司聯(lián)合出品的趣味年俗體驗(yàn)綜藝《加康加年味》第二季在浙江衛(wèi)視播出，Z視介客戶(hù)端上線(xiàn)。《加康加年味》第二季以“不同朝代的年俗體驗(yàn)”和“共赴千年的新春飯局”為主題，追尋中國(guó)人春節(jié)文化的傳統(tǒng)印記，展現(xiàn)山河萬(wàn)里雋永千年的魅力。節(jié)目每期邀請(qǐng)多位“安康伙伴”，以“穿越”方式，帶領(lǐng)觀眾沉浸式體驗(yàn)四個(gè)朝代的年俗故事，探討春節(jié)文化里中國(guó)人的情感牽絆。其中，在“秦·秦樂(lè)局”中，特邀《天賜的聲音》嘉賓團(tuán)，通過(guò)與音樂(lè)、樂(lè)器緊密相關(guān)的游戲設(shè)計(jì)，喚醒大家對(duì)“秦文化”的關(guān)注和傳承；在 “

俗中，數(shù)過(guò)春節(jié)的年俗最多、最繁雜，從臘八到二月二“龍?zhí)ь^”，幾乎天天都有講頭。年俗、年俗，年必須有“俗”，過(guò)年過(guò)的就是年后邊的這個(gè)“俗”。許多年來(lái)，人們一直在抱怨“年味”淡了，實(shí)際就是，年俗丟得太多了，“俗”重年味就濃，“俗”輕年味自然寡淡。豈止寡淡，是年正在變味，老的年俗丟了，新的年俗正在形成，卻尚未“俗”成一種足夠強(qiáng)大的“年文化”。譬如，春運(yùn)大潮、租個(gè)對(duì)象回家糊弄父母、用打麻將代替守歲…… 傳統(tǒng)年俗的“俗”并不是庸俗、淺俗、賤俗乃至惡俗，而是大俗通雅，

俗中，數(shù)過(guò)春節(jié)的年俗最多、最繁雜，從臘八到二月二“龍?zhí)ь^”，幾乎天天都有講頭。年俗、年俗，年必須有“俗”，過(guò)年過(guò)的就是年后邊的這個(gè)“俗”。許多年來(lái)，人們一直在抱怨“年味”淡了，實(shí)際上是，年俗丟得太多了，“俗”重年味就濃，“俗”輕年味自然寡淡。豈止寡淡，年甚至正在變味。老的年俗丟了，新的年俗正在形成，卻尚未“俗”成一種足夠強(qiáng)大的“年文化”。譬如，春運(yùn)大潮、租個(gè)對(duì)象回家糊弄父母、用打麻將代替守歲…… 傳統(tǒng)年俗的“俗”并不是庸俗、淺俗、賤俗乃至惡俗，而是大俗通

蘊(yùn)。豐富多彩的“年俗”是每一個(gè)中國(guó)人心目中難以磨滅的記憶，是辭舊迎新的“儀式感”，也是美好祝愿的具象化表達(dá)，傳承至今，仍充滿(mǎn)迷人的魅力。所謂十里不同風(fēng)，百里不同俗。不同的地域，過(guò)年的風(fēng)俗也不盡相同。文化底蘊(yùn)深厚的濟(jì)南，自然也有著自己的年俗。在濟(jì)南，一進(jìn)臘月門(mén)，人們便開(kāi)始籌劃過(guò)年事宜，謂之“忙年”。隨著過(guò)年時(shí)的喜慶氣氛充滿(mǎn)大街小巷，濟(jì)南特有的年俗也像一幅氣象萬(wàn)千的民俗風(fēng)情畫(huà)漸次展開(kāi)。濟(jì)南人過(guò)年一般從“臘八”那天開(kāi)始。從這天起，祭灶、掃塵、蒸饅頭、貼春聯(lián)、掛年

先說(shuō)：“最有趣的年俗是炸圓子！我們懷寧過(guò)年時(shí)一定會(huì)吃炸圓子。圓子圓子，團(tuán)團(tuán)圓圓嘛！”炸圓子的高手媽媽繼續(xù)說(shuō)，“我們一般臘月二十四開(kāi)始炸圓子，炸的圓子又松軟又美味。年夜飯，最后上的一道菜就是炸圓子，預(yù)示著明年圓圓滿(mǎn)滿(mǎn)！”韋玉露滿(mǎn)臉疑惑：“什么是圓子？怎么炸？”媽媽解釋道：“圓子是將面粉、肉丁、藕泥等攪拌在一起，揉成的乒乓球大小的丸子，圓圓的。揉成之后，炸成金黃色，冷卻后就能吃了?！表f玉露一聽(tīng)，饞得直流口水，笑著說(shuō)：“我也想吃炸圓子！”這時(shí)，爸爸說(shuō)：“我們貼春

