齊云山
- 宋至清代詩(shī)詞中齊云山景觀要素及典型景觀時(shí)間演化特征
00）宋至清代齊云山相關(guān)的大量詩(shī)詞極大地突顯了齊云山的社會(huì)影響力和文學(xué)價(jià)值，一定程度上也反映了山岳的核心景觀、典型形象及歷史變遷。在人工整理統(tǒng)計(jì)齊云山歷代詩(shī)詞的基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代背景，通過(guò)定性與定量（典型景觀指數(shù)、景觀典型性指數(shù)、詞云圖等）方法對(duì)齊云山的文化環(huán)境、景觀要素、典型景觀時(shí)間演化特征進(jìn)行分析。結(jié)果發(fā)現(xiàn)：（1）詩(shī)人身份從“以本土道士、進(jìn)士為主”擴(kuò)展到各地官員、布衣詩(shī)人、戲曲家、書(shū)法家、地理學(xué)家等社會(huì)名士及佛教居士、道士，作者籍貫在地理分布上呈現(xiàn)“集中
園林 2023年11期2023-11-13
- 安徽齊云山野生草本花卉植物資源調(diào)查與園林應(yīng)用研究
摘要 本研究對(duì)齊云山自然保護(hù)區(qū)野生草本花卉植物進(jìn)行了實(shí)地調(diào)查，據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，適宜觀賞的野生草本花卉植物共計(jì)73 種，隸屬于43 科63 屬。根據(jù)其資源特征分析，單種科、單種屬占優(yōu)勢(shì)，而優(yōu)勢(shì)科和寡種屬所占比例較??；根據(jù)其繁殖特性及生育周期分析，雙子葉植物及一、二年生植物所占比例較大。根據(jù)其觀賞特性及園林應(yīng)用研究，初步篩選出安徽羽葉報(bào)春、寬葉金粟蘭、天葵、三白草等10 種園林應(yīng)用開(kāi)發(fā)價(jià)值較高的野生草本花卉，以期為黃山地區(qū)乃至皖南、江浙一帶草本花卉植物綠化品種的擴(kuò)
安徽農(nóng)學(xué)通報(bào) 2023年4期2023-05-18
- 齊云山天開(kāi)神秀冠江南
文攝影/顏士州齊云山位于安徽省黃山市境內(nèi)，群山毓秀，奇峰挺拔，自古以來(lái)，無(wú)數(shù)文人雅士為其賦詩(shī)題詞，來(lái)此勒石樹(shù)碑。明代大旅行家徐霞客曾兩次游覽齊云山，著有《游白岳日記》；清代乾隆皇帝巡游江南時(shí)，贊此山為“天下無(wú)雙勝境，江南第一名山”；朱熹、王守仁、海瑞、唐寅、戚繼光、袁枚、郁達(dá)夫等都曾登臨此山，留下了豐富的文化遺產(chǎn)。齊云山景區(qū)總面積110.4平方公里，它以秀美的丹霞地貌、眾多的摩崖石刻、豐富的道教文化而獨(dú)步江南，并在1993年被列為國(guó)家級(jí)森林公園。橫江泛舟洞
浙江林業(yè) 2022年11期2022-12-23
- 明代道官制度與齊云山道士群體的管理
君明代，徽州府齊云山躋身中國(guó)道教四大名山之列。嘉靖《齊云山志》的纂者王寅在卷四《道侶》中輯錄明代齊云山道士41名，其中有30個(gè)道士曾在道錄司、太常寺、天師府任職，并盛贊該山“香火日盛，可以識(shí)司守之人，賴于人也”(1)見(jiàn)(明)朱有孚修、王寅纂《齊云山志》，明嘉靖四十年(1561)刻本。天一閣博物院館藏，編號(hào)：天2000。，這無(wú)疑是肯定了齊云山道流，尤其是道官對(duì)該山管理所起到的積極作用。道官多由道士充任，是由古代政府設(shè)立的職掌道教的專門(mén)官職。齊云山道士就任道官
- 齊云山道場(chǎng)音樂(lè)的文化內(nèi)涵解讀
城西15公里的齊云山由9座峰巒組成，以道教圣地聞名，是中國(guó)道教的名山之一。明朝的《齊云山志》《休寧縣志》以及宋朝的《新安志》等書(shū)籍均記載了齊云山道教文化的悠久歷史。作為齊云山道教科儀活動(dòng)中不可或缺的環(huán)節(jié)，齊云山道場(chǎng)音樂(lè)也隨著對(duì)傳統(tǒng)文化的重視也重新受到關(guān)注。齊云山道場(chǎng)音樂(lè)隨著道教文化的發(fā)展形成了獨(dú)特的音樂(lè)風(fēng)格，反映了多種文化背景。探索齊云山道場(chǎng)音樂(lè)豐富的文化內(nèi)涵，有助于進(jìn)一步加深對(duì)徽州地區(qū)的民俗音樂(lè)文化的了解，促進(jìn)地域音樂(lè)與傳統(tǒng)文化的活態(tài)傳承。一、齊云山道教
黃河之聲 2022年7期2022-11-21
- 不同種源陀螺果葉片基本營(yíng)養(yǎng)成分及重金屬含量分析
道。筆者以江西齊云山、四川峨眉山、湖北咸寧和廣東乳源4個(gè)不同種源地的陀螺果葉片為試驗(yàn)材料，測(cè)定與分析了其葉片中的含水量、葉綠素、可溶性糖、蛋白質(zhì)、維生素C 5種基本營(yíng)養(yǎng)成分及重金屬(鉻、鎘、銻、砷、鋅、銅)的含量，以期為陀螺果葉片的進(jìn)一步深加工研究提供理論依據(jù)。1 材料與方法2019年10月，在江蘇省南京市六合區(qū)南京茉莉芬芳農(nóng)業(yè)科技有限公司的苗圃基地(118°34′E，32°11′N(xiāo))的大田中選取了采自4個(gè)不同種源地(江西齊云山、四川峨眉山、湖北咸寧和廣東
安徽農(nóng)業(yè)科學(xué) 2022年16期2022-09-02
- 明清齊云山香道景觀序列分析
