怨亦為不中節(jié)?！?span id="syggg00" class="hl">匹夫見辱，拔劍而起”，一言不合就動(dòng)刀，此為粗淺匹夫。也許情緒“中節(jié)”是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)到“中節(jié)”就是及格，但這不是做人的最高境界。有很多高風(fēng)亮節(jié)之士超越了這一標(biāo)準(zhǔn)，個(gè)人生活中雖遇大事亦能淡然處之。宋朝的侯蒙，年輕時(shí)沒有及第，又因長(zhǎng)相奇丑，屢屢被譏笑。一次村里人放風(fēng)箏，有好事者竟然做了一個(gè)“侯蒙”風(fēng)箏。此人將侯蒙的丑陋畫像貼在風(fēng)箏之上，引線放入天空，以此嘲諷侯蒙，眾人見之皆大笑。按理說侯蒙此時(shí)即便打那人一頓也不為過，可是他非但沒動(dòng)怒，反而微笑之下

話：“天下興亡，匹夫有責(zé)?！彼陌倌陙?，有不少“匹夫”，把這句話奉為座右銘，儼然把“天下興亡”的責(zé)任放在自己肩膀上，人人自以為是“天下興亡” 的負(fù)責(zé)人。我，也是一名“匹夫”，卻實(shí)在想不通?？纯礆v史，天下興，是堯舜、禹湯、文武、周公的功勞，也說不上責(zé)任。天下亡，是桀紂、陳后（主）、隋煬（帝）、宋徽（宗）的責(zé)任，自負(fù)盈虧，都和“匹夫”無關(guān)。匹夫既不能興國(guó)，也不會(huì)亡國(guó)。天下興亡，對(duì)匹夫來說，只是換一個(gè)奴隸主罷了。然而竟有許多匹夫，吵吵嚷嚷，要干預(yù)天下興亡。自以為天

之夫、夫妻之夫、匹夫之夫都這么寫?！贝蟪甲遭膺@回答該清楚了吧？乾隆聽后卻搖頭說：“你這個(gè)大臣，連個(gè)夫字的寫法也分不清？農(nóng)夫是刨土之人，上寫土字，下加人字；轎夫肩上扛竿。先寫人字，再加二根竹竿；孔老夫子上通天文，下曉地理，這個(gè)夫字寫個(gè)天字出頭；夫妻是兩個(gè)人，先寫二字，后加人字；匹夫是指大丈夫，這個(gè)字先寫個(gè)大字，加一橫便是。用法不同，寫法有別，不能混為一談啊?！鼻〗狻胺颉保芍^有趣也。

怨亦為不中節(jié)?！?span id="syggg00" class="hl">匹夫見辱，拔劍而起”，一言不合就動(dòng)刀，此為粗淺匹夫。宋朝的侯蒙，年輕時(shí)沒有及第，又因長(zhǎng)相奇丑，屢屢被譏笑。一次村里人放風(fēng)箏，有好事者竟然做了一個(gè)“侯蒙”風(fēng)箏。此人將侯蒙的丑陋畫像張貼在風(fēng)箏之上，引線放入天空，以此嘲諷侯蒙，眾人見之皆大笑。按理說侯蒙此時(shí)即便打那人一頓也不為過?？墒撬堑珱]動(dòng)怒，反而微笑之下，提筆作了一首氣象非凡的《臨江仙》：“未遇行藏誰肯信，如今方表名蹤。無端良匠畫形容。當(dāng)風(fēng)輕借力，一舉入高空。才得吹噓身漸穩(wěn)，只疑遠(yuǎn)赴蟾宮。

怨亦為不中節(jié)?！?span id="syggg00" class="hl">匹夫見辱，拔劍而起”，一言不合就動(dòng)刀，此為粗淺匹夫。也許情緒“中節(jié)”是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)到“中節(jié)”就是及格，但這不是做人的最高境界。有很多高風(fēng)亮節(jié)之士超越了這一標(biāo)準(zhǔn)，個(gè)人生活中雖遇大事亦能淡然處之。宋朝的侯蒙，年輕時(shí)沒有及第，又因長(zhǎng)相奇丑，屢屢被譏笑。一次村里人放風(fēng)箏，有好事者竟然做了一個(gè)“侯蒙”風(fēng)箏。此人將侯蒙的丑陋畫像張貼在風(fēng)箏之上，引線放入天空，以此嘲諷侯蒙，眾人見之皆大笑。按理說侯蒙此時(shí)即便跟那人打個(gè)狗血噴頭也不為過。可是他非但沒動(dòng)怒，反

