近日，《蓬萊海岸葡萄酒產(chǎn)區(qū)教程》由上海交通大學(xué)出版社正式出版發(fā)行?！?span id="syggg00" class="hl">蓬萊海岸葡萄酒產(chǎn)區(qū)教程》是一部系統(tǒng)化地介紹蓬萊海岸葡萄酒產(chǎn)區(qū)的著作，用深入淺出的語(yǔ)言、生動(dòng)翔實(shí)的案例、精美的配圖，介紹了蓬萊的歷史文化及風(fēng)土、葡萄與葡萄酒產(chǎn)業(yè)發(fā)展歷程、葡萄栽培、葡萄酒釀造、葡萄酒鑒賞與美食搭配、產(chǎn)區(qū)核心酒莊等富有產(chǎn)區(qū)本地特色的內(nèi)容，帶我們走進(jìn)“世界七大葡萄海岸”之一——蓬萊海岸葡萄酒的世界。既可作為教材使用，也可作為葡萄酒從業(yè)人員產(chǎn)區(qū)教學(xué)推廣之用，還可作為葡萄酒愛(ài)好者的入

面，早已成了家鄉(xiāng)蓬萊的名片。多少蓬萊游子身在異鄉(xiāng)，因?yàn)閼涯钜豢谛∶婷鏈?，饞得夜不能寐；多?span id="syggg00" class="hl">蓬萊人，早晨不吃一口順溜的蓬萊小面，一上午都不舒服。在筆者看來(lái)，蓬萊小面簡(jiǎn)直就是蓬萊人的性格寫(xiě)照。調(diào)制正宗的蓬萊小面，須用蓬萊本土山地產(chǎn)的高筋面粉。高筋面粉蛋白質(zhì)含量高，麩質(zhì)含量多，筋性亦強(qiáng)。拉制正宗的蓬萊小面，必須勤擻勤摔，最后的面坯勁道十足。沒(méi)有長(zhǎng)期鍛煉的臂力，根本別想上手，所以蓬萊人稱(chēng)之為“摔面”。煮正宗的蓬萊小面，必須勤煤旺火，三遍冷水點(diǎn)鍋，大盆清水過(guò)涼。最后

著人間仙境美稱(chēng)的蓬萊。蓬萊旅游資源不勝枚舉，但凡來(lái)到這里的人們，十之八九是追尋著心中那份夢(mèng)棲心泊已久的美景而來(lái)。要是閑暇之余問(wèn)及他們最鐘情于蓬萊的哪樣小吃，許多人都會(huì)不假思索地說(shuō)到：你們這的蓬萊小面味道不錯(cuò)，好吃。誠(chéng)然，蓬萊的名吃花樣繁多，蓬萊小面作為當(dāng)?shù)匾坏雷罹咛厣拿牢缎〕?，著?shí)為這座風(fēng)情小城增色不少。我是一名地地道道的蓬萊人，說(shuō)起吃小面的“歷史”，也近40年了。記得上世紀(jì)80年代，我正上小學(xué)，最常吃的早飯就是蓬萊小面，那時(shí)無(wú)論春夏秋冬還是雨天雪地，母

了積攢靈力，堂堂蓬萊神女正在給凡人打工——看風(fēng)水千兩起步，除邪祟萬(wàn)兩起步，不收現(xiàn)銀，只收功德，小事不管，只接大單。一日，她的破廟里來(lái)了一名求姻緣的貴客。貴客人傻錢(qián)多，承諾多捐功德。蓬萊心動(dòng)了：就算她不是月老，也能給貴客做戀愛(ài)輔導(dǎo)的嘛！……只是好好的，她怎么讓自己給陷進(jìn)去了呢？【一】貴客登門(mén)城郊有一座破廟。說(shuō)是破廟，倒也不算危房，就是瞧上去年久失修的模樣，瓦片和紅漆都有些破敗了。奇怪的是，這兒平日里也沒(méi)幾個(gè)人來(lái)，香火倒是旺盛得很。一位身穿黑色衣衫的少年走了進(jìn)