程”②相似。《齊云山志（附二種）》[8]以明萬(wàn)歷二十七年（1599年）休寧知縣魯點(diǎn)編修的《齊云山志》為底本，以明末重印本、清康熙五年本、清道光十年本為補(bǔ)校本，另附天一閣博物館嘉靖版《齊云山志》和《齊云山桃源洞天志》清道光十三年刻本，較為詳盡地記載了齊云山道教人物和建設(shè)事跡等的發(fā)展，據(jù)此可整理出齊云山明清鼎盛時(shí)期形成的“登封橋—望仙亭—三清殿—云龍關(guān)—天橋巖”香道景觀序列。如上所述，已有不少學(xué)者研究了宗教名山在明清時(shí)期的自然環(huán)境及朝山進(jìn)香活動(dòng)。明清時(shí)期的朝山
風(fēng)景園林 2022年6期2022-06-24
- 明代道官制度與齊云山道士群體的管理
摘要：自齊云山道士群體產(chǎn)生以來(lái)，延至明代，其管理制度發(fā)生了演變，其中管理層變化最大，且以嘉靖年為分水嶺。明初，龍虎山天師府通過(guò)授箓，道錄司官員通過(guò)發(fā)放度牒、任命住持等方式間接管理齊云山道士群體。而齊云山道士群體內(nèi)部則由住持統(tǒng)領(lǐng)，通過(guò)宮觀、道院等自治形式實(shí)現(xiàn)秩序的穩(wěn)定。嘉靖年間，明世宗因在齊云山祈嗣有應(yīng)，欽除該山道官，將該山的管理權(quán)收歸朝廷，但仍有齊云山道流在道錄司、禮部、龍虎山天師府等任職。天師府因任命、?？?span id="syggg00" class="hl">齊云山道士擔(dān)任道官，在該山的影響日漸凸顯，齊云山
- 安徽齊云山石斛傅里葉紅外光譜分析
省黃山市休寧縣齊云山野外科考發(fā)現(xiàn)，其山上有自然定居的石斛(D.nobile)。該石斛經(jīng)組培快繁，現(xiàn)可大面積栽培。有關(guān)來(lái)自齊云山石斛化學(xué)成分與市場(chǎng)上廣泛栽培的六安和溫州鐵皮石斛之間是否存在差異，目前尚未見(jiàn)有研究。本文以六安、溫州兩地產(chǎn)的鐵皮石斛為對(duì)照，利用傅里葉紅外光譜技術(shù)研究齊云山石斛根、莖、葉的紅外光譜特征，分析探討同一產(chǎn)地石斛不同器官及不同產(chǎn)地石斛相同器官之間所含化學(xué)成分種類差異，為齊云山地區(qū)野生石斛資源的保護(hù)、人工種植與栽培及可持續(xù)利用等提供參考。1
生物學(xué)雜志 2021年6期2021-12-20
- 江西齊云山自然保護(hù)區(qū)植被類型與森林資源特征
45；2.江西齊云山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)管理局，江西 崇義341300)植被是一個(gè)地區(qū)植物群落的總體，植被的結(jié)構(gòu)與功能能夠綜合反映自然生態(tài)系統(tǒng)的基本特點(diǎn)與功能特性，常被作為生態(tài)環(huán)境監(jiān)測(cè)的指標(biāo)，因此準(zhǔn)確掌握植被類型特點(diǎn)對(duì)于生態(tài)環(huán)境保護(hù)具有重要意義[1-3]。森林是重要植被類型之一，為人類提供生活與生產(chǎn)所需的各種原木與原材料，是人類賴以生存與發(fā)展的基礎(chǔ)[4-5]。近年來(lái)，由于人類活動(dòng)的強(qiáng)烈干擾，森林植被破壞，森林資源日益匱乏等生態(tài)安全問(wèn)題愈發(fā)凸顯，生態(tài)環(huán)境保護(hù)受到
南方林業(yè)科學(xué) 2021年5期2021-11-28
- 基于層次分析法的安徽齊云山野生藤本植物景觀價(jià)值評(píng)價(jià)
245000）齊云山區(qū)位于安徽省休寧縣西北部，東經(jīng)118°07′，北緯 29°50′之間，屬于皖南低山丘陵地帶，主體海拔在585 m，屬于中亞熱帶濕潤(rùn)季風(fēng)氣候，自然條件較優(yōu)越。年均氣溫為16.2 ℃，最冷月（1月）平均氣溫3.7 ℃，最熱月（7月）平均氣溫 27.9 ℃，年均降水量 1 613.7 mm，日照時(shí)數(shù) 1 931 h，無(wú)霜期231 d，初霜日 11月 9日左右，終霜于3月21日左右[1]。土壤主要為中性至酸性紫砂土，pH 值在5.0～6.5之間
文山學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年3期2021-07-29
- 齊云山公司：將野生資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)
李嬋利江西齊云山食品有限公司（簡(jiǎn)稱“齊云山公司”），創(chuàng)建于1958年，是國(guó)內(nèi)南酸棗糕生產(chǎn)技術(shù)最好、質(zhì)量最優(yōu)、產(chǎn)量最高、銷(xiāo)量最大的公司。齊云山南酸棗糕，是齊云山公司以崇義縣南酸棗這一野生資源為基礎(chǔ)原料，于1992年研發(fā)生產(chǎn)出的龍頭產(chǎn)品，憑借著自然、純真、野生、原味、酸甜韌滑、滋味濃郁、嫩糯細(xì)膩、口感獨(dú)特的產(chǎn)品特色贏得了巨大的市場(chǎng)。自1997年以來(lái)，齊云山南酸棗糕就一直被中國(guó)家綠色食品發(fā)展中心認(rèn)證為“綠色食品”，是國(guó)內(nèi)同類產(chǎn)品最早且唯一連續(xù)八期24年通過(guò)“
商業(yè)文化 2021年9期2021-06-10
- 這家企業(yè)靠什么