怨亦為不中節(jié)。“匹夫見辱，拔劍而起”，一言不合就動(dòng)刀，此為粗淺匹夫。也許情緒“中節(jié)”是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)到“中節(jié)”就是及格，但這不是做人的最高境界。有很多高風(fēng)亮節(jié)之士超越了這一標(biāo)準(zhǔn)，個(gè)人生活中雖遇大事亦能淡然處之。宋朝的侯蒙，年輕時(shí)沒有及第，又因長(zhǎng)相奇丑，屢屢被譏笑。一次村里人放風(fēng)箏，有好事者竟然做了一個(gè)“侯蒙”風(fēng)箏。此人將侯蒙的丑陋畫像張貼在風(fēng)箏之上，引線放入天空，以此嘲諷侯蒙，眾人見之皆大笑。按理說侯蒙此時(shí)即便跟那人打個(gè)狗血噴頭也不為過?？墒撬堑珱]動(dòng)怒，反

怨亦為不中節(jié)。“匹夫見辱，拔劍而起”，一言不合就動(dòng)刀，此為粗淺匹夫。也許情緒“中節(jié)”是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)到“中節(jié)”就是及格，但這不是做人的最高境界。有很多高風(fēng)亮節(jié)之士超越了這一標(biāo)準(zhǔn)，個(gè)人生活中雖遇大事亦能淡然處之。宋朝的侯蒙，年輕時(shí)沒有及第，又因長(zhǎng)相奇丑，屢屢被譏笑。一次村里人放風(fēng)箏，有好事者竟然做了一個(gè)“侯蒙”風(fēng)箏。此人將侯蒙的丑陋畫像張貼在風(fēng)箏之上，引線放入天空，以此嘲諷侯蒙，眾人見之皆大笑。按理說侯蒙此時(shí)即便跟那人打個(gè)狗血噴頭也不為過。可是他非但沒動(dòng)怒，反

之夫，夫妻之夫，匹夫之夫都是這么寫?！贝蟪甲遭膺@回答該清楚了吧？ 乾隆聽后卻搖頭說：“你這個(gè)大臣，連個(gè)夫字的寫法也分不清？農(nóng)夫是刨土之人，上寫土字，下加人字;轎夫肩上扛竿，先寫人字，再加二根竹竿;孔老夫子上通天文，下曉地理，這個(gè)夫字寫個(gè)天字出頭;夫妻是兩個(gè)人，先寫二字，后加人字;匹夫是指大丈夫，這個(gè)字先寫個(gè)大字，加一橫便是。用法不同，寫法有別，不能混為一談啊?！?乾隆解“夫”，可謂有趣也。（摘自《團(tuán)結(jié)報(bào)》 陳思炳/文）

怨亦為不中節(jié)?！?span id="syggg00" class="hl">匹夫見辱，拔劍而起”，一言不合就動(dòng)刀，此為粗淺匹夫。也許情緒“中節(jié)”是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)到“中節(jié)”就是及格，但這不是做人的最高境界。有很多高風(fēng)亮節(jié)之士超越了這一標(biāo)準(zhǔn)，個(gè)人生活中雖遇大事亦能淡然處之。宋朝的侯蒙，年輕時(shí)沒有及第，又因長(zhǎng)相奇丑，屢屢被譏笑。一次村里人放風(fēng)箏，有好事者竟然做了一個(gè)“侯蒙”風(fēng)箏。此人將侯蒙的丑陋畫像張貼在風(fēng)箏之上，引線放入天空，以此嘲諷侯蒙，眾人見之皆大笑。按理說侯蒙此時(shí)即便跟那人打個(gè)狗血噴頭也不為過?？墒撬堑珱]動(dòng)怒，反

之夫、夫妻之夫、匹夫之夫都這么寫?！贝蟪甲遭膺@回答該清楚了吧？乾隆聽后卻搖頭說：“你這個(gè)大臣，連個(gè)夫字的寫法也分不清？農(nóng)夫是刨土之人，上寫土字，下加人字;轎夫肩上扛竿，先寫人字，再加二根竹竿;孔老夫子上通天文，下曉地理，這個(gè)夫字寫個(gè)天字出頭;夫妻是兩個(gè)人，先寫二字，后加人字;匹夫是指大丈夫，這個(gè)字先寫個(gè)大字，加一橫便是。用法不同，寫法有別，不能混為一談啊?！鼻〗狻胺颉?，可謂有趣也。（金世鳳摘自《團(tuán)結(jié)報(bào)》2022年1月1日 ）