關(guān)鍵詞：紅石峽;蓬萊;山奇水秀紅石峽位于榆林市榆陽(yáng)區(qū)城北約3千米處，地處明長(zhǎng)城口紅山腳下的榆溪河谷，因夕陽(yáng)西下時(shí)紅石映日分外耀目而得名。峽谷內(nèi)山奇水秀，石窟、古剎林立，還有陜西省最大的摩崖題刻群。紅石峽共有大大小小的摩崖題刻120多幅，而贊美紅石峽秀美景色、風(fēng)光宜人的摩崖題刻近20幅。1 題刻分析1.1 紅石峽東崖上的題刻①“蓬萊仙島”（陰刻）為同治五年（1866）農(nóng)歷四月蔡兆槐題刻。蔡兆槐，江蘇崇明人，咸豐癸丑（1853）進(jìn)士，同治五年（1866）任榆林

君摘 要：中國(guó)的蓬萊文化自向日本流傳后，便使日本文學(xué)受到重大影響，常常出現(xiàn)在日本文人墨客的文學(xué)創(chuàng)作中。且隨著對(duì)日本蓬萊文化的研究發(fā)現(xiàn)，蓬萊文化對(duì)日本的影響不僅僅局限于“常世信仰”和“浦島傳說(shuō)”，實(shí)際上，它還影響著日本文學(xué)的物語(yǔ)、漢詩(shī)文、和歌、謠曲等多種文學(xué)體裁。研究梳理日本文學(xué)中的“蓬萊”意象及其流傳，不僅對(duì)日本本土化文學(xué)的解讀與了解上具有幫助作用，而且在對(duì)中華傳統(tǒng)文化的理解與傳播規(guī)律研究上也有一定的幫助。關(guān)鍵詞：日本文學(xué);蓬萊意象;流變“蓬萊”起源于中國(guó)

要：自中華民族的蓬萊傳統(tǒng)文化流傳至日本后，就得到了日本文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作者的歡迎和廣泛運(yùn)用。從當(dāng)時(shí)《浦島傳說(shuō)》的出版和上市情況就能夠發(fā)現(xiàn)，中化民族的蓬萊文學(xué)對(duì)日本文學(xué)的發(fā)展會(huì)起到非常積極的影響。所以在本文中，就對(duì)日本文學(xué)中的蓬萊意象及其流變做出詳細(xì)闡述。這樣能夠?qū)χ腥A民族精典性的傳統(tǒng)文化進(jìn)行良好傳承和傳播。關(guān)鍵詞：蓬萊意象;日本文學(xué);異域流變作者簡(jiǎn)介：公清月（1984.6-），女，漢族，山東省臨沂市人，研究生，講師，研究方向：日語(yǔ)翻譯。[中圖分類(lèi)號(hào)]：I106

的問(wèn)題。關(guān)鍵詞：蓬萊;藝術(shù);培訓(xùn)藝術(shù)培訓(xùn)作為學(xué)校教育的有益補(bǔ)充，在青少年素質(zhì)教育中發(fā)揮著非常重要的作用。它的高度發(fā)達(dá)，是社會(huì)主義文化繁榮的重要基礎(chǔ)，是社會(huì)進(jìn)步、公民素質(zhì)提高的重要表現(xiàn)。它的健康與否，直接關(guān)系到成千上萬(wàn)青少年的成長(zhǎng)。為了規(guī)范市場(chǎng)行為，積極引導(dǎo)行業(yè)健康發(fā)展，我們對(duì)轄區(qū)藝術(shù)培訓(xùn)行業(yè)進(jìn)行了調(diào)研，對(duì)藝術(shù)培訓(xùn)行業(yè)的現(xiàn)狀與存在問(wèn)題作了深入調(diào)查，仔細(xì)分析了問(wèn)題產(chǎn)生的原因，并提出了相應(yīng)改善對(duì)策和意見(jiàn)。一、基本情況蓬萊市現(xiàn)有的關(guān)于藝術(shù)類(lèi)的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)有100余家，

。本文主要簡(jiǎn)述了蓬萊旅游產(chǎn)品現(xiàn)狀，以及作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的八仙文化在蓬萊旅游產(chǎn)品中的應(yīng)用和推廣。關(guān)鍵詞：蓬萊;旅游文化;八仙文化;旅游產(chǎn)品蓬萊是國(guó)家歷史文化名城，擁有大量的歷史文化資源，臨海而居的區(qū)位優(yōu)勢(shì)也讓海洋文化在這里得以發(fā)展和興盛，“秦始皇東渡”“八仙過(guò)?！钡壬裨?huà)傳說(shuō)更是為這里增添了神秘的氣息，是一處讓人流連忘返的游覽度假勝地。隨著大眾旅游的興起以及全域旅游的大力推進(jìn)，旅游業(yè)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支撐持續(xù)增強(qiáng)，尤其是以文化旅游為代表的新型業(yè)態(tài)迅速崛起。一直以來(lái)

englai (蓬萊) Mountain in the East China Sea to appreciate the beauty of nature, from which he realized the true meaning of music. The music he played was exquisite and pleasant to listen to and it was just like a stream flowing in