958年的江西齊云山食品有限公司（以下簡(jiǎn)稱“齊云山公司”），正是以崇義縣南酸棗這一野生資源為基礎(chǔ)，于1992年研發(fā)生產(chǎn)出公司龍頭產(chǎn)品齊云山南酸棗糕，該產(chǎn)品1997年以來(lái)至今被中國(guó)家綠色食品發(fā)展中心認(rèn)證為“綠色食品”，是國(guó)內(nèi)同類產(chǎn)品最早且唯一連續(xù)八期24年通過(guò)“綠色食品”認(rèn)證的食品。目前，齊云山公司也是國(guó)內(nèi)南酸棗糕生產(chǎn)技術(shù)最好、質(zhì)量最優(yōu)、產(chǎn)量最高、銷(xiāo)量最大的公司。將野生資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)齊云山南酸棗糕上市后，憑借著自然、純真、野生、原味、酸甜韌滑、滋味濃
農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)周刊 2021年3期2021-05-04
- 齊云山國(guó)家森林公園生態(tài)文化旅游的差異化競(jìng)合戰(zhàn)略研究
及。因此本文以齊云山國(guó)家森林公園為例，深入挖掘旅游資源內(nèi)涵，探討其淪為黃山景區(qū)遮蔽下的“陰影區(qū)”的深層原因，并運(yùn)用管理學(xué)思維，將行業(yè)大環(huán)境和地域小環(huán)境納入考慮因素，采用SWOT分析法對(duì)景區(qū)的旅游資源進(jìn)行整合，據(jù)此科學(xué)系統(tǒng)地制定旅游發(fā)展戰(zhàn)略與營(yíng)銷(xiāo)策略，進(jìn)而定位旅游產(chǎn)品。以期找到較為普適的“陰影區(qū)”旅游發(fā)展模式，為我國(guó)旅游業(yè)態(tài)升級(jí)中的景區(qū)發(fā)展提供一些有益參考。1 齊云山國(guó)家森林公園旅游發(fā)展現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題1.1 齊云山國(guó)家森林公園的旅游發(fā)展現(xiàn)狀齊云山國(guó)家森林公
中國(guó)林業(yè)經(jīng)濟(jì) 2021年2期2021-03-31
- 齊云山非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承
——以道場(chǎng)和道樂(lè)為中心
245041）齊云山，古稱“白岳”，后因“一石插天，與云齊”，遂名齊云山。該山自然風(fēng)景迤邐，道教文化厚重，是皖南道教發(fā)展的重鎮(zhèn)。齊云山道教肇始于唐，鼎盛于明，衰落于清，主正一派，以祝禱祈福為主。時(shí)至今日，齊云山道場(chǎng)名目豐富，道樂(lè)婉轉(zhuǎn)輕慢，分別成功入選省級(jí)和國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。在新的時(shí)代背景下，如何做好齊云山非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，更好地保護(hù)齊云山景區(qū)的旅游資源，這值得深入思考。一、齊云山非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的緊迫性（一）保護(hù)旅游資源齊云山坐落
黃山學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年2期2021-01-17
- 明代徽州士紳與齊云山道教信仰的世俗化
)徽州府休寧縣齊云山，舊名岐山、白岳，明嘉靖中敕改為齊云山。明代，齊云山的道教信仰構(gòu)建進(jìn)入了新的階段，其發(fā)展步入鼎盛時(shí)期。與前代相比，齊云山道教信仰有了顯著的變化，即世俗化，這與來(lái)自俗世的士紳群體休戚相關(guān)。正如法國(guó)社會(huì)學(xué)家愛(ài)彌兒·涂爾干所言，“整個(gè)世界被分為兩大領(lǐng)域，一個(gè)領(lǐng)域包含所有神圣的事物，另一個(gè)領(lǐng)域包含所有凡俗的事物，宗教思想的顯著特征便是這種劃分”[1]。因此本文所論及的世俗便是與宗教體系相對(duì)應(yīng)的世俗社會(huì)，世俗化則是宗教與世俗的邊界模糊、宗教不斷調(diào)
合肥學(xué)院學(xué)報(bào)(綜合版) 2021年4期2021-01-14
- 詹景鳳齊云山摩崖題刻書(shū)法研究
一生與道教名山齊云山有著深厚的淵源，不僅以白岳山人自居，還曾多次攜親朋嘉賓登白岳，題刻和讀書(shū)。本文選舉目前已知的齊云山詹景鳳署名刻石四處，包括楷書(shū)、行書(shū)，嘗試從作者生平經(jīng)歷、題刻年代、書(shū)法取法解析、書(shū)法藝術(shù)性特征四個(gè)方面，對(duì)于其齊云山摩崖題刻書(shū)法進(jìn)行研究。關(guān)鍵詞：詹景鳳;齊云山;摩崖;書(shū)法;研究1.作者生平與游歷關(guān)于詹氏生平，中國(guó)美術(shù)學(xué)院博士生導(dǎo)師凌利中先生在其《詹景鳳生平系年》一文中對(duì)其進(jìn)行了詳細(xì)的整理?？v觀詹氏一生，一方面其在藝術(shù)上所表現(xiàn)的天賦與激情使
青年生活 2020年10期2020-05-26
- 齊云山道場(chǎng)音樂(lè)風(fēng)格與特點(diǎn)探析*
246011)齊云山道場(chǎng)音樂(lè)是我國(guó)傳統(tǒng)的道教音樂(lè)，始于唐代，明清時(shí)期發(fā)展至鼎盛，流傳在徽州地區(qū)，至今已有一千多年的歷史。齊云山道場(chǎng)音樂(lè)主要用于齊云山誦經(jīng)、祭祀、贊禮等道教活動(dòng)中，是道教儀式中不可分割的一部分?；仡?span id="syggg00" class="hl">齊云山道場(chǎng)音樂(lè)的發(fā)展歷史，尤其是新中國(guó)成立后齊云山道場(chǎng)音樂(lè)的保護(hù)和發(fā)展現(xiàn)狀，總結(jié)齊云山道場(chǎng)音樂(lè)的藝術(shù)特點(diǎn)，探究音樂(lè)風(fēng)格的成因，有助于這一傳統(tǒng)音樂(lè)文化以及相關(guān)民間音樂(lè)的保護(hù)與發(fā)展。一、齊云山道場(chǎng)音樂(lè)概述“玄帝香火，在均州曰武當(dāng)，在徽州曰齊云”[1]，
