世界秩序
- 阿媒：小多邊主義正改變世界秩序
一個正在改變世界秩序的概念》的文章。文章稱，一個世紀(jì)以來，全球秩序發(fā)生顯著變化，冷戰(zhàn)結(jié)束后開啟了一個單極世界。隨著新千年的到來與多極化的出現(xiàn)，給全球合作帶來重大障礙。應(yīng)對這些挑戰(zhàn)的辦法之一，是越來越流行的“小多邊主義”。這是一個國際關(guān)系概念，指的是一小群國家合作解決問題或追求共同目標(biāo)。與傳統(tǒng)外交相比，小多邊主義更加便捷靈活，使各國能夠更快應(yīng)對危機或抓住機遇。中國在2013年開始實施的“一帶一路”倡議，是這一趨勢的最突出例證?！耙粠б宦贰背h旨在通過對基礎(chǔ)設(shè)
新傳奇 2023年17期2023-05-30
- 新中心國家與世界秩序轉(zhuǎn)型：中國復(fù)興的世界政治意義
競爭，觸發(fā)了世界秩序的轉(zhuǎn)型。中國復(fù)興推動世界秩序轉(zhuǎn)型充分說明中國復(fù)興具有重大的世界政治意義。在重申世界大國之間的實力對比以及由此形成的大國關(guān)系是世界秩序的基石這一觀點的基礎(chǔ)上，本文認(rèn)為中國復(fù)興的世界政治意義集中體現(xiàn)為中國發(fā)展成為新中心國家并且推動世界秩序轉(zhuǎn)型。筆者將對新中心國家與世界秩序轉(zhuǎn)型之間的因果聯(lián)系提供一種解釋：中國發(fā)展成為新中心國家促進了國際結(jié)構(gòu)的變動，因而世界秩序開始了轉(zhuǎn)型；新中心國家不是新世界秩序的支配力量，而是新世界秩序的領(lǐng)導(dǎo)力量，因此新世界
社會科學(xué) 2022年3期2022-11-21
- 超越傳統(tǒng)的世界秩序
——羅伯特·考克斯的國際關(guān)系批判理論探析
象，考察現(xiàn)存世界秩序諸如起源、實質(zhì)與合理性等問題，尋找適用于人類解放的國際關(guān)系實踐模式。羅伯特·考克斯的批判理論對于國際關(guān)系現(xiàn)實的批判有其深刻的哲學(xué)基礎(chǔ)和歷史結(jié)構(gòu)分析框架，考克斯在這一基礎(chǔ)和框架的統(tǒng)領(lǐng)下對國際關(guān)系的一些基本范疇進行了反思和重構(gòu)，特別是超越了傳統(tǒng)國際關(guān)系理論對國際秩序的解讀，為我們更好地認(rèn)識國際關(guān)系的現(xiàn)實提供了幫助。1 考克斯的歷史唯物主義哲學(xué)基礎(chǔ)考克斯批判理論堅持用歷史唯物主義來分析國際關(guān)系，是對傳統(tǒng)國際關(guān)系理論的一種超越。歷史唯物主義旨在
煙臺職業(yè)學(xué)院學(xué)報 2022年3期2022-03-04
- 新天下主義：一種世界秩序構(gòu)想的論爭與啟示
下主義”??世界秩序?國際關(guān)系理論進入21世紀(jì)以來，對傳統(tǒng)思想文化的繼承和創(chuàng)新，愈益成為中國社會科學(xué)領(lǐng)域謀求超越西方理論的一種方式;“天下”作為一種中國的世界秩序模式的思考，從中國哲學(xué)界逐步發(fā)展為國內(nèi)學(xué)術(shù)界其他相關(guān)領(lǐng)域的論爭議題，并且在國際上引起一定討論。在近20年來的討論中，趙汀陽、許紀(jì)霖、劉擎等人圍繞“天下”概念，提出了各自關(guān)于未來世界秩序構(gòu)想的看法。為區(qū)別于傳統(tǒng)的“天下觀”和“天下主義”，本文將這些學(xué)者所代表的觀點統(tǒng)一歸入“新天下主義”之范疇。本文認(rèn)
世界經(jīng)濟與政治論壇 2021年2期2021-04-29
- 后疫情時代的世界新秩序
“二戰(zhàn)”后的世界秩序已經(jīng)不適應(yīng)國際政治、經(jīng)濟和社會新的現(xiàn)實。在國際格局多極化趨勢更加明顯的形勢下，經(jīng)濟全球化失衡、全球治理領(lǐng)導(dǎo)力缺乏、國際安全碎片化以及各種跨國新問題、新挑戰(zhàn)層出不窮，使得現(xiàn)有世界秩序愈發(fā)不穩(wěn)定。如何建立與國際格局的演變相匹配的世界秩序、如何應(yīng)對日趨嚴(yán)重的挑戰(zhàn)、如何完善新興領(lǐng)域的全球治理，圍繞這些重大國際性問題，清華大學(xué)戰(zhàn)略與安全研究中心近期舉行了一系列研討活動。經(jīng)由該中心授權(quán)，本刊獨家刊發(fā)全球多位學(xué)者基于系列研討而撰寫的評論文章，以饗讀者
中國新聞周刊 2021年9期2021-03-29
