世祖
- “代言”陷阱：興衰存亡一念間
廷進行了推薦。元世祖聽說后，就召見了盧世榮，同他面談，聽后感到非常滿意。為了啟用盧世榮，世祖專門為其在朝廷安排了一場辯論。盧世榮口才自然不錯，再加上開空頭支票總比實際工作要容易很多，結果他在舌戰(zhàn)中獲得大勝。世祖隨即罷免了右丞相和禮霍孫等人，任命安童為右丞相，盧世榮為右丞。也就是說，本是平民百姓的盧世榮，憑著三寸不爛之舌獲取了高位，直接分管全國的經濟工作。后來，世祖為了支持盧世榮，也是煞費苦心。御史中丞崔彧認為盧世榮以火箭般速度升為宰相，似乎不是很合適。世祖
杭州金融研修學院學報 2022年4期2023-01-04
- 《中國歷史地圖集》“元時期全圖(一)”勘誤二則
成府”?！对贰?span id="syggg00" class="hl">世祖本紀》載：“(至元十五年十二月戊申)開成路置屯田總管府”(5)《元史》卷一〇《世祖本紀七》，第207頁。；《世祖本紀》載：“至元二十年乙丑，罷開成路屯田總管府入開成路，隸京兆宣慰司”(6)《元史》卷一二《世祖本紀九》，第258頁。。《元史·地理志三》載：“廣安州?！猎辏参魍醴馐匚魍?，既立開成路，遂改為廣安縣……十五年升為州，仍隸本路?！?7)《元史》卷六〇《地理志三》，第1428頁。《元史·汪惟正傳》載：“土魯亦就擒……詔惟
歷史地理研究 2022年1期2022-11-22
- 送你一幅畫
王紅麗劉萬全和靳世祖是從小一起長大的好朋友。大學畢業(yè)后，他們一起參加工作，同一批入黨。靳世祖經過多年的努力，坐到了局長的位子，可是關于他的閑話也被傳得滿城風雨。而劉萬全則淡泊名利，工作之余熱衷于作畫，從中獲得了很多樂趣。這日，劉萬全意外地登門拜訪老友。坐下之后，靳世祖從茶臺上拿起一盒精致的茶葉，煮水，洗杯，投茶，沖泡，斟杯，兩人面前立刻氤氳起一股奇異的香味。劉萬全端起小杯聞了聞，清香沁入心脾，淺啜一口，品了品，味醇香幽，再看茶壺里的茶葉，芽葉細嫩，色翠形美
今古傳奇·單月號 2022年5期2022-05-30
- 元世祖潛邸時“晉籍”幕僚成員考論
89)提要： 元世祖潛邸時的幕府中，“晉籍”幕僚成員占了較大數(shù)量。通過史料、地方志及今人研究成果對“晉籍”的19位幕僚成員入幕的途徑及在潛邸時、元初所做出的重要貢獻一一加以考證。元世祖潛邸時的用人，以元憲宗繼位為界分為前后兩個時期，“晉籍”幕僚成員在前期階段入幕者共8位：印簡、趙璧、許國禎、許扆、張易、張德輝、魏璠、魏祥卿。他們的言行、思想對元世祖影響很大，可視為潛邸幕僚集團的先驅者。后期入幕者共11位：謝仲溫、宋衜、周惠、李俊民、姚天福、郝經、宋子貞、杜
甘肅社會科學 2022年5期2022-02-04
- 《元史·食貨志》?？毖a遺一則
《元史》卷一二《世祖紀九》則記為“以張瑄子文虎為千戶，賜金符”(第259頁)。按：此處以《世祖紀九》為是。胡敬輯《大元海運記》(卷上，雪堂叢刻本，葉一一正、背)完整記載此次授官事：是年十二月，以朱清為中萬戶，易金符為虎符；張瑄為千戶，仍佩金符……丞相伯顏、平章札散、右丞麥術丁等奏：“……臣等議，朱清元有金牌，今授中萬戶，換虎符；張招討之子見帶銀牌，換金牌，為千戶……”《大元海運記》對千戶授任人選記載本身就有張瑄、張文虎兩種矛盾的說法。由于此處涉及張瑄的官任
江海學刊 2022年3期2022-02-03
- 云霄陳氏大宗祠及其譜系建構
二十五世：開漳一世祖：政，字一民……夫人司空氏，封厚慶啟佑夫人。（生男一：元光）二世祖：開漳圣王陳元光，政之子，字廷炬，號龍湖……夫人鐘（種）氏，（生男一：珦）；二夫人寧氏，三夫人（宋氏）。三世祖：諱珦……字朝佩，號迂齋……夫人歐氏，（生男一：酆）。四世祖：諱酆……字有屹，號文甲，又號強齋……夫人鄭氏睦官……生男三：詠、謨、訏。五世祖：謨，酆次子，字以忠，號毅夫，又號月溪，謚武肅……夫人翟氏，二夫人鄭氏……生男三：則、剛、形。六世祖：則，謀（謨）長子，又名
寧德師范學院學報(哲學社會科學版) 2021年3期2021-12-31
- 陳書·世祖本紀
年?！薄镉?，世祖疾甚。是日，崩于有覺殿。遺詔曰：“朕疾苦彌留，遂至不救，修短有命，夫復何言。但王業(yè)艱難，頻歲軍旅，生民多弊，無忘愧惕。今方隅乃定，俗教未弘，便及大漸，以為遺恨。社稷任重，太子可即君臨，王侯將相，善相輔翊，內外協(xié)和，勿違朕意！山陵務存儉速。大斂竟，群臣三日一臨，公除之制，率依舊典?！绷录鬃?，群臣上謚曰文皇帝，廟號世祖。景寅，葬永寧陵。世祖起自艱難，知百姓疾苦。國家資用，務從儉約。常所調斂，事不獲已者，必咨嗟改色，若在諸身。主者奏決，妙識