- 擇一處山水，隱幾日人間煙火
人間煙火。我到齊云山算是臨時(shí)起意，原本是要先去宏村的，但得知齊云山離得并不遠(yuǎn)，就在黃山市休寧縣城西十五公里處，而且是中國(guó)道教四大名山之一，五大仙山之一，于是就心動(dòng)起來(lái)了。雖然齊云山原本不在旅行的計(jì)劃中，但這種相逢不如偶遇的緣分會(huì)令我以后記憶更加深刻。山雖不高，有仙則名。雖然齊云山海拔只有585米，但是自唐代起，就開(kāi)始有道士來(lái)此隱居，到了宋代，就開(kāi)始興建道觀，從此齊云山的名氣越來(lái)越大，云游道士紛紛而來(lái)，香火也日益旺盛。歷史上它素有“黃山白岳甲江南”之美譽(yù)，乾
廈門(mén)航空 2019年11期2019-11-19
- 云深處 歸故鄉(xiāng) 齊云里
指一算，上次來(lái)齊云山已經(jīng)是32年前的事情了。那次我來(lái)黃山開(kāi)會(huì)，順便游覽了齊云山，很多很多事情都已經(jīng)不記得了，但是一直沒(méi)有忘記的是齊云山很漂亮。有道是“山不在高，有仙則靈”，齊云山正是應(yīng)了這句話。在近山頂處，有一個(gè)全國(guó)著名的“懸崖上的村莊一月華天街”，迄今已有一百多年歷史，一直住著28戶原住民，且保存完好，被譽(yù)為“懸崖上的民居博物館”，甚是壯觀。這次來(lái)齊云山，是因?yàn)槲遗笥邀愃_姐在這里開(kāi)了一間民宿，邀請(qǐng)我來(lái)參加她的開(kāi)業(yè)趴，這間叫“云歸里”的民宿就在齊云山下的登
美食 2019年6期2019-09-10
- 旅游途中意外獲寶
夫婦游覽了安徽齊云山，這是我 國(guó)四大道教名山之一，風(fēng)光奇絕，清泉飛瀉，是 自然景觀與人文景觀完美結(jié)合的江南名山。歷代 文人墨客、達(dá)官顯貴、富商都曾云游到此，如李白、 朱熹、徐霞客、唐寅（唐伯虎）、李時(shí)珍都曾留下 過(guò)墨寶。清朝乾隆皇帝還譽(yù)其為“江南第一名山”， 被醒目地鐫刻在白岳峰的正面絕壁上。當(dāng)時(shí)游覽齊云山一般不過(guò)夜，但要在山上一 農(nóng)家小店用午餐。菜肴平平，無(wú)特色可言。我匆 匆吃了些，便走進(jìn)廚房看看。廚房里沒(méi)什么食材， 只見(jiàn)一只較大的“行灶”，后面有一大塊
食品與生活 2019年7期2019-08-30
- 齊云·雜花
劉懿安徽齊云山，與黃山遙相呼應(yīng)，古稱白岳，環(huán)列三十六奇峰，七十二怪崖，二十四幽澗，巨石插天，直入云端，與碧云齊，故謂之“齊云”。與湖北武當(dāng)、江西龍虎、四川青城并稱中國(guó)道教四大名山。據(jù)明萬(wàn)歷《齊云山志》記載：唐元和四年歙州刺史韋緩建石門(mén)寺于石橋巖，宋祥符元年建密多院于白岳山南，南宋寶慶丙戌年道士余道元來(lái)齊云山，創(chuàng)建佑圣真武祠（真武圣殿、真武閣）。明嘉靖至萬(wàn)歷年間是齊云山道場(chǎng)的鼎盛時(shí)期，依湖北武當(dāng)山建制，有宮、觀、殿、院、館、樓、閣、亭、臺(tái)等大小道教建筑108
美術(shù)界 2019年6期2019-06-24
- 從石濤“自我觀”看版畫(huà)創(chuàng)作
——以明萬(wàn)歷《齊云山志》為例
以明萬(wàn)歷刊本《齊云山志》為例，著重探究“自我觀”在版畫(huà)領(lǐng)域的體現(xiàn)及運(yùn)用。明萬(wàn)歷本《齊云山志》中的插圖是由明代專業(yè)畫(huà)家丁云鵬繪制的，此本共五卷五冊(cè)，有岳圖十幅，插圖體貌完整，繪制精美，內(nèi)容詳實(shí)，可謂古代山志中的精品，至今尚存。其插圖作者丁云鵬，字南羽，號(hào)圣華居士，明嘉靖三十六年生，休寧縣人（今安徽休寧）人。同石濤一樣，丁云鵬是一位專業(yè)的畫(huà)家，擅長(zhǎng)人物、花鳥(niǎo)、山水畫(huà)創(chuàng)作。丁云鵬出生于行醫(yī)世家。其父丁瓚（號(hào)點(diǎn)白），是嘉靖進(jìn)士，以醫(yī)術(shù)聞名又兼工書(shū)畫(huà)，也喜好收藏古物
大眾文藝 2019年6期2019-01-27
- 齊云山樹(shù)屋，中國(guó)
DIO（中國(guó)）齊云山樹(shù)屋位于黃山市以西33 公里的休寧縣，矗立于一片紅雪松樹(shù)海當(dāng)中。11米高的樹(shù)屋與旁邊的紅雪松高度相約。整座房子由七個(gè)6 至9 平方米的房間相迭而成，兩套睡房及洗手間以進(jìn)口大廳分隔開(kāi)，可同時(shí)供兩個(gè)家庭居住而互不干擾。七個(gè)房間全部由中央一道旋轉(zhuǎn)樓梯連接起來(lái)。于屋內(nèi)各處走動(dòng)，玻璃幕墻讓人們可從不同高度縱目周覽樹(shù)林景致，絕對(duì)是一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的居住體驗(yàn)。33 kilometres west of Huangshan City, this tree
世界建筑導(dǎo)報(bào) 2018年2期2018-04-27
- 心中最美是家山