代出現(xiàn)了五百余首蓬萊詩(shī)歌，而且在主題內(nèi)涵上更加豐富，本文選取唐代蓬萊詩(shī)歌中的詠物詠景主題、隱逸主題、生命意識(shí)主題簡(jiǎn)要概之，以期發(fā)現(xiàn)其與旅游宣傳的契合點(diǎn)，從而在帶動(dòng)蓬萊旅游業(yè)發(fā)展的同時(shí)，擴(kuò)大蓬萊詩(shī)歌的影響力?！娟P(guān)鍵詞】蓬萊;唐代蓬萊詩(shī)歌;文化旅游中圖分類(lèi)號(hào)：I222? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）20-0198-02蓬萊，位于山東省煙臺(tái)市，自然風(fēng)光優(yōu)美，人文歷史厚重，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名

□馬政志“蓬萊”之名，流傳已久。從古至今，每每提及，都會(huì)引起人們的向往。從先秦時(shí)期神話(huà)中的仙山之名發(fā)展為后來(lái)的人間勝景，從帝王追求的不死之境演化為詩(shī)家吟詠的理想樂(lè)土，其意涵存在著一個(gè)流變的過(guò)程。在不同時(shí)期，人們對(duì)“蓬萊”有著不同的期待。一、神仙的時(shí)代戰(zhàn)國(guó)以后的《山海經(jīng)·海內(nèi)北經(jīng)》中記載“蓬萊山在海中”。這給我們提供了兩條有關(guān)“蓬萊”的信息。首先，“蓬萊”是海中的一座山；其次，蓬萊是在“海內(nèi)”而不是“海外”?！读凶印珕?wèn)》借夏革之口細(xì)致地描寫(xiě)了“蓬萊”的情況

，一碗鮮香滿(mǎn)分的蓬萊小面就可以上桌了。蓬萊地處黃渤海黃金海岸線(xiàn)，是由唐至清1100多年的膠東政治文化中心，而蓬萊小面就是蓬萊深厚久遠(yuǎn)的歷史文化中的一個(gè)代表，現(xiàn)已被列入煙臺(tái)市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。作為蓬萊的地方傳統(tǒng)名吃，蓬萊小面聞名海內(nèi)外。到過(guò)蓬萊的人，在觀(guān)賞仙境美景的同時(shí)，都要品嘗一番心儀已久的蓬萊小面，來(lái)留住那蕩氣回腸、仙氣繚繞的感覺(jué)。蓬萊小面具體起源于何時(shí)已無(wú)從查考，但它有個(gè)重要的傳人，就是清末民初的衣福堂。因他做的蓬萊小面最正宗，人們又稱(chēng)蓬萊小面為“

圣蘊(yùn)我的家鄉(xiāng)山東蓬萊是一座依山傍海的海濱小城。這里不但有八仙過(guò)海的傳說(shuō)，而且盛產(chǎn)各種海鮮。鮮美的海產(chǎn)品成就了融化在蓬萊人骨子里的小吃—蓬萊小面。蓬萊小面是蓬萊人日常生活中不可或缺的一部分，不僅味道好，面相也好。米黃色的小面浸在琥珀色的湯里，一塊塊雪白的魚(yú)肉夾雜著金黃的蛋花，烏黑的木耳散落其間，看起來(lái)讓人垂涎三尺。小面的做法非常講究，單是面條的制作工序就十分復(fù)雜。首先要把水和面粉按比例和在一起，揉成光滑的面團(tuán)之后，再醒一段時(shí)間，才可以抻面。抻面師傅雙手抓住面