領導月讀 2021年5期2021-12-28
- 金時習漢文傳奇小說《龍宮赴宴錄》新論*
反映出金時習面對世祖篡位的態(tài)度已然發(fā)生了改變。②參見（韓）樸日容《〈水宮慶會錄〉·〈龍?zhí)渺`會錄〉與〈龍宮赴宴錄〉的構成與創(chuàng)作理念》，《古小說研究》第46輯，2018年，第135-179頁。還有人認為《龍宮赴宴錄》中的龍宮是金時習設置的一個假想體驗的空間，目的是為了傳達自己對世祖篡位之后朝廷傳召的認識與態(tài)度。③參見（韓）林治均《〈龍宮赴宴錄〉的幻想體驗研究》，《精神文化研究》第34卷第3號，2011年，第7-26頁。除此之外，也還有人認為《龍宮赴宴錄》的創(chuàng)作
新疆大學學報(哲學社會科學版) 2021年3期2021-11-30
- 一座古城，一個家族，千年歷史
——平遙岳壁李氏家族
末年，平遙李氏六世祖李彥哲遷入平遙城內西南宣化坊，累官兵馬大元帥，以大夫禮葬平遙縣治西南梁趙村，周圍120余畝，石人、石虎、石羊、石望柱、石過門，各對成行，載入《山西通志卷一百十四·人物十四·汾州府·宋》。七世祖李柔，世襲元帥。八世祖李延，世襲元帥。九世祖李珂，世襲元帥。十世祖李宴，世襲元帥，援陜有功封左丞相，又推為盟主。十世祖李居敬，賜進士出身，參與出資建平遙縣金莊文廟，載縣志。十一世祖李郁，賜進士出身，元時仕至朝列大夫，參與出資建平遙縣金莊文廟，載縣志
名家名作 2021年9期2021-11-12
- 臺州石塘楊氏輩系考析
，是為浙院楊氏一世祖也。巖生八子，分八位，第七子酀，生二子：曰榮、曰伴，二公自永嘉徙于臺之寧海松壇居焉。今松壇始祖榮、伴二公是也。伴以都知兵馬使，無子以兄子繼嗣，……在松壇則榮與伴乃一世祖也?！盵3]689所以，這也說明了松壇楊氏宗譜在傳世過程中，失傳、補撰和誤撰等現(xiàn)象的存在。松壇楊氏的輩序初期還是以偏旁來區(qū)分的，二世以“日”字旁區(qū)分，三世以“金”字旁區(qū)分，四世以“王”字旁區(qū)分。五世以后才逐步以字序來區(qū)分輩分，見圖1。圖1 松壇楊氏初期輩序排列二、關于石塘
臺州學院學報 2021年4期2021-10-09
- 把文物摸到包漿就能討好彩頭？
鐫刻著“東漢中興世祖光武皇帝之陵”等12個大字，其中的“中興”二字已經被游客摸得锃光發(fā)亮，其余字跡則遠遠不如“中興”二字。事實上，東漢光武帝原陵陵前中興碑文被摸到包漿，并非今年春節(jié)才突然發(fā)生的，正是當?shù)厝罕娨约斑^路游客經年累月的“摸中興”討吉利，這才使得“中興”二字越發(fā)油光，并且逐漸有了“包漿”的質感。那么，這個“中興”又是怎么來的呢？老百姓為何要去摸這“中興”二字呢？說起這次事件中的“當事人”——東漢中興世祖光武皇帝劉秀，不少人還是或多或少有所了解。西漢
雜文月刊(選刊版) 2021年6期2021-08-10
- 把文物摸到包漿就能討好彩頭？
鐫刻著“東漢中興世祖光武皇帝之陵”等12個大字，其中的“中興”二字已經被游客摸得锃光發(fā)亮，其余字跡則遠遠不如“中興”二字。事實上，東漢光武帝原陵陵前中興碑文被摸到包漿，并非今年春節(jié)才突然發(fā)生的，正是當?shù)厝罕娨约斑^路游客經年累月的“摸中興”討吉利，這才使得“中興”二字越發(fā)油光，并且逐漸有了“包漿”的質感。那么，這個“中興”又是怎么來的呢？老百姓為何要去摸這“中興”二字呢？說起這次事件中的“當事人”——東漢中興世祖光武皇帝劉秀，不少人還是或多或少有所了解。西漢
廉政瞭望 2021年3期2021-05-07
- 論金元兩朝對亡國后宋朝君臣的態(tài)度
、后妃深仁厚澤元世祖至元十二年（1275年）二月，元朝大軍已逼近長江北岸，南宋政權已處于風雨飄搖之中，降元的宋朝大臣張晏然請求世祖只懲處拘留使者的宋朝權臣，不要讓趙氏絕祀。世祖雍容大度地說：卿既不忘舊主，必能輔弼我家。比卿奏上，已遣伯顏按兵不進，仍遣兵部尚書廉希賢等持書往使，果能悔過來附，既往之愆，朕復何究。至于權臣賈似道，尚無罪之之心，況肯令趙氏乏祀乎？③〔明〕宋濂等撰：《元史》卷8，《世祖本紀五》，中華書局，1976年，第162頁。世祖明確表示，像賈似
