天職
- 一堂給孩子的“天職”課
救死扶傷是醫(yī)生的天職，我怎么能看著一個沒有經(jīng)過治療的病人從我的診所出去呢？日后我的良心會不會不得安寧？在手術(shù)室里我記住的永遠(yuǎn)是自己的天職，不會計較個人恩怨?！靶⊥颠@時已經(jīng)不再感到擔(dān)心了，他想，這個醫(yī)生真好，他能為我治傷，也一定會放了我的。正想著，就見海爾曼醫(yī)生拿起了電話，通知警察局，讓警察把小偷帶走。小偷一聽，簡直五雷轟頂，他向醫(yī)生懇求：‘仁慈的醫(yī)生啊，您已經(jīng)救了我一次，我真是感激不盡，求您再救我一次，不要把我送進(jìn)警察局吧！醫(yī)生兩手一攤，說：‘先生，治療你
今日文摘 2023年1期2023-05-30
- 遺產(chǎn)管理人的“天職”：妥善分配
許倩主持人施克強(qiáng)上海律協(xié)民事業(yè)務(wù)研究委員會主任、上海市爾立律師事務(wù)所主任施克強(qiáng)：首先，我想問一個問題，遺產(chǎn)管理人制度的出臺，響應(yīng)了什么社會需求？在宏觀上將會有什么作用？張琴麗：司法實踐中一直存在一個難題，就是遺產(chǎn)債權(quán)的處理問題。這也是遺產(chǎn)管理人制度出臺之前，法院在審理過程中會碰到的一個特別困惑的問題。即債權(quán)人起訴繼承人，要求繼承人在遺產(chǎn)范圍內(nèi)歸還被繼承人的債務(wù)，這時繼承人會以放棄繼承權(quán)為由拒絕償還。我國原《繼承法》有明確規(guī)定，繼承人放棄繼承權(quán)的，對被繼承人
檢察風(fēng)云 2023年9期2023-05-15
- 教師精神的“天職”意涵及其當(dāng)代審視
神的理解應(yīng)重視“天職”維度，即教師以理性、道德、審美與生命激情熔鑄自身人格，貫通于整全個體的日常生活世界，通過“教-學(xué)”關(guān)系的實踐活動承擔(dān)個體解放與文明延續(xù)的教育使命?！娟P(guān)鍵詞】教師精神 教師專業(yè)精神 天職 生命精神 日常生活教師專業(yè)發(fā)展是當(dāng)前我國教師教育領(lǐng)域的研究重點(diǎn)。伴隨教師發(fā)展專業(yè)化的思潮，現(xiàn)代意義上教師精神的研究多關(guān)注教師專業(yè)精神這一概念，并已有較為豐富的研究。如葉瀾認(rèn)為教師專業(yè)精神的內(nèi)涵是“教師在教育教學(xué)工作中所形成的專業(yè)性向、情感、理智和態(tài)度的
中國教師 2023年2期2023-02-11
- “選用育留”全鏈條管理 匯聚發(fā)展強(qiáng)勁動能
協(xié)的正確引領(lǐng)下，天職國際始終堅持黨對人才工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，借助行業(yè)人才發(fā)展戰(zhàn)略之東風(fēng)，推行“專業(yè)立所、人才強(qiáng)所、以人為本”的人才理念，形成了一套涵蓋“選、育、用、留”的人才制度體系和培育體系；建立了一支以高端人才為引領(lǐng)、高層次青年人才為中堅，優(yōu)秀高校畢業(yè)生為后備的人才矩陣，事務(wù)所人才建設(shè)結(jié)出累累碩果，為保障資本市場健康發(fā)展，服務(wù)國家建設(shè)打下了堅實的人才根基，也為更好踐行《指導(dǎo)意見》積累了經(jīng)驗。一、多措并舉“選”人才，構(gòu)建人才蓄水池作為高度一體化的會計師事務(wù)所
中國注冊會計師 2022年9期2022-11-01
- 新教倫理中的天職勞動觀探析
——基于《新教倫理與資本主義精神》的解讀
社會新教倫理中的天職勞動觀就曾給職業(yè)勞動提供了一種精神動力，在相當(dāng)長的一段時期內(nèi)促進(jìn)了西方資本主義經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。但新教倫理的天職勞動觀是怎樣產(chǎn)生？究竟有哪些主要內(nèi)容？有哪些得失？弄清這些問題，或許既有助于我們深入了解西方資本主義的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，也能為新時代中國特色社會主義的勞動教育和勞動實踐提供某些啟示。一、韋伯對新教倫理中天職勞動觀的發(fā)掘早在16世紀(jì)的歐洲宗教改革時期，天職勞動觀就先后由馬丁?路德和約翰?加爾文提出并得以闡釋。然而，直到20世紀(jì)初，德國
華北理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版) 2021年5期2021-11-26