永摘要：近年來(lái)，蓬萊市養(yǎng)羊業(yè)發(fā)展迅速，規(guī)模逐漸增大，但同時(shí)也造成了疾病發(fā)生幾率的提高，針對(duì)于此筆者對(duì)蓬萊市部分地區(qū)的羊衣原體流行情況進(jìn)行了調(diào)查，以期掌握該病在本地區(qū)的流行狀況及分布特點(diǎn)。關(guān)鍵詞：蓬萊；羊衣原體；血清學(xué)調(diào)查近年來(lái)，蓬萊市養(yǎng)羊業(yè)發(fā)展較為迅速，但羊病發(fā)生幾率也逐年提高，為了初步掌握蓬萊市羊衣原體病流行情況及分布特點(diǎn)，以期對(duì)該病采取積極防控措施，筆者于2017年4-8月對(duì)蓬萊市部分地區(qū)羊衣原體流行情況進(jìn)行了初步調(diào)查。1材料與方法1.1樣品來(lái)源筆者于

蓬萊作為一座歷史文化名城，其魅力不僅來(lái)自于美妙絕倫的山海風(fēng)光，撲朔迷離的神話(huà)傳說(shuō)，變化莫測(cè)的海市蜃樓，更主要的是蓬萊有著深厚的文化底蘊(yùn)。在歷史長(zhǎng)河里，無(wú)數(shù)文人墨客在這里唱詠，是他們賦予蓬萊渾厚而凝重的文化積淀。下面，讓我們一起尋覓兩千年里對(duì)蓬萊的書(shū)法產(chǎn)生深刻影響的人物，來(lái)了解這座歷史文化名城深厚的文化根脈。endprint

，尤以膠東半島的蓬萊書(shū)法熠熠生輝。昔日秦始皇出于對(duì)神仙傳說(shuō)的篤信和對(duì)長(zhǎng)生不老的向往，數(shù)次東巡，樂(lè)不思?xì)w。后來(lái)的漢武帝沿襲前王舊歷，再度東巡膠東，在此留下了民間傳頌的故事和讓后人尋覓的遺跡。盡管經(jīng)歷了千年的滄桑歲月，如今蓬萊境內(nèi)還保存著為數(shù)眾多的金石碑刻資料，以及蘇東坡、董其昌等著名詩(shī)人、書(shū)法家留下的千古名篇，不僅是蓬萊和山東歷史文化的實(shí)物見(jiàn)證，也是具有極高藝術(shù)價(jià)值的文獻(xiàn)資料。endprint

蓬萊：飄渺仙境入夢(mèng)來(lái)蓬萊瓊閣風(fēng)光美，神州處處好河山。蓬萊屬于山東省煙臺(tái)市，地處膠東半島最北端，是中國(guó)著名的海濱風(fēng)景旅游城市和歷史文化名城，文化積淀深厚，文物古跡眾多，有馳名中外的中國(guó)古代四大名樓之一的蓬萊閣，有迄今保存最完整的中國(guó)古代水軍基地——蓬萊水城，有民族英雄戚繼光表功祠和戚氏牌坊……海市蜃樓的奇觀(guān)和八仙過(guò)海的神話(huà)傳說(shuō)使蓬萊享譽(yù)海內(nèi)外。蓬萊閣蓬萊閣坐落在城北海邊的山崖上，主體建筑建于宋朝嘉祐六年（1061年），它和滕王閣、黃鶴樓、岳陽(yáng)樓并稱(chēng)為中國(guó)古代

葡萄酒文化旅游是蓬萊產(chǎn)區(qū)獨(dú)特的旅游資源，但是最近幾年在蓬勃發(fā)展的同時(shí)也存在很多問(wèn)題，本文通過(guò)調(diào)研目的是找到有效地解決問(wèn)題的對(duì)策。關(guān)鍵詞：蓬萊；葡萄酒文化旅游；調(diào)研與思考一、蓬萊葡萄酒文化旅游發(fā)展的基本現(xiàn)狀葡萄酒文化旅游是基于葡萄酒產(chǎn)業(yè)及葡萄酒文化相結(jié)合的一種旅游形式，是蓬萊產(chǎn)區(qū)獨(dú)特的旅游資源，是蓬萊全域旅游的重要組成部分。近年來(lái)，在蓬萊市委市市政府的大力扶持下，形成了以葡萄酒企業(yè)、葡萄酒莊、葡萄種植園、葡萄及葡萄酒節(jié)等活動(dòng)為主要表現(xiàn)形式的產(chǎn)品系列，在國(guó)內(nèi)十

