處奔走，驚叫：“天狗，是天狗！” 這時(shí)，村長(zhǎng)從后面走出來(lái)，慢慢說(shuō)道：“天狗可是御兇的吉獸，但愿他們給我們村帶來(lái)好運(yùn)。兩位友人，再見(jiàn)！”兩人在半空中迷迷糊糊地飛了半夜。天微亮?xí)r，他們來(lái)到了一片汪洋中。兩只天狗帶著小米和小男孩向汪洋中的一座小島飛去。一落地，小島上的其他天狗馬上給小米和小男孩取出了布團(tuán)，松了綁，然后帶著他們進(jìn)了一間小屋。小屋正中有一口鍋，里面正煮著什么東西。因?yàn)橛谢穑堇锉韧饷媾秃芏?。橫公魚(yú)小男孩一邊拼命往小米身邊靠，一邊不停地念著：“肚子好

孫微一、杜甫《天狗賦》作年問(wèn)題簡(jiǎn)述二、從《冊(cè)府元龜》天寶十載“寧遠(yuǎn)國(guó)獻(xiàn)天狗”得出的新論那么天寶十載二月寧遠(yuǎn)國(guó)所獻(xiàn)“天狗”是否與杜甫的《天狗賦》有直接關(guān)系呢？天狗來(lái)自西域的寧遠(yuǎn)國(guó)，這與杜甫《天狗賦》中“惟昔西域之遠(yuǎn)致兮”的描寫(xiě)亦完全相符。從《冊(cè)府元龜》中開(kāi)元、天寶年間的記載來(lái)看，當(dāng)時(shí)西域的康國(guó)、龜茲國(guó)雖然也多次向唐廷貢獻(xiàn)過(guò)犬，但均不稱天狗，僅有天寶十載這次寧遠(yuǎn)國(guó)所獻(xiàn)稱為“天狗”，這反映了天狗的珍貴與稀少，也說(shuō)明其與普通獵犬和寵物犬有著較大的差異。杜甫在《天狗

061000)《天狗》的敘事手法呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)，表現(xiàn)手法拿捏到位，電影表現(xiàn)內(nèi)容完整，脈絡(luò)清晰，具有劇情不拖沓、表達(dá)風(fēng)格強(qiáng)等特點(diǎn)。影片以現(xiàn)實(shí)主義的基調(diào)對(duì)不同的人物形象精心雕琢，每個(gè)細(xì)微之處都值得仔細(xì)品味。它整體的敘事風(fēng)格悲壯而又深沉，其主人公李天狗被賦予“真正的猛士，敢于直面慘淡的人生”的人物紀(jì)實(shí)。經(jīng)典的情節(jié)橋段極具戲劇性。影片整體采用了兩條交叉并行的線索，將李天狗護(hù)林與事后破案兩件事巧妙結(jié)合，更加深刻地凸顯了母題，發(fā)人深省。一、正反交叉的兩條線索敘事電

戚健導(dǎo)演的電影《天狗》以農(nóng)村為藍(lán)本，構(gòu)建出一幅真實(shí)而殘酷的農(nóng)村圖景，呈現(xiàn)出對(duì)鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)的關(guān)注和對(duì)未來(lái)命運(yùn)的思考。作為現(xiàn)實(shí)主義電影的回歸之作，其美學(xué)特征表現(xiàn)為：現(xiàn)實(shí)生活的客觀性再現(xiàn);人物形象的典型性刻畫(huà);視聽(tīng)語(yǔ)言的真實(shí)性表達(dá);社會(huì)問(wèn)題的批判性反思?！?span id="syggg00" class="hl">天狗》對(duì)于現(xiàn)實(shí)主義電影創(chuàng)作的探索與實(shí)踐，是中國(guó)電影現(xiàn)實(shí)批判精神的延續(xù)，但亦存在著局限性，束縛于對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的既定理解。關(guān)鍵詞：現(xiàn)實(shí)主義《天狗》美學(xué)特征自上世紀(jì)90年代，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和電影市場(chǎng)的選擇，以及城市文化