看著眼前高高的齊云山，并沒(méi)有什么特別的感覺(jué)。那時(shí)候總想著有一天能走出去，到山外面去。后來(lái)十八歲就參加了工作，也就漸漸地淡化了小時(shí)那份向往。我開(kāi)始扛著攝像機(jī)，在崇義到處游走，但其實(shí)都是圍著齊云山在打轉(zhuǎn)。不得不說(shuō)，鏡頭是很有魅力的東西，很多事物以往司空見(jiàn)慣，可是從鏡頭里去看，才發(fā)現(xiàn)自己忽略了無(wú)數(shù)美景。陽(yáng)嶺雨林郁郁蔥蔥，聶都溶洞千姿百態(tài)，齊云山麓茶香滿徑，龍泉湖畔綠竹如海……這些我都不止一次看過(guò)，但從鏡頭里看去，卻比以往任何一次都要美麗。關(guān)好的還有身邊的人群。當(dāng)
黨的生活·黨員電教與遠(yuǎn)程教育 2017年12期2018-03-20
- 明世宗與齊云山道教設(shè)施建設(shè)
卞 利明世宗與齊云山道教設(shè)施建設(shè)□卞 利齊云山又稱“白岳”，位于徽州府休寧縣西部，距離海陽(yáng)鎮(zhèn)約20里。明代，齊云山與黃山齊名，所謂“新安多佳山，而齊云巖與黃山為最”。湯顯祖曾有詩(shī)云：“欲識(shí)金銀氣，多從黃白游。一生癡絕處，無(wú)夢(mèng)到徽州?！逼渲兄S、白即分別指的是黃山和齊云山。歷史上，該山最早為佛教名山，唐代中葉成為道教名山。明嘉靖十一年（1532年），篤信道教的明世宗遣祠官前往齊云山祈禱皇嗣有應(yīng)，遂賜封之為“齊云山”，并由此揭開(kāi)了大規(guī)模開(kāi)展齊云山道教宮觀建設(shè)的
尋根 2017年6期2018-01-03
- 綠色低碳視角下皖南齊云山旅游養(yǎng)老目的地開(kāi)發(fā)研究
結(jié)，并分析皖南齊云山的基本概況及客源市場(chǎng)定位。在此基礎(chǔ)上，構(gòu)建齊云山旅游養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)體系及市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)策略，即建設(shè)旅游養(yǎng)老目的地信息系統(tǒng)，積極引導(dǎo)旅游養(yǎng)老向產(chǎn)業(yè)化方向發(fā)展，加強(qiáng)各類專門(mén)人才服務(wù)技能的培養(yǎng)，加快疏通旅游養(yǎng)老者流動(dòng)渠道，全方位保障旅游養(yǎng)老者的合法權(quán)益，以期豐富老年旅游的研究，同時(shí)對(duì)其他地區(qū)發(fā)展異地養(yǎng)老旅游起到一定的借鑒作用。關(guān)鍵詞：齊云山；養(yǎng)老旅游；目的地；開(kāi)發(fā)研究；建議與構(gòu)想中圖分類號(hào)：F592 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2017
經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊 2017年15期2017-06-14
- 齊云山樹(shù)袋屋，黃山，中國(guó)
/亙建筑事務(wù)所齊云山樹(shù)袋屋，黃山，中國(guó)建筑設(shè)計(jì)：范蓓蕾，孔銳，薛喆，劉洋/亙建筑事務(wù)所本案是分散式酒店中的情侶套間。我們思考了初民的兩種建筑形態(tài)——穴居和巢居，將建筑設(shè)想為巢居上的穴居。它立于山腰，探出樹(shù)冠，俯視山谷，情侶空間是個(gè)單純的囊，兩人沉在袋底時(shí)，被柔軟的空間包裹?！鮐he treehouse is an independent couple suite of a mountain resort. The form suggests both ne
世界建筑 2017年3期2017-04-05
- 皖南名山齊云山
石柱國(guó)皖南名山齊云山◎石柱國(guó)齊云山，古稱白岳，云岳，矗立于安徽休寧縣和黟縣之間，距黃山南麓僅7公里，山石卻是與黃山絕然不同的水成巖構(gòu)成，三十六奇峰，七十二怪巖，分布在絕壁幽壑之中，素有“白岳雄勝甲江南”之譽(yù)。齊云山它向以幽、麗、奇、險(xiǎn)而著稱，歷來(lái)與黃山、九華山并稱為皖南三大名山。風(fēng)光璀麗，天然美景當(dāng)人們步入齊云山后，只見(jiàn)群峰入云，峭巖壁立，一泓清瑩澄澈的溪水，蜿蜒迂回從山前流出。走過(guò)溪上的登封橋，即到齊云山鹿。拾級(jí)而上，迎面兀立一峰，正面絕壁上鐫有“第一名
養(yǎng)生月刊 2017年5期2017-03-23
- 齊云山道教音樂(lè)旅游價(jià)值探析
244000)齊云山道教音樂(lè)旅游價(jià)值探析周善美，姚小烈(銅陵學(xué)院，安徽 銅陵 244000)安徽齊云山是我國(guó)道教四大名山之一，旅游文化資源特別豐富。齊云山道教音樂(lè)是我國(guó)宗教文化的重要組成部分，于2008年被列為第二批中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。合理開(kāi)發(fā)利用齊云山道教音樂(lè)資源既能滿足當(dāng)前旅游者的需求，促進(jìn)齊云山旅游業(yè)的發(fā)展，又可以傳承與弘揚(yáng)齊云山道教音樂(lè)。本文在簡(jiǎn)述齊云山道教音樂(lè)資源的基礎(chǔ)上，深入探討了其旅游價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。齊云山；道教音樂(lè)；旅游價(jià)值當(dāng)今世界旅游業(yè)的一種
皖西學(xué)院學(xué)報(bào) 2017年2期2017-03-12
- 皖南名山齊云山