之夫、夫妻之夫、匹夫之夫都這么寫。”大臣自忖這回答該清楚了吧？乾隆聽后卻搖頭說：“你這個(gè)大臣，連個(gè)夫字的寫法也分不清？農(nóng)夫是刨土之人，上寫土字，下加人字；轎夫肩上扛竿，先寫人字，再加二根竹竿；孔老夫子上通天文，下曉地理，這個(gè)夫字寫個(gè)天字出頭；夫妻是兩個(gè)人，先寫二字，后加人字；匹夫是指大丈夫，這個(gè)字先寫個(gè)大字，加一橫便是。用法不同，寫法有別，不能混為一談啊?！鼻〗狻胺颉?，可謂有趣也。（金世鳳摘自《團(tuán)結(jié)報(bào)》2022年1月1日 圖/雨田）

，用此智耳。噫！匹夫按劍，何異鼠乎?、啵ㄟx自《聊齋志異》，蒲松齡著，鳳凰出版社2005年版）【注釋】①劇：厲害，嚴(yán)重。②適：恰好。③扉：門扇。④逡巡：有所顧慮而徘徊。⑤啻：只，僅僅。⑥咸：全，都。⑦龁：咬。⑧匹夫按劍，何異鼠乎：有勇無謀的匹夫按劍而起，和這只大鼠有什么不同呢？—— 鑒賞空間 ——本文和課文《狼》一樣，都以動(dòng)物名稱為題，通過敘寫一個(gè)故事來說明道理。全文分兩部分：第一部分?jǐn)⑹?，寫?yīng){貓智斗大鼠的過程，環(huán)環(huán)相扣，曲折緊張;第二部分議論，點(diǎn)明故事主題

楊淑君摘 要：《匹夫》是近幾年發(fā)現(xiàn)的汪曾祺的重要佚作之一，也是其中最長(zhǎng)的一篇，就像《野草》蘊(yùn)含著魯迅的人生哲學(xué)一樣，《匹夫》也包含著汪曾祺小說創(chuàng)作的初始密碼。這不僅體現(xiàn)在主題上——作者浸潤(rùn)在中西文化思想中對(duì)人的命運(yùn)的深切關(guān)注，也體現(xiàn)在結(jié)構(gòu)上——《匹夫》是深合汪曾祺創(chuàng)作理念的現(xiàn)代主義意識(shí)流小說文體實(shí)驗(yàn)，還體現(xiàn)在語言上——從一開始就滿懷讀者意識(shí)的語言張力，同時(shí)也體現(xiàn)在小說最后一節(jié)——通過小說主人公之口表達(dá)出作者的創(chuàng)作理論和創(chuàng)作思想。對(duì)這些方面進(jìn)行詳細(xì)解析和探究

妻’的‘夫’和‘匹夫’的‘夫’，都是這個(gè)字?！薄澳惆∧悖o(jì)愛卿，堂堂一個(gè)大學(xué)士，竟連一個(gè)‘夫’字都說不清楚?！鼻÷犃思o(jì)曉嵐的解釋，搖了搖頭，然后轉(zhuǎn)向其他大臣，“你們也沒人知道‘夫’字怎么寫嗎？”連紀(jì)曉嵐的解釋皇帝都不滿意，其他官員怎么敢接話呢？眾人你看看我、我看看你，紛紛搖頭，不敢多嘴。最后，還是紀(jì)曉嵐裝糊涂似的說：“臣等才疏學(xué)淺，實(shí)在不知，請(qǐng)皇上指教?！鼻』实坌α诵?，說道：“農(nóng)夫是刨土的人，‘夫’字當(dāng)然就是上面一個(gè)‘土’字，下面一個(gè)‘人’字；轎夫肩上

知道“天下興亡，匹夫有責(zé)”，這句話出自顧炎武的文章?！?span id="syggg00" class="hl">匹夫”是指普通的人、平常的人。為什么呢？匹，原是數(shù)量，古代四丈為匹。又言二丈為一端，二端為兩。一兩也就是一匹，長(zhǎng)四丈。兩而成匹，相合的意思。按照這個(gè)意思，夫，男子;婦，女子。兩者也相合，故叫“匹夫”“匹婦”。男女相合，普普通通。后來“匹夫”和“匹婦”就專指沒有爵位的平民，“匹夫”“匹婦”成了普通人、平常人的代稱?！渡袝は逃幸坏隆罚骸?span id="syggg00" class="hl">匹夫匹婦，不獲自盡?！币馑际瞧匠Ｈ耍荒軌虮M心盡力。段玉裁注《說文解字

么稱普通的人為“匹夫”匹，原表示數(shù)量，古代以四丈為一匹。又言二丈為一端，二端為兩；每?jī)删统梢黄?，長(zhǎng)四丈。兩而成匹，是相結(jié)合的意思。按照這個(gè)意義，夫，男子；婦，女子。兩者也相結(jié)合，故叫匹夫、匹婦。匹夫、匹婦成了普通人的代稱?，F(xiàn)在我們所說的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，是說振興中華，每個(gè)公民都有責(zé)任的意思。本命年為什么要扎紅腰帶民間有“本命年扎紅腰帶”之俗。人們將屬相當(dāng)成自己的本命，到了該屬相的年便是“本命年”，本命年也為年忌。根據(jù)《靈樞經(jīng)》中的記述，得知設(shè)置年忌本

