憂郁地滑行在一群盲者中間（一群盲者中間，有誰知道雨季正從葉脈上漸漸遠(yuǎn)去？）這正是我等待的消息夜仍持續(xù)棲落，打破它自身的寧靜，所有事物的內(nèi)涵從一棵樹開始，回到同一棵樹上把一段漫長的光陰替換以一小片黃葉仿佛我沉默卻漫無止境的措辭凝聚成最后一個(gè)詞匯。救贖的詞匯呵讓我的指尖看見一道夢幻的火舌我想接近它的本質(zhì)像我們活著。思考。發(fā)現(xiàn)。在塵埃中疾走，一再碰落命運(yùn)之樹上的枯枝，一再閉緊為生存灑落的淚水用吟唱汲飲血液中干涸的憂郁一如不確切的銅鏡，隱遁蒙塵的詩篇又被一點(diǎn)燭火劃

沒有停歇面對一位盲者，我能找出的話題都與色彩有關(guān)如果只說氣溫每一種描述都不及夜雨路過屋頂時(shí)鐵皮桶中稀疏的釘釘子的聲音。從記憶中撥出來又釘回去。你仿佛在這里坐了一生。海浪一刻也沒有停歇疊在拐杖上的雙手互換幾次，似乎一只為另一只拂去時(shí)間你知道我在這里，也知道一個(gè)面對盲者的人長著一雙黃昏的眼睛沉默是一種站立方式以慣常姿勢，手拄拐杖面朝大海你知道腳下是萬丈深淵嗎？總在下午來到這里逆光中，大海是黑色的我從沒有把這一情景說出來你似乎知道。如同我們對遼闊與蒼茫的理解海浪

該懷疑。對于一個(gè)盲者仔細(xì)打量是一種殘忍。只能低下頭，聽你說，一說再說準(zhǔn)確感知黎明和傍晚語氣清濁，與陽光的角度相關(guān)其實(shí)是徒勞的。你不曾改變黑暗中，相信周遭全無陰影因何生疑不能問。一問就等于證實(shí)以前，你慢慢轉(zhuǎn)過身從黑暗走向黑暗，從不迷路如今，多么擔(dān)心，會和我一樣突然在光明中淚眼婆娑水晶球盲者雙手捧著水晶球像虔信者朝向落日一個(gè)下午就坐在窗前手杖偶爾晃動，仿佛心跳加速許多次，低頭打量那么認(rèn)真，似要找到瑕疵更多時(shí)間，像懷念或者努力忘記自己，小心翼翼不觸發(fā)鄉(xiāng)愁你來自哪

人般耐心雕琢著“盲者”的群像，使得他們從黑暗中緩緩抽身，在文字的光輝下獲得了平等和愛。組詩《從熱望中重新升起》，與其看作是將尋常的生活形而上化，不妨說作者以柔軟的詩句作為支點(diǎn)，撬開了日常生活里貌似堅(jiān)不可摧的那一部分硬核。讀下來，這組詩宛如滴水穿石，從從容容為我們展示了煙火人間的迷人以及生而為人的尊嚴(yán)。多么欣慰，在后視頻時(shí)代，我們依然可以看到00后的青年們，在塵世間懷揣著寫滿詩歌的稿紙，呵護(hù)著每一粒漢字前行……這一期，我們刊發(fā)一些山西高校學(xué)生的詩歌作品，與他

憂郁地滑行在一群盲者中間（一群盲者中間，有誰知道雨季正從葉脈上漸漸遠(yuǎn)去？）這正是我等待的消息夜仍持續(xù)棲落，打破它自身的寧靜，所有事物的內(nèi)涵從一棵樹開始，回到同一棵樹上把一段漫長的光陰替換以一小片黃葉仿佛我沉默卻漫無止境的措辭凝聚成最后一個(gè)詞匯。救贖的詞匯呵讓我的指尖看見一道夢幻的火舌我想接近它的本質(zhì)像我們活著。思考。發(fā)現(xiàn)。在塵埃中疾走，一再碰落命運(yùn)之樹上的枯枝，一再閉緊為生存灑落的淚水用吟唱汲飲血液中干涸的憂郁一如不確切的銅鏡，隱遁蒙塵的詩篇又被一點(diǎn)燭火劃