先說(shuō)：“最有趣的年俗是炸圓子！我們懷寧過(guò)年時(shí)一定會(huì)吃炸圓子。圓子圓子，團(tuán)團(tuán)圓圓嘛！”炸圓子的高手媽媽繼續(xù)說(shuō)，“我們一般臘月二十四開(kāi)始炸圓子，炸的圓子又松軟又美味。年夜飯，最后上的一道菜就是炸圓子，預(yù)示著明年圓圓滿(mǎn)滿(mǎn)！”韋玉露滿(mǎn)臉疑惑：“什么是圓子？怎么炸？”媽媽解釋道：“圓子是將面粉、肉丁、藕泥等攪拌在一起，揉成的乒乓球大小的丸子，圓圓的。揉成之后，炸成金黃色，冷卻后就能吃了?！表f玉露一聽(tīng)，饞得直流口水，笑著說(shuō)：“我也想吃炸圓子！”這時(shí)，爸爸說(shuō)：“我們貼春

：主旋律 基層 年俗 細(xì)節(jié)一、高揚(yáng)主旋律，展現(xiàn)新氣象2022年，是一個(gè)特殊的年份，黨的二十大即將召開(kāi)。站在新起點(diǎn)，邁步新征程，新聞媒體以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指引，貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于新聞?shì)浾摴ぷ鞯闹匾撌觯卫伟盐招聲r(shí)代的發(fā)展脈搏，高揚(yáng)主旋律，傳播好聲音，用手中的筆和鏡頭記錄時(shí)代變遷。2022年春節(jié)前夕，習(xí)近平總書(shū)記赴山西看望慰問(wèn)基層干部群眾時(shí)強(qiáng)調(diào)，讓人民群眾過(guò)上幸福生活，是我們黨百年來(lái)的執(zhí)著追求，我們要不忘初心、牢記使命，一代接著一代干

春節(jié)年俗是古人留給我們的精神財(cái)富，也是儒家文化的體現(xiàn)和延續(xù)。其所承載的中國(guó)人的倫理觀和價(jià)值觀，永遠(yuǎn)流淌在我們的血液中。春節(jié)是中國(guó)人最重要的節(jié)日。圍繞這一節(jié)日，幾千年來(lái)形成了一套完整的年俗。這些年俗最初源于古人祭祀天地神祇，先秦時(shí)期發(fā)展為“臘祭”?！芭D”本義為“干肉”，歲末農(nóng)歷十二月的氣候最適合制作臘味，故十二月也被稱(chēng)為“臘月”，此時(shí)莊稼已被收割入倉(cāng)完畢，氣候處于新舊之交，祭祀活動(dòng)較多，此時(shí)舉行的祭祀被稱(chēng)為“臘祭”。春秋時(shí)期教育家、思想家孔子在周禮基礎(chǔ)上，構(gòu)

相似性，但兩族的年俗儀式存在較大差異。本文通過(guò)分析比較兩族年俗儀式，探求兩個(gè)民族年俗文化的差異性，希冀尋求在現(xiàn)代化語(yǔ)境沖擊下的兩族民俗文化的出路，以此更好地樹(shù)立民族文化自信。關(guān)鍵詞：傈僳族 漢族 年俗 比較文化傈僳族，我國(guó)少數(shù)民族之一，擁有自己的語(yǔ)言文字和獨(dú)具特點(diǎn)的“闊時(shí)節(jié)”。在傈僳語(yǔ)中，“闊”是年的意思，“時(shí)”是新的意思，“闊時(shí)”即新年或過(guò)新年的意思，“闊時(shí)節(jié)”是傈僳族人最隆重的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。節(jié)時(shí)由物候決定，大部分傈僳族人都集中在櫻桃花盛開(kāi)，百鳥(niǎo)報(bào)春的這