你周圍千千萬萬的匹夫“扶”你的，是匹“夫”之“手”。攙扶你的人，幫扶你的人，就是你周圍千千萬萬的匹夫啊！當(dāng)別人需要攙扶、需要幫扶時(shí)，也別吝嗇伸出我們的手，扶人一把。我想，一種“人人為我，我為人人”的人際關(guān)系，就是這樣形成的吧?！久棵暿窍θ盏目诒懊甭?，是“夕”日的“口”碑，很快就會(huì)過去，有如過眼云煙。少圖名聲，多干實(shí)事，才是我們應(yīng)取的人生態(tài)度。【騙】騙人一旦被人看破，馬上會(huì)被人看扁“騙”人的這種把戲，一旦被人看破，“馬”上會(huì)被人看“扁”。騙人可以騙人

你周圍千千萬萬的匹夫“扶”你的，是匹“夫”之“手”。攙扶你的人，幫扶你的人，就是你周圍千千萬萬的匹夫??！當(dāng)別人需要攙扶、需要幫扶時(shí)，也別吝嗇伸出我們的手，扶人一把。我想，一種“人人為我，我為人人”的人際關(guān)系，就是這樣形成的吧?！久棵暿窍θ盏目诒懊甭暎恰跋Α比盏摹翱凇北?，很快就會(huì)過去，有如過眼云煙。少圖名聲，多干實(shí)事，才是我們應(yīng)取的人生態(tài)度?！掘_】騙人一旦被人看破，馬上會(huì)被人看扁“騙”人的這種把戲，一旦被人看破，“馬”上會(huì)被人看“扁”。騙人可以騙人

——“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”。在中國(guó)，這句話可謂家喻戶曉。匹夫一詞雖有多種含義，但最常見的釋義是指平民。最近，兩則關(guān)于平民的“熱搜”新聞令筆者為之心動(dòng)。2月初，武漢一家大酒店住下兩批環(huán)衛(wèi)工人——因之前在協(xié)和醫(yī)院西院做保潔工作，經(jīng)常接觸高危醫(yī)療垃圾，需要隔離觀察14天。在他們隔離期滿退房后，酒店工作人員查房時(shí)還以為“走錯(cuò)了”，因?yàn)槭覂?nèi)整潔有序、一塵不染;推開環(huán)衛(wèi)工人住過的所有房間，屋里都像沒動(dòng)過一樣。見此情景，酒店工作人員禁不住熱淚盈眶：“他們做著最臟、最累的

演 姜 華 飾文匹夫張曉華 飾魏大姐江 偉 飾黃哲、張曉峰李小婷 飾慧敏張 雨 飾馬警官文匹夫是北山市電視臺(tái)一名老記者，即將退休之際，魏大姐突然到訪：養(yǎng)子冉冉突患急性白血病，需親人骨髓移植救治，而孩子生父失蹤、母親病逝，尋父是孩子救治的唯一希望。只要還在崗一天，就要堅(jiān)守一天。群眾的訴求就是使命的呼喚，文匹夫隨即投入采訪調(diào)查。然而，一個(gè)塵封的秘密由此揭開：孩子父親竟可能是一名在逃嫌犯，如何讓這名父親，也有可能是一名黑暗中的逃犯重新站出來？對(duì)于文匹夫來說，不僅

情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也。夫子房受書于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隱君子者出而試之。觀其所以微見其意者，皆圣賢相與警戒之義；而世不察，以為鬼物，亦已過矣。且其意不在書。當(dāng)韓之亡，秦之方盛也，以刀鋸鼎鑊待天下之士。其平居無罪夷滅者，不可勝數(shù)。雖有賁、育，無所復(fù)施。夫持法太急者，其鋒不可犯，而其勢(shì)未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力

內(nèi)，有五大雄關(guān)：匹夫關(guān)、滅瑤關(guān)、刁坳關(guān)、弄美關(guān)和娘娘隘。其中最為有名的當(dāng)為匹夫關(guān)。匹夫關(guān)因其特殊的地理位置和險(xiǎn)要的地勢(shì)而與太平天國(guó)“結(jié)緣”。匹夫關(guān)位于都宜公路26公里處，左邊是高聳的懸崖絕壁，右邊是紅水河，以前曾經(jīng)有一條羊腸小道通過。當(dāng)?shù)赝了臼智宄说氐闹匾?，于是在小道口筑了一道石門，讓這里變成真正的一夫當(dāng)關(guān)、萬夫莫開的要地。1860年，太平天國(guó)將領(lǐng)石鎮(zhèn)吉率領(lǐng)一支數(shù)百人的隊(duì)伍，從百色開拔去宜山（今宜州）與石達(dá)開會(huì)合。當(dāng)隊(duì)伍到達(dá)匹夫關(guān)時(shí)，遇到安定土司潘風(fēng)