深層含義。對于非盲者而言，聽知覺可以通過集中注意力和提高審美能力由聽辨至聽懂，其中由所聞至所思的過程依靠行為主體的知覺選擇與意識的積極參與。盲者不然，他們時(shí)刻需要捕捉聲音的信息，認(rèn)識其所代表的事件意義。盲者的聆聽，不是停留在淺層的感官體驗(yàn)，而是將聆聽從一種“體驗(yàn)的工具”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙环N參與世界的形式”，[2]20蘊(yùn)含著復(fù)雜的知覺認(rèn)知和情感表達(dá)，指引著盲者借助聽覺實(shí)現(xiàn)感官代償①感官代償指人的某種感官能力喪失或退化后，其他感官功能回代替補(bǔ)償原感官的部分功能，以

，黑乎乎一片！”盲者釋然：“這就對了。問過多少人，他們都騙我?！蔽衣牶笮牡灼嗳?。不僅為盲者哀，亦為自己哀，為眾人哀。誰能說我們不是盲者？我們能看到星斗，但星斗之外好多的東西我們看得到嗎？先知先覺的人看到了說給我們聽，我們信嗎？人的認(rèn)知范圍非常有限，我們卻把有限當(dāng)全部，將虛幻作真實(shí)，自圈自囿而不自知，因不自知而自是，因自是而自大，盲而不知，乃大盲者也，不亦悲夫？丫嬋爸/圖無題女人難，尤其中年女人更難，為了孩子的學(xué)習(xí)成績簡直操碎了心，整天逼著孩子學(xué)習(xí)，似乎不上

徐春芳盲者在燈下亮了一夜像一句無人問津的唐詩。一切有生有滅——露珠唱起一首打濕命運(yùn)的歌還記得那些花的名字嗎？一朵，兩朵……盛開在小溪邊——明年春天見馮小青我的傷心落下朦朧的細(xì)雨是因?yàn)闆]有可以對話的人我的容顏飄著櫻花繽紛是因?yàn)槊鎸γ蓧m的青銅鏡我十歲就喜歡漂亮的裙子走在別人巧克力般黏糊糊的羨慕里我十三歲就學(xué)得一手好箏卻只能彈給冰磚一樣沉重的天空聽我十五歲時(shí)，徘徊在后花園的小徑蜂蝶跑來追逐身上的香氣我十八歲時(shí)，孤獨(dú)一天天來復(fù)印一張張白紙一樣虛度的光陰細(xì)雨的鉤子掛

把抓起人間的灰塵盲者貧困積滿盲者的體內(nèi)安寧從盲者內(nèi)陷的眼簾一簾一簾地溢出來盲者的目標(biāo)被依次明確健壯的火焰籠罩了盲者的生命白天被黃金的火苗想象夜晚被起伏的音樂之光蔚藍(lán)墨鏡被重量雇傭白天壓著盲者的肉體夜晚壓住盲者的靈魂苦難之樹開出兩朵清純的花盲者摸到了大地仰望蒼天的慧眼盲者扇動了恬靜的翅膀盲者看到了一切但盲者的眼皮抬都不用抬

敢問您真的是一位盲者嗎？”那挑燈籠的盲人告訴他：“是的，我從踏進(jìn)這個(gè)世間的第一天起，就一直兩眼看不見?！鄙藛枺骸凹热荒闶裁炊伎床坏剑悄銥槭裁催€要拿一盞燈呢？”盲者回答說：“現(xiàn)在是黑夜了，我聽說在黑夜里沒有燈光的映照，滿世界的人和我一樣都是盲人，所以我就點(diǎn)燃了一盞燈籠?！边@個(gè)僧人若有所思地說：“哦，原來你也是為別人著想，為別人照明?！蹦莻€(gè)盲人說：“不，我是為自己?！薄澳阍谧呗返臅r(shí)候是不是被其他人撞過？”這個(gè)盲人問。“是的。”僧人回答。盲人聽了之后深深地說