江兆云皖南名山齊云山文/江兆云齊云山，古稱白岳，云岳，矗立于安徽休寧縣和黟縣之間，距黃山南麓僅7公里。齊云山風(fēng)光奇麗動(dòng)人，有各種奇峰、怪巖幽洞，以及諸多湖潭泉瀑。其中形似山峰的香爐峰、巧奪天工的石橋巖、幽幻莫測(cè)的仙洞、清秀靜逸的云巖湖、拋金灑玉的珠簾泉最令人神怡心醉。齊云山為中國(guó)道教四大名山之一，舊有“江南小武當(dāng)”之美稱。它向以幽、 麗、奇、險(xiǎn)而著稱，歷來(lái)與黃山、九華山并稱為皖南三大名山。風(fēng)光璀麗，天然美景當(dāng)人們步入齊云山后，只見(jiàn)群峰入云，峭巖壁立，一泓清
益壽寶典 2017年16期2017-02-26
- 齊云山：無(wú)雙圣境，江南第一名山
文｜李金妹齊云山：無(wú)雙圣境，江南第一名山文｜李金妹安徽齊云山大部分山峰的高度在海拔580米上下，山幾乎是平地而起，巍峨壯觀。全山為典型丹霞地貌，崖洞石壁全是如景似霞的紫紅和棕紅，是國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家地質(zhì)公園、國(guó)家森林公園。八卦花田齊云山古稱白岳，位于安徽省黃山市休寧縣城西15公里處，元代文學(xué)家湯顯祖曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)“欲識(shí)金銀氣，多從黃白游；一生癡絕處，無(wú)夢(mèng)到徽州”的詩(shī)句，黃指的是黃山，白指的就是白岳，歷史上素有“黃山白岳甲江南”之美譽(yù)。齊云山不僅是中國(guó)四大道
今日中國(guó)·中文版 2016年11期2016-11-23
- 齊云山：無(wú)雙圣境，江南第一名山
李金妹安徽齊云山大部分山峰的高度在海拔580米上下，山幾乎是平地而起，巍峨壯觀。全山為典型丹霞地貌，崖洞石壁全是如景似霞的紫紅和棕紅，是國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家地質(zhì)公園、國(guó)家森林公園。齊云山古稱白岳，位于安徽省黃山市休寧縣城西15公里處，元代文學(xué)家湯顯祖曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)“欲識(shí)金銀氣，多從黃白游；一生癡絕處，無(wú)夢(mèng)到徽州”的詩(shī)句，黃指的是黃山，白指的就是白岳，歷史上素有“黃山白岳甲江南”之美譽(yù)。齊云山不僅是中國(guó)四大道教名山，“摩崖石刻”在中國(guó)也占有突出的地位，齊云山的
今日中國(guó)·中文版 2016年11期2016-11-14
- 齊云山莊吃出健康美味來(lái)
區(qū)歐陽(yáng)路上的“齊云山莊”和黃浦區(qū)浙江中路上的“匯蒸軒”蒸汽小海鮮便是其中的佼佼者。環(huán)境典雅奪人眼球走進(jìn)歐陽(yáng)路法蘭橋園區(qū)內(nèi)的齊云山莊，頓時(shí)給人耳目一新的感覺(jué)。老上海都知道，這里原來(lái)是上海儀電系統(tǒng)電子管二廠所在地。由于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，該地現(xiàn)已成為科技文化產(chǎn)業(yè)集聚地。齊云山莊也在這塊風(fēng)水寶地中安營(yíng)扎寨。由于原電子管二廠廠區(qū)開(kāi)闊且有高大明亮的空間，精明的齊云山莊創(chuàng)始人兼總經(jīng)理董云先生充分利用這一環(huán)境優(yōu)勢(shì)，營(yíng)造溫馨典雅的酒店氛圍。在古色古香的庭園景觀烘托下，“齊云山莊
食品與生活 2016年6期2016-06-16
- 女挑山工
紅的家在安徽省齊云山下的巖腳村，平時(shí)丈夫捕魚(yú)，她在家操持家務(wù)。雖說(shuō)因?yàn)樯w房欠了債，但總體而言小日子還算溫馨和美。1994年的一天，丈夫外出捕魚(yú)，不幸溺亡，留給她3個(gè)孩子，大兒子剛3歲，先天性殘疾，不能見(jiàn)陽(yáng)光，視力幾近于零。還有一雙剛1歲的龍鳳胎。失去了丈夫這根家庭的頂梁柱，這個(gè)家該怎么走下去？29歲就守了寡的汪美紅哭得死去活來(lái)，她的親人也為她著急，父母跪倒在地對(duì)她說(shuō)：“美紅，把兩小子留給他爺爺奶奶，你帶著女兒再走一步吧？”汪美紅顫抖著扶起二老雙親，剛想答應(yīng)
金秋 2016年3期2016-06-05
- 齊云山道教文化及音樂(lè)研究
244000）齊云山道教文化及音樂(lè)研究周善美，姚小烈（銅陵學(xué)院文學(xué)與藝術(shù)傳媒學(xué)院，安徽銅陵 244000）安徽齊云山是中國(guó)四大道教圣地之一，興起于唐代末年的齊云山道教有著鮮明的文化特色及音樂(lè)風(fēng)格。作為中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的重要組成部分，從保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和開(kāi)發(fā)齊云山道教音樂(lè)資源的目的出發(fā)，對(duì)其深入研究具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。齊云山；道教音樂(lè)；道教文化目前，齊云山道教音樂(lè)在我國(guó)宗教音樂(lè)和道教歷史研究中尚處于起步階段。齊云山道教文化研究還未形成一個(gè)完整、系統(tǒng)的研究體系。
池州學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年5期2016-03-28
- 邊緣型山岳旅游地的旅游開(kāi)發(fā)研究
——以安徽齊云山為例