出了“天下興亡，匹夫有責(zé)”的思想主張，意思是說國(guó)家的興盛和衰亡不再只是王侯將相憂慮的事情，普通的平民百姓也要有自己的擔(dān)當(dāng)?！?span id="syggg00" class="hl">匹夫”在古代原指平民男子，也泛指百姓，這里“匹夫”指的就是普通的百姓。那么這個(gè)詞是怎么來的呢？為什么要把普通百姓稱做“匹夫”呢？匹，是量詞，指整卷的綢或布，用作布帛的數(shù)量單位。 在古代，四丈等于一匹。按照漢代班固《白虎通》所載：“匹，偶也，與其妻為偶，陰陽相成之義也。”因此就夫妻而言，丈夫被稱作匹夫，妻子被稱作匹婦，指的是社會(huì)地位不高

三軍可以奪帥也，匹夫不可奪志也”。身為所謂的“匹夫”，無論身處多么險(xiǎn)惡的境遇，無論身體遭遇怎樣的侮辱，也要拼死守住的，便是“志”，便是那積蓄在內(nèi)心深處的氣。他敢說，他也敢做。這大概也受到了他的父親的影響吧。梁漱溟的父親梁濟(jì)在60歲生日前投湖自盡，留下《敬告世人書》：“國(guó)性不存，我生何用;必自我一人先殉之，而后喚醒國(guó)人共知國(guó)性為立國(guó)之必要”。梁濟(jì)死前在門口遇到梁漱溟，父子二人一如往常討論了當(dāng)天報(bào)紙上的時(shí)局。父親問，“這個(gè)世界會(huì)好嗎？”梁漱溟答，“我相信這個(gè)世

題，“天下興亡，匹夫有責(zé)”是中國(guó)傳統(tǒng)政治思想與政治倫理中的優(yōu)秀成分。梳理這一命題的發(fā)展歷史，剖析這一命題的內(nèi)涵，闡釋這一命題的歷史價(jià)值，對(duì)認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)政治文化是有幫助的。同時(shí)，中國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，傳統(tǒng)政治思想中的命題同樣面對(duì)現(xiàn)代轉(zhuǎn)換的問題，探討“天下興亡，匹夫有責(zé)”這一命題實(shí)現(xiàn)內(nèi)容與方式的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，或?qū)φJ(rèn)識(shí)政治思想命題的轉(zhuǎn)換提供有益的借鑒。一、從事實(shí)論證到本體論證： “匹夫有責(zé)”命題的論證歷史概念可以根據(jù)是否承載價(jià)值分為描述性概念和規(guī)范性概念[注]安德魯·

三軍可奪帥也， 匹夫不可奪志也?！保ā蹲雍薄罚┳酉脑唬骸安W(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！保ā蹲訌垺罚疚膶W(xué)常識(shí)】《論語》儒家經(jīng)典著作之一，與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱為“四書”?！墩撜Z》共20篇，由孔子的弟子及再傳弟子編寫，以語錄體和對(duì)話體為主，記錄了孔子及其弟子的言行。孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)人，我國(guó)古代偉大的思想家、教育家?！丁凑撜Z〉十二章》告訴我們學(xué)習(xí)必須要有正確的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度?！局攸c(diǎn)詞語】1.人不知而不慍 （ ）2.為人謀而不忠

：三軍可以奪帥，匹夫不可奪志；勇冠三軍；等等。那么，古代的“三軍”指的是哪三軍呢？顯然，古代沒有現(xiàn)代化的軍隊(duì)，也不會(huì)有海、陸、空三軍。古代的“三軍”指的是：左軍、中軍和右軍。在古代，“軍”是一個(gè)部隊(duì)建制單位，一千乘戰(zhàn)車為一軍?！叭姟备髟O(shè)將、佐，佐是將的副手。“三軍”中，中軍地位最高，中軍的將統(tǒng)帥“三軍”。在周朝，并不是每個(gè)諸侯國(guó)都可以擁有“三軍”。依據(jù)周禮，周天子“三軍”，大國(guó)兩軍，小國(guó)一軍。到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著諸侯爭(zhēng)霸越來越激烈，慢慢就沒有人再顧忌只