- 制度變遷視角下的中美新冷戰(zhàn)、西方缺失與世界秩序重構(gòu)
發(fā)和塑造未來世界秩序的中國元素和價值觀?！碴P(guān)鍵詞〕世界秩序;全球化;中美關(guān)系;新冷戰(zhàn);特朗普主義;拜登時代〔中圖分類號〕D815?〔文獻標(biāo)識碼〕A?〔文章編號〕2095-8048-（2021）02-0079-12一、引言：從2020美國大選看中美變局2020年11月3日，美國總統(tǒng)大選投票日，世界圍觀，持續(xù)熱議。選后沒有出現(xiàn)特朗普優(yōu)雅的敗選聲明，而是連篇累牘的“選舉舞弊”指責(zé)和司法纏訟，阻撓拜登過渡團隊權(quán)力交接的先行程序，甚至出現(xiàn)了大規(guī)模街頭暴力示威與民粹化
黨政研究 2021年2期2021-03-28
- 百年變局下的世界秩序：解構(gòu)與重構(gòu)
慧，也需要為世界秩序的重建提供具有中國特色的理念路徑。面對世界百年未有之大變局，世界秩序及其重建處在新的交叉路口：一面是繼續(xù)走向以權(quán)力尤其是以西方資本主義大國的強權(quán)政治為主導(dǎo)的世界秩序重建之路，一面是繼續(xù)走以西方資本主義文明為主導(dǎo)的自由主義世界秩序之路，還有一面是走以歐美等西方資本主義大國所主導(dǎo)建立的霸權(quán)后秩序——以西方國家主導(dǎo)建立的以制度為載體的世界秩序之路。然而，上述三種世界秩序存在一個共性的邏輯起點：以西方資本主義為基底建立起的世界秩序是一種逆向的天
天府新論 2021年3期2021-01-06
- 大變革中的新世界秩序愿景
楊光斌世界秩序由價值、國際制度和大國治理能力這三大要素構(gòu)成。直接來講，價值、國際制度都是由富有治理能力的大國塑造的。第二次世界大戰(zhàn)之后，尤其是冷戰(zhàn)之后，在美國主導(dǎo)下建立的自由主義民主的世界秩序被稱為“自由世界秩序”。從世界秩序的形成到正在發(fā)生的大變革，意味著世界秩序變革的動力在于支配性大國的國內(nèi)政治或者大國治理能力。中國崛起改變了既有的結(jié)構(gòu)性關(guān)系，而其他非西方國家內(nèi)部的治理亂象、美國孤立主義所挑戰(zhàn)的“自由世界秩序”，都是因為支配性國家的治理能力的衰變。大變
領(lǐng)導(dǎo)文萃 2020年20期2020-11-13
- 《世界秩序》：身在井隅，心向星光
義。其著作《世界秩序》一書深度分析了二戰(zhàn)后世界政治經(jīng)濟文化秩序的運行規(guī)則，是了解分析歷史局勢發(fā)展的關(guān)鍵。關(guān)鍵詞：政治;意識形態(tài);家國理念;世界秩序對歷史的探討和思索，是歷代學(xué)者永恒的話題。筆者粗略地學(xué)習(xí)了《世界秩序》以后，對“家國”觀念有了一些淺薄的理解，將在本文中予以簡述。何謂國家？從世界史觀的角度看，國家這樣一個概念在威斯特伐利亞體系形成后開始逐漸明晰。由于歐洲在近代史上的強大，因此這樣的體系理念從西歐諸國的內(nèi)部格局逐漸為世界所接受，且筆者認(rèn)為，正是這
傳奇故事·百家 2020年3期2020-11-10
- 論新型國際關(guān)系的構(gòu)建策略
也有利于良好世界秩序的建立。新型國際關(guān)系是在中國外交長時間實踐與積累的基礎(chǔ)上形成的，是與時代的發(fā)展潮流相順應(yīng)的?；A(chǔ)是彼此尊重、基本準(zhǔn)為公平正義，并且采用的手段是合作共贏，最終目的是為了實現(xiàn)人類命運共同體。為了可以建立新型國際關(guān)系，那么就要積極探索與實踐，采取有效的方法與策略，從而營造出良好的建設(shè)環(huán)境。本文對新型國際關(guān)系的構(gòu)建策略進行分析，僅供參考。關(guān)鍵詞：新型國際關(guān)系;外交;世界秩序;構(gòu)建在黨的十九大報告中提出，要積極地建設(shè)新型國際關(guān)系，努力建設(shè)人類命運
科學(xué)與財富 2020年10期2020-10-21
- 文明沖突論的成功預(yù)言及有失偏頗之處
文明沖突論;世界秩序;西方文明首先，想要剖析“文明沖突論”，就要弄清其誕生的歷史背景及本質(zhì)。亨廷頓這一觀點的提出是在冷戰(zhàn)后，世界范圍內(nèi)陷入對各種政治體制的反復(fù)審視，以尋求出路;與此同時，世界政治結(jié)構(gòu)的演變也需要一種合理的解釋，“文明沖突論”則是亨廷頓給出的答案。文明沖突論的本質(zhì)就是認(rèn)為文明的沖突是國際沖突的最主要因素，在理解一個國際問題，分析敵我矛盾的時候，敵人是我們首先應(yīng)當(dāng)認(rèn)清的，沒有敵人就沒有朋友，放大對立與沖突。我們不能輕易給這樣一種觀點定性，辯證地