亦為盲。而縱使眼盲者可憐，心盲者卻更是可悲。我們見過不少戴著墨鏡，柱著拐杖，在道路上緩緩前行的盲人。但一些昂首闊步、大搖大擺走著的“盲人”似乎越來越多。他們雙眼健全卻看不見周圍的人和事，他們，也是“盲”的。著名的殘障作家海倫曾經(jīng)說過：“我很幸運(yùn)，我懂得把別人眼中的光明當(dāng)作我的太陽，把別人眉上的微笑當(dāng)作我的幸福?！钡@些“盲人”卻對此視而不見，他們步履匆匆地走過每一條街道，忽略了倒在路旁痛苦呻吟的老人，無視在街道上哭泣徘徊的迷路的孩子，躲開被偷了東西急得跺腳

。然而，這對于臉盲者來說是幾乎不可能的事。臉盲是“面孔失認(rèn)癥”的俗稱，最早是1947年德國精神病學(xué)家發(fā)現(xiàn)的。臉盲的一般表現(xiàn)是不能再認(rèn)出以往熟悉的知名人士及親朋好友的面孔。我們都曾有過看到一個(gè)面孔卻不能再次識別這個(gè)面孔的經(jīng)歷。但這是很平常的一件事，因?yàn)槲覀兛赡苁窃谝粋€(gè)擁擠或不熟悉的地方看過這個(gè)面孔，下一次不記得是正常的，這反映的只是記憶受到干擾的結(jié)果。然而這種正常人看陌生面孔的感受，正是一個(gè)面孔失認(rèn)癥患者在觀察任何面孔時(shí)所感覺到的。所以即使看到朋友親人的面孔

的清朝戴名世的《盲者說》，此文論述一盲童諷刺世人賢愚不辨、利害不審。其中有言：“天下其誰非盲也？盲者獨(dú)余耶？”世人雖有眼，看得見光明，卻是非不辨，黑白不分；盲者無明眼，置身黑暗，看不見世人所謂的繁華，卻能保持心靈純潔，避開污濁之氣。真是讓人汗顏！細(xì)細(xì)想來，蕓蕓眾生，光明之時(shí)，肉眼能觀世間萬象，而純潔與污濁并存，人們卻在取舍之間喪失本真，與世俗同流合污；黑暗之時(shí)，萬物隱去形體和輪廓，我們只能感受黑暗，反而能回歸內(nèi)心，靜心思索，找尋自己……故曰，能夠向暗、品暗

中一只跛足的小貓盲者盲者所看到的是在平靜無波的水面聽到蘆荻破曉時(shí)驚醒晨光盲者所聽到的是另一個(gè)盲者無聲的告白當(dāng)他再也看不到光線的拒絕當(dāng)五線譜只是名詞的虛構(gòu)當(dāng)指揮無法推銷臉色當(dāng)音符的流動是水滴尋找河流是河流尋找雨季是雨季忘了波濤所鼓蕩的是五官分明的童年風(fēng)扇風(fēng)扇轉(zhuǎn)動是提醒你我約定的前世聲音重復(fù)我們靈魂隱藏的秘密不能透露給樹蔭里的夏蟬風(fēng)扇堅(jiān)持的姿勢是你我恍惚的今生葉片圓形的追逐播散我們糾葛的影像以免蓮花池里的青蛙偷窺你我的倒影詩說假如你留下詩學(xué)的咬痕有關(guān)詩季節(jié)性的

際上都是一種“味盲者”。有25%的人是“味盲者”1931年，一位名叫阿瑟·L·?？怂沟幕瘜W(xué)家不小心在實(shí)驗(yàn)室里灑出了一些粉末狀的苯硫脲。當(dāng)時(shí)福克斯本人并未覺得有任何異常，但他的助手卻察覺到了苦味。后續(xù)實(shí)驗(yàn)證明，這種個(gè)體差異是廣泛存在的，察覺不到苦味是一種隱性遺傳特質(zhì)。而可以察覺出苦味的人可能會對一種叫作硫代葡萄糖苷的混合物產(chǎn)生反應(yīng)，這種物質(zhì)在大多數(shù)十字花科的蔬菜中都存在，比如花椰菜、球芽甘藍(lán)以及菜花等。約有25%的人都品嘗不出丙硫氧嘧啶，這種化學(xué)物質(zhì)與卷心菜