通幽：國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)，在享受國(guó)家成就之余，我們也應(yīng)肩負(fù)起為國(guó)效力的責(zé)任。@鬼谷子：愛國(guó)是一種擔(dān)當(dāng)，我們每個(gè)人都要有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的情懷?！こ烧Z接龍·匹夫有責(zé)→責(zé)（ ）求全→全力（ ）赴→赴湯（ ）火→火（ ）銀花→花（ ）年華→華（ ）不實(shí)→實(shí)（ ）名歸→歸馬（ ）牛→牛（ ）細(xì)雨→雨（ ）云散→散（ ）碎語→語（ ）情長(zhǎng)→長(zhǎng)江后浪（ ）前浪→浪跡（ ）湖→湖（ ）山色→色厲（ ）薄→?。?）佳人→人老（ ）黃→黃（ ）美夢(mèng)→夢(mèng)幻（ ）影→影（

李翔宇匹夫有責(zé)辭典說【解釋】匹夫，古時(shí)指平民中的男子，后來泛指一個(gè)平常人。匹夫有責(zé)，國(guó)家興亡每個(gè)人都有責(zé)任?！境鎏帯壳濉ゎ櫻孜洹度罩洝ふ肌罚骸按嫣煜抡?，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣。”奇葩說“天下興亡，匹夫有責(zé)……”公園的長(zhǎng)椅上，我吟誦著顧炎武的名句，搖頭晃腦，品味其間的意境。風(fēng)姍姍而來，也帶來了長(zhǎng)椅另一端的嘆息：“天下興亡，皮膚有責(zé)……”我一驚，心想：莫非我找到了知己？我連忙看向他，只見此君正沉迷于游戲中。我不由得又想：難道是從游戲中得到了什么感悟？此君真

1)“天下興亡，匹夫有責(zé)”的概念、邏輯與未來魏朝利 (南開大學(xué) 周恩來政府管理學(xué)院，天津 300071)隨著現(xiàn)代價(jià)值的傳播，“天下興亡，匹夫有責(zé)”規(guī)定的天下、政權(quán)、肉食者與匹夫之間的責(zé)任關(guān)系遭到了挑戰(zhàn)，它如何回應(yīng)現(xiàn)代價(jià)值需要學(xué)界分析。以形式邏輯角度分析，天下、國(guó)、肉食者、匹夫四者組合形成了“天下興亡，匹夫有責(zé)”等十六種命題，這些命題在傳統(tǒng)價(jià)值體系與現(xiàn)代價(jià)值體系中分別占有不同的位置。據(jù)此，現(xiàn)代社會(huì)中，“天下興亡，匹夫有責(zé)”命題的影響力不可避免地減弱，“天下興

：“三軍可奪帥，匹夫不可奪志也?！备`以為，匹夫亦可奪志，但萬不可無智。西楚霸王項(xiàng)羽，可謂氣宇不凡、壯志凌云，年少時(shí)便有取代秦始皇的鴻鵠之志。巨鹿之戰(zhàn)，項(xiàng)羽破釜沉舟以示必勝之志，帶領(lǐng)兩萬士卒大破秦軍，居諸侯之首，所召見者無不戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，膝行而前。垓下一戰(zhàn)，縱使身后有數(shù)千追兵，項(xiàng)羽也有志突破重圍，僅瞋目一叱，便嚇得漢軍退避數(shù)里，后又?jǐn)貧h軍騎將數(shù)百人，驍勇異常。由此看來，項(xiàng)羽可稱得上是有志者，然而他實(shí)現(xiàn)了自己的志向，一統(tǒng)天下了嗎？沒有。最后，落得個(gè)自刎江邊，身首

通幽：國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)，在享受國(guó)家成就之余，我們也應(yīng)肩負(fù)起為國(guó)效力的責(zé)任。@鬼谷子：愛國(guó)是一種擔(dān)當(dāng)，我們每個(gè)人都要有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的情懷?！こ烧Z接龍·匹夫有責(zé)→責(zé)（）求全→全力（）赴→赴湯（）火→火（）銀花→花（）年華→華（）不實(shí)→實(shí)（）名歸→歸馬（）牛→牛（）細(xì)雨→雨（）云散→散（）碎語→語（）情長(zhǎng)→長(zhǎng)江后浪（）前浪→浪跡（）湖→湖（）山色→色厲（）薄→?。ǎ┘讶恕死希ǎS→黃（）美夢(mèng)→夢(mèng)幻（）影→影（）形單→單刀（）會(huì)→會(huì)（）其適→適可（）

“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”的古訓(xùn)。本以為，詩人將會(huì)沿著這樣的古訓(xùn)把“人”的意志繼續(xù)“放大”，可詩人卻筆鋒一轉(zhuǎn)“現(xiàn)在不行了，老了/一個(gè)人在路上走/走著走著/就不見了”。的確，當(dāng)古訓(xùn)穿越當(dāng)下，當(dāng)意志迎面生命，一種傳統(tǒng)與現(xiàn)代的“交集”，一種綱常與人本的“糾集”在這首詩中被“逆襲”了。我特別欣賞詩人“逆襲”的口吻與姿態(tài)，詩人一丁點(diǎn)都不流露出“逆反”的傾向，而是讓“一個(gè)人在路上走”并衍生出“傳統(tǒng)期許”與“人本實(shí)際”的反差效應(yīng)，最后反哺于或反省于“暮色情懷”！