西部蒙古論壇 2021年1期2021-04-14
- 不是“祖”，就是“宗”
祖”，劉秀廟號“世祖”，兩漢的“宗”更多）。所以，后世唐代的顏師古就直截了當?shù)卣f，應劭的說法是錯的（“應說非也”）。但是他對應劭對“祖”的解釋意見不大，而只認為“宗”不是“始治天下”而是“有德可尊”的意思。這樣一來，一個朝代，就不必只限一“宗”了。無論“祖”“宗”究竟應該如何理解，廟號總歸與皇家的宗廟有關。在古代，太廟中受祭祀的帝王祖先的數(shù)量是有限制的，周制有“天子七廟”，即太廟中同時受后世祭祀的祖先只能有七個。這七個祖先是最早的開國遠祖和最近的六代祖先，
領導文萃 2020年22期2020-12-04
- 當時我就笑出了聲
貼公告?！窦睖I宋世祖至殷貴妃②墓，謂劉德愿③曰：“卿等哭妃若悲，當加厚賞。”劉應聲號慟，涕泗交橫，即拜豫州刺史。帝又令羊志④哭，羊亦嗚咽甚哀。他日有問羊者：“卿那得此副急淚？”羊曰：“我爾日自哭亡妾耳?！雹谝筚F妃，宋世祖劉駿寵妃。其死后，劉駿精神渙散，不理政事，每晚睡前，都要在她靈前痛哭流涕。③劉德愿，南朝劉宋人。宋世祖大明初，為游擊將軍，宋武帝劉裕從母弟、南朝劉宋開國功臣劉懷慎之子。④羊志，有記載稱其為醫(yī)術人。
廉政瞭望 2020年15期2020-09-01
- 不是“祖”，就是“宗”
祖”，劉秀廟號“世祖”，兩漢的“宗”更多）。所以，后世唐代的顏師古就直截了當?shù)卣f，應劭的說法是錯的（“應說非也”）。但是他對應劭對“祖”的解釋意見不大，而只認為“宗”不是“始治天下”而是“有德可尊”的意思。這樣一來，一個朝代，就不必只限一“宗”了。無論“祖”“宗”究竟應該如何理解，廟號總歸與皇家的宗廟有關。在古代，太廟中受祭祀的帝王祖先的數(shù)量是有限制的，周制有“天子七廟”，即太廟中同時受后世祭祀的祖先只能有七個。這七個祖先是最早的開國遠祖和最近的六代祖先，
視野 2020年16期2020-08-23
- 一種歷史：宗族口述傳說
廖氏在福建的第一世祖是花公，傳至第二世昌公生有徹、政、敏三子。按照客家人的傳統(tǒng)，長子甚少遷往外地，通常是由其他兒子離開家鄉(xiāng)到別處發(fā)展，據(jù)說現(xiàn)時廣東約有八至九成的廖姓人士，當中的上水廖氏也是來自福建第三世敏房一系。上水圍的傳說據(jù)說上水圍的選址是由廖氏第七代的南沙公決定，當時他指風水龍脈由現(xiàn)時奕翠園的位置一直延伸至今日上水圍的位置，再配合上水圍的地勢是被高地圍繞，形狀猶如鑊底，風水有利招聚財氣，故此他便認為此地最適合建立圍村。然而，當時有部分族人質疑其決定存有
榮譽雜志 2020年1期2020-04-01
- 元史·張德輝傳
濂 等歲丁未，世祖在潛?、?，召見，問曰：“孔子歿已久，今其性安在？”對曰：“圣人與天地終始，無往不在。殿下能行圣人之道，性即在是矣?！庇謫枺骸盎蛟?，遼以釋廢，金以儒亡，有諸？”對曰：“遼事臣未周知，金季乃所親睹。宰執(zhí)中雖用一二儒臣，余皆武弁世爵，及論軍國大事，又不使預聞，大抵以儒進者三十之一，國之存亡，自有任其責者，儒何咎焉！”世祖然之。因問德輝曰：“祖宗法度具在，而未盡設施者甚多，將如之何？”德輝指銀盤，喻曰：“創(chuàng)業(yè)之主，如制此器，精選白金良匠，規(guī)而成
領導月讀 2020年5期2020-03-03
- 在族譜里還鄉(xiāng)
的列祖列宗么？一世祖、二世祖、三世祖……就像一座座排列的山。如果有人要問我從哪里來，或問故鄉(xiāng)，我該指認哪一座山呢？一座座指認，從最高的山一直指認到最矮的山，指認到每一道山梁、每一壟丘壑、每一道溝坎。都是故鄉(xiāng)。就像一道道水，我要一道道看——大河、小溪、深潭、水洼。蔓延的種子和根。三 我還要數(shù)一數(shù)墳頭，像小時候排著手指頭數(shù)山頭，數(shù)一數(shù)我是他的第幾代孫?；蛘哒f，我是第幾根藤上的第幾個苦瓜?？喙嫌锌喔喙嫌锌嗵?，苦瓜有苦花，苦瓜有苦果。沒有苦難的家族不是家族；沒
散文詩 2019年16期2019-11-23
- 中國唯一穿漢服才能進的園林