敢問施主真是一位盲者嗎？”那挑燈籠的盲人告訴他：“是的，從踏進(jìn)這個(gè)世界，我就一直雙眼混濁?！鄙擞謫枺骸凹热荒闶裁炊伎床灰姡悄銥楹翁粢槐K燈籠呢？”盲者說：“現(xiàn)在是黑夜吧，我聽說在黑夜里沒有燈光的映照，那么世界上的人都和我一樣是盲人，所以我就點(diǎn)燃了一盞燈籠。”僧人若有所悟地說：“原來您是為別人照明了？”“不，我是為自己！”盲人淡淡地答道。“為你自己？”僧人又愣了。盲人緩緩地問僧人：“你是否因?yàn)橐股岷诙黄渌伺鲎策^？”僧人說：“是的，就在剛才，被兩個(gè)不留

成功、積累自信的盲者□張曉天古代有一則寓言講到：有個(gè)盲人到集市上去買布，賣布的欺他眼瞎，想把比黑布便宜的白布當(dāng)作黑布賣給他。盲人用手摸過兩種布后，一下子就判斷出賣布的是拿白布冒充黑布。于是，周圍的人對盲者大加稱贊一番。從此，那個(gè)買布的盲者逢人便講：“別看老子眼瞎，心可不瞎，睜眼人也不見得比我這瞎子強(qiáng)！”一個(gè)書生得知此事，就想教育教育這位不知天高地厚的盲者。一天，書生同幾位朋友，一起將那位盲者領(lǐng)至家中。然后，在屋地當(dāng)中擺上兩個(gè)大壇子，讓盲者摸出哪一只是黑壇，

抓住了救生圈，是盲者看到了光—那一瞬的亮，讓人不知所措，五味雜陳，喜悅到了極點(diǎn)。那不能言說的通透與解脫，真是讓人喜悅慘了。我曾寫過一個(gè)句子：“唯有瘋狂才可以把瘋狂拯救?！蓖瑯拥模ㄓ邢矏偛趴梢园严矏偯枋?，唯有喜悅才可以讓喜悅不知所措，唯有喜悅才可以讓喜悅更淺薄也更深刻，唯有喜悅才可以讓啞巴唱出帶電的歌。這種喜悅是靈魂與肉體的雙重解脫，全詩讓“喜悅”二字反復(fù)出現(xiàn)，讓人感覺“喜悅”這個(gè)詞仿佛長了翅膀，來到我們中間，帶著一身的光芒。

曉芬·綜 述·全盲者視覺皮層重塑的研究進(jìn)展△郭婷婷 莫曉芬視覺是人類最重要的感知覺之一。對于視覺功能完全損害的全盲者而言，當(dāng)視覺信息被剝奪后，其視覺皮質(zhì)將對其他感知覺系統(tǒng)（聽覺、觸覺等）的信息產(chǎn)生反應(yīng)。本文就全盲者視覺皮質(zhì)重塑的研究進(jìn)展加以綜述。2006年第二次全國殘疾人抽樣調(diào)查結(jié)果顯示：全國視力殘疾人數(shù)達(dá)2 003萬之多。人類83％以上的外界信息是通過視覺通路獲得的，那么對缺少視覺信息輸入的全盲者來說，其視覺皮質(zhì)對外界信息加工的結(jié)果是怎樣的呢？針對這一問

夏可君任何對盲者們的閱讀，都指向盲目的閱讀，都可能導(dǎo)致閱讀的盲目，這個(gè)自反的可能性一直存在。對盲目的閱讀都無法避免的是一種陷入——陷入各種陷阱而無法自拔，從根本上就失去自知之明，而且使所謂的自知之明根本上就不再可能:①洞見與盲視之間的關(guān)系，無疑是二十世紀(jì)文論的核心命題，保羅·德-曼對此有所思(de Man:Blindness and Insight，Routledge，1993)，兩者之間的關(guān)系也是與語言修辭的不可控制相關(guān)，以及德里達(dá)對能指移動的邊界不可確