馮驥才一種昔時(shí)的年俗正在漸漸離開(kāi)我們，它就是守歲。守歲是老一代人記憶最深刻的年俗之一，如今發(fā)生了變化——特別是城市人，最多是等到子午交時(shí)之際給親朋好友打個(gè)電話(huà)或者發(fā)個(gè)短信拜年，然后上床入睡，完全沒(méi)有守歲的那種意愿、那種情懷、那種執(zhí)著。我已不記得自己是從哪年開(kāi)始不再守歲了，卻深刻地記得守歲時(shí)獨(dú)有的感覺(jué)。每到臘月底，我就會(huì)興奮地叫著：“今年非要熬個(gè)通宵。”父母笑呵呵地說(shuō)：“好，只要你自己不睡著就行?！庇浀檬貧q的前半夜，我總是斗志昂揚(yáng)，充滿(mǎn)信心。一是大腦亢奮，一

地還有自己獨(dú)特的年俗。本期星星姐姐邀請(qǐng)了來(lái)自不同地區(qū)的小朋友，和大家一起分享有趣的地方年俗。多樣的年俗吃年夜飯的時(shí)候，上海人的飯桌上會(huì)有紅燒肉和八寶飯，寓意為新的一年日子紅紅火火、甜甜蜜蜜。不僅如此，大年初一的早上，我們必須吃一碗熱騰騰、甜滋滋的湯圓，意思是吃了湯圓，一年圓滿(mǎn)。大部分上海人會(huì)全家一起去玉佛寺或者龍華寺燒頭香、撞頭鐘，希望全家人在新的一年里平平安安、健健康康。上海市燎原雙語(yǔ)學(xué)校二年級(jí)? ? 孔子韻 、孔子妍指導(dǎo)老師：貢雪、韓蕊豐盛的年夜飯?jiān)谛?/div>

小星星·閱讀100分(低年級(jí)) 2021年2期2021-05-11

著千百年來(lái)傳承的年俗，忙得樂(lè)呵、忙得歡喜。其實(shí)，過(guò)年的習(xí)俗不僅僅是穿新衣、放鞭炮這些孩子們記憶中的最?lèi)?ài)。作為春節(jié)主要表現(xiàn)形式的年俗，是春節(jié)最重要的文化載體。隨著時(shí)代的發(fā)展，年俗不斷演化傳承，滲透進(jìn)每個(gè)中國(guó)人的精神骨髓。其一，貼春聯(lián)。最喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化普及與書(shū)法展示。以前，普通百姓沒(méi)有幾個(gè)人有錢(qián)上學(xué)，大都不識(shí)字。吟詩(shī)作對(duì)歷來(lái)是文人騷客的雅事。但被雅稱(chēng)為“楹聯(lián)”的春聯(lián)兒、對(duì)子，卻因?yàn)椤斑^(guò)年”走進(jìn)了尋常百姓家，從五代時(shí)期的“新年納余慶，佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”，到后來(lái)的“忠厚

，但能夠把古老的年俗與火熱的生活聯(lián)系起來(lái)，讓人在長(zhǎng)知識(shí)的同時(shí)，還能體會(huì)到人間濃郁煙火氣息的作品，倒并不是很多。書(shū)法家、北京特級(jí)教師何大齊所著的《北京的春節(jié)》（北京出版社2021年1月出版），以其風(fēng)味獨(dú)具的釋古筆法，為年俗文化的寫(xiě)作，帶來(lái)了一股素樸雅致的新風(fēng)。全書(shū)從臘八節(jié)寫(xiě)起，分述了祭灶、辦年貨、除塵垢、貼春聯(lián)、掛福字、做年菜、祭祖神、祈福貴、放鞭炮、驅(qū)邪祟、包餃子、團(tuán)圓飯、壓歲錢(qián)、拜新春、逛廠甸、吃元宵、觀龍燈、猜燈謎、看花會(huì)……等一系列年俗活動(dòng)，直至寫(xiě)到

節(jié)的臨近，我們寫(xiě)年俗的作文如果只是羅列一個(gè)又一個(gè)的年俗，或者還是寫(xiě)貼春聯(lián)、收壓歲錢(qián)、吃年夜飯等常規(guī)性的風(fēng)俗，肯定無(wú)法出彩。我們應(yīng)該抓住自己家鄉(xiāng)比較獨(dú)特的一種過(guò)年風(fēng)俗，詳細(xì)寫(xiě)出自己參與其中的過(guò)程和感受。有趣的年俗“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符?！庇质且荒甏汗?jié)到。大街小巷張燈結(jié)彩，到處喜氣洋洋，充滿(mǎn)了熱鬧紅火的年味。過(guò)年晚上的活動(dòng)，也是最有閩南特色的年俗。除夕夜吃完年夜飯，爸爸便和媽媽下樓，一起捆稻草。捆完稻草，就在稻草上面點(diǎn)