究 ——以安徽齊云山為例黃薇薇， 沈 非， 吳 悅(安徽師范大學(xué) 國(guó)土資源與旅游學(xué)院，安徽 蕪湖 241003)邊緣型山岳旅游地是山岳旅游地中特殊卻廣泛存在的一種類型.隨著大眾旅游消費(fèi)結(jié)構(gòu)的改變、交通運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展以及核心旅游地環(huán)境容量的超載，邊緣型山岳旅游地的開(kāi)發(fā)與研究?jī)r(jià)值日益凸顯.以安徽齊云山為例，從區(qū)位空間、自身資源、發(fā)展模式、政策惠及和經(jīng)營(yíng)管理等角度剖析了邊緣型山岳旅游地的形成機(jī)理，提出了突出產(chǎn)品差異、聯(lián)動(dòng)借力發(fā)展、多元立體營(yíng)銷(xiāo)、穩(wěn)定經(jīng)營(yíng)管理和重視社區(qū)
- 齊云山道教音樂(lè)形態(tài)及地域特色探究
244000）齊云山道教音樂(lè)形態(tài)及地域特色探究周善美（銅陵學(xué)院，安徽 銅陵 244000）安徽齊云山與湖北武當(dāng)山、四川青城山、江西龍虎山并稱為中國(guó)道教四大名山，曾在歷史上成為華東地區(qū)道教傳播的中心。齊云山道教音樂(lè)有其獨(dú)特的地域特色，在2008年被收入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。文章從齊云山道教音樂(lè)形態(tài)、基本特征以及地域特色解析等三個(gè)方面，論述了齊云山道教音樂(lè)特征、齊云山道教音樂(lè)地域特色的成因及具體表現(xiàn)。齊云山；道教音樂(lè)；地域特色；曲調(diào)道教是根據(jù)中國(guó)古代
銅陵學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年1期2016-02-13
- 小小南酸棗鋪就人生輝煌之路
——記江西齊云山食品有限公司董事長(zhǎng)劉志高
路 ——記江西齊云山食品有限公司董事長(zhǎng)劉志高◇文/胡琳菁（本刊記者）江西人對(duì)齊云山南酸棗糕自然不會(huì)陌生，每次出遠(yuǎn)門(mén)，江西人總是習(xí)慣帶上幾包，作為家鄉(xiāng)的特產(chǎn)，給遠(yuǎn)方的朋友捎去。久而久之，齊云山南酸棗糕就成為江西名副其實(shí)的代表性特產(chǎn)。但是對(duì)記者而言，只知道這種酸酸甜甜的零食像果凍一樣黏黏糊糊，在陽(yáng)光下，還能透出絲絲光亮。23歲臨危受命劉志高說(shuō)自己是個(gè)挺沒(méi)特點(diǎn)的人，這或許也是他最大的特點(diǎn)。隨和、實(shí)在的他，沒(méi)有讀過(guò)大學(xué)，參加工作以后，讀了兩年中專，1986年來(lái)到當(dāng)
江西農(nóng)業(yè) 2015年2期2015-12-27
- 風(fēng)景名勝區(qū)建筑設(shè)計(jì)——以“齊云山溫泉度假養(yǎng)生之都項(xiàng)目”為例
工作出發(fā)，以“齊云山溫泉度假養(yǎng)生之都”項(xiàng)目為例展開(kāi)分析，對(duì)項(xiàng)目進(jìn)行介紹與總結(jié)，從人為景觀、自然景觀與周邊環(huán)境和諧共生的角度來(lái)闡述風(fēng)景名勝區(qū)建筑設(shè)計(jì)的具體方法。1 “齊云山溫泉度假養(yǎng)生之都”項(xiàng)目概況齊云山古稱“白岳”，位于安徽省休寧縣城西約15km。它是一處以道教文化和丹霞地貌為特色的國(guó)家重點(diǎn)4A級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)[3]。齊云山溫泉度假養(yǎng)生之都與齊云山北麓景區(qū)大門(mén)之間隔江相望。項(xiàng)目位置處在景區(qū)大門(mén)、休寧縣縣城的主要通道上，因此地理位置十分重要[4]。本項(xiàng)目因建設(shè)單
安徽建筑 2015年5期2015-11-27
- 輕云伴游齊云山
馮新生齊云山是由清夢(mèng)托起的，直到夢(mèng)醒，直到清冽的山泉在我臉上綻放著團(tuán)團(tuán)水花，直到我沿著緩涌的橫江漫步到巖前鎮(zhèn)上，直到我遠(yuǎn)眺著在輕嵐游移中若隱若現(xiàn)的峰巔，方才感悟到：山曾沐著月華靜候著我，眼前又?jǐn)y著晨曦迎候著我，我忽地沖動(dòng)起來(lái)，深吸一口新安江源頭清新的空氣，狂奔到凌架橫江上那座有400年“橋齡”的登封橋上，向著九里登山古道大喊一聲：“齊云山！我來(lái)啦！”于是，我放情撲向了齊云山。齊云山古稱之為“白岳”，素有“黃山白岳甲天下”的美譽(yù)。這座當(dāng)時(shí)與黃山齊名的道教名山
中關(guān)村 2015年9期2015-10-09
- 張三豐掌印之謎
，其晚年鐘情于齊云山。齊云山，道教名山，不過(guò)500米高，但方圓卻有110公里，山巒重疊，云霧籠罩，頗有仙家韻味。明永樂(lè)十至十五年（公元1412年～1417年），齊云山道教香火確實(shí)已很興旺，6年間，張三豐頻繁往來(lái)于武當(dāng)山、齊云山之間，成為兩名山間的傳道使者。一時(shí)間，“玄帝香火，日在武當(dāng)夜在齊云”成為現(xiàn)實(shí)中的神話。后來(lái)，張三豐羽化在齊云山洞天福地祠，人們將其坐于大缸內(nèi)，葬在祠后三元巖洞穴，因其被皇家世稱為“真人”“真仙”“真君”，故立碑曰“真身內(nèi)藏”。據(jù)傳在羽
初中生學(xué)習(xí)·高 2015年1期2015-06-01
- 內(nèi)力十足的掌??？
