫嘉慶三年，江蘇學(xué)臺劉云房等七人模仿王羲之曲水流觴在此集會，特將此園更名為曲水園；下聯(lián)寫2007年，院內(nèi)進(jìn)行大規(guī)模整修，海內(nèi)外名家紛至，現(xiàn)場揮毫潑墨。此聯(lián)贊頌了古代與當(dāng)代的文人跨越三個世紀(jì)的“珠聯(lián)璧合”，為曲水園增添了文化光彩。1.2 凝和堂南思往日小蟲施虐敵寇欺凌千村薜荔萬戶蕭疏庶黎運命何偃蹇看今朝巨擘企籌人民創(chuàng)建百業(yè)興隆九州歡樂祖國前程正熾昌這是一副記事聯(lián)。上聯(lián)追憶青浦人民在日寇侵略和猖獗

了一次名垂青史的曲水流觴盛會。王羲之與《蘭亭集序》晉穆帝永和九年（公元353年）農(nóng)歷三月初三上巳之日，王羲之偕同當(dāng)時的天下名士謝安、殷融等42人，在江南水鄉(xiāng)紹興的會稽山之陰、蘭亭曲水之濱，共襄了一次名垂青史的曲水流觴盛會。眾名士列坐于曲水潺溪兩側(cè)，置酒觴于清流，任其漂泊，停在誰的面前，誰就即興賦詩，否則罰酒。最重要的是，王羲之酒酣意暢，當(dāng)即用蠶繭紙、鼠須筆為當(dāng)場所賦的詩合成的詩集作序，寫就了我國書法史上具有里程碑意義的書法經(jīng)典之作——《蘭亭集序》。在寫作上

圖丨六月 程先好曲水亭街泉水老巷 曲水流觴文丨劉翠霞 圖丨六月 程先好攝影/六月曲水亭街連接大明湖、百花洲、王府池子、芙蓉街,街以亭而得名,亭以水而命名,水以曲而著稱。從珍珠泉和王府池子而來的泉水匯成河，彎彎曲曲流過婉轉(zhuǎn)的巷子，流過臨泉人家的院子，一邊是青磚碎瓦的老屋，一邊是綠藻飄搖的清泉，臨泉人家在這里淘米濯衣。時光如此安靜，緩慢。曲水流觴盡風(fēng)雅濟南過去有句俗話叫：“東更道，西更道，王府池子二郎廟”，這是說的濟南老城區(qū)的四條街道，這四條老街被曲水亭街連在

，就去大明湖南畔曲水亭街。古時的“曲水”是街中一條自南向北流淌的小河。曲水亭街北起大明湖，南接西更道，東望德王府北門，西鄰濟南府文廟。街中流水潺潺，水邊隨風(fēng)搖曳著垂柳，青磚黛瓦的民居中不時傳來“老師兒”等地道的濟南話，安靜恰似江南一隅，喧囂猶如熱鬧的北方街市。靜動都別有一番風(fēng)味。曲水亭街，街因亭而命名，亭因水而得名，水以曲著稱。酈道元在《水經(jīng)注》中寫道：“歷祠下泉源競發(fā)，北流經(jīng)歷城東又北，引水為流杯池，州僚賓宴公私所萃其上。”文中所提的“流杯池”就是今天的

的特色，這，就是曲水亭街。曲水亭街南鄰西更道街，北連百花洲，街的東西兩側(cè)匯聚了眾多的濟南老街，如后宰門街、轱轆把子街等，聽名字就知道有歷史了。一條彎曲的小河，從這條街中流淌而過。兩座彎彎的小石拱橋橫跨在小河上，北面的叫百花橋，我想，可能這座橋在百花洲的附近，故名百花橋。南面的沒有名字，我給它取名為曲水亭橋，因為它在曲水亭街上。橋下的小河由珍珠泉群和王府池子等眾多泉水滋潤而成。河水清澈見底，微風(fēng)吹過河面，泛起的波紋好像在輕柔地?fù)崦叹G的水草，而水草也乖乖地

田藝菲“曲水亭南錄事家，朱門緊靠短橋斜。有人橋上湔裙坐，手際飄過片片花?！卑樽x詩句，流水、小橋、亭榭和洗衣人等清麗雅致的景象不覺浮現(xiàn)眼前。想來再細(xì)致的體察，再精妙的文筆，總不如經(jīng)年累月，依泉而居的生活來得真切。文化曲水亭，流轉(zhuǎn)“曲水流觴”的盛景曲水亭街全長530米，是濟南至今保護較好的歷史文化古街。它北靠風(fēng)景秀麗的大明湖、南接西更道、東望德王府北門，西鄰濟南府學(xué)文廟，占盡了風(fēng)流之地。北魏酈道元在《水經(jīng)注》一書中曾寫道：“歷祠下泉源競發(fā)，北流經(jīng)歷城東又北，引