指路”那樣，從“天狗望月”“獅子搶球”“仙女彈琴”中選擇其一描寫(xiě)幾句吧。老師點(diǎn)撥 作zuò者zhě運(yùn)yùn用yònɡ想xiǎnɡ象xiànɡ、比bǐ喻yù和hé擬nǐ人rén的de修xiū辭cí手shǒu法fǎ，寫(xiě)xiě出chū了le黃huánɡ山shān巖yán石shí的de“奇qí”。描miáo寫(xiě)xiě“仙xiān桃táo石shí”，作zuò者zhě把bǎ巖yán石shí比bǐ作zuò一yí個(gè)ɡè大dà桃táo子zi，穩(wěn)wěn穩(wěn)wěn地de落luò在z

的崇德天皇，其“天狗”傳說(shuō)為后世眾多小說(shuō)繪本能劇提供了創(chuàng)作素材。從軍記物語(yǔ)中可怕的妖怪天狗、鳶鳥(niǎo)天狗，到小說(shuō)能劇里統(tǒng)領(lǐng)眾天狗的大天狗、魔王，再到現(xiàn)今日本最廣為人知的白峰山神大天狗，崇德天皇的天狗形象經(jīng)由一代一代的承襲、創(chuàng)新，在各自的時(shí)代背景下煥發(fā)出獨(dú)有的人文色彩。本論文依據(jù)文獻(xiàn)、史料，旨在厘清崇德天皇“天狗”形象在各個(gè)時(shí)期文學(xué)作品中的嬗變，透視日本天狗意象的變化歷程。關(guān)鍵詞：崇德天皇 天狗形象 日本天狗 軍記物語(yǔ)被后世奉為“日本三大怨靈”之首的崇德天皇是日

引擎——奇安信“天狗”，這標(biāo)志著網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)已經(jīng)從第一代查黑、第二代查白，發(fā)展到以“天狗”為代表的、第三代查行為的安全引擎。作為安全引擎技術(shù)史上的一次重大突破，“天狗”顛覆了查漏洞打補(bǔ)丁的傳統(tǒng)安全防護(hù)思路，即使不打補(bǔ)丁，也能有效抵御攻擊。奇安信集團(tuán)總裁吳云坤表示，“天狗”引擎主要實(shí)現(xiàn)了三大革命性的創(chuàng)新：第一，“天狗”引擎是換代的技術(shù)創(chuàng)新。該引擎基于內(nèi)存指令層的漏洞攻擊檢測(cè)技術(shù)，融合了機(jī)器學(xué)習(xí)等AI技術(shù)，脫離了對(duì)具體漏洞特征、文件特征、行為特征的依賴，即使在

是一個(gè)美麗的家園天狗，請(qǐng)你留下來(lái)農(nóng)歷十五的月亮冉冉地，冉冉地，升起來(lái)了又圓，又大，又亮像一個(gè)滿滿盛裝著美味的大盤(pán)子躲在黑云后面貪吃的天狗一定會(huì)張開(kāi)大嘴，一口吞掉快——快——把方方的桌子搬到院子中間來(lái)再在桌子上放上月餅擺上蘋(píng)果、香蕉、菱角……還有許許多多珍饈和佳肴讓香味一直飄到天上去等天狗出來(lái)了我要爬上高高的屋頂用好聽(tīng)的聲音，喊出我的請(qǐng)求：天狗，不要吃掉月亮月亮是一個(gè)美麗的宮殿里面住著漂亮的嫦娥姐姐我要繪聲繪色地告訴它我家今年的月餅啊，又酥又軟蘋(píng)果不僅大，而