家莊”，是朱熹二世祖、三世祖居住的地方。熹園雖說是在原址上復建的，但也高度還原了古代園林的意蘊，可列入園林造山的佳作。著名的古建筑園林藝術學家陳從周曾經說過：中國園林是文人園。祖籍婺源的朱熹是南宋著名的理學家、思想家、教育家，因此熹園也是一座“文”園。 ? 都說美麗婺源，熹園有著不可或缺的一筆。確實，熹園景區(qū)以其得天獨厚的自然風光，輔以源遠流長的徽州文化和朱子文化，為人們展現(xiàn)了一處不一樣的文化園林。很多人可能不理解，為什么想進熹園園區(qū)必須要著漢服？而當你
文萃報·周二版 2019年41期2019-09-10
- 《元史》與歷史
撰史書的工作。元世祖忽必烈登基后的第二年，與阿里不哥交戰(zhàn)正酣，就已按照翰林大學士王鶚的建議設置翰林國史院。在皇位穩(wěn)固之后，他開始命人修纂《太祖實錄》，然后陸續(xù)編纂了蒙古國時期《前四汗實錄》和被追尊為睿宗的《拖雷實錄》。他也一直按照中原傳統(tǒng)的父子關系，忠實地記錄各條政令奏疏。成宗即位后，利用世祖朝的《時政編》和《起居注》，很快就完成了《世祖實錄》210卷，緊接著又修纂《裕宗實錄》。裕宗即成宗之父真金，因為早逝，并沒有真的登上帝位。忽必烈是第一位漢文化傾向非常
讀者 2019年17期2019-08-13
- 一個古村落文脈的追溯
——培田的書院文化
年），培田吳氏七世祖祖寬公“以余貲在石頭坵建書墅，為講學之所，延謝桃溪先生訓其后昆，題曰‘草堂別墅’”。由此“開汀連十三坊書香”。①此后直至清中期，培田吳氏一直繼承興學之風氣，以房族為單位陸續(xù)創(chuàng)辦了9 座書院。其中建于明代的2 座，分別是第十世祖肖泉公創(chuàng)辦的“肖泉公書館”、第十世祖在宏公創(chuàng)辦的“十倍山學堂”（又名宏江書院）；②進入清代后，培田興辦書院的風氣達到極盛，計有7 座，分別是十二世祖君健公興辦的“白學堂”、十三世祖配虞公興辦的義屋學堂（又名云江書院
四川水泥 2019年12期2019-02-17
- 朝鮮王朝初期對趙孟頫的學習與再利用
——以《朝鮮王朝實錄》為中心的考察
4]另外，金湜從世祖收到朝鮮的繪畫，然后對畫這樣評價：“此乃絕世之畫。過于郭熙遠矣?！盵5]二、《朝鮮王朝實錄》有關趙孟頫的記錄分析《朝鮮王朝實錄》上提及趙孟頫的記錄共12次（世宗3次，文宗2次，端宗1次，世祖6次，成宗8次），實錄分別以“趙孟頫”、“趙子昂”、“松雪”、“松雪翁”、“趙學士”稱呼趙孟頫。此記錄中提及較多的是關于“賞賜品”、“書法教材”及“評判標準”三類。1.賞賜品朝鮮王朝世宗時期，開始提及趙孟頫。世宗15年（1433年）宴席過后世宗賜給大
湖北美術學院學報 2018年4期2019-01-10
- 桑哥：專權鬻爵 人心駭愕
書，桑哥以為言，世祖乃命自今宣敕并付尚書省。由是以刑爵為貨而販之，咸走其門，人貴價以買所欲。貴價入，則當刑者脫，求爵者得，綱紀大壞，人心駭愕?！对贰ぞ矶傥濉ち袀鞯诰攀纷g文：桑哥專權之后，凡是調派朝廷內外的官員，都由他獨自決定，而任命官員的文書仍由中書省發(fā)布，桑哥為此向世祖進言，世祖于是下令，從今后，任命文書都由尚書省發(fā)布。此后，他便把刑罰和爵位作為貨物販賣，求取官位的人都奔走于他的門下，以昂貴的價格來實現(xiàn)他們的欲望。價格高，則應受刑罰的人可以免
支部建設 2018年30期2018-11-20
- 為什么人們會渴望變成別人？
領主——戴爾的十世祖，再到聲名顯赫的托馬斯·克倫威爾——十五世祖，最終抵達愛德華三世。是的，戴爾是愛德華三世的嫡親子孫！故事的最后戴爾終于知道，自己身體里流淌著貴族的血液。人們?yōu)槭裁磿谎}這件事所吸引？電影《天才雷普利先生》里主人公的名言或許可以作為解釋：“做一個假冒的大人物，也強過做那個真實的無名小人物?！彪娪爸械闹魅斯灼绽臼羌~約市里一個公共衛(wèi)生間的服務生，卻因盜用他人身份，一步步進入上流社會。這大概就是人們渴望“認個好祖先，變成別人”的主要動機。
視野 2017年24期2018-01-04
- 元朝人起名很有型
他們吃貨的本性。世祖朝宦官：咬住仁宗朝伶人：曹咬住河南平章：咬咬擅長報數(shù)朱元璋本名朱重八，生長在元末的他應該是受了官員們的影響。當他們報名字時，氣勢如同士兵報數(shù)?，F(xiàn)在報數(shù)開始—惠宗朝監(jiān)察御史：五十九世祖朝諸王塔海的弟弟：六十惠宗朝平章：七十發(fā)誓不花錢據(jù)清朝文學家魏源的不完全統(tǒng)計，《元史》中有124個人叫帖木兒，80個人叫不花……下面請欣賞寶塔詩：《不花》。樸不花月古不花帖木兒不花雷帖木兒不花趙伯顏不花也先不花顏不花動物很親切元朝很多人叫動物，簡直都成農貿市