超《園冶》中“曲水”的考辨及應(yīng)用研究楊之凡，蘭 超（北京林業(yè)大學(xué)，北京 100083）中國園林中的“曲水”景觀起源于農(nóng)歷三月三的上巳節(jié)的一種巫祭儀式。上巳節(jié)“修楔”的民俗活動其本身就包含著深厚的歷史文化內(nèi)涵和極高的審美價值，這就促使曲水景觀這一園林設(shè)置形式逐漸成為了中國古典園林里一個經(jīng)典的園林藝術(shù)模板。文章是從《園冶》中“曲水”的考辯入手對“曲水”進(jìn)行分析，探討“曲水”這一中國古典園林景觀設(shè)置形式的起源發(fā)展及如何運用到現(xiàn)代的景觀設(shè)計實踐中。曲水；祓禊；文

男的姓鐘，江城縣曲水鎮(zhèn)人，是建檔立卡貧困戶。根據(jù)政策他家今年建新房可以享受4萬元的補助以及5萬元的貼息貸款，于是他們毫不猶豫把老房子拆了，目前新房正處于基礎(chǔ)階段。但是資金卻跟不上，為此他們夫妻倆帶齊相關(guān)資料從70公里的曲水鎮(zhèn)趕到縣城，希望貸款可以早點辦下來?？傻搅算y行，工作人員核實信息的時候發(fā)現(xiàn)，他們倆的結(jié)婚證缺失，讓他倆趕緊補交。鐘某說，他家早年發(fā)生火災(zāi)，結(jié)婚證早就被燒沒了，于是他倆到了鎮(zhèn)民政、縣民政等部門，最后找到了檔案館。檔案館工作人員詢問他們結(jié)婚時

南省普洱市江城縣曲水鎮(zhèn)農(nóng)業(yè)服務(wù)中心，云南江城 665907）1 曲水鎮(zhèn)基本情況曲水鎮(zhèn)，轄區(qū)內(nèi)有7個行政村，2016年6月止有6個行政村36戶黑山羊養(yǎng)殖戶。僅2年時間黑山羊存欄達(dá)到2351只，出欄1258只。羊的經(jīng)濟收入成為部分家庭的主要經(jīng)濟收入。曲水鎮(zhèn)距普洱市政府所在地思茅212km，東與越南接壤，南與老撾毗鄰，西與本縣勐烈、國慶、嘉禾相連，北與綠春縣隔江相望，位于三國交界處。曲水鎮(zhèn)全境地形狹長，西高東低，地貌屬橫斷山，南部中、低山河谷區(qū)。2 黑山羊的特征

也是濟南游的精華曲水亭街游。在那里，街因泉走、水街共生。在那里，你看到泉，看到老街老巷，看到泉水人家，了解什么是真正的“家家泉水，戶戶垂柳”。曲水亭街臨著玉帶河，河水幾乎全部由王府池子（濯纓泉）和珍珠泉的泉水匯合而成。曲水亭街的名字取自古代曲水流觴的習(xí)俗，北魏時期的士大夫在曲水亭街附近濯纓建立起“曲水流杯池”，就是現(xiàn)在的濯纓泉，濟南人稱“王府池子”。玉帶河與曲水亭街相依。河水清澈油亮，自南向北汩汩而行，河底綠色的水藻隨波飄搖，襯得河水愈發(fā)靈動。老街青磚鋪地

就像是誰也不覺得曲水亭街夾雜在城市中央有多突兀一樣。曲水亭街是一條典型的老濟南街道，泉眼和護城河圍繞著胡同穿插而過，推開門左側(cè)是泉眼，面前柳葉搖擺下就是行駛著游船的護城河。胡同兩側(cè)是青灰色的瓦房，有月亮的晚上，月亮也是青灰色的，所以沒月亮?xí)r，我走在青灰色的胡同里，也像是走在月之清輝中。整個曲水亭街都是青灰色的，連地上的石板路也是。穿過曲水亭街的小胡同，連接的就是明末清初建成的芙蓉街。明明是相連的，芙蓉街里是游客熱鬧的喧嘩聲，曲水亭街里的濟南人，則安靜地坐在

就像是誰也不覺得曲水亭街夾雜在城市中央有多突兀一樣。曲水亭街是一條典型的老濟南街道，泉眼和護城河圍繞著胡同穿插而過，推開門左側(cè)是泉眼，面前柳葉搖擺下就是行駛著游船的護城河。胡同兩側(cè)是青灰色的瓦房，有月亮的晚上，月亮也是青灰色的，所以沒月亮?xí)r，我走在青灰色的胡同里，也像是走在月之清輝中。整個曲水亭街都是青灰色的，連地上的石板路也是。穿過曲水亭街的小胡同，連接的就是明末清初建成的芙蓉街。明明是相連的，芙蓉街里是游客熱鬧的喧嘩聲，曲水亭街里的濟南人，則安靜地坐在