- 懶 貓
洞里的老鼠。貓的天職就是抓老鼠！可有一只懶貓卻從來沒有在抓老鼠這件事上，發(fā)揮過一點(diǎn)兒作用，為什么呢？因為主人把它當(dāng)作寶貝兒子來喂養(yǎng)。你聽——“寶貝，過來，看看媽媽給你準(zhǔn)備了什么好吃的！”“寶貝，走，媽媽帶你去遛（liù）彎兒！”“寶貝，別亂跑，小心摔跟頭！”……久而久之，這只貓就被養(yǎng)成了一個嬌里嬌氣的寶貝孩子，哪里還知道自己的天職是抓老鼠呀！這就是我叫它懶貓的原因。不信你看：老鼠們在貓窩旁邊上躥下跳，有的打鼓，有的跳舞，還有的唱歌，正在舉辦熱鬧的晚會呢！它
學(xué)苑創(chuàng)造·A版 2021年6期2021-08-10
- 《連環(huán)畫報》力挺我
短篇黑白連環(huán)畫《天職》，以此當(dāng)敲門磚去敲上海人民美術(shù)出版社連環(huán)畫編輯室之大門，美編看了我黑乎乎的畫稿說：“我社喜歡單線白描連環(huán)畫，你那黑白的沒有市場?！币娢矣悬c(diǎn)失落，他建議送《連環(huán)畫報》試試。分手時扔了一句話：“《連環(huán)畫報》用，我也用你?！笨此駪B(tài)好似他有我肯定落空的預(yù)感。我回到家，忐忑地將畫稿《天職》投寄《連環(huán)畫報》。有個把月時間不見回復(fù)。正當(dāng)我心死之際，收到《連環(huán)畫報》費(fèi)聲福老師來信稱：《天職》畫得不錯，編輯部決定刊用，并且打破以往八幅一版的格局，開創(chuàng)
連環(huán)畫報 2021年5期2021-07-08
- 90后員工天職取向與創(chuàng)新行為的關(guān)系研究
——以員工敬業(yè)度為中介變量
研究提供了可能。天職取向是工作價值取向的一個重要分支，它指員工將工作看做生活的一部分，追求工作過程中的內(nèi)在享受。根據(jù)社會認(rèn)同和內(nèi)在動機(jī)理論，當(dāng)個體認(rèn)識到自己屬于特定的組織并產(chǎn)生認(rèn)同感后會對組織產(chǎn)生正向評價，最終會表現(xiàn)出高的敬業(yè)度從而會自覺做出對組織有益的積極行為。以往對天職取向與員工創(chuàng)新行為的研究中，研究對象都是普通員工，并沒有對職場中的主力軍90后員工單獨(dú)進(jìn)行研究。數(shù)字經(jīng)濟(jì)背景下，90后員工已然成為職場中的中流砥柱，在價值觀和職業(yè)選擇上與老一代員工存在很
廣西質(zhì)量監(jiān)督導(dǎo)報 2020年9期2020-11-20
- 記者的天職
討論。究竟記者的天職是什么呢？對于這一問題的回應(yīng)，中國語境的表述認(rèn)為記者是“耳目喉舌”，而西方語境的表述則認(rèn)為記者是“看門狗”“扒糞者”。在這場討論中，常常被引用的是普利策的一句話：倘若一個國家是一艘航行在大海上的船，記者就是船頭的瞭望者，他要在一望無際的海面上觀察一切，審視海上的不測風(fēng)云和淺灘暗礁，及時發(fā)出警報。雖然中西方的新聞體制迥異，但可以看得出來，關(guān)于記者天職的表述是相同的，即他們扮演了時代最敏銳的感知者和最響亮的鼓吹者。因為敏銳，所以能預(yù)判風(fēng)險；
當(dāng)代貴州 2020年15期2020-11-17
- 做人中人
你們善盡人中人的天職?！辈蛔非蟆叭松先恕钡臉s耀，盡“人中人”的天職，這也是吳孟超院士從醫(yī)76年的人生寫照。人們稱他為“中國肝膽外科之父”，他卻說，自己只是一名醫(yī)生。在76年的從醫(yī)生涯中，他拯救了超過16000名患者。退休前，他堅持每周至少3臺手術(shù)。古人說：“至人無已，神人無功，圣人無名”。做到善盡人中人的天職，就要有無己、無功、無名這樣的人生境界。做人中人，是一種生活態(tài)度，是一種尋找自我的方式。在豐沛別人的精神時，先充實自己的心;在一切的給予之前，先讓自己
百姓生活 2020年5期2020-08-23
- 天職
救死扶傷是醫(yī)生的天職?！毙⊥底匀桓屑さ梦弩w投地。在交給警察前，小偷懇求把他放了。他說：“海爾曼博士，您不愧是上帝的兒子。我愿意再次得到您的拯救，不到那陰森的牢房里去領(lǐng)面包……”海爾曼博士兩手一攤說：“先生，對您這個要求，我這把手術(shù)刀就無能為力了?！边@事一時傳為佳話。有一天，一個女人護(hù)送一位車禍中受重傷的人來診所。海爾曼一愣：呃？是她？她早已半老徐娘，怎么仍這般漂亮？這是他被人奪去的愛妻。至今她在他的心里，仍然具有不可替代的地位。女人淚流滿面地說：“海爾曼，
啟迪與智慧·上旬刊 2020年2期2020-03-19
- 別再問孩子“長大后想做什么”