百家講壇(藍版) 2017年9期2017-12-30
- 家譜整理中先祖界定的研究
始祖、始遷祖、一世祖這些我們常見的稱謂外，還有開祖、開基祖、開姓祖、遠祖、近祖、支祖、來祖、世祖等。繁多的名稱混淆不清，同一譜中出現(xiàn)多種不同稱謂。對于最常遇到的始祖、始遷祖的甄別確定遇到一些可探討的問題。一、始祖、始遷祖的界定從廣義上講，始祖指一姓之始或有世系可考的最初的先祖，一世祖為世系排序之始。一般來講在同一譜中始祖、一世祖應為同一人，但實際查閱時卻往往會很難認定，有時一套譜既有一世祖又有一個始祖，有時有多個一世祖或多個始祖。筆者認為為了統(tǒng)一家譜稱謂，
長江叢刊 2017年5期2017-12-01
- 楊惟中
黨悉平。憲宗即位世祖以太弟鎮(zhèn)金蓮川得開府專封拜乃立河南道經略司于汴梁奏惟中等為使，俾屯田唐、鄧、申、裕、嵩、汝、蔡、息、毫、潁諸州。初滅金時，以監(jiān)河橋萬戶劉福為河南道總管，福貪鄙殘酷，虐害遺民二十余年。惟中至，召福聽約束，福稱疾不至。惟中設大梃于坐，復召之，福不得已，以數(shù)千人擁衛(wèi)見惟中，惟中即握大梃擊仆之。數(shù)日福死，河南大治。遷陜右四川宣撫使。時諸軍帥橫侈病民，郭千戶者尤甚，殺人之夫而奪其妻，惟中戮之以徇，關中肅然。語人曰：“吾非好殺，國家綱紀不立，致此輩
作文周刊·高一版 2016年44期2017-06-06
- 為什么人們會渴望變成別人
領主——戴爾的十世祖，再到聲名顯赫的托馬斯·克倫威爾——十五世祖，最終抵達愛德華三世。是的，戴爾是愛德華三世的嫡親子孫！故事的最后戴爾終于知道，自己身體里流淌著貴族的血液。人們?yōu)槭裁磿谎}這件事所吸引？電影《天才雷普利先生》里主人公的名言或許可以作為解釋：“做一個假冒的大人物，也強過做那個真實的無名小人物?！彪娪爸械闹魅斯灼绽臼羌~約市里一個公共衛(wèi)生間的服務生，卻因盜用他人身份，一步步進入上流社會。這大概就是人們渴望“認個好祖先，變成別人”的主要動機。
讀者·校園版 2017年11期2017-05-19
- 蒙元音樂對西夏、金、宋禮樂的吸納
”[4]；其二，世祖至元元年，以搜羅樂器為主?！对贰份d：“至元元年冬十有一月，括金樂器散在寺觀民家者。先是，括到燕京鐘、磬等器，凡三百九十有九事，下翟剛辨驗給價。至是，大興府又以所括鐘、磬樂器十事來進。太常因言：‘亡金散失樂器，若止于燕京拘括，似為未盡，合于各路寺觀民家括之，庶省鑄造?！谑亲嘞鞯佬克?，括到鐘三百六十有七，磬十有七，錞一，送于太常。又中都、宣德......括到大小鐘、磬五百六十有九?！盵5]；其三，世祖六年，《元史》載：“搜訪舊教坊樂
環(huán)球市場 2017年10期2017-03-10
- 元代政權統(tǒng)治下禮樂的發(fā)展
日月山祭天；到了世祖忽必烈時期，用登歌樂祭祖于中書省，并且命王鏞用搜羅來的亡金樂器，制作《大成樂》，從烈祖到憲宗各有樂章，《元史》載：“烈祖曰《開成之曲》，太祖曰《武成之曲》，太宗曰《文成之曲》，皇伯考術赤曰《弼成之曲》，皇伯考察合帶曰《協(xié)成之曲》，睿宗曰《明成之曲》，定宗曰《熙成之曲》，憲宗曰《威成之曲》”[2]；成宗大德年間，制作郊廟舞曲及宣圣廟樂章；仁宗黃慶初年，命太常寺增補樂工，這樣，樂制日漸完備。接下來又命儒臣劉秉忠、許衡等人征召漢儒周鐸、張允中
黃河之聲 2017年1期2017-01-30
- 李朝音樂機構的合流及動因探索
個世紀的獨立，在世祖3年（1457）11月發(fā)展合為一體結構，世祖十二年（1466），樂學都監(jiān)合并入掌樂署中。李朝音樂機構從初期的細化到后期的合流的動因是什么呢？本文將對此問題進行相關的探索。李朝；音樂機構；機構合流；動因李朝初期，音樂機構發(fā)展逐漸細化，分為為宮廷宴饗服務、負責俗樂演出活動的典樂署；掌管祭祀活動的雅樂署；負責雅樂、唐樂、鄉(xiāng)樂樂器編配工作的樂學以及負責音樂教習、樂人取才、音樂編排的慣習都監(jiān)。李朝中后期，雅樂逐漸衰落，唐樂逐漸鄉(xiāng)樂化，鄉(xiāng)樂中產生了