走親訪(fǎng)友……這些年俗所透露出的年味，象征的不僅僅是中國(guó)家庭團(tuán)圓時(shí)刻的美好，更是對(duì)來(lái)年欣欣向榮的祝愿。打掃房屋象征著去除厄運(yùn)，穿新衣、上新妝則寓意著新年新氣象，年夜飯、壓歲錢(qián)更是過(guò)年少不了的元素。而隨著時(shí)代的發(fā)展，人們觀念的變化和互聯(lián)網(wǎng)科技的興起和普及，中國(guó)人歡度春節(jié)的方式也在不斷豐富。手機(jī)買(mǎi)年貨、掃碼集五福、群里搶紅包、全家出境游……數(shù)字經(jīng)濟(jì)勾勒出春節(jié)新年味。一方面，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代催生出了新的年俗演繹方式，增添了科技感、國(guó)際范兒，更具時(shí)代感；但另一方面，過(guò)年的

、親情的表達(dá)。而年俗的形式感、儀式感讓春節(jié)更飽滿(mǎn)，使人們?cè)趨⑴c的過(guò)程中獲得家族、血緣上更多的認(rèn)同。東北地區(qū)的年俗，在飲食、祭祖、服飾著裝等方面都有著強(qiáng)烈的地域特征，內(nèi)容豐富多彩，年味濃郁，凝聚著中華文明的傳統(tǒng)文化精華。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人們的生產(chǎn)生活方式產(chǎn)生了極大轉(zhuǎn)變，年俗文化也在內(nèi)容形式上發(fā)生著新的變化。工業(yè)文明的到來(lái)，現(xiàn)代都市化大潮對(duì)傳統(tǒng)年俗造成了一定沖擊，也注入了新的活力。一、年俗在飲食上的轉(zhuǎn)變東北地區(qū)有一首古老的民謠“小孩小孩你別饞，過(guò)了臘八

，我們可以通過(guò)探年俗、學(xué)年俗、樂(lè)分擔(dān)、多實(shí)踐等形式挖掘年俗中的數(shù)學(xué)知識(shí)及德育元素，豐富德育載體，有利于實(shí)現(xiàn)學(xué)科育人、文化育人、實(shí)踐育人，提高德育成效?！娟P(guān)鍵詞】年俗? 數(shù)學(xué)? 德育一體化2016年4月，山東省啟動(dòng)了中小學(xué)德育課程一體化改革，將“立德樹(shù)人”的目標(biāo)融入各學(xué)科教學(xué)之中，根植于學(xué)科的核心素養(yǎng)，緊密結(jié)合學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，使德育與智育、體育、美育有機(jī)融合，豐富德育載體，有利于實(shí)現(xiàn)全員育人、全科育人、文化育人、實(shí)踐育人，從而提高德育成效。為了更好地將德育工作

形成了豐富多彩的年俗文化。由于地理環(huán)境的原因，江西年俗文化具有自己的特色。南 昌對(duì)南昌人來(lái)說(shuō)，“過(guò)了廿四，天天都是年”，不過(guò)有人早上過(guò)年，有人中午或晚上過(guò)年，外出的家人都要在除夕之前趕回家“團(tuán)年”。撫 州元宵夜，女孩們?nèi)宄扇?，前往?hù)外菜地“撣青”，每人扯下一把菜葉，然后在周身上下抽打一遍。吉 安除夕夜吃完團(tuán)圓飯后，要在灶膛里埋入木炭、茶枯餅等，以示火種延續(xù)不斷。晚上，家中大小房間要點(diǎn)一盞燈亮至天明，稱(chēng)為“照年光”。正月初三，井岡山市的客家人要將初一、初二

中以合肥周邊一帶年俗的變遷為例，指出年俗文化的變遷改變的只是年俗文化的外在形式，年俗文化的精神內(nèi)核仍然沒(méi)有淡化，那就是追求家庭團(tuán)圓，關(guān)注親情和諧。在新時(shí)代，年俗有越來(lái)越多新的表現(xiàn)，富強(qiáng)、文明是年俗文化變遷的主旋律。作者通過(guò)自己親身經(jīng)歷，把傳統(tǒng)年俗的主要內(nèi)容較為詳細(xì)的展示給讀者，讀者放佛置身數(shù)十年前，在現(xiàn)代生活面前頗值回味。關(guān)鍵詞：年俗；變遷；文化民俗是一個(gè)民族的記憶，是千百年文化的積淀。年俗是我國(guó)民俗文化中的瑰寶。近代以來(lái)，特別是近四十年來(lái)，我國(guó)社會(huì)發(fā)生急