以下簡稱“無意視盲者”）的比例，而且之前的訓(xùn)練任務(wù)與主任務(wù)的相似性越高，這種效應(yīng)就越明顯。因?yàn)橐坏┲魅蝿?wù)的完成趨于自動化，消耗的資源就相對減少，被試便有更多的資源可用來意識非預(yù)期刺激。此外，Paola Bressan等（2008）[7]的研究結(jié)果顯示注意到非預(yù)期刺激的被試（以下簡稱“注意者”）其主任務(wù)不受非預(yù)期刺激的影響，相反，那些無意視盲者在非預(yù)期刺激出現(xiàn)時(shí)主任務(wù)正確率下降。他們認(rèn)為知覺負(fù)載理論可以很好解釋這一結(jié)果：無意視盲者潛意識里已經(jīng)注意到了非預(yù)期刺

浙江蘇 田盲者的春天我是個(gè)盲者，神說，這是你的命運(yùn)。我獨(dú)自在這塵世行走，我是盲的。我看不見我襤褸的衣衫落滿了塵土，破碎的傷口長長的黑痂，粗礪的腳掌和大地是一樣的顏色。我在河岸喝水，我不知道水中的倒影是丑陋還是平凡的容顏。我聽見嬰孩的號哭，在沉睡的清晨，露水打濕了我的草鞋，高高的草不斷劃過我裸露的胳膊，我在他們的哭聲中醒來。那些在淚水中降生的嬰孩，有一天，也將在許多人的淚水中離去。如果沒有人為他流淚，我將為他而哭。我的布袋是癟的，我負(fù)著它，不知該裝些什么。我

學(xué)家研究，第一例盲者復(fù)明，是因?yàn)?span id="syggg00" class="hl">盲者處于雷擊的有效磁場內(nèi)，在磁場的作用下，使不溶性的蛋白質(zhì)變成了可溶性蛋白質(zhì)，從而掃除了眼內(nèi)云翳的結(jié)果。第二例盲者復(fù)明是由于雷擊的突然震顫，使原來受損的視神經(jīng)、聽神經(jīng)突然恢復(fù)了正常，從而恢復(fù)了正常的視力和聽力。第三例盲者復(fù)明是由于雷電把老人原來較脆弱的眼球晶狀體聯(lián)系韌帶震斷，使眼球晶狀體落入眼眶玻璃體內(nèi)的結(jié)果。因患嚴(yán)重白內(nèi)障而失明的人本來可以經(jīng)手術(shù)摘除白內(nèi)障晶體或使晶體易位落入玻璃體內(nèi)，使眼睛復(fù)明。但是，盲人意外復(fù)明的奧秘，

活中孤立無助的面盲者聚合成了面盲族。面盲族形成幾個(gè)月之后,便和加州Santa Barbara大學(xué)醫(yī)學(xué)院的博士生Brad Duchaine偶然相遇了。Brad對這個(gè)群體和Choisser的討論極感興趣,研究人員也開始以Choisser建立的這個(gè)網(wǎng)絡(luò)組作為平臺,聯(lián)絡(luò)散布全球的病人,從而在大規(guī)模樣本采集的基礎(chǔ)上展開有計(jì)劃的實(shí)驗(yàn),進(jìn)而對這種疾病有了突破性的認(rèn)識。研究結(jié)果表明,面盲的表現(xiàn)是多層次的,有些輕度的病人只是對膚色沒有感覺。通過聯(lián)系病人的家屬,基本可以確定這

問施主真的是一位盲者嗎？”那挑燈的盲人告訴他：“是的，從踏進(jìn)這個(gè)世界，我就一直雙眼混沌?！鄙藛枺骸凹热荒闶裁炊伎床灰姡悄銥楹翁粢槐K燈籠呢？”盲者說：“現(xiàn)在是黑夜吧？我聽說在黑夜里沒有燈光的映照，那么滿世界的人都和我一樣是盲人，所以我就點(diǎn)燃了一盞燈籠?！鄙巳粲兴蛘f：“原來您是為別人照明了？”但那盲人卻說：“不，我是為自己！”為你自己？僧人又愣了。盲者緩緩問僧人說：“你是否因?yàn)橐股岷诙黄渌腥伺鲎驳剑俊鄙苏f：“是的，就在剛才，還被兩個(gè)人不留心碰撞