朋友，你聽(tīng)說(shuō)過(guò)“天狗吃月亮”嗎？你知道那只天狗在干什么嗎？天狗已經(jīng)厭煩了吃月亮，因?yàn)樵铝脸韵氯ミ€要吐出來(lái)。于是，它就想嘗嘗太陽(yáng)。它看準(zhǔn)太陽(yáng)，一口咬下去，結(jié)果門(mén)牙差點(diǎn)被烤化。它又去吃海王星，嘴巴變成了“冰雕”。最后，它看上了地球。于是，它寫(xiě)了一封信給地球人：“你們好，我是天狗。十天后我要吞掉你們，請(qǐng)你們做好準(zhǔn)備。哈哈哈……”一聽(tīng)到這個(gè)消息，大家趕緊準(zhǔn)備導(dǎo)彈，足足有幾百萬(wàn)顆。十天一到，天狗就迫不及待地奔向地球的方向?？蓜偨咏厍?，只見(jiàn)無(wú)數(shù)顆導(dǎo)彈飛來(lái)，就像過(guò)年的

528000）天狗二字，早在中國(guó)一些歷史文獻(xiàn)上已有記載，《山海經(jīng)》里面將天狗描繪成是行狀如貍且白首的妖怪，而在漢代的《史記》中，天狗是代表厄運(yùn)不詳?shù)男窍螅?span id="syggg00" class="hl">天狗在中國(guó)歷史上一直是相對(duì)活躍，但是，天狗不僅僅只存在于中國(guó)這片黃土地，在中國(guó)的東鄰國(guó)家日本，也存在著天狗，不同于中國(guó)以文獻(xiàn)記錄為主，日本對(duì)于天狗的記載，還體現(xiàn)在繪畫(huà)和文學(xué)記錄等方面。1 古代中國(guó)的天狗形象演變中國(guó)古代的天狗形象，從現(xiàn)存文獻(xiàn)記錄上分析，大體歸為兩類，一類是星象天狗，一類是妖怪天狗。關(guān)于星

相關(guān)文獻(xiàn)的記載，天狗不僅是代表不祥之兆的星象，還從一個(gè)可以御兇的神獸演變成一個(gè)食人肝血，乃至引發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩不安的妖怪。然而天狗傳入日本之后，無(wú)論是其具體的形象還是它背后所代表的深意都發(fā)生了變化。以中日兩國(guó)文本文獻(xiàn)和相關(guān)的繪本描畫(huà)對(duì)天狗的記載為基礎(chǔ)，分析兩國(guó)古代天狗形象的異同，對(duì)比現(xiàn)代中日兩國(guó)對(duì)于天狗的沿用程度，反思國(guó)家對(duì)于文化的創(chuàng)新及把握。關(guān)鍵詞：天狗;中日;《山海經(jīng)》;形象;創(chuàng)新中圖分類號(hào)：G04;I106-03 ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：100

盆，鄉(xiāng)村的月亮被天狗吃掉的時(shí)候我們敲得響聲震天。二丫跑著，狠狠用力恨不得把天空也捅出個(gè)窟窿天黑得看不見(jiàn)臉，月亮上的烏云讓我們壓抑，煩躁。使出渾身力氣，敲心里的月亮丟了，我們要把它敲回來(lái)要把它敲回來(lái)，老了的二丫對(duì)著空蕩蕩的鄉(xiāng)村喃喃自語(yǔ)月亮再次被天狗吞了下去……只是，沒(méi)了敲盆的孩子。他們只把一顆顆孤獨(dú)的心緊緊貼在月亮上，希望遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的父母也在此時(shí)抬頭月亮被天狗吞了下去，蹣跚的二丫一個(gè)人在院子里，狠狠敲著，敲著……悲傷涌來(lái)的時(shí)候，又生生咽了回去

使用單機(jī)時(shí)鐘版圣天狗對(duì)單位醫(yī)療設(shè)備應(yīng)用控制程序進(jìn)行加/解密。采用內(nèi)嵌式在源代碼VC++6.0程序中調(diào)用圣天狗接口函數(shù)并編寫(xiě)程序?qū)λM(jìn)行檢測(cè)和操作。2 設(shè)計(jì)原理程序中，調(diào)用接口函數(shù)進(jìn)行操作，圣天狗響應(yīng)該操作并通過(guò)API函數(shù)返回?cái)?shù)值。程序中對(duì)返回值進(jìn)行判定并采取相應(yīng)動(dòng)作。若返回值無(wú)響應(yīng)或無(wú)效，程序終止運(yùn)行或限制部分功能。由于醫(yī)療產(chǎn)品軟件特殊性，結(jié)合單位產(chǎn)品VC++6.0應(yīng)用控制程序。將圣天狗加/解密分為軟件到期時(shí)間控制、用戶請(qǐng)求和時(shí)間延期代碼升級(jí)三部分。同時(shí)，