時代人物 2020年8期2020-09-02
- 大變革中的新世界秩序愿景
楊光斌世界秩序由價值、國際制度和大國治理能力這三大要素構(gòu)成。直接來講，價值、國際制度都是由富有治理能力的大國塑造的。第二次世界大戰(zhàn)之后，尤其是冷戰(zhàn)之后，在美國主導(dǎo)下建立的自由主義民主的世界秩序被稱為“自由世界秩序”。從世界秩序的形成到正在發(fā)生的大變革，意味著世界秩序變革的動力在于支配性大國的國內(nèi)政治或者大國治理能力。中國崛起改變了既有的結(jié)構(gòu)性關(guān)系，而其他非西方國家內(nèi)部的治理亂象、美國孤立主義所挑戰(zhàn)的“自由世界秩序”，都是因為支配性國家的治理能力的衰變。大變
世界知識 2020年9期2020-07-14
- 淺析新型外交關(guān)系的構(gòu)建策略
對外交關(guān)系與世界秩序良性發(fā)展的積極探索。此構(gòu)想是順應(yīng)時代發(fā)展的，是緊跟時代潮流的，是有助于外交關(guān)系演變的，是有助于世界和平、穩(wěn)定發(fā)展的。因此，需要對此展開深入的探索，尋找科學(xué)有效的構(gòu)建路徑。本文主要對新型外交關(guān)系的內(nèi)涵、構(gòu)建意義與構(gòu)建策略進行探討，僅供參考。關(guān)鍵詞：新型外交關(guān)系;外交;構(gòu)建策略;世界秩序目前，全球范圍內(nèi)還存在一些問題，例如氣候變化、網(wǎng)絡(luò)安全以及恐怖主義等，這就會使得國際環(huán)境更加復(fù)雜化。因此，為了可以更好地提高國際治理水平，使得各國之間建立良
科學(xué)與財富 2019年30期2019-10-30
- 新中國全球化戰(zhàn)略70年：從獨立自主到人類命運共同體
新型全球化;世界秩序;人類命運共同體〔中圖分類號〕D829?〔文獻標(biāo)識碼〕A?〔文章編號〕2095-8048-（2019）05-0013-09一、引言：全球化視野中的世界秩序建構(gòu)與階段特征“全球化”這個詞是最近幾十年以來非常流行的詞匯，引起很多人基于不同立場的持久爭論。全球化（globalization）指全球的聯(lián)系不斷增強，國與國之間政治、經(jīng)濟、文化深度融合、滲透和依存，全球意識逐漸成為一種主流意識形態(tài)。環(huán)顧當(dāng)今的世界，全球融合的態(tài)勢非常明顯，國與國之間
黨政研究 2019年5期2019-10-21
- 基辛格《世界秩序》與中美模式之爭
摘要：在談及世界秩序時，基辛格認(rèn)為美國需要在世界范圍內(nèi)建立起一個包容世界不同種族和文明的世界秩序。但實際上，放之四海而皆準(zhǔn)的原則很難存在。世界秩序很大程度上是霸主在保持世界總體均勢的情況下推行本國價值觀的結(jié)果。從《世界秩序》拓展至最近的中美關(guān)系，兩國關(guān)系因可能出現(xiàn)的模式之爭而發(fā)生巨變。中國經(jīng)濟實力的提升和外交政策的改變使美國擔(dān)心以自身為中心構(gòu)建地區(qū)秩序會遭到挑戰(zhàn)。中國在參與制定規(guī)則時應(yīng)該立足于本國國內(nèi)發(fā)展，不應(yīng)該早與美國發(fā)生領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和模式之爭。關(guān)鍵詞：世界秩
海外文摘·學(xué)術(shù) 2019年8期2019-09-10
- “百年未有之大變局”：世界向何處去
之大變局 ?世界秩序 ?國際政治經(jīng)濟 ?人類命運共同體【中圖分類號】D50 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻標(biāo)識碼】A【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2019.07.005如何認(rèn)識世界面臨“百年未有之大變局”這一命題涉及三個方面的問題：一是必須正確理解“百年未有之大變局”的基礎(chǔ)，二是準(zhǔn)確把握“百年未有之大變局”中世界的變化，三是正確認(rèn)識“百年未有之大變局”中所蘊含的機遇與風(fēng)險。在世界處于變化的“十
人民論壇·學(xué)術(shù)前沿 2019年7期2019-05-23