康巴新年話(huà)年俗德央甘孜縣位于甘孜州北部，是一座多山縣城，境內(nèi)山環(huán)水繞。習(xí)慣上，藏族聚居區(qū)按方言可劃分成衛(wèi)藏、康巴、安多三塊?！翱蛋汀辈貐^(qū)位于橫斷山區(qū)的大山大河夾峙之中，甘孜縣位于康北地區(qū)腹心地帶。由于特殊的民族文化和獨(dú)特的地理環(huán)境，康巴藏區(qū)的民族節(jié)日豐富多彩?？祬^(qū)藏歷新年時(shí)間跟拉薩為主的大部分藏區(qū)一樣，藏歷一月一日是年初一；年俗卻有著自己的特色，比如大年初一不走親串友，不能哭鬧，為了美好的寓意，全家人會(huì)和和睦睦地呆在家里，好吃好喝地度過(guò)一天。此外，康區(qū)新年

逐漸形成了豐富的年俗文化。從年前的臘八、祭灶到除夕的守歲，再到拜年、祭神祈福、逛廟會(huì)、游燈、唱大戲等，種種活動(dòng)此伏彼起，接連不斷，一直要持續(xù)到正月十五元宵節(jié)才結(jié)束，歷時(shí)一個(gè)多月。辛苦勞作一年的人們，在這段時(shí)間里釋放著內(nèi)心的愉悅，大街小巷，十里八鄉(xiāng)，人潮涌動(dòng)，到處都是魚(yú)貫而入的歡樂(lè)和蓬勃而出的喜慶，人們以各種方式辭舊迎新，祈盼來(lái)年一切順利。然而，不知從何時(shí)起，在很多人的生活里，傳統(tǒng)年的符號(hào)日漸寂寥，年味兒變得越來(lái)越難以追尋。不少人開(kāi)始感慨：那些豐富、有趣、溫

。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)；年俗；現(xiàn)代化；交融；年味黃河流經(jīng)包頭的地段是原始人類(lèi)較早活動(dòng)過(guò)的地方，游牧民族在這里棲息、生長(zhǎng)、戰(zhàn)斗、在這里雕刻圖騰、細(xì)數(shù)繁星、然后經(jīng)商、聚集。秦設(shè)九原郡，北魏修懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)，遼有云內(nèi)州，清朝乾隆年間設(shè)包頭鎮(zhèn)。在這千年的歲月里，包頭的各種習(xí)俗也被打磨的獨(dú)具特色。尤其是那些被歷史挑選出來(lái)的至今還活躍在人們生活中的傳統(tǒng)習(xí)俗，在這些傳統(tǒng)習(xí)俗中，當(dāng)數(shù)過(guò)年的傳統(tǒng)更加有趣，更加能夠體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奈幕L(fēng)采。在這一副大漠孤煙直、長(zhǎng)河落日?qǐng)A，千帆來(lái)了又走的景象里包頭城

何時(shí)起，貼窗花的年俗似乎已漸漸消失。我瞥見(jiàn)地上的陰影，那陰影的圖形好似一只雄雞。順著光線(xiàn)望去，窗上貼的正是一張雄雞圖形的窗花，雄雞的雞冠高高聳立，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就像世界地圖上的中國(guó)，雖不顯眼，但卻蓄勢(shì)待發(fā)。窗花上的公雞栩栩如生，好似要從窗中跳脫出來(lái)。我輕撫這靈動(dòng)的圖案，線(xiàn)條一分不多，一分不少，恰到好處，寥寥幾筆湊成了新年美好的愿景，使得它韻味十足。祖母推開(kāi)房門(mén)走了進(jìn)來(lái)，靜靜地站在我的身旁。我向祖母詢(xún)問(wèn)這些窗花的出處，祖母頗有些自豪地告訴我是她自己動(dòng)手做的。頓時(shí)

有那些漸行漸遠(yuǎn)的年俗。隨著年齡越長(zhǎng)越大，我發(fā)現(xiàn)“年”正越走越遠(yuǎn)，年味越來(lái)越淡。究竟是什么原因造成了這種現(xiàn)象？除夕之夜，本該是團(tuán)聚的日子，一家人坐在一起，高高興興地說(shuō)說(shuō)自己一年來(lái)的收獲，推心置腹地談?wù)劽髂甑拇蛩?。不過(guò)，聚倒是聚在一起了，但是人手一部手機(jī)，大家很少用語(yǔ)言溝通。由此我想到近年網(wǎng)上瘋傳的一個(gè)段子：“世界上最遙遠(yuǎn)的距離，不是生與死，而是我在你面前，你卻在低頭玩手機(jī)?！爆F(xiàn)實(shí)正是如此，年輕一代都捧著手機(jī)，而老人們卻靜靜地坐著，偶爾看一眼電視，再看一眼玩得