王毅摘 要：蓬萊地處山東半島最北端，瀕臨渤、黃海，是我國(guó)古代海洋文明的發(fā)源地，自新石器時(shí)代蓬萊一直是大陸聯(lián)系海洋，與海外進(jìn)行經(jīng)濟(jì)與文化交流的重要基地，具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)和自然生態(tài)資源，為開(kāi)發(fā)建設(shè)文化型旅游度假區(qū)創(chuàng)造了良好的必要先決條件。旅游的主旨是文化的交流傳播，旅游從其本質(zhì)上看就是一種文化的傳承與發(fā)展。作為國(guó)家級(jí)旅游城市，和國(guó)家歷史文化名城的蓬萊市，其自身的發(fā)展歷史悠久、歷史文化底蘊(yùn)深厚、人文薈萃和良好的自然生態(tài)資源，具有開(kāi)發(fā)建設(shè)文化型旅游度假區(qū)的良

約，父親要他重返蓬萊成婚，他又知悔了，跑了。他何嘗不曾“少年心性，心思機(jī)巧”，覺(jué)得天下的事、天下的人、天下的情，都當(dāng)不得他一拳一劍，不在話(huà)下。誠(chéng)心正意何其難，少年老成何其無(wú)趣，我又何必苛責(zé)這幾個(gè)孩子。(3)=?(4).In the following,the lower row is a proper Gorenstein projective resolution and then there exist vertical arrows making t

域旅游”提出后，蓬萊市鄉(xiāng)村旅游邁上了發(fā)展的快車(chē)道。但相對(duì)比傳統(tǒng)景區(qū)來(lái)講稍弱。本文從旅游旺季接待入手，對(duì)鄉(xiāng)村旅游接待現(xiàn)狀進(jìn)行分析，查找原因，并提出推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的具體建議。關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村；旅游；蓬萊2012年初，蓬萊市召開(kāi)全市旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展大會(huì)，旗幟鮮明地提出“全域旅游”的發(fā)展思路和模式。經(jīng)過(guò)四年多的探索和實(shí)踐，蓬萊旅游走出了一條“由海及山、從城到鄉(xiāng)、全域覆蓋”的嬗變之路，鄉(xiāng)村旅游風(fēng)生水起，實(shí)現(xiàn)了跨越發(fā)展。但是相比濱海傳統(tǒng)景區(qū)而言，蓬萊的鄉(xiāng)村旅游依然沒(méi)有實(shí)現(xiàn)并

琳，王超萍*（.蓬萊市旅游局，山東蓬萊 65600；.山東省葡萄研究院，濟(jì)南 5000）?對(duì)蓬萊市葡萄酒旅游發(fā)展幾個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題的探討殷煒琳1，王超萍2* （1.蓬萊市旅游局，山東蓬萊 265600；2.山東省葡萄研究院，濟(jì)南 250100）摘 要：蓬萊作為國(guó)際公認(rèn)的“世界七大葡萄海岸”之一，近幾年憑借著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，葡萄與葡萄酒產(chǎn)業(yè)得到飛速發(fā)展。同時(shí)，為實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展，蓬萊市以“優(yōu)質(zhì)產(chǎn)區(qū)、特色葡園、精品酒莊”為目標(biāo)，逐漸走出一條與旅游產(chǎn)業(yè)相融相助的發(fā)展

【摘要】蓬萊，因其有利的地理位置，自古以來(lái)就與隔海相望的朝鮮半島交往密切。雙方很早就開(kāi)辟了以登州港為主要港口的東方海上航線(xiàn)，隨著海上交通的發(fā)展，雙方在政治、經(jīng)濟(jì)、科技文化等方面的交流也日益頻繁，蓬萊成為了名副其實(shí)的“古代中國(guó)東方門(mén)戶(hù)”。【關(guān)鍵詞】蓬萊 朝鮮半島 交往 文化科技交流【中圖分類(lèi)號(hào)】K29 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）11-0252-02蓬萊是古登州所在地，位于中國(guó)山東半島最北端，瀕臨渤、黃二海，北距遼東半島66海

眾多，位于今山東蓬萊的登州古港便是其中之一，并且相較于其他古港，登州港保存較為完整，具有非凡的歷史意義。2016年10月12日，海上絲綢之路申遺項(xiàng)目保護(hù)工程啟動(dòng)儀式在古代“海絲”起點(diǎn)城市福建泉州舉行，蓬萊與廣州、泉州、寧波、揚(yáng)州、北海、漳州、福州、南京年被納入海上絲綢之路申遺計(jì)劃，因此，登州港作為海上絲綢之路的起點(diǎn)之一，足以說(shuō)明其重要性。【關(guān)鍵詞】：海上絲綢之路;蓬萊;登州港引言海上絲綢之路分兩條航線(xiàn)，一條在我國(guó)南部沿海地區(qū)，主要向南延伸;另一條便是從登州