有屬于自己的某種天職。格蘭特表示，盡管擁有天職會讓你感到快樂，但研究顯示，尋找天職會讓孩子感到迷茫和困惑。而且，即便你足夠幸運(yùn)碰上了一種天職，它也可能不是一種可行的職業(yè)。格蘭特說，他和同事已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，很多職業(yè)夢想并不能維持生活，更糟糕的是，我們中的很多人并不具備相應(yīng)的天賦。喜劇演員克里斯·洛克在聽到一名管理人員告訴剛?cè)胄５母咧猩?，他們可以成為任何他們想成為的人時，洛克問道：“女士，你為什么要騙這些孩子？”他接著說：“也許他們中有4個人會成為他們想成為的人，但
幸?！せ橐霭?2019年9期2019-10-30
- 別再問孩子“長大后想做什么”
有屬于自己的某種天職。格蘭特表示，盡管擁有天職會讓你感到快樂，但研究顯示，尋找天職會讓孩子感到迷茫和困惑。而且，即便你足夠幸運(yùn)碰上了一種天職，它也可能不是一種可行的職業(yè)。格蘭特說，他和同事已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，很多職業(yè)夢想并不能維持生活，更糟糕的是，我們中的很多人并不具備相應(yīng)的天賦。喜劇演員克里斯·洛克在聽到一名管理人員告訴剛?cè)胄５母咧猩?，他們可以成為任何他們想成為的人時，洛克問道：“女士，你為什么要騙這些孩子？”他接著說：“也許他們中有4個人會成為他們想成為的人，但
幸福 2019年25期2019-09-27
- 別再問孩子“長大后想做什么”
有屬于自己的某種天職。格蘭特表示，盡管擁有天職會讓你感到快樂，但研究顯示，尋找天職會讓孩子感到迷茫和困惑。而且，即便你足夠幸運(yùn)碰上了一種天職，它也可能不是一種可行的職業(yè)。格蘭特說，很多職業(yè)夢想并不能維持生活，更糟糕的是，我們中的很多人并不具備相應(yīng)的天賦。 喜劇演員克里斯·洛克在聽到一名管理人員告訴剛?cè)胄５母咧猩?，他們可以成為任何他們想成為的人時，洛克問道：“女士，你為什么要騙這些孩子？也許他們中有4個人會成為他們想成為的人，但其他2000個孩子最好學(xué)會怎么
科教新報 2019年38期2019-09-10
- 堅持立德樹人,用“心”育人是教師天職
育人，這是教師的天職，不斷點(diǎn)亮學(xué)生理想之燈，指引學(xué)生成長成才之路。關(guān)鍵詞：教師;立德樹人;“四心”;育人;天職天職是什么？是指應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。古人認(rèn)為四時變化，百物生長，是天的職能，因稱“天職”。指治理政事。指人應(yīng)盡的義務(wù)。韓愈說教師的職責(zé)是“傳道授業(yè)解惑也?！苯處煹?span id="syggg00" class="hl">天職是什么？當(dāng)下理解應(yīng)是立德樹人、教書育人、用“心”育人是教師的天職。從古至今教師的職責(zé)都應(yīng)以育人為第一位，教書為第二位，簡稱教書育人。在人類歷史發(fā)展的進(jìn)程中，教師作為人類靈魂工程師，擔(dān)負(fù)著文
山東青年 2019年6期2019-08-30
- 別再問孩子“長大后想做什么”
有屬于自己的某種天職。格蘭特表示，盡管擁有天職會讓你感到快樂，但研究顯示，尋找天職會讓孩子感到迷茫和困惑。而且，即便你足夠幸運(yùn)碰上了一種天職，它也可能不是一種可行的職業(yè)。格蘭特說，他和同事已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，很多職業(yè)夢想并不能維持生活，更糟糕的是，我們中的很多人并不具備相應(yīng)的天賦。喜劇演員克里斯·洛克在聽到一名管理人員告訴剛?cè)胄５母咧猩?，他們可以成為任何他們想成為的人時，洛克問道：“女士，你為什么要騙這些孩子？”他接著說：“也許他們中有4個人會成為他們想成為的人，但
讀者·校園版 2019年15期2019-07-16
- 別再問孩子“長大后想做什么”
有屬于自己的一樣天職。格蘭特表示，盡管擁有天職會讓你感到快樂，但研究顯示，尋找天職會讓學(xué)生們感到迷茫和困惑。而且，即便你足夠幸運(yùn)碰上了一樣天職，它也可能不是個可行的職業(yè)。格蘭特說，他和同事已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，很多職業(yè)夢想并不能支撐你的生活，無法支付的生活賬單，更糟糕的是，我們中的很多人并不具備相應(yīng)的天賦。喜劇演員克里斯·洛克在聽到一名管理人員告訴剛?cè)胄５母咧猩?，他們可以成為任何他們想成為的人時，洛克問道：“女士，你為什么要騙這些孩子？”也許他們中有四人可能會成為他們