節(jié)所展開(kāi)的一系列年俗活動(dòng)也隨之發(fā)生變化，年俗變淡已經(jīng)成為不爭(zhēng)的事實(shí)。青少年作為弘揚(yáng)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特別是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生力軍，如何利用春節(jié)這一契機(jī)，接受年俗教育，了解年俗背后的來(lái)源和歷史，讓年俗在孩子教育中得到更好的傳承，已經(jīng)成為當(dāng)下值得深思的問(wèn)題。本文從年俗變淡的必然性、年俗教育的重要性、年俗教育需要言傳身教并舉三個(gè)方面來(lái)闡述年俗傳承的意義。關(guān)鍵詞：春節(jié)；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；年俗；年俗教育；傳承莫言在《過(guò)去的年》中說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有美食的誘惑、沒(méi)有神秘的氣氛、

運(yùn)當(dāng)頭嶺 南 的年俗，帶 著濃厚的商 業(yè) 文明特色 。一 年 之初，嶺 南 人用各種各樣的年俗活動(dòng)祈求財(cái)運(yùn) ，既保留下 代 代相傳的風(fēng) 俗 ，也成了 一 方經(jīng)濟(jì)發(fā)展 的 體現(xiàn)。春節(jié)時(shí)期，嶺南的民俗活動(dòng)最為豐富。在《廣東新語(yǔ)》記載的年俗中，很多離不開(kāi)一個(gè)“火”字，因?yàn)楦鶕?jù)中國(guó)五行之說(shuō)，火主南方。廣州著名的南海神廟，所祀奉的就是火帝祝融。春節(jié)時(shí)，廣東人既要拜司火之神“灶君”，又要“賣(mài)冷”，就連“賣(mài)冷”時(shí)用的雞蛋也要特別染成紅色（火的顏色）?！百u(mài)冷”就是把寒冷捉

馮驥才一種昔時(shí)的年俗正漸漸離開(kāi)我們，那就是守歲。我已不記得自己從哪年開(kāi)始不再守歲了，卻深刻地記得守歲時(shí)獨(dú)有的感覺(jué)。每到臘月底，我就興奮地叫嚷著今年非要熬個(gè)通宵。守歲的前半夜，我總是斗志昂揚(yáng)，充滿(mǎn)信心。除夕的節(jié)目多，要祭祖拜天地、吃年夜飯，最關(guān)鍵的是午夜時(shí)那一場(chǎng)普天同慶的煙花爆竹，我到現(xiàn)在還清晰地記得火光閃爍中父母年輕的笑臉。雖然年年守歲，我卻不知道守歲是怎么結(jié)束的。醒來(lái)的床上，枕邊放著一個(gè)小小的裝著壓歲錢(qián)的紅包，還有一個(gè)通紅的大蘋(píng)果，這有著一睜眼就看到平安

【摘要】苗族年俗文化是苗族人民在一定社會(huì)條件下，歷數(shù)千年而創(chuàng)造的具有濃厚民族特色的物質(zhì)創(chuàng)造與精神財(cái)富的總和，包蘊(yùn)著深刻的苗族民眾意愿和風(fēng)俗信仰。本文以花垣縣排料鄉(xiāng)芷耳村鬧年大會(huì)為例，對(duì)之活動(dòng)背景、儀式內(nèi)容作簡(jiǎn)要介紹，并著重分析了苗族年俗文化的當(dāng)代價(jià)值。【關(guān)鍵詞】苗族；年俗；芷耳村；當(dāng)代價(jià)值【中圖分類(lèi)號(hào)】K892.1 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A苗族是個(gè)古老的民族，由于獨(dú)特的宗教信仰、地域環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣等諸方面原因，產(chǎn)生了許多豐富多彩的節(jié)慶活動(dòng)。苗年是苗族的傳統(tǒng)節(jié)日，歲