- 淺析威爾遜十四點原則
十四點原則；世界秩序第一次世界大戰(zhàn)初期，美國奉行中立政策，但在1917年1月31日德國通知美國政府即將展開無限制的潛艇戰(zhàn)，美國遂于2月3日宣布與德國斷交，4月6日正式對德宣戰(zhàn)。美國的參戰(zhàn)使戰(zhàn)爭局勢發(fā)生了急劇變化，勝利的天平迅速倒向協(xié)約國一方。1918年1月8日，美國第28任總統(tǒng)伍德羅·威爾遜在國會發(fā)表了“十四點和平綱領(lǐng)”的演說，即“十四點原則”。一、“十四點原則”提出的背景（一）歐洲國際秩序的變化1815年至1914年期間，歐洲大陸處于“均勢”狀態(tài)，經(jīng)濟處
東西南北 2018年18期2018-11-27
- 復(fù)合世界秩序對中美關(guān)系的影響
穩(wěn)定。本文從世界秩序的角度探討未來中美兩個大國關(guān)系的走向。筆者認(rèn)為，未來世界秩序將是復(fù)合世界秩序，在復(fù)合世界秩序影響下，中美兩國合作將會面臨更多的機遇。在特朗普時代，中美關(guān)系能夠有所好轉(zhuǎn)，這是兩個大國關(guān)系發(fā)展總的方向；但是在部分問題上，兩國之間的矛盾仍然是普遍客觀存在的，要具體研究中美關(guān)系，不能忽視影響中美關(guān)系的其他變量。一、復(fù)合世界秩序的可能性復(fù)合世界秩序是國際政治學(xué)界新出現(xiàn)的詞匯。2016年12月，加拿大籍學(xué)者阿米塔·阿查亞在其新書《美國世界秩序的終結(jié)
汕頭大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版） 2018年4期2018-05-30
- 評亨廷頓的文明的沖突與世界秩序的重建
文明的沖突與世界秩序的重建》是美國哈佛大學(xué)政府系講座教授，約翰·奧林戰(zhàn)略研究所所長亨廷頓的著作，文章包含了五部分內(nèi)容，主要講述了未來世界的沖突將是文明之間的沖突，未來的戰(zhàn)爭將在文明的斷裂帶進行，未來世界秩序將由文明來重塑，世界主要文明是西方文明等八大文明，每種文明都有其文明核心國，國家都傾向于追隨文化相似的國家，抵制與他們沒有文化共性的國家，在這八大文明中，儒家文明和伊斯蘭文明是對西方文明構(gòu)成最大威脅的文明，亨廷頓主張西方應(yīng)該重新肯定西方文明，來應(yīng)對非西方
大經(jīng)貿(mào) 2018年10期2018-01-28
- 世界秩序將會如何發(fā)展？
李哲夫世界秩序將向何處去？這是與世界上所有國家和非國家行為體都休戚相關(guān)的大問題。早在上世紀(jì)80年代，極具戰(zhàn)略遠見的鄧小平同志就曾提出要建立國際政治經(jīng)濟新秩序的主張，力圖使由霸權(quán)國家操控下的不合理不公正的國際格局和國際秩序有所改變，為廣大發(fā)展中的第三世界國家爭取更多的經(jīng)濟政治權(quán)益。其后，我國在堅定堅持這一主張的基礎(chǔ)上，也同時將自己融入到現(xiàn)存的國際秩序和國際制度中去，走“與狼共舞”、“求同存異”、“化干戈為玉帛”的合作共贏之路，取得了巨大成功?，F(xiàn)在，世界格局已
南風(fēng)窗 2017年25期2017-12-27
- 現(xiàn)代世界秩序結(jié)構(gòu)及中國道路的價值
詞：現(xiàn)代性；世界秩序；中國道路作者簡介：王 強，中共上海市委黨校馬克思主義與當(dāng)代中國實踐哲學(xué)研究中心副教授，博士（上海 200233）現(xiàn)代啟蒙運動以來，一方面主體對自我的確定從自我與世界秩序同構(gòu)性的解體中獨立出來；另一方面，也造成了現(xiàn)代世界的祛魅（disenchanted），現(xiàn)代世界不再是一個實體性意義的載體而是一個偶然性的世界，新世界的秩序不再是一個終極的意義秩序體系。在自我的主體性與客體性、民族國家與公民自由以及民主法治與制度正義的辯證結(jié)構(gòu)中，現(xiàn)代世界
湖南師范大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報 2017年4期2017-12-25
- 奧古斯丁自由意志思想的含義與啟示
奧古斯丁關(guān)于世界秩序“向善”的理論結(jié)構(gòu)、找到自由意志思想的內(nèi)在含義及其背后世界秩序的意義所在，進而理解奧古斯丁思想中上帝、世界秩序、人這三者之間的關(guān)系以及“人要為自己負責(zé)”這一重要啟示。自由意志 善 上帝 秩序一、世界秩序是“向善”從《論自由意志》的卷一開篇，奧古斯丁就開始討論惡的來源問題，但直到卷三他才給出一個較明確的回答：“萬惡的根本就是不符合于本性”[1]。本性是什么？本性是上帝給予的，是事物所應(yīng)具有的樣子，是善。那么很顯然，惡之所以為惡就在于它是一