史哲專題研究流觴曲水在日本 ——古代中日文化交流的一個側(cè)面◎宇都宮美生(東京大學(xué)大學(xué)院 人文社會系研究科，日本 東京 113-8654）近年來，在日本各地恢復(fù)了流觴曲水。流觴曲水也稱為“曲水之宴”，它起源于中國并傳到日本。原為三月上巳舉行的祓禊儀式，魏之后定為三月三日的朝廷典禮，形成了流杯伴隨賦詩的酒宴儀式。這種儀式何時傳到日本并在日本延續(xù)發(fā)展，均有復(fù)雜的歷史緣由與背景。流觴曲水；中日交流；三月三日；祓禊；流杯；曲水；賦詩20世紀(jì)后半期在日本各地相繼恢復(fù)了

就像是誰也不覺得曲水亭街夾雜在城市中央有多突兀一樣。曲水亭街是一條典型的老濟南街道，泉眼和護城河圍繞著胡同穿插而過，推開門左側(cè)是泉眼，面前柳葉搖擺下就是行駛著游船的護城河。胡同兩側(cè)是青灰色的瓦房，有月亮的晚上，月亮也是青灰色的，所以沒月亮?xí)r，我走在青灰色的胡同里，也像是走在月之清輝中。整個曲水亭街都是青灰色的，連地上的石板路也是。穿過曲水亭街的小胡同，連接的就是明末清初建立而成的芙蓉街。明明是相連的，芙蓉街里是游客熱鬧的喧嘩聲，而曲水亭街里的濟南人，則安靜

彎頂有一個村鎮(zhèn)—曲水，這里的居民早上坐順?biāo)角嗑于s集，晚上再到青居的另一個碼頭坐船回家，但也是順?biāo)模霈F(xiàn)了“來也順?biāo)?，回也順?biāo)钡钠嫣睾匠蹋▓D2）。圖2 嘉陵江曲流和離堆山（部分）曲流分為自由曲流和深切曲流兩種類型。自由曲流主要形成于寬廣、開闊的地區(qū)，地殼多處于沉降過程中，河流切割不深，河床較淺并且不受河谷的約束，能較自由地迂回擺動。自由曲流形成后，如果地殼發(fā)生快速隆起抬升，向下侵蝕的河水就會對抬起的基巖進(jìn)行侵蝕，形成深切曲流。亞馬孫河流域的曲流是自由

門出來，迎面就是曲水亭街。古街有一里多長，全用青石板鋪就。中間是一條小河，柔凈的泉水清澈透明，一眼就望到底，誰看了都想掬起一捧放進(jìn)嘴里。綠藻在水底柔婉地擺動，如絲帶，如綢帛，在這黃昏的柔波里，如一段裁剪不斷的春夢。小河的兩邊是高大的楊柳，綠枝拂地，雖是初秋，但依然碧綠。柳影掩映著白色粉墻，灰黑磚瓦，像一幅幅淡淡的水墨山水。自古北方粗獷雄渾，河水流得跌宕，帶著一路聲響，錚錚咚咚，金戈交鳴。而眼前的這一曲泉水，緩緩款款，從從容容，流得純凈，流得柔細(xì)。它汪汪一脈

就像是誰也不覺得曲水亭街夾雜在城市中央有多突兀一樣。曲水亭街是一條典型的老濟南街道，泉眼和護城河圍繞著胡同穿插而過，推開門左側(cè)是泉眼，面前柳葉搖擺下就是行駛著游船的護城河。胡同兩側(cè)是青灰色的瓦房，有月亮的晚上，月亮也是青灰色的，所以沒月亮?xí)r，我走在青灰色的胡同里，也像是走在月之清輝中。整個曲水亭街都是青灰色的，連地上的石板路也是。穿過曲水亭街的小胡同，連接的就是明末清初建立而成的芙蓉街。明明是相連的，芙蓉街里是游客熱鬧的喧嘩聲，而曲水亭街里的濟南人，則安靜

搖搖錦旗夾城暖。曲水漂香去不歸,梨花落盡成秋苑。Un vent d'est arrive qui emplit les yeux de printemps.Dans la ville sous les fleurs,les saules se sont rembrunis...Eh!c'est mort d'homme que la mélancolie!Jusqu'au fond du palais et à l'étage,de salle en sa

探析 ——以濟南曲水亭街為例魏 藝 （山東管理學(xué)院，山東 濟南 250002）“古街老巷”是地域性自然景觀和歷史文化遺產(chǎn)的豐厚積淀，是代表性的文化藝術(shù)符號，更是古建筑遺產(chǎn)的重要組成部分。它的形成與變革濃縮著一座城市，乃至一個地域文化、商業(yè)、群眾生活的方方面面。本文主要從曲水亭街的空間形態(tài)劃分、建筑營造技藝兩個方面闡述齊魯古街巷的特點，并分析其歷史文化成因。古街老巷；空間形態(tài)；營造技藝山東是中華文明的發(fā)源地之一，所謂齊魯大地，禮儀之邦，具有悠久的文化歷史。在