者，不過是個(gè)庸俗匹夫。我相信只有堅(jiān)守原則和擁有正確價(jià)值觀的人，才能共建一個(gè)正直、有序、和諧的社會(huì)。我相信只有通過對(duì)真理和公平不斷地追求，才可建立一個(gè)正義的社會(huì)。我相信沒有精神文明、只有物質(zhì)充斥的繁榮表象，是一個(gè)枯燥、自私和危險(xiǎn)的世界。我相信有理想的人富有傲骨和誠(chéng)信，而愚昧的人往往被傲慢和假象所蒙蔽。請(qǐng)以“我相信”為題，從上面七句話中任選一句作為你所寫文章的主旨，完成一篇不少于600字的作文。除詩歌外，文體自選。【寫作點(diǎn)撥】這是一道內(nèi)容寬泛的作文題，那么，選

：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。匹夫牛郎剛勇，王母不可奪志也。劉禹錫式：橋不在高，有仙則名。河不在深，有鵲則靈。文天祥式：妾心一片磁針石，不指男方不肯休。但丁式：過自己的橋，讓別人嚼舌去吧。拿破侖式：不想當(dāng)元帥的士兵就不是好士兵，不想過七夕的情人就不是好情人。馬丁·路德·金式：我有一個(gè)夢(mèng)想，銀河下降，鵲橋變成一座金水橋，牛郎和織女就像我和我的家人一樣幸福地生活在一起。 （作者：古傲狂生；推薦者：小強(qiáng)）

就如當(dāng)年的電影《匹夫》，其實(shí)票房并不盡如人意，但正是因?yàn)辄S曉明在其中的表現(xiàn)才讓陳可辛重新認(rèn)識(shí)了這個(gè)先前只是在偶像劇中出現(xiàn)的演員，于是《中國(guó)合伙人》、《匹夫》的合作就自然水到渠成了。冒險(xiǎn)之旅 繼續(xù)華麗《匹夫》是黃曉明工作室參與投資的第一部電影，當(dāng)時(shí)工作室剛成立不久，雖然該片在當(dāng)時(shí)票房不佳，但它卻開拓了黃曉明的演藝道路。在這之前，黃曉明給人的印象總是偶像劇中的貴公子，表演中有太多的規(guī)則和模式需要打破，而《匹夫》的導(dǎo)演楊樹鵬不拘泥于程式化的拍攝方法讓黃曉明的演出

”“他？不過是個(gè)匹夫罷了！”曹操不屑地說。杜襲點(diǎn)點(diǎn)頭，順著曹操的話說：“對(duì)呀！像許攸這樣的匹夫，又怎么能了解您的胸懷呢？所以您根本犯不著跟他生氣。吳是豺，蜀是狼，許攸只是一只小狐貍，以您的身份去打許攸，人們會(huì)說您恃強(qiáng)凌弱，即使打勝了也不光彩！”曹操一聽，覺得有道理，就爽快地接受了他的勸告，不再出兵，改用以優(yōu)厚的條件去招撫許攸，最后，果然沒用一兵一卒就順利解決了這件事。杜襲之所以能在曹操盛怒時(shí)說服他，原因在于，杜襲用贊揚(yáng)代替了否定。人與人相處時(shí)，激烈的語言有

/孫丹丹配圖/《匹夫》劇照既然決定去拍電影，那么拍好電影，是匹夫的責(zé)任。無論是集體無意識(shí)，還是制片公司的有意安排，以中等成本的電影對(duì)抗好萊塢成熟的商業(yè)電影，其壓力都是可想而知的，但匹夫不可奪志。攜新作《匹夫》挑戰(zhàn)“五一檔”的楊樹鵬對(duì)于“匹夫”頭上掛著的那些內(nèi)容感同身受?！?span id="syggg00" class="hl">匹夫》是楊樹鵬的第三部作品，盡管前兩部《烽火》和《我的唐朝兄弟》奠定了一些口碑，并且還邀請(qǐng)到黃曉明、張歆藝等當(dāng)紅明星加盟，但《匹夫》并沒有在市場(chǎng)上一呼百應(yīng)，而是反響平平，口碑兩極分化，且票