黃河之聲 2017年8期2017-01-28
- 論陳蒨繼位與陳昌之死
。《陳書》卷三《世祖本紀》載：世祖文皇帝諱蒨……少沉敏有識量，美容儀，留意經史，舉動方雅，造次必遵禮法。高祖甚愛之，常稱“此兒吾宗之英秀也”[2]45。陳蒨“留意經史，舉動方雅，造次必遵禮法”，有士族之風，與陳霸先的善武力截然不同，所以陳霸先非常欣賞與喜愛他，并委以重任。更為重要的是，士族階層在當時仍有重要的政治影響力。陳長琦認為，在南朝時期，士族雖然在走下坡路，但在權力中心的任職構成中仍占據(jù)主導地位，發(fā)揮著重要影響[3]139。與士族相類可以幫助陳蒨融入
鎮(zhèn)江高專學報 2017年4期2017-01-27
- 哈達納喇氏族史話
旗第一佐領下，二世祖約喜與約多里隨任移駐福陵。四世祖滿毗於乾隆七年八月查修宗譜，因同族支派繁衍祉序本支。以一世祖尹泰為始，自立譜后逮今一百二十余年未曾續(xù)修。茲恐年遠代湮致有遺失，因復細加考核溯厥原始謹為增修，并創(chuàng)主譜序、凡例、五世圖譜及祭先等說。斯譜雖未能遠究夫百世之上，而本宗之所自來，當能知其梗概。后之人本是而善述之，庶百世之下云礽永繼於無窮耳。時在同治五年歲次丙寅季秋之七八。嗣孫穆騰額敬譔作者注：“傳至萬別為哈達部主。又傳四世至吳爾瑚達”有誤，應為“二
滿族文學 2016年6期2017-01-10
- 豫北花木第一村
——吳家洞村
樹下遷來。歷經二世祖吳準興、吳準旺，三世祖吳彥忠，四世祖吳志能，家族一直不太興旺。四世祖吳志能是個精明能干之人，他深感先人創(chuàng)業(yè)之艱難，己輩興族之任重，便開始遷墳塋、興祠堂、建廟宇、鑄大鐘，想改變家族命運。他接連建造了村東頭奶奶廟、村北岸青松寺等4座寺廟，每座寺廟均鑄造一口大鐘。后來，吳氏家族果真人丁興旺、俊彥輩出，成為當?shù)匾淮笸?。如今，村中還保存著吳氏祠堂、明代大鐘、井樓等古跡，并保留著大量青磚灰瓦的古民居。近年，隨著龍安區(qū)美麗西苑建設力度的加大，吳家洞
鄉(xiāng)村科技 2016年19期2016-09-08
- 鐵哥吃手扒雞
吳涵碧元世祖忽必烈是元朝的開國君主（從忽必烈開始才建國號為“元”，以前都稱為蒙古），不論文治武功，均極輝煌。他是成吉思汗的愛孫之一，睿宗拖雷之子，憲宗蒙哥之弟。相傳在猴兒年（1224 年），成吉思汗討伐花剌子模歸來，班師回國之時，忽必烈只有十一歲，在邊境迎接爺爺，爺爺一見他“臉上有光，目中有火”，就非常疼愛這個孫子，祖孫二人曾經在乃蠻的國界上騎馬射獵，玩得不亦樂乎。拖雷是老小，很得成吉思汗的喜歡，他也的確是個人才，而且對兄長十分尊敬。有一次，窩闊臺生了重病
小讀者·閱世界 2016年6期2016-09-08
- 首任哈爾濱關道杜學瀛生年家世考
公，祖妣氏陳。二世祖真五，祖妣氏沈。三世祖彬五，祖妣氏屠。四世祖敬員，祖妣氏方。五世祖顯，祖妣氏黃。六世祖珊，祖妣氏羅。七世祖沐，祖妣氏李，繼妣氏李。八世祖橋，邑庠生；祖妣氏王，繼妣氏姚。九世祖元會，郡庠生；祖妣氏馬。十世祖輪，戶部山西司主事，誥贈奉直大夫；祖妣氏黃。十一世祖如锽，內閣中書加四級，候選州同，贈奉直大夫；祖妣氏何，贈宜人；繼妣氏王，贈宜人。十二世祖宗衍，候選州同；祖妣氏金，庶妣氏陳。十三世祖發(fā)枝，候選從九品；祖妣氏王，繼妣氏馮。十四世祖廷煜，
哈爾濱工業(yè)大學學報（社會科學版） 2016年4期2016-03-07
- 如何打敗辛勤的富二代
現(xiàn)很多盛世竟是二世祖們打造的。三世的文帝、四世的景帝，沿襲上一代留下來的豐厚基業(yè)，造就了漢朝中興、文景之治；唐代的“二世祖”李世民靠自己打拼下了大唐盛世、貞觀之治；清朝入關的“二世祖”康熙，也翻開大清的盛世圖景。當然，歷史上不努力的“富二代”也是明晃晃地擺在那兒。李白他們家是大商人，跟西域做跨國生意的，所以他當初到長安時，身上帶著不少錢，只是后來花完了。杜甫的爺爺是宰相杜審言，他含著金湯匙出生，后來越過越窮，“瘦妻僵前子仆后”。此外，秦二世胡亥，本是秦始皇
意林 2016年1期2016-03-07
- 宋元對峙時期的大都督