紅包；傳統(tǒng)文化；年俗；影響【緒論】中國(guó)的紅包文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。紅包最早是長(zhǎng)輩給小輩，有驅(qū)趕“邪物鬼怪”的意思。到了明朝，成了小輩給予年長(zhǎng)的人，意為“壓歲”。如今紅包已泛化為一種習(xí)俗，每逢婚嫁、添丁等喜事可紅包隨喜表祝福。馬年春節(jié)里，網(wǎng)絡(luò)紅包成了拜年新時(shí)尚2016年春節(jié)，春節(jié)打上了“全民搶紅包”這一鮮明印記。集五福分紅包，輸口令搶紅包亦是新年紅包等多種新玩法，將新春禮俗變成了一場(chǎng)社交狂歡?！菊摹恳?、 網(wǎng)絡(luò)紅包發(fā)展及研究現(xiàn)狀近兩年，網(wǎng)絡(luò)紅包在大眾生活中占據(jù)著越來(lái)

●曉 柒?流變的年俗 不變的年味——一位攝影記者15年的春節(jié)記錄●曉 柒2013，寫(xiě)福字Calligraphers are writing Spring Festival couplets and other New Year signs in Hangzhou. The photo was taken in 2013.過(guò)年，值得品味，也值得回味。李忠是杭州新聞攝影圈里知名的“掃街”記者，他的鏡頭一直對(duì)準(zhǔn)基層，15年來(lái)堅(jiān)持拍攝真實(shí)的百姓生活的方方面面，包括

IGHTS流變的年俗 不變的年味 P 3Spring Festival in the Eye of a Street Photographer過(guò)年，值得品味，也值得回味。一位攝影記者15年來(lái)拍攝的各色新春圖片，顯示出春節(jié)流變的年俗、不變的年味。The photos taken over the past 15 years reveal the changes in celebration of Spring Festival in Hangzhou.飛翔在

鐘，在他們看來(lái)，年俗里不僅有物質(zhì)的豐盛，更有文化的豐美。近現(xiàn)代大師們筆下的年俗，至今讀來(lái)仍讓人回味無(wú)窮。豐子愷的年俗充滿(mǎn)了溫馨。他在《過(guò)年》中寫(xiě)到，請(qǐng)染坊里的伙計(jì)吃年酒，似乎是豐家過(guò)年的“序幕”。送灶時(shí)，給灶君吃赤豆糯米飯，甚至拿一點(diǎn)糖餅來(lái)粘在他嘴上，免得他在玉皇大帝面前多嘴多舌，講主人家的壞話(huà)。廿七夜祭“年菩薩”是個(gè)圣典，白天忙著燒祭品：豬頭、全雞、大魚(yú)、大肉，都是裝大盤(pán)子的。吃過(guò)夜飯之后，把兩張八仙桌接起來(lái)，上面供設(shè)“六神牌”：佛、觀音、玉皇大帝、孔子

年更比一年好，但年俗卻不是“越奢侈越好”。近年來(lái)，在過(guò)年合家團(tuán)圓的日子里，奢侈年俗退出了舞臺(tái)，普通人的年俗則更為豐盛了。千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符。這是九百多年前的一個(gè)春節(jié)，王安石寫(xiě)下這樣兩句詩(shī)，彼時(shí)恰逢他大力推行改革，以新秩序革除時(shí)弊。當(dāng)下的中國(guó)，正在迎來(lái)大刀闊斧的改革，從年俗的變化中，當(dāng)可一葉知秋：年俗在回歸本質(zhì)，新的風(fēng)氣正充盈著我們的生活。本期封二三：配聯(lián)/喬中興 配圖/馮印澄（封二三資料來(lái)源：互聯(lián)網(wǎng)）

夕守歲是最重要的年俗活動(dòng)之一。守歲之俗由來(lái)已久，最早記載見(jiàn)于西晉周處的《風(fēng)土志》：除夕之夜，各相與贈(zèng)送，稱(chēng)為“饋歲”;酒食相邀，稱(chēng)為“別歲”;長(zhǎng)幼聚飲，祝頌完備，稱(chēng)為“分歲”;大家終夜不眠，以待天明，稱(chēng)為“守歲”。小xiǎo朋pénɡ友yǒu們men，你nǐ們men知zhī道dào2015年nián是shì什shén么me年nián嗎mɑ？是shì羊yánɡ年nián喲yo！提t(yī)í到dào羊yánɡ，大dà家jiā是shì不bú是shì想xiǎnɡ到dào