意林 2019年12期2019-06-30
- 天職
救死扶傷是醫(yī)生的天職?！币惶?，有個蓋世太保頭目生命垂危，被送往海爾曼的診所。海爾曼一下子就認(rèn)出了這個惡人，他支走所有助手，深吸一口氣，把手術(shù)刀插進(jìn)了這個人的心臟。海爾曼犧牲前，德國人說：“你忘記了醫(yī)生的天職！”海爾曼笑著說：“此刻，反法西斯就是最高的天職！”讓草原上沒有害群之馬，是巴圖的“天職”;救死扶傷，是醫(yī)生的“天職”;然而反法西斯，是全人類最高的“天職”。我們每個人都有多重的社會身份，每一重身份的天職是什么，孰輕孰重，值得我們用一輩子思考。（插圖：丁
故事會 2019年6期2019-03-27
- 大型原創(chuàng)交響組歌《天職》在中南林業(yè)科技大學(xué)首演
型原創(chuàng)交響組歌《天職》，在中南林業(yè)科技大學(xué)首演，新時代大學(xué)生投筆從戎、擔(dān)當(dāng)“天職”的壯志豪情，感動全場五千余名師生。交響組歌《天職》由湖南省文聯(lián)副主席、湖南省音協(xié)主席鄧東源擔(dān)任主創(chuàng)，攜手王曉嶺、車行、陳道斌、蘇虎、臧云飛、劉沙、鄧晴等國內(nèi)知名詞曲作家，歷時5 年精心打磨而成。這是新中國成立70 年來，第一部以當(dāng)代大學(xué)生參軍入伍為題材的交響組歌?！敖豁懡M歌《天職》只講一件事：在校大學(xué)生要踴躍參軍，要把保家衛(wèi)國當(dāng)作人生第一天職。” 從軍36 年的鄧東源表示，交
音樂教育與創(chuàng)作 2019年10期2019-03-04
- 在天職國際品牌升級全球發(fā)布儀式暨天職國際“一帶一路”協(xié)同服務(wù)平臺發(fā)布會上的致辭
位來賓，朋友們：天職國際今天在這里舉行品牌升級全球發(fā)布儀式，同時舉辦“一帶一路”協(xié)同服務(wù)平臺發(fā)布會，我代表中注協(xié)表示祝賀。今年是中國改革開放40年，正好也是中國注冊會計師行業(yè)恢復(fù)重建第40個年頭、中注協(xié)成立30年，還是中國注冊會計師行業(yè)創(chuàng)建100年。我欣喜地知道，今年也分別是天職國際和天職國際中國創(chuàng)建30年。同賀同喜。昨天下午，天職國際C E O Mr.Ted Verkade訪問中注協(xié)，我們進(jìn)行了很好的交流。我問Mr.Ted Verkade，是什么力量使天
中國注冊會計師 2019年1期2019-02-19
- 論馬克斯·韋伯的天職觀向職業(yè)觀的轉(zhuǎn)變
一、宗教改革后的天職觀天職這一詞的使用，擁有現(xiàn)代意義還是馬丁·路德在翻譯《圣經(jīng)》時提出的。天職即神所交付給你的使命，你只能認(rèn)認(rèn)真真的按照上帝給你安排好的事情去工作。路德這一思想的提出，在韋伯眼里是極具創(chuàng)新性的，他高度贊揚(yáng)了世俗的工作與道德的結(jié)合，并稱“將世俗職業(yè)里的義務(wù)履行，評價為個人的道德實踐所能達(dá)到的最高內(nèi)容。①”路德強(qiáng)調(diào)的是在世俗工作而不是修道院式的生活，而是在世俗的人們必須要履行好在世俗間的義務(wù)，認(rèn)真工作，勤勉努力，上帝賦予給你的職位上履行承諾，不
山西青年 2019年1期2019-01-15
- 教書育人是人民教師的天職
副重?fù)?dān)，是教師的天職，不可偏廢。教師要有高尚的師德，提高自身的素質(zhì)，探索育人藝術(shù)，提高教書育人的水平。本文將在此談?wù)効捶ā關(guān)鍵詞]教書；育人；天職習(xí)近平總書記指出：“教育決定著人類的今天，也決定著人類的未來”，“教師是傳播知識、傳播思想、傳播真理的工作?！边@深刻闡明了教師在培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的事業(yè)中，肩負(fù)著教書育人的兩副重?fù)?dān)。我國古代文學(xué)家、思想家韓愈提出的“師者，傳道，授業(yè)，解惑也。”是對教書育人關(guān)系的辯證認(rèn)識。學(xué)校教育作為社會一種有目的、有計
神州民俗 2018年7期2018-09-26
- 新教倫理何以成為資本主義精神？
——讀《新教倫理與資本主義精神》之后