長江叢刊 2017年27期2017-12-01
- 習(xí)近平全球治理思想的歷史與現(xiàn)實背景
國際格局 世界秩序 【中圖分類號】D602 【文獻標(biāo)識碼】A黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在多個重要場合講到全球治理問題，特別是在全球治理體制變革的新時期，習(xí)近平對中國積極參與全球治理極為重視，并系統(tǒng)地闡明了中國關(guān)于全球治理的新理念，開啟了中國引領(lǐng)全球治理的新時代。習(xí)近平總書記的全球治理思想，不僅順應(yīng)了歷史發(fā)展進程中的大勢，而且反映了現(xiàn)實體制變革中的需求，這兩方面的結(jié)合，構(gòu)成了習(xí)近平全球治理思想提出的深刻背景，其影響意義也是極其深遠的。從歷史發(fā)展進程大勢來
人民論壇 2017年30期2017-11-08
- 中國將如何影響世界秩序
有中國特點的世界秩序出現(xiàn)不久前，美國把中國視為自由世界秩序的挑戰(zhàn)，于是它努力讓北京融入國際機構(gòu)和制度?，F(xiàn)在，這項任務(wù)完成后，美國的全球影響力卻在減弱。一個國家在世界政治中實力越強，它對世界秩序影響力就越大。中國會對自由世界秩序產(chǎn)生什么影響呢？世界秩序就是全球政治中國家之間權(quán)力和權(quán)威的分配。一戰(zhàn)前權(quán)力在歐洲，二戰(zhàn)后，權(quán)力慢慢向美國和蘇聯(lián)積聚。蘇聯(lián)解體后，美國成為唯一的超級大國。但各國對他們在國際體系中公平公正權(quán)力的要求從來沒有消失，隨著其他國家的崛起，尤其是
環(huán)球時報 2017-10-112017-10-11
- 中美關(guān)系與2030年世界秩序的不確定性
和互動關(guān)系對世界秩序產(chǎn)生至關(guān)重要的影響。中美雙邊關(guān)系的形態(tài)本身就是2030年世界的重要內(nèi)容。就中美關(guān)系而言，屆時兩國實力對比高度接近，經(jīng)濟深度相互依賴，政治制度共存，安全形勢總體可控。從亞太區(qū)域?qū)用?，中美“兩極化”的趨勢基本成型。中國和美國呈現(xiàn)出不同的地區(qū)公共產(chǎn)品供給特征。亞太地區(qū)以穩(wěn)定為主。從世界秩序的角度，2030年世界秩序處于相對穩(wěn)定的階段，“兩超多強”的格局基本形成，但是如何形成新的世界秩序，存在著中美競爭、中美融合以及中美放任等不同的前景。【關(guān)鍵
人民論壇·學(xué)術(shù)前沿 2017年15期2017-09-26
- 脫離一種世界秩序比加入它更困難
幾年來，關(guān)于世界秩序的問題成為國內(nèi)外理論研究與實踐探討的一大焦點，觸發(fā)這一現(xiàn)象的根本原因在于美國主導(dǎo)的自由主義秩序日益顯示出瓦解跡象，以及中國在國際格局中顯著崛起，為人們思考世界秩序的未來提供了新的視角。誰的全球秩序？“自由主義世界秩序”（Liberal World Order）或者“自由秩序”是第二次世界大戰(zhàn)以后全球化世界的基本現(xiàn)實之一。這里的所謂“自由”是美國作為其主導(dǎo)者自我設(shè)定的一種普遍和超越國別的價值。由于美國在全球性的“自由秩序”的形成和維持過程
領(lǐng)導(dǎo)文萃 2017年10期2017-06-05
- 中國的國際秩序觀與全球治理的未來
命運共同體的世界秩序轉(zhuǎn)型。這一轉(zhuǎn)型的基本特征是中國在繼續(xù)參與現(xiàn)有國際秩序的同時，正在實現(xiàn)從改制向改制與創(chuàng)制并重的方向轉(zhuǎn)型。其中，提供國際公共產(chǎn)品，維護國際公平正義，成為中國新秩序觀的兩個支柱。中國的新秩序觀并非是推翻現(xiàn)有國際秩序，而是在參與現(xiàn)有國際秩序的同時，通過改制和創(chuàng)制兩條路徑推動現(xiàn)有國際秩序向著更加公正合理的方向發(fā)展。中國的這一新秩序觀將對中國外交乃至整個國際關(guān)系產(chǎn)生重大而深遠的影響，在一定程度上左右著世界秩序的未來。【關(guān)鍵詞】國際秩序 中國崛起 世
人民論壇·學(xué)術(shù)前沿 2017年4期2017-03-31