鐘，在他們看來(lái)，年俗里不僅有物質(zhì)的豐盛，更有文化的豐美。近現(xiàn)代大師們筆下的年俗，至今讀來(lái)仍讓人回味無(wú)窮。豐子愷的年俗充滿(mǎn)了溫馨。他在《過(guò)年》中寫(xiě)到，請(qǐng)染坊里的伙計(jì)吃年酒，似乎是豐家過(guò)年的“序幕”。送灶時(shí)，給灶君吃赤豆糯米飯，甚至拿一點(diǎn)糖塌餅來(lái)粘在他嘴上，免得他在玉皇大帝面前多嘴多舌，講主人家的壞話(huà)。廿七夜祭“年菩薩”是個(gè)圣典，白天忙著燒祭品：豬頭、全雞、大魚(yú)、大肉，都是裝大盤(pán)子的。吃過(guò)夜飯之后，把兩張八仙桌接起來(lái)，上面供設(shè)“六神牌”：佛、觀音、玉皇大帝、孔

影 撰 文江南年俗■莫曉萍 攝 影 撰 文“水鄉(xiāng)婚禮”讓新春氣息洋溢在各家各戶(hù)。年關(guān)逼近，臘肉、魚(yú)干、臘腸、醬鴨掛滿(mǎn)街巷。精彩絕倫的?！褒垺北硌葳A得聲聲喝彩。馬玉莉 攝春節(jié)是我國(guó)一個(gè)古老的節(jié)日，也是全年最重要的一個(gè)節(jié)日。如何慶賀這個(gè)節(jié)日，在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣，相傳至今。北方過(guò)年的習(xí)俗一般是貼窗花、對(duì)聯(lián)，吃餃子，掛燈籠；而江南的年俗活動(dòng)就要豐富得多了。年關(guān)逼近，一串串紅得發(fā)亮的臘肉、一條條風(fēng)干的鳊魚(yú)掛滿(mǎn)了古鎮(zhèn)臨河的廊檐，成為一

面上看多是指?jìng)鹘y(tǒng)年俗正在消失或者變異。例如祭灶神、逛廟會(huì)、包餃子、拜大年、除夕守歲等過(guò)去各地年俗中不可或缺的內(nèi)容，如今多已“無(wú)可奈何花落去”，即使有所殘留，也都變了“味”。正如許多民俗學(xué)者所說(shuō)，傳統(tǒng)年俗與農(nóng)耕社會(huì)聯(lián)系緊密，如今中國(guó)已步入工業(yè)化、商業(yè)化、城市化的現(xiàn)代社會(huì)，部分傳統(tǒng)年俗的消失和變異是不可避免的。雖然“年味”要通過(guò)各種春節(jié)年俗等形式化的東西來(lái)表現(xiàn)，但是它并不完全依賴(lài)于各種繁瑣甚至陳舊的傳統(tǒng)年俗儀式。“年味” 過(guò)去之所以厚重，是因?yàn)槟菚r(shí)交通不便、人

犀牛），但是種種年俗卻延續(xù)至今。專(zhuān)門(mén)篩選了幾則跟水有關(guān)的年俗來(lái)湊趣。除夕前日，家家要備一大桶，以盛廢水，初一當(dāng)日不外潑；初三當(dāng)日，不掃地，不乞火，不汲水，是為聚財(cái)。其實(shí)不單漢族，藏民也有跟水有關(guān)的年俗。在西藏山南扎朗縣的農(nóng)村，藏歷初二，人們?cè)谘鹏敳夭冀吋浪?。面向大江，手中捧一把糌粑，由一人領(lǐng)唱，大家共同吟頌“扎西”唱段，最后高舉手中的糌粑，連喊三聲“嗦”，將糌粑拋向空中。水神祭畢，象征著新一年的開(kāi)始。關(guān)于過(guò)年的詩(shī)作中，最偏愛(ài)毛滂的《元日》?！耙荒甑伪M蓮

專(zhuān)題，和讀者談?wù)?span id="syggg00" class="hl">年俗和過(guò)年的文化。春節(jié)是我們中國(guó)最盛大的節(jié)日，節(jié)日的民俗里，浸潤(rùn)著深厚的傳統(tǒng)文化。比如，中國(guó)人過(guò)年最看重的是團(tuán)圓，“有錢(qián)沒(méi)錢(qián)，回家過(guò)年”。為此，在長(zhǎng)達(dá)40天的“春運(yùn)”期間，各種交通工具大多人滿(mǎn)為患，數(shù)億人要在大年三十之前趕回家中。這浩浩蕩蕩的人口大遷徙的洪流，一年奔流一次，景象之壯觀，全世界絕無(wú)僅有。這是文化使然。其實(shí)，我們的春節(jié)從臘月初八就開(kāi)始了，一直到正月十五，前后長(zhǎng)達(dá)38天。其間，圍繞臘月二十三、除夕、春節(jié)、立春、元宵節(jié)一系列重要節(jié)慶