論述，得出“基于天職觀的理性行為，正是現(xiàn)代乃至整個現(xiàn)代文化的基本因素之一，而這種理性行為乃是源自基督教的禁欲主義精神，這便是本文力爭要論證的觀點(diǎn)。”[1]即在本書中，韋伯旨在說明和論證新教倫理和資本主義精神之間的關(guān)系——新教倫理是資本主義精神的來源。要論證這兩點(diǎn)之間的關(guān)系，那么首先得對其有所認(rèn)識，依據(jù)這本書，也不難看出這本書生產(chǎn)的思路路徑和邏輯推理過程。首先，韋伯對基督教進(jìn)行了有選擇則性的論述。作者并沒有直接敘述基督教及其教義，而是直接從新教開始論述，眾所
絲路藝術(shù) 2018年3期2018-09-10
- 淺談中職院校教師的“師愛”
。關(guān)鍵詞：師愛；天職；靈魂；動力；金鑰匙目前，中職院校普遍存在畢業(yè)生素質(zhì)低，到企業(yè)工作幾個月就跳槽的現(xiàn)象。究其原因就是在校期間沒學(xué)到過硬的技術(shù)，到企業(yè)發(fā)揮不出應(yīng)有的作用。導(dǎo)致學(xué)生素質(zhì)低的原因有很多，入學(xué)基礎(chǔ)較差，又沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，特別是有些父母離異、家庭不和睦，學(xué)習(xí)情緒低落，缺乏父愛、母愛的學(xué)生，師愛對他們更加重要，師愛便是父愛、母愛的補(bǔ)充。蘇聯(lián)大文豪托爾斯泰說過：“如果教師既愛他的事業(yè)，又愛他的學(xué)生，那么他就是一個十分好的老師了?！盵1]由此看來
神州·下旬刊 2018年5期2018-06-07
- 踐行群眾路線是每個黨員干部的天職
是每個黨員干部的天職。那么，怎樣踐行群眾路線？通過現(xiàn)階段的學(xué)習(xí)領(lǐng)會，結(jié)合本人的工作生活經(jīng)歷，認(rèn)為主要從四個方面入手。關(guān)鍵詞：群眾路線；黨員干部；天職一、牢記群眾觀點(diǎn)。切實增進(jìn)同職工群眾的深厚感情，本人認(rèn)為踐行黨的群眾路線，首要任務(wù)是每個黨員干部要牢固樹立“以人為本、執(zhí)政為民”的觀點(diǎn)和理念，永遠(yuǎn)保持群眾立場，切實增進(jìn)同人民群眾的深厚感情。感情是相互交融的，你對職工群眾有感情，職工群眾也會對你有感情。胡錦濤同志在慶祝中國共產(chǎn)黨成立九十周年講話中明確提出：“只有
魅力中國 2018年51期2018-04-08
- 加強(qiáng)品牌建設(shè) 鍛造天職國際核心競爭力
強(qiáng)品牌建設(shè) 鍛造天職國際核心競爭力天職國際會計師事務(wù)所 譚憲才伴隨中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國會計師事務(wù)所服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和企業(yè)“走出去”戰(zhàn)略的能力顯著提升，會計師事務(wù)所做強(qiáng)做大戰(zhàn)略實施成效顯著。但在注冊會計師行業(yè)發(fā)展取得巨大成就的新形勢下，品牌已逐漸成為制約中國會計師事務(wù)所和注冊會計師行業(yè)發(fā)展的瓶頸。重視品牌建設(shè)、加快品牌培育、著力品牌推廣，打造中國會計師事務(wù)所知名品牌已成為行業(yè)當(dāng)務(wù)之急?！稌嫀熓聞?wù)所品牌建設(shè)指南》應(yīng)運(yùn)而生，作為“十三五”期間深入推進(jìn)事務(wù)所做強(qiáng)
中國注冊會計師 2017年1期2017-12-23
- 行政事業(yè)單位內(nèi)控咨詢業(yè)務(wù)的探索與實踐
天職國際會計師事務(wù)所 譚憲才 倪小平 湯風(fēng)琴行業(yè)創(chuàng)新服務(wù)案例為貫徹落實黨的十八屆五中全會精神，踐行創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享發(fā)展理念，按照《注冊會計師行業(yè)“創(chuàng)新服務(wù)年”主題活動實施方案》部署，中國注冊會計師協(xié)會制發(fā)了《關(guān)于征集注冊會計師行業(yè)創(chuàng)新服務(wù)案例的通知》（會協(xié)〔2016〕37號），在全行業(yè)組織開展了創(chuàng)新服務(wù)案例的征集工作，得到了各地注協(xié)和會計師事務(wù)所的熱烈響應(yīng)，共收到各地報送的創(chuàng)新案例212個。這些案例反映了廣大會計師事務(wù)所及注冊會計師協(xié)會創(chuàng)新服務(wù)
中國注冊會計師 2017年12期2017-12-23