干糧上漂浮的螞蟻盲者盲者所看到的是在平靜無波的水面聽到蘆荻破曉時(shí)驚醒晨光盲者所聽到的是另一個(gè)盲者無聲的告白當(dāng)他再也看不到光線的拒絕當(dāng)五線譜只是名詞的虛構(gòu)當(dāng)智慧五大推銷臉色當(dāng)音符的流動是水滴尋找河流是河流尋找雨季是雨季忘了波濤所鼓蕩的是五官分明的童年青蛙青蛙不比吹牛也挺得住夏天的暑意肚子裝下蚊子的嗡嗡作響后撲通一聲跳入心癢的春色深秋讓湖水著涼時(shí)荷花池鼓蕩一陣陣的風(fēng)言風(fēng)語荷葉已難以支撐青蛙的身軀不再撲通入水只是眺望遠(yuǎn)山漸來的寒意風(fēng)扇風(fēng)扇轉(zhuǎn)動是提醒你我約定的前世

倒影／……又如《盲者》：盲者所看到的是／在平靜無波的水面／聽到蘆荻破曉時(shí)／驚醒晨光／／……且把注意力放在《流浪狗》、《盲者》兩詩末節(jié)的連綿比喻上。透過水平的近景鏡頭，這兩首詩以人情味的想象，先描繪了“盲者”和“流浪狗”的無助：當(dāng)讀者剛剛感受到迥異于“施舍”、“可憐”的俯瞰視角，發(fā)現(xiàn)詩人借助水平視角，表現(xiàn)對有情人間的默察與潛思時(shí)，筆尖卻立刻宕開，而以似乎妄想、回憶或幻覺的快速綿密鏡頭變換場景，擾動時(shí)空，使得好不容易的凝聚馬上發(fā)散于一連串看似不怎么相干的鏡頭消

燈亮了，你會攙那盲者一把嗎？你與別人如何擦身而過？你怎么從小販?zhǔn)种薪舆^找來的零錢？你如何低頭系上自己松了的鞋帶？你，獨(dú)處時(shí)如何與自己相處？請根據(jù)對這段文字的理解，展開聯(lián)想，思考如何對待自然，如何對待他人，如何對待自己。自選角度，以《舉手投足之間》為題寫一篇文章。要求：自定立意，自定文體，不少于800字。試題解析湖北卷語文的作文題采用材料命題作文題型，設(shè)計(jì)新巧。命題由具體的生活情境切入，啟發(fā)考生聯(lián)想和思考，并明確要求以《舉手投足之間》為題作文。題目既有文字性

左　林眼睛盲了并不可怕，可怕的是心也盲了。湖邊的新區(qū)里住進(jìn)了兩個(gè)盲人，他們是鄰居。一個(gè)盲人每天都去湖邊散步，另一個(gè)盲人卻整日守在家中，輕易不出門。一天，兩人在門前相遇了。一個(gè)盲人對另一個(gè)盲人說：“這里的環(huán)境真好啊，我很喜歡這里?！绷硪粋€(gè)盲人說：“眼睛瞎了以后，我覺得住在哪兒都一樣，你難道沒有這樣的體會嗎？”第一個(gè)盲人說：“眼睛剛瞎的時(shí)候，我也是這樣?？墒呛髞砦揖蛯W(xué)會了用別的器官去感知外面的一切，在這里，我可以聽到湖水的流淌，可以聞到野花的清香，甚至可以觸摸

陳詞盲者拄著拐杖，那踏踏的聲音可是它咀嚼生活的回音？那聲音講述的故事誰能夠聽懂？他的拐杖是脆弱的嗎？把那么長的黑暗都敲碎了，你知道最終在歲月中碎掉的又是什么？咀嚼生活。在特別長的路途上，從起步的地方開始就不能退出來，盡管沿途要經(jīng)歷的磨難格外地多?；蛘?，首先想到的是那盲者不屈不撓的探索；或者，從求生的角度想出擺脫困境的辦法。有許多險(xiǎn)峰，需要攀援而過；也有岔道，選擇要特別慎重才行；還有大道羊腸小徑，當(dāng)然這些都好過，更有立交橋、單行路；有時(shí)腳下是萬丈深淵，有時(shí)在