四大名山之一的齊云山，就是他晚年鐘愛(ài)的一處地方，甚至有傳言說(shuō)，他就是在此山中羽化成仙的。傳說(shuō)張三豐在羽化之前，還在一處巖壁上留下了“掌印”，印記之深足以看出宗師的內(nèi)力深厚，這組“掌印”就位于齊云山小壺天景點(diǎn)內(nèi)。小壺天是明代修建的一個(gè)石坊，石坊的石門(mén)呈葫蘆形，里面是一個(gè)長(zhǎng)20米、寬3.3米、高2.5米的石窟，石窟內(nèi)還供奉有道教的神仙雕塑。多年來(lái)，游客上香，已經(jīng)將石窟的一部分頂面熏黑了?！罢朴 本驮谶@頂面之上。細(xì)細(xì)看來(lái)，這些“掌印”確實(shí)像極了人的手掌，不僅大小
紅領(lǐng)巾·探索 2015年2期2015-04-10
- 這個(gè)張三豐是恐龍
他最鐘情的還是齊云山。齊云山不過(guò)500米高，但方圓卻有110千米，山巒重疊，云霧籠罩，頗有仙家韻味，在當(dāng)時(shí)已是一座道教名山。明朝永樂(lè)十年至十五年（公元1412-1417），齊云山道教香火確實(shí)已很興旺，在這段時(shí)間里，張三豐頻繁往來(lái)于武當(dāng)山、齊云山，成為兩座名山之間的傳道使者。一時(shí)間，“玄帝香火，日在武當(dāng)夜在齊云”成為現(xiàn)實(shí)中的神話。后來(lái)，張三豐羽化在齊云山洞天福地祠，葬在祠后三元巖洞穴。據(jù)傳在羽化之前，張三豐還在巖壁上留下了他的掌印，似乎印證著一代宗師的神話。
科學(xué)大眾（中學(xué)） 2015年2期2015-03-13
- 張三豐掌印之謎
，其晚年鐘情于齊云山。齊云山不過(guò)500米高，但方圓卻有110公里，山巒重疊，云霧籠罩，頗有仙家韻味，而且在張三豐出生之前已是道教名山。明永樂(lè)十至十五年（公元1412年-1417年），齊云山道教香火確實(shí)已很興旺，六年間，張三豐頻繁往來(lái)于武當(dāng)山、齊云山之間，成為兩名山間的傳道使者。一時(shí)間，“玄帝香火，日在武當(dāng)夜在齊云”成為現(xiàn)實(shí)中的神話。后來(lái)，張三豐羽化在齊云山洞天福地祠，人們將其坐于大缸內(nèi)，葬在祠后三元巖洞穴，因其被皇家世稱為“真人”“真仙”“真君”，故立碑曰
知識(shí)窗 2014年9期2014-12-08
- 哥德堡一號(hào)
菊韻香一 齊云山殺機(jī)一石插天，與云并齊，這個(gè)地方叫齊云山。被乾隆帝贊為“天下無(wú)雙勝景，江南第一名山”的齊云山陡峻詭異，諸如聞名遐邇的三十六奇峰，七十二怪崖，無(wú)處不以奇、以怪取勝。許是應(yīng)了“一方水土養(yǎng)一方人”的老話，山中屢出奇人奇事。乾隆九年的初秋，又一檔子奇事發(fā)生了。這日午后，居住在齊云山下的孟掌柜整衣凈手剛沖好一壺上品嫩蕊，便聽(tīng)“咕咚”一聲悶響撞入了耳鼓。不等起身查看，只見(jiàn)一個(gè)身強(qiáng)力壯的車(chē)軸漢子如抓小雞般拖著個(gè)瘦男子踏進(jìn)了門(mén)。瘦男子衣裝怪異，邋里邋遢，亂
傳奇故事(上旬) 2014年5期2014-11-12
- 齊云山道教興衰考論
230022）齊云山道教距今已有1000多年的歷史，明代時(shí)期，曾被稱為中國(guó)道教四大名山，與湖北武當(dāng)山、四川鶴鳴山、江西龍虎山齊名。其發(fā)展與整個(gè)中國(guó)道教文化發(fā)展的過(guò)程相一致，經(jīng)文獻(xiàn)資料的不斷求證，歸結(jié)齊云山道教的發(fā)展大致經(jīng)歷四個(gè)時(shí)期。1 創(chuàng)建時(shí)期據(jù)文獻(xiàn)考證齊云山有道教蹤跡的時(shí)間最早可追溯到唐，明萬(wàn)歷《齊云山志》記載：“龔棲霞，唐乾元中（758—760）人，名籍無(wú)所考，抱道絕粒，棲隱于石門(mén)之巖?！庇纱丝梢?jiàn)，齊云山道教在唐代雖無(wú)建跡，但已有道教遺蹤。齊云山道教真
科技視界 2014年5期2014-08-15
- 華云進(jìn)香：民間信仰、朝山習(xí)俗與明清以來(lái)徽州的日常生活
大的可能。關(guān)于齊云山、九華山的民間信仰，此前從宗教史角度的研究已相當(dāng)不少。①近期的研究成果如：尹富：《中國(guó)地藏信仰研究》，成都：巴蜀書(shū)社，2009年版；Richard G.Wang，Qiyunshan as a Replica of Wudangshan and the Religious：Landscape of the Ming Empire，“中國(guó)歷史和社會(huì)中的真武崇祀”（Divinity and Society:The Cult of Zhenwu
地方文化研究 2013年2期2013-08-22
- 江西 齊云山牌南酸棗糕
江西齊云山食品有限公司是江西食品工業(yè)重點(diǎn)企業(yè)、國(guó)內(nèi)享有盛譽(yù)的“綠色食品”企業(yè)、江西省農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化省級(jí)龍頭企業(yè)。公司地處江西贛州市崇義縣城,其前身是崇義縣野生植物綜合利用加工廠、崇義縣食品加工廠、崇義縣食品廠,創(chuàng)建于1958年,是贛州地區(qū)建廠時(shí)間最早,發(fā)展歷史最長(zhǎng)的食品工業(yè)企業(yè)之一。齊云山公司主要產(chǎn)品有齊云山牌南酸棗糕、丫-hoo野生酸棗凝、南瓜糕、青梅糕、臍橙糕等。龍頭產(chǎn)品齊云山南酸棗糕1992年由齊云山公司首創(chuàng)面市,1997年以來(lái)至今被中國(guó)家綠色食品發(fā)展中
農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)周刊 2009年39期2009-12-01