- 天職
救死扶傷是醫(yī)生的天職?！边@件事一時傳為佳話。又一天，一個女人護(hù)送一位在車禍中受重傷的人來到診所。海爾曼一愣：“呵，是她！她早已徐娘半老，怎么還這般漂亮？”這是他被人奪去的愛妻。直到今天她在他的眼里，仍然具有不可代替的魅力。女人淚流滿面地說：“海爾曼，親愛的海爾曼，你還恨我嗎……為了拯救他的生命，我不得不來求你，你是全市唯一能給他做手術(shù)的人?！笔苤貍娜耸撬瓉韾燮薜恼煞?，就是這個人把她奪去了，當(dāng)時就差未同他進(jìn)行古老的決斗。海爾曼曾經(jīng)受過他們的侮辱?，F(xiàn)在這種
作文周刊·高二版 2016年36期2017-04-13
- 運(yùn)籌帷幄 用品牌突圍
——天職國際會計師事務(wù)所（特殊普通合伙）國際化之路
用品牌突圍 ——天職國際會計師事務(wù)所（特殊普通合伙）國際化之路周艷周枻君李華磊當(dāng)走進(jìn)海淀區(qū)車公莊西路天職國際會計師事務(wù)所（特殊普通合伙）總部的寫字樓里，一杯員工制作的咖啡讓我們切身感受到了天職國際的溫度，正如咖啡的醇厚與馨香，天職國際的國際化發(fā)展之路伴隨著品牌建設(shè)在不斷探索中前進(jìn)?！皣H化就是年輕化”這是首席合伙人陳永宏接受我們采訪時說的第一句話，這足以看出天職國際管理者心態(tài)的年輕化和思維的開放性。創(chuàng)立于1988年的天職國際是一家專注于審計鑒證、管理咨詢、
中國注冊會計師 2016年6期2016-12-30
- 讀《新教倫理與資本主義精神》有感
。關(guān)鍵詞：新教；天職；資本主義精神中圖分類號：C91-06 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-2596（2016）06-0070-02對于資本主義精神的理解，西方學(xué)者的觀點(diǎn)不盡相同。馬克思雖沒有明確提出資本主義精神這一概念，但在資本家和封建土地所有者的對比中對資本主義精神進(jìn)行了解讀。韋伯突出宗教改革對資本主義興起的意義、重視禁欲主義、勤奮和節(jié)儉，突出個人在資本主義的作用，認(rèn)為資本主義精神和新教倫理中的禁欲主義有著密切的關(guān)聯(lián)。桑巴特認(rèn)為資本主義精神是由企業(yè)
- 從“宋代近世說”到日本的“天職”
——內(nèi)藤湖南中國論的政治目的分析
世說”到日本的“天職” ——內(nèi)藤湖南中國論的政治目的分析黃艷摘要：內(nèi)藤湖南“宋代近世說”在20世紀(jì)中國史研究領(lǐng)域影響廣泛，然而該說卻并非是純粹的學(xué)術(shù)論說。分析內(nèi)藤發(fā)表該說的最初文本《支那論》以及內(nèi)藤其他相關(guān)論說可知，在其“宋代近世說”背后，有著經(jīng)由歷史分析推論出辛亥革命后的中國帝制必然滅亡，而共和政治又不能自行實現(xiàn)，進(jìn)而勸諭中國人放棄國家統(tǒng)一、剖割領(lǐng)土、接受國際托管這樣一種明確的思想理路。內(nèi)藤“宋代近世說”表面以中國為研究對象，但其最終目的在于通過東洋文化
- 大學(xué)的使命：傳承還是創(chuàng)新
藝之學(xué)”與“神圣天職之教”的區(qū)分，前者是一個社會制造物質(zhì)財富的憑借，一個人獲得生活報酬的手段，只有工具的意義，沒有絕對的意義；后者是讓人完成人之為人的天職，彰顯人的尊嚴(yán)與價值，固有絕對的價值。因此，任何人都必須接受“神圣天職之教”的熏染。“職業(yè)技藝之學(xué)”因與經(jīng)驗世界相關(guān)，故需要變化與創(chuàng)新；“神圣天職之教”則是開發(fā)人固有的善端，只有存養(yǎng)工夫的精進(jìn)，無有義理的創(chuàng)新，故只需傳承。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步可說明，一個學(xué)者當(dāng)為“神圣天職之教”盡責(zé)，更不能以學(xué)術(shù)自由之名義來
湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報 2016年4期2016-03-16
- 本源和天職
的本源和設(shè)計師的天職。好的設(shè)計一定源于生活，創(chuàng)造生活；好的設(shè)計，讓我們熱愛和禮贊生活。喬布斯去世的時候，《紐約時報》沒有用“偉大的企業(yè)家”評價他，而稱他是“一個設(shè)計師”。設(shè)計師的尊貴，讓人感慨系之。設(shè)計和藝術(shù)密不可分。好的設(shè)計就是好的藝術(shù)品，這是可以下斷語的。但反過來，好的藝術(shù)品是好的設(shè)計，逆定理不存在。當(dāng)下創(chuàng)意設(shè)計生態(tài)最大的問題，恐怕是社會角色問題。藝術(shù)詮釋一個人的情愫，直達(dá)“美”的彼岸，而設(shè)計不僅要美，還要能用；設(shè)計不僅關(guān)注當(dāng)下，還要指示未來，本源與天