- 脫離一種世界秩序比加入它更困難
幾年來，關(guān)于世界秩序的問題成為國內(nèi)外理論研究與實踐探討的一大焦點，觸發(fā)這一現(xiàn)象的根本原因在于美國主導(dǎo)的自由主義秩序日益顯示出瓦解跡象，以及中國在國際格局中顯著崛起，為人們思考世界秩序的未來提供了新的視角。誰的全球秩序？“自由主義世界秩序”（Liberal World Order）或者“自由秩序”是第二次世界大戰(zhàn)以后全球化世界的基本現(xiàn)實之一。這里的所謂“自由”是美國作為其主導(dǎo)者自我設(shè)定的一種普遍和超越國別的價值。從這個意義上講，“自由”或者“自由主義”是一種
世界知識 2017年2期2017-03-18
- 基辛格的世界秩序觀
0)基辛格的世界秩序觀張 少 冬1，2(1.中共中央黨校研究生院，北京 100091；2.中共甘肅省委黨校 政治學(xué)教研部，甘肅 蘭州 730070)基辛格是美國著名的思想家、政治家和外交家，他的世界秩序觀在《世界秩序》一書得到集中體現(xiàn)?；粮袼傅?span id="syggg00" class="hl">世界秩序實際上就是源于歐洲、擴大到世界范圍的國際秩序?；粮裾J(rèn)為源于歐洲的威斯特伐利亞體系體現(xiàn)了歐洲的世界秩序觀，為當(dāng)代世界秩序奠定了基礎(chǔ)，但是在歐洲之外，還存在其他不同類型文明與世界秩序觀。基辛格指出美國為當(dāng)代
隴東學(xué)院學(xué)報 2017年6期2017-03-11
- 亨廷頓與基辛格眼中的世界秩序：比較與反思
基辛格眼中的世界秩序：比較與反思王夙 武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院隨著信息科技技術(shù)的進行、交通通信技術(shù)的深入發(fā)展，人類社會的交往達到了史無前例的深入融合，全球各地的政治、經(jīng)濟以及文化等諸多方面之間的交流日益加深、緊密。但是在交往的過程中，也出現(xiàn)了很多無法避免的問題出現(xiàn)，譬如：政治體制與理念、文化傳統(tǒng)習(xí)俗以及經(jīng)濟發(fā)展程度等多方面的不同?，F(xiàn)階段全世界在許多方面存在著認(rèn)知、行為的差異，無法很好地達成共識，因此，也無法良好的創(chuàng)建統(tǒng)一的世界秩序。本文主要以基辛格的《世界秩
科學(xué)中國人 2017年18期2017-01-28
- 如何做大國：世界秩序與中國角色
參與者，再到世界秩序的塑造者，中國的角色轉(zhuǎn)變引發(fā)了全球熱議。如何消除別國的疑慮，順利實現(xiàn)和平崛起？如何在經(jīng)濟地緣外交上準(zhǔn)確定位，承擔(dān)起一個大國的擔(dān)當(dāng)？在《如何做大國》中，吳建民針對世界熱點問題和國內(nèi)外重大事件予以剖析點評，圍繞“世界秩序與中國”、“中國外交大戰(zhàn)略”、“走向世界的心態(tài)與姿態(tài)”等幾大主題，對世界秩序下的中國角色表達了一個資深外交家的深刻洞見。作者：吳建民，資深外交家。現(xiàn)任中國戰(zhàn)略與管理研究會副會長，外交學(xué)院教授，中國外交部國際咨詢委員會委員，歐
全國新書目 2016年6期2016-07-11
- 論國際分工與世界秩序
了英國治下的世界秩序。美國的崛起重新調(diào)整世界分工的主導(dǎo)權(quán)，協(xié)調(diào)了世界分工，帶來了美國治下的世界秩序。當(dāng)今的全球化生產(chǎn)帶來了新的分工格局，也帶來了新自由主義世界秩序。在面對新的全球分工形勢，中國必須適應(yīng)經(jīng)濟全球化，引領(lǐng)與推動經(jīng)濟全球化，堅持走開放、包容式發(fā)展道路，這既是中國共產(chǎn)黨人實現(xiàn)遠大理想的前提，也是推動世界和平與發(fā)展的需要，更是實現(xiàn)社會主義生產(chǎn)目的的需要?！娟P(guān)鍵詞】國際分工 世界秩序 經(jīng)濟全球化 開放發(fā)展 包容發(fā)展【中圖分類號】D5 【文獻標(biāo)識碼】A【
人民論壇·學(xué)術(shù)前沿 2016年9期2016-05-14
- “世界秩序”的基辛格之道
辛格的新作《世界秩序》，自出版以來備受矚目，尤其是中國知識界、政治界和媒體都給予了足夠的關(guān)注與討論。2015年底，基辛格參加北京“京城國際論壇”縱論世界秩序的圖景，雖然他聲稱并不知道未來世界的樣子，卻提醒觀眾，“歷史上從來沒有一個世界秩序，但必須要有一個這樣的秩序，來改變?nèi)跞鈴娛车膮擦址▌t。否則，國家間的沖突可能會摧毀人類所有文明?！边@并非危言聳聽，而是一個深諳世界歷史又飽經(jīng)外交風(fēng)云的智者的箴言甚至讖語。世界進入前所未有的大變局，可怕的是，“世界秩序”的駕