福　李進(jìn)摘 要：蓬萊地區(qū)是我國(guó)海岸葡萄酒的典型代表產(chǎn)區(qū)，在其3個(gè)產(chǎn)區(qū)內(nèi)選樹(shù)齡、架式、管理水平一致的霞多麗、貴人香、小芒森3個(gè)白色釀酒葡萄品種，比較其在不同地區(qū)的栽培特性及果實(shí)品質(zhì)。認(rèn)為蓬萊得天獨(dú)厚的氣候自然資源可滿(mǎn)足不同生產(chǎn)方向酒種的要求，以南部最適合3種葡萄的生長(zhǎng)，北部表現(xiàn)最差。同時(shí)發(fā)現(xiàn)，蓬萊氣候主要受海洋和地勢(shì)共同作用的影響，從而成就了其典型優(yōu)良的海岸葡萄酒的風(fēng)格特征。關(guān)鍵詞：蓬萊；釀酒葡萄；霞多麗；貴人香；小芒森文章編號(hào)：1005-345X（2016

業(yè)研究中心，山東蓬萊　265600)?縣域文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目帶動(dòng)戰(zhàn)略研究 ——以蓬萊市八仙過(guò)海旅游公司為例楊吉華(濟(jì)南大學(xué)泉城學(xué)院文化產(chǎn)業(yè)研究中心，山東蓬萊265600)[摘要]項(xiàng)目帶動(dòng)戰(zhàn)略是縣域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的第一抓手，是調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)組織、實(shí)現(xiàn)縣域文化產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)的必由之路。蓬萊市八仙過(guò)海旅游公司堅(jiān)持大項(xiàng)目戰(zhàn)略，用了十年時(shí)間上馬了對(duì)公司發(fā)展具有決定性影響的四個(gè)大項(xiàng)目，極大地促進(jìn)了蓬萊市文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，其經(jīng)驗(yàn)對(duì)于縣域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有一定的借鑒意義。[關(guān)鍵

蓬萊藍(lán)（外一首）趙艷有一種藍(lán)在黃渤海岸邊流轉(zhuǎn)把蓬萊仙閣凌空陪伴放眼望片片白云天上飄群群海鷗舞翩躚啊蓬萊藍(lán)閃亮的綢緞把美麗家園裝扮天藍(lán)海也藍(lán)這就是仙境人間有一種藍(lán)映襯美麗的三仙山把海天一色浸染踏浪行朵朵碧波逐沙灘陣陣歡歌綻笑臉啊蓬萊藍(lán)純凈的畫(huà)面流動(dòng)的詩(shī)篇天藍(lán)海也藍(lán)這就是仙境人間蓬萊夢(mèng)想起飛的地方丹崖山上鳥(niǎo)語(yǔ)花香八仙渡畔海鷗飛翔輕輕蕩舟碧波海上幸福的旋律在心中蕩漾啊蓬萊我美麗的家鄉(xiāng)夢(mèng)想起飛的地方為你祝福為你歌唱為你建設(shè)平安吉祥肥沃的土地播種希望秀美的山川披上盛

馬曉惠到不了的“蓬萊” ——從白居易的《長(zhǎng)恨歌》談中國(guó)古代傳說(shuō)中的“海上仙山”撰文/馬曉惠凡人注定到不了仙山“蓬萊”，因?yàn)橹挥械讲涣说摹?span id="syggg00" class="hl">蓬萊”才會(huì)是那座仙山。這也注定了長(zhǎng)島只能是最接近“蓬萊”的非蓬萊，因?yàn)樗皇乔厥蓟实摹?span id="syggg00" class="hl">蓬萊”，不是漢武帝的“蓬萊”，也不是中國(guó)文化中的“蓬萊”。唐代詩(shī)人白居易感懷唐玄宗與楊貴妃的愛(ài)情故事，寫(xiě)下了千古傳頌的長(zhǎng)詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》。詩(shī)中有云：“忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)縹緲間。樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。中有一人字太真，雪膚花貌參差