創(chuàng)意設(shè)計源 2015年4期2015-11-11
- 從天職到禁欲
，推動了世俗職業(yè)天職觀的建立。卡爾文派憑借其上帝預(yù)定論的教義加之于信徒的強(qiáng)大而復(fù)雜的影響，在客觀上促使入世禁欲的理性生活方式的建立。入世禁欲體現(xiàn)并作用于資本主義營利過程中，使資本主義精神最終確立。然而，新教倫理的背景卻從形成了的資本主義秩序逐漸淡去，資本主義世界缺乏精神指引，陷于庸俗、享樂和功利主義的境地?！娟P(guān)鍵詞】天職 禁欲 新教倫理 資本主義精神 現(xiàn)世生活 卡爾文【中圖分類號】G41 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A在馬克斯·韋伯《新教倫理與資本主義精神》（以下簡稱《
人民論壇 2015年32期2015-09-10
- 醫(yī)生的天職
救死扶傷是醫(yī)生的天職。”這件事一時傳為佳話。又一天，一個女人護(hù)送一位在車禍里受重傷的人來到診所。海爾曼一愣：“呵，是她！她早已徐娘半老，怎么還這般漂亮？”這是他被人奪去的愛妻。直到今天她在他的眼里，仍然具有不可代替的魅力。女人淚流滿面地說：“海爾曼，親愛的海爾曼，你還恨我嗎？……為了拯救他的生命，我不得不來求你，你是全市惟一能給他做手術(shù)的人?！笔苤貍娜耸撬瓉韾燮薜暮蠓?，就是這個人把她奪去了，當(dāng)時就差未同他進(jìn)行古老的決斗。海爾曼曾經(jīng)受過他們的侮辱?，F(xiàn)在這
文學(xué)少年(繪本版) 2015年8期2015-05-30
- 資本主義精神生成的倫理動因探析——《新教倫理與資本主義精神》解讀
，通過對路德教派天職觀和加爾文宗預(yù)定論的考察，對資本主義精神生成的倫理動因作出了富有啟發(fā)性的研究，展示了新教倫理所特有的經(jīng)濟(jì)社會價值。一、問題的提出：資本主義精神何以源起于西方考察現(xiàn)代資本主義精神的起源，是《新教倫理》一書的主旨所在。韋伯在開篇引言中通過對中西方文明的對比，盛贊了西方在科學(xué)、政治體制和文化方面所達(dá)到的較高發(fā)展程度。他毫不諱言西方文明所具有的優(yōu)越性，并明確指出世界文化史的核心問題就是“有節(jié)制的資產(chǎn)階級的資本主義和與之相伴的自由勞動的理性組織形
湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報 2015年5期2015-03-27
- 天職國際“借船出?！睂崿F(xiàn)國際化發(fā)展
天職國際“借船出海”實現(xiàn)國際化發(fā)展集團(tuán)化、規(guī)范化、國際化是天職國際脫鉤改制時確定的發(fā)展戰(zhàn)略步驟。為實現(xiàn)國際化發(fā)展戰(zhàn)略，天職國際提出通過嫁接并改造國際知名會計組織，實現(xiàn)國際化發(fā)展的戰(zhàn)略選擇。2010年天職國際加入全球第八大國際會計網(wǎng)絡(luò)Baker Tilly International（簡稱BTI），經(jīng)過5年努力，取得積極成效。借船實現(xiàn)品牌國際化。根據(jù)雙方合作協(xié)議，天職國際成為BTI在中國大陸及港澳臺地區(qū)的唯一成員所，擁有BTI董事會重要席位并成為亞太地區(qū)的領(lǐng)
中國注冊會計師 2015年8期2015-01-02
- 愛是不能忘記的
。關(guān)鍵詞：愛心；天職；動力；人格三尺講臺，粉墨耕耘；春風(fēng)化雨，潤物無聲。在“教育崛起，教師為基”的今天，每一位平凡普通的教育工作者，用自己的心血和汗水在風(fēng)雨中守護(hù)，在信念中堅守，用自己的愛心演繹了一曲曲動人的愛的奉獻(xiàn)之歌。一、愛是教師奉獻(xiàn)的天職有人說，人的內(nèi)心有兩根琴弦，一根是魔鬼的琴弦，一根是天使的琴弦。而教師的責(zé)任就是撥動學(xué)生心中那根天使的琴弦，只有純潔真摯的愛心才能撥動學(xué)生心中那根天使的弦。由此看出愛心是能夠挽救一個學(xué)生，能夠成就學(xué)生未來的。而我認(rèn)為
新課程·上旬 2014年9期2014-11-22
- 天職觀的豐富內(nèi)涵探析