劉 曉1260年世祖忽必烈即位建元朝後，在宋元邊界相繼設立江淮大都督與江漢大都督府，由益都世侯李璮與真定世侯史天澤侄史權分任大都督，主持對宋防禦事宜。此後從至元十年(1273)襄樊戰(zhàn)役結束起到南宋最後滅亡，元朝又先後任命了十餘位大都督，其中絶大多數(shù)爲南宋占領區(qū)的地方臨時長官。本文擬將元初出現(xiàn)的大都督進行一下梳理，不當之處，敬請指正。一世祖中統(tǒng)年間(1260 —1264)所設大都督，主要有江淮大都督與江漢大都督，以及爲處理李璮之亂善後事宜所設的大都督等。江淮
隋唐遼宋金元史論叢 2016年0期2016-02-02
- 清世祖實錄編纂考略
，筆者簡要梳理清世祖實錄的編纂過程，試以探析清朝史官如何編纂當朝史事。[關鍵字]清世祖 實錄 編纂一、奏請康熙六年七月己未，禮部尚書黃機等奏請纂修世祖章皇帝實錄?？滴醯巯铝钤唬夯士?span id="syggg00" class="hl">世祖章皇帝勵精圖治，敬天法祖，無事不以國計民生為念。鴻功偉業(yè)，載在史冊，理宜纂修實錄，垂示永久，以昭大典。這本說得是，著詳議具奏。修纂前朝實錄，關乎當朝政治統(tǒng)治，所以皇帝倍加重視。越九日，禮部遵從皇帝旨意，開始詳細草擬清世祖實錄編纂事宜。史稱：查會典開載，凡修實錄史志等，內閣官充
環(huán)球人文地理·評論版 2015年7期2015-11-24
- 辭賞
后被即將即位的元世祖作為賢能之士召入王府。世祖即位后，授賈居貞中書左右司郎中，隨從世祖北征，途中給世祖講述《資治通鑒》。有一天，世祖問起他的薪俸多少，賈居貞如實回答。世祖認為太少，便下令增加。賈居貞辭謝道：“品秩宜然，不可以臣而紊制。”意思是說，薪俸是由官的品級決定的，我這個官就應該這么多，不可因我而亂了朝廷的制度。加薪不成，世祖依劉秉忠的奏薦擬授賈居貞為參知政事，賈居貞又是一番辭謝：“如此例一開，以后必有由郎官援例而要求做執(zhí)政官的，那時將如何處理？”結果
雜文月刊 2015年5期2015-07-05
- 元《陜西學校儒生頌德之碑》考釋
力倡導儒學，為此世祖經營關中時期搜羅了一大批儒學孔孟之士，用儒家制度治理關中地區(qū)，“教育人材，為根本計”。 ［2］先后有廉希憲、許衡、姚樞等一批儒學之士輔佐在世祖左右，維吾爾人廉希憲，幼小學習漢學，被世祖稱為“廉孟子”，經常與他探討儒家思想;許衡也官至京兆提舉“又思所以教化秦人，乃召衡為京兆提學”。 ［3］世祖分封在京兆時曾和大儒士張德輝探討孔孟思想是否還有存于當世的必要性問題。張德輝認為，“孔子沒已久，今其性安在”， ［4］圣人無所不在，只要大王能夠像圣
哈爾濱學院學報 2015年8期2015-03-29
- 因地制宜與因時制宜——元朝財政體系的演變軌跡
取民未有定制。及世祖立法，一本于寬。其用之也，于宗戚則有歲賜，于兇荒則有賑恤，大率以親親愛民為重，而尤惓藐于農桑一事，可謂知理財之本者矣?！?［8］稅收制度的正規(guī)化，集中體現(xiàn)在元朝中央郡縣制行政體系稅收權力的擴張，以及稅收范圍的擴大。中統(tǒng)三年正月，世祖“命銀冶戶七百、河南屯點戶百四十、賦稅輸之州縣”。 ［9］稅收范圍進一步擴大。中統(tǒng)四年十二月，世祖詔令：“也里可溫、答失蠻、僧、道種田入租，貿易輸稅?！?［10］至元十六年五月，世祖“命畏兀界內計畝輸稅”。
長春金融高等?？茖W校學報 2015年4期2015-03-17
- 找個闊祖宗
是，多數(shù)宗族的一世祖、二世祖都不怎么靠譜，就是說，是不是一家人很可疑。歷史學家范文瀾先生自己家的一世祖是范仲淹，他就不大相信，因為姓范的祖先都是范仲淹。他說了，怎么可能北宋那會兒，別的姓范的都閑著，生孩子的事兒全讓范仲淹家包辦了。魯迅先生的《阿Q正傳》里說，阿Q其實也吹過，說自己的祖宗闊，但被趙老太爺給打擊了，從此不敢說。其實，希望祖宗闊或者有名的人，滿世界都是，誰也不能免俗。所以，一修家譜，就得找個闊過的名人當祖宗。只要是同姓的名人、闊人，就可能被無端拉
讀者 2014年16期2014-09-28
- 《元史·世祖本紀》獻疑一則
本《元史》卷九《世祖本紀六》記載至元十三年，忽必烈差官考試漢地儒戶，最終確定免差的儒籍數(shù)額：“(至元十三年)三月戊寅，敕諸路儒戶通文學者三千八百九十，并免其徭役；其富實以儒戶避役者為民；貧乏者五百戶，隸太常寺?！?第180～181頁)至元十三年三月戊寅，即至元十三年三月二十九日。此次漢地試儒，其中主試河南的是王惲與陳祐?！对贰ね鯋羵鳌酚涊d：“(至元)十三年，奉命試儒人于河南”(第3934頁)?！蛾惖v哀辭》記載：“維十有三年夏四月壬辰朏，堂移考試河南，得貳