“天下興亡,匹夫有責(zé)”是明末清初學(xué)者顧炎武的名言,意思是指國(guó)家的興盛與滅亡,每個(gè)平常普通人都有義不容辭的責(zé)任。那么為何又稱平常普通人為匹夫呢?匹,原指數(shù)量單位。古代四丈為匹;又言二丈為一端,二端為兩;每?jī)沙梢黄?長(zhǎng)四丈。兩而成匹,有相合之意。按照該意義:夫,男子;婦,女子;兩者亦相合,故稱匹夫、匹婦。男女相合普普通通,后來匹夫和匹婦就專指沒有爵位的平民、普通平常人的代稱。再演變下去,匹婦被淘汰,匹夫也不光是指男子,而是泛指普通平常之人了。現(xiàn)時(shí)人們所說的“天

有多妙?這里抄《匹夫無責(zé)論》來欣賞:顧炎武是一個(gè)明朝的亡國(guó)遺民。明朝之亡國(guó),沒有人要顧炎武負(fù)責(zé)?？墒撬麉s心血來潮,說了一句替昏君、暴君脫罪的話:“天下興亡,匹夫有責(zé)。”四百年來,有不少“匹夫”,把這句話奉為座右銘,儼然把“天下興亡”的責(zé)任放在自己肩膀上,人人自以為“天下興亡”的負(fù)責(zé)人。我,也是一名“匹夫”,卻實(shí)在想不通?？纯礆v史,天下興,是堯舜、禹湯、文武、周公的功勞,也說不上責(zé)任。天下亡,是桀紂、陳后、隋煬、宋徽的責(zé)任,自負(fù)盈虧,都和“匹夫”無關(guān)。匹夫既

非五人之力”及“匹夫之有重于社稷”的回答?！耙造浩渌鶠椤本浞氯?、四段的補(bǔ)敘。“亦盛矣哉”伏下第六段的“榮于身后”，“屈豪杰之流”幾句。“立石于其墓之門”伏下第六段的“哀斯墓之徒有其石”句。第二段是一對(duì)比，借他人的死而“湮沒不足道”提出問句，“獨(dú)五人之馓嗷，何也”，回應(yīng)第一段的“激于義而死”，伏下下文的義舉行為及第五段“激于義”、“不可謂非五人之力”及“匹夫之有重于社稷”的評(píng)價(jià)?？梢哉f這一對(duì)比起著承上啟下的作用。第二部分(3，4段)補(bǔ)敘事件經(jīng)過。這一事件既

軍⑤可奪⑥帥也，匹夫不可奪志也?！弊釉唬骸拔釃L⑦終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也?！弊釉唬骸斑^⑧而不改，是謂過矣?！弊釉唬骸扒裳詠y德⑨，小不忍則亂大謀?！弊ⅲ孩倩迹簱?dān)心。②不己知：不了解自己。③好古：愛好古代文化。④敏以求之者也：自己是勤奮敏捷的去探求知識(shí)的人。⑤三軍：指軍隊(duì)。⑥奪：使喪失。⑦嘗：曾經(jīng)。⑧過：過錯(cuò)。⑨亂德：敗壞道德。1.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語。（1）我非生而知之者 非：_____________（2）終夜不寢 寢：________

之夫，夫妻之夫和匹夫之夫都是這樣寫的?！?乾隆聽后搖搖頭說：“你這個(gè)宰相，竟連一個(gè)夫字都不能辨別清楚。”張玉書聽到皇帝的責(zé)問，連忙上前奏道：“臣下才疏學(xué)淺，實(shí)是不知，請(qǐng)皇上指教?！边@時(shí)乾隆皇帝解說道：“農(nóng)夫是刨土之人，上寫土字，下加人字。轎夫肩上扛竿，寫人字后，再加二根竿子?？追蜃由隙煳模轮乩?，這個(gè)夫字是先寫天字，然后出頭便是了。夫妻是兩個(gè)人，先寫二字，后加人字。匹夫是指大丈夫，這個(gè)夫字是先寫一字，再加大字便是?！?/div>

21世紀(jì)中學(xué)生作文·中考適用 2008年2期2008-08-25

二、聯(lián)系下文?！?span id="syggg00" class="hl">匹夫之有重于社稷也”是“亦以明死生之大”中的“大”的進(jìn)一步解釋。而且課本對(duì)這句話的注解是“匹夫一死，關(guān)系國(guó)家興亡，非常重大”。只說“死”的意義，并未說生的意義。因此，只有把“死生”看作偏義詞，偏在“死”，才能與下文保持一致。第三、《五人墓碑記》所記的是五位義士全部犧牲。立碑是為了“旌其所為”，并高度評(píng)論他們的死意義重大。這樣，作者在文章結(jié)尾用“亦以明死生之大”重在強(qiáng)調(diào)“死”就順理成章了。因此，我認(rèn)為“亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也”應(yīng)理