。宗教改革，尤其天職觀這一新教核心思想的作用至關(guān)重要，其矯正了政教關(guān)系，清除了原天主教社會里不利于資本主義萌芽的病菌，加速了資本主義的發(fā)展，同時也為文藝復(fù)興提供了物質(zhì)保證，“宗教改革-路德和加爾文的改革——這是包括農(nóng)民戰(zhàn)爭這一危機(jī)事件在內(nèi)的第一號資產(chǎn)積極革命”［2］459。改革思想百花齊放，但天職觀是其核心支點(diǎn)。本文重點(diǎn)剖析馬丁·路德和約翰·加爾文天職觀的豐富內(nèi)涵，凸顯其在當(dāng)時西歐社會發(fā)展中巨大的作用與意義。一、馬丁·路德的天職觀確立政教分離基督教興起于公
韶關(guān)學(xué)院學(xué)報 2014年5期2014-04-10
- 論荀子對“天”之意義的哲學(xué)還原
學(xué)范疇，通過對“天職”的透析還原其本然生成義，經(jīng)由對“天功”的審視還原其必然存在義，使“天”重歸獨(dú)立自行且依循己則的合理形態(tài)。而且，在正視人的認(rèn)識之限的基礎(chǔ)上，荀子又細(xì)解“神”與“天職”、“天功”之間關(guān)聯(lián)的性質(zhì)，并將洞曉“神”作為人之認(rèn)識深化的必要指向。荀子；天職；天功；神出于系統(tǒng)考察天人關(guān)系的目的，荀子首先批判地檢視“天”的性質(zhì)，力圖從哲學(xué)層面還原“天”之面貌。若要是出于學(xué)緣考慮，那么，荀子有關(guān)“天”的根本立場，無疑受稷下道家相關(guān)思想的影響；正是在摒棄“
湖北社會科學(xué) 2013年10期2013-04-10
- 改革創(chuàng)新是我們的天職
改革創(chuàng)新是我們的天職”為主題的高層論壇在太原舉行。改革明星呂日周會長邀請了張瑞敏、吳仁寶、馬勝利、步鑫生、郭鳳蓮、申紀(jì)蘭、劉日、張錦明等一批改革開放進(jìn)程各個階段的革命家、實踐家和理論家，以及創(chuàng)新人物和研究學(xué)者，匯聚一堂，暢言改革。既是對中國30多年來改革開放歷程的回顧和總結(jié)，又是對中國改革發(fā)展前途的展望和探索。胡錦濤總書記在“7·23”重要講話中明確指出“我們一定要堅持把改革創(chuàng)新精神貫徹到治國理政各個環(huán)節(jié)，更加自覺、更加堅定地推進(jìn)改革開放，不斷在制度建設(shè)和
西部大開發(fā) 2012年9期2012-02-05
- 榮譽(yù)·天職·政績——學(xué)習(xí)楊善洲“三得”
眾致富，是我們的天職。60余年來，他正是以這種天職要求自己，無論在哪個崗位上，或是到退休，始終為民服務(wù)，一輩子表現(xiàn)出了一個共產(chǎn)黨員高尚的思想品德。楊善洲把“天職”當(dāng)作使命，自私自利在他面前退縮，艱苦困難在他面前屈服，拼搏進(jìn)取在他面前光大。在他工作過程中，沒有“小我”的算盤，只有“天職”的使命。他在擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)期間，幾多艱難，他都沒有只字怨言，總是為了“天職”傾心工作。退休后仍然忘我奮斗，不斷進(jìn)取，直至生命的最后一刻。他說：“保山的老人就是我的老人，保山的孩子就
含笑花 2011年4期2011-08-15
- 天職
救死扶傷是醫(yī)生的天職?！毙⊥底匀桓屑さ梦弩w投地。在交給警察前,小偷懇求把他放了。他說:“海爾曼博士,您不愧是上帝的兒子。我愿意再次得到您的拯救,不到那陰森的牢房里去領(lǐng)面包……”海爾曼博士兩手一攤說:“先生,對您這個要求,我這把手術(shù)刀就無能為力了?！边@事一時傳為佳話。又一天,一個女人護(hù)送一位車禍中受重傷的人來診所。海爾曼一愣:呃?是她?她早已徐娘半老,怎么仍這般漂亮?這是他被人奪去的愛妻。至今她在他的眼里,仍然具有不可替代的魅力。女人淚流滿面地說:“海爾曼,
天池小小說 2009年12期2009-01-27
- 真誠
人來說，是永恒的天職。真誠不僅是一縷微笑，一番鼓勵，或者一片無奈的慷慨。真誠是無私的啟迪，不是許諾。真誠如礦藏，未被開發(fā)時，它是那樣的平淡無奇，那樣的微不足道。然而，執(zhí)著的探采與挖掘會使它釋放出智慧與力量的光輝。真誠如山泉，湍湍不息，源遠(yuǎn)流長，那清澈與自然達(dá)到潤物細(xì)無聲的境界；美好的品格與這種境界渾然一體，為人們所神往。我們歷盡種種艱辛尋找真誠，獲得真誠談何容易，一旦不懂得珍惜，隨時失去它卻并非很難。真誠是由人與人之間相互的信任所產(chǎn)生。真誠有時是一種彼此的
青年文摘·上半月 1989年12期1989-01-01