江海學刊 2014年3期2014-04-16
- 從 《元史》中相關傳記資料看蒙元時期的賜名現(xiàn)象
賜名兀速赤…….世祖賜名尤多……［1］701—702可見，太祖時賜名現(xiàn)象便已出現(xiàn)，至世祖時受賜者漸多，亦出現(xiàn)有模仿蒙古名的現(xiàn)象。蔡志純、那木吉拉、李治安等學者已就相關問題有過探討。①但皆因非專題性研究，對此還有進一步探討的空間。蒙元時期的賜名現(xiàn)象經歷了一個變化的過程，賜名緣由也不盡相同?？偟膩碚f，此現(xiàn)象集中在大蒙古國時期和元朝初期，元朝中后期漸少。然元代文獻中的非漢語譯名存在著大量的同人異名、同名異譯以及譯名的訛、脫、顛倒，很多亦源自蒙古、突厥、吐番等多種
常州大學學報(社會科學版) 2014年4期2014-04-08
- 蒙元籍戶、括戶原因初探
規(guī)范化、系統(tǒng)化。世祖以后逐漸完善戶口調查制度，并于至元七年(公元1270年)進行實地括戶。世祖至元七年五月，“丙辰，括天下戶”［2］(P129)。元滅南宋之初，通過南宋版籍了解到南方戶口狀況，但畢竟不是通過大規(guī)模括戶得到，于是便進行了大規(guī)模的括戶，即至元二十七年(公元1290年)括戶。至元七年括戶，“至今二十年間爭理戶計，往復取勘，不能裁決，深不便當。今次取勘諸色人戶，檢會到累將圣旨，欽以分揀定奪”［4］(P2)。這一次括戶實際上是元朝歷史上最后一次括戶，
華北水利水電大學學報(社會科學版) 2012年1期2012-08-15
- 海鹽《張氏族譜》考述
留孫(張元濟二十世祖),字文占,號其志,系出宋崇國公諱九成后。張九成,字子韶,自號橫浦居士,原籍河南開封。生于1092年,金兵南下時隨宋高宗南渡,定居浙江錢塘。后為南宋紹興年間進士,歷任著作郎、宗正少卿、禮部侍郎,為官“正色立朝、敦尚氣節(jié)”,是南宋時的一位名臣。明洪武初(約14世紀六七十年代),始遷祖張留孫帶領他的一支兒孫自錢塘遷海鹽,數(shù)百年繁衍生息。海鹽張氏家族從明萬歷二十一年(1593年)至清光緒二十一年(1895年)300多年間,共受皇上敕命14道,
圖書館研究與工作 2011年2期2011-03-18
- 從犯顏直諫的古弼和知錯就改的魏世祖說起
無 痕北魏世祖太武帝拓跋燾酷愛下棋，下棋時“志不聽事”。尚書令古弼上朝奏官奪民田之事，可魏世祖只顧與給事中劉樹下棋，聽若未聞。古弼坐在一旁等來等去，還是不被允許秉告，不由火冒三丈，揪住劉樹邊打邊罵“朝廷不治，實爾之罪”，愣是把皇帝的棋興打攪了。幸虧魏世祖也頗明大義，不但沒怪罪他，還鼓勵他說：“自今以后，茍利社稷、益國便民者，雖復顛沛造次，卿則為之，無所顧也?！庇幸荒晡?span id="syggg00" class="hl">世祖在河西打獵，傳命在朝主持尚書臺的古弼送好馬來，古弼卻派人送去瘦馬。魏世祖當眾丟了面子，
文史月刊 2008年1期2008-04-23
- 元世祖朝鉤考錢谷述論
財務審計，曾在元世祖朝頻繁舉行，且被阿合馬、桑哥等用作搜刮、聚斂財賦的重要方式。當時，朝廷官僚集團內部的沖突，中央與地方財賦分配糾葛等，或摻雜其間，或隱藏其后，從而使鉤考錢谷成為一樁朝野頗有爭議的事情。關于世祖朝鉤考錢谷的專門研究，迄今尚未見到。茲草就小文，試作如下探討。一、 鉤考的緣起較早見于典籍的元代鉤考或理算，大約是憲宗四年(1254年)（甲寅）春蒙哥汗派遣耶律鑄"與帖木而忽禿赤NFDE3Ｇ糧于燕"①?！对贰椬诒炯o》四年七月又有"詔官吏之赴朝理算
歷史教學·中學版 2001年2期2001-03-10
- 勸農
陳四益 丁 聰世祖欲行勸農之典，眾臣皆曰：“此仁君之事也。”唯狄君平曰：“此擾民之舉也?！?span id="syggg00" class="hl">世祖不悅，決意行之。及期，起駕，從者數(shù)百人，青娥、阿監(jiān)、儀仗、護衛(wèi)，山積云屯，首尾難以相望。先七日，縣令命各鄉(xiāng)官、保正排門告示：各戶繳豬一口、雞一對、錢二十千，以迎圣駕。先五日，吏卒逐戶征繳，強取豪奪，民怨沸騰。先二日，鑾駕所經，樹樹以綾綢結采，遠望絢若朝霞。及期，以紅氍毹鋪地，焚香燃燭，恭迎圣駕。歌女三千，夾道歌舞；壯夫八百，擂鼓震天。桑林之下，系一牛，披紅綾，被文
讀書 1994年9期1994-07-15