鳳凰周刊 2016年1期2016-03-07
- 世界秩序演化過程中的中國構(gòu)想與路徑
?世界秩序演化過程中的中國構(gòu)想與路徑文|張旭東當(dāng)?shù)貢r間2015年10月21日，中國國家主席習(xí)近平在倫敦唐寧街首相府同英國首相卡梅倫舉行會談美國前國務(wù)卿基辛格在其著作《世界秩序》中這樣寫道：“世界秩序觀的危機是我們當(dāng)下面臨的最根本的國際問題?！标P(guān)于世界秩序的話題也逐漸成為討論的熱點，其反映的是不同全球秩序觀之交鋒。2015年是世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年，也是聯(lián)合國成立70周年。前者象征著破壞和顛覆世界秩序的野蠻暴力行徑最終失敗，后者標(biāo)志著人類為避免新世界大
今日中國·中文版 2016年1期2016-02-27
- 世界秩序演化過程中的中國構(gòu)想與路徑
格在其著作《世界秩序》中這樣寫道：“世界秩序觀的危機是我們當(dāng)下面臨的最根本的國際問題?！标P(guān)于世界秩序的話題也逐漸成為討論的熱點，其反映的是不同全球秩序觀之交鋒。2015年是世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年，也是聯(lián)合國成立70周年。前者象征著破壞和顛覆世界秩序的野蠻暴力行徑最終失敗，后者標(biāo)志著人類為避免新世界大戰(zhàn)對世界秩序做出的重要變革。令人深思的是，在眾多國家紛紛紀(jì)念上述兩個紀(jì)念日，宣示維護戰(zhàn)后國際基本秩序的同時，部分國家試圖改變基本國際規(guī)則，推翻國際社會基本
今日中國·中文版 2016年1期2016-02-16
- 大趨勢 2016世界秩序展望
史老人”論述世界秩序的時候，他不無謹(jǐn)慎地說，“我現(xiàn)在明白了，歷史的意義需要探索發(fā)現(xiàn)，而不應(yīng)斷言。我們必須盡我們所能給出這一問題的答案，同時認(rèn)識到今后仍需公開討論這一問題。”新年之初，當(dāng)《中國新聞周刊》邀請世界政治、經(jīng)濟領(lǐng)域的杰出人士展望2016年世界發(fā)展的大勢時，他們中的大多數(shù)人不約而同地著重闡述了中國。當(dāng)基辛格敲開中國大門的時候，中國還只是一片“神秘的土地”。到了21世紀(jì)，中國作為一個新興大國正在崛起。在力量對比發(fā)生變化之后，中國必然在重構(gòu)世界秩序上有所
中國新聞周刊 2016年1期2016-01-15
- 須藤元氣的“世界秩序”之舞
，這是他的“世界秩序”。須藤元氣（中）創(chuàng)立的“世界秩序”組合在很多人看來，“世界秩序”（World Order）并非只是一個音樂組合，他們在YouTube上廣為流傳的視頻大多用使用了慢鏡頭動作或是奇特的機械動作來編組，這些視頻取景來自世界各地的街頭，這會使它看起來像是一個以全球化為背景的音樂組織。世界秩序的確是一個音樂組合，他們所做的音樂大多是電子風(fēng)格化的日本流行歌曲，而重要的是他們的舞蹈編配。樂隊為自己的每一首音樂編舞，并制成音樂錄像，他們跳著非傳統(tǒng)的舞
三聯(lián)生活周刊 2015年43期2015-10-23
- 書名：《重建大陸》
反思五百年的世界秩序作者：張笑宇出版：廣西師范大學(xué)出版社當(dāng)前大陸文明面臨的困境，重建之道在于：政治文明高度發(fā)達的歐洲、地大物博的俄羅斯、擁有強大制造業(yè)實力的中國、人力資源最為豐富的印度和人口增長速度最快的伊斯蘭世界五大文明區(qū)中有行動力、負責(zé)任的政治體攜起手來，在相互不逾越利益底線的基礎(chǔ)上，作為世界秩序中的君子力量共同規(guī)訓(xùn)世界秩序中的流民力量，建立一種共同政治價值觀。
時代人物 2015年6期2015-06-12
- 西方語境中的世界秩序面臨危機
最近出版的《世界秩序》一書中指出，長期以來，對世界秩序的探索幾乎完全是由西方社會的概念來定義和解釋的，而如今作為當(dāng)代基石的西方秩序觀正陷入危機。基辛格認(rèn)為，二戰(zhàn)以來，在美國理想主義、歐洲傳統(tǒng)的國家理念和均勢思想的基礎(chǔ)上初步建立起了一種世界秩序，但世界上的大部分地區(qū)從未認(rèn)同西方的這種秩序觀，只是被動接受了這一安排。如今，這些持保留態(tài)度者不再沉默，例如俄羅斯在烏克蘭問題上的強硬立場，這表明西方建立并傳播的世界秩序正處于轉(zhuǎn)折點上。基辛格認(rèn)為，二戰(zhàn)結(jié)束后，美國迅速
紅旗文稿 2014年21期2015-03-16
- 在“相互依存式主導(dǎo)權(quán)”和世界秩序重塑下解讀中國夢
式主導(dǎo)權(quán)??世界秩序??美國主導(dǎo)權(quán)【作者簡介】李形，丹麥奧爾堡大學(xué)發(fā)展與國際關(guān)系研究中心主任，教授【中圖分類號】D82【文獻標(biāo)識碼】A【文章編號】1006-1568-（2016）01-0001-18【DOI編號】10.13851/j.cnki.gjzw201501001【內(nèi)容提要】本文旨在通過建構(gòu)“相互依存式主導(dǎo)權(quán)”的理論來理解和解讀中國夢。以新興國家為代表的“第二世界”正以“相互依存式主導(dǎo)權(quán)”重塑著當(dāng)今世界秩序?！跋嗷ヒ来媸街鲗?dǎo)權(quán)”理論主張現(xiàn)行世界體系的
國際展望 2015年1期2015-01-22
- 金磚國家對西方意味著什么
際格局變遷和世界秩序變革的主要力量。然而，作為西方人眼中的“他者”，金磚國家將在世界新秩序構(gòu)建中扮演怎樣的角色，發(fā)揮怎樣的作用，西方輿論中出現(xiàn)種種質(zhì)疑和猜測。作為當(dāng)今世界秩序的維護者和建設(shè)者，金磚國家通過向國際社會貢獻新的理念，即開放、包容、合作、共贏的金磚精神，并不斷強化金磚機制的有效性，推動建設(shè)和平、穩(wěn)定、繁榮的世界?！娟P(guān)鍵詞】金磚國家 世界秩序 金磚精神 金磚機制【中圖分類號】D81 【文獻標(biāo)識碼】A隨著金磚國家合作不斷取得突破性進展，每年召開的金磚
人民論壇·學(xué)術(shù)前沿 2014年18期2014-10-10
- 要有不同于西方的全球治理方案
的全球治理與世界秩序有一定影響，但不能高估。盡管金磚合作沖擊了現(xiàn)存全球治理，對世界秩序轉(zhuǎn)型的意義也是明顯的，但是，金磚合作仍然處在初始階段，存在諸多不確定性和脆弱性，不宜夸大金磚合作對現(xiàn)存的全球治理（全球機構(gòu)）的影響（無論是正面的還是負面的）。也就是說，在西方甚至中國等國家和地區(qū)存在的關(guān)于“‘新開發(fā)銀行和‘應(yīng)急儲備庫是對世界銀行和國際貨幣基金組織的‘挑戰(zhàn)甚至‘替代”的說法，是言之尚早的論調(diào)?！娟P(guān)鍵詞】金磚合作 全球治理 世界秩序【中圖分類號】F114 【文
人民論壇·學(xué)術(shù)前沿 2014年18期2014-10-10
- 女性主義與和諧世界:啟示和借鑒
秩序的終結(jié),世界秩序問題再次凸顯.這為中國和諧世界秩序主張的提出和女性主義世界秩序理念的形成提供了歷史契機.通過對這些理念進行梳理,發(fā)現(xiàn)二者在目標(biāo)設(shè)計、強調(diào)關(guān)聯(lián)性、重視邊緣者、實現(xiàn)途徑等方面存在諸多共同之處.這就使得二者能夠相互借重、相互支持,共同為世界新秩序的構(gòu)建作出努力.世界秩序;女性主義;和諧世界構(gòu)建一個人與自然、人與人、國家與國家和平、和諧、和睦相處的世界是全人類共同的理想.赫德利.布爾曾經(jīng)指出:"今后不管全球政治或社會結(jié)構(gòu)是什么樣的,世界秩序問題
大連海事大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2011年2期2011-04-01
- 關(guān)于未來世界秩序的幾個關(guān)鍵問題
龐中英摘要 世界秩序問題是根本性、中心性的國際問題。當(dāng)代世界秩序正在經(jīng)歷深刻的轉(zhuǎn)變。本文就當(dāng)前世界秩序爭論中的幾個關(guān)鍵問題進行了討論。中國學(xué)者的重大日程是世界秩序研究:對驅(qū)動世界秩序(經(jīng)濟、政治)演化的主要因素做出評估,對未來的世界秩序進行理論和實踐上的多樣探索。關(guān)鍵詞 美國霸權(quán) 經(jīng)濟危機 新興大國 世界秩序 中國中圖分類號:D80 文獻標(biāo)識碼:A 文章編號:1005-4812(2009)05-0001-08第一個問題:“單極世界”是否終結(jié)?美國霸權(quán)地位是
國際觀察 2009年5期2009-12-15