很久以前，有一只天狗，它想要吃月亮，以證明自己的本事有多大，可還沒(méi)等它嘗到一口，就從天上摔了下來(lái)，摔了個(gè)狗啃泥，這個(gè)故事一直為世人所恥笑。后來(lái)，天狗的兒子不想再在旁人的嘲笑中碌碌無(wú)為地生活下去，它有了個(gè)比自己爸爸更加大膽地的想法——把太陽(yáng)給吃了，以此來(lái)擺脫他人對(duì)自己的不齒。對(duì)于這個(gè)想法，旁人都紛紛嗤之以鼻，越發(fā)地嘲笑小天狗，但這也更加堅(jiān)定了小天狗食日的決心。小天狗吸取了爸爸上次的教訓(xùn)，決定守株待兔，蹲在太陽(yáng)每天落山的必經(jīng)之路上，準(zhǔn)備伺機(jī)把太陽(yáng)一口吞了。太陽(yáng)

歷了從蛤蟆吞月到天狗食月的轉(zhuǎn)變。對(duì)于這一問(wèn)題，并非沒(méi)有學(xué)者注意到，張家國(guó)先生就直接指出這一現(xiàn)象，劉泰廷先生在近期發(fā)表《御兇、飛天與吞月：中國(guó)古代的天狗異獸》一文，其中也涉及到這一問(wèn)題*參見(jiàn)張家國(guó)：《是天狗吃了月亮還是蛤蟆食月——談?wù)劰糯脑抡肌?，載《神秘的占候》，南寧：廣西人民出版社，2009年，第42-45頁(yè)；劉泰廷：《御兇、飛天與吞月：中國(guó)古代的天狗異獸》，《民俗研究》，2016年第2期。。不過(guò)二人并未著力于此，對(duì)其轉(zhuǎn)變的時(shí)間、原因、意涵等也沒(méi)有作進(jìn)一

400715］《天狗》最初發(fā)表于1920年2月7日上?！稌r(shí)事新報(bào)·學(xué)燈》，后收入郭沫若的第一部詩(shī)集《女神》，是“五四”時(shí)期郭沫若最具代表性，同時(shí)也是影響最大的詩(shī)作之一。學(xué)界對(duì)于這首詩(shī)歷來(lái)的評(píng)價(jià)也很高，大致的觀點(diǎn)是：它表現(xiàn)了詩(shī)人狂飆突進(jìn)、徹底破壞、大膽創(chuàng)造、追求個(gè)性解放的時(shí)代精神，云云。認(rèn)為《天狗》表現(xiàn)了“五四”的時(shí)代精神，顯然不能說(shuō)是錯(cuò)誤的。中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌講究的是“樂(lè)而不淫”“哀而不傷”的中庸美學(xué)，這和《天狗》式的直抒胸臆、汪洋恣肆而毫不節(jié)制的風(fēng)格確實(shí)有較大

天狗有異相。這句話是相命先生說(shuō)的。相命先生來(lái)到鰲塘鋪的那一天剛好是麥季：小麥成熟了，收割起來(lái)，村里村外，人來(lái)人往，田野里、曬場(chǎng)上到處都是人，村莊內(nèi)外彌漫著麥香。人們沉醉在醉人的麥香里，恍恍惚惚的。這樣的時(shí)候，相命先生來(lái)了。小麥曬在曬場(chǎng)上，天狗他大命他看鳥(niǎo)，不讓鳥(niǎo)兒來(lái)吃小麥。相命先生在村莊里轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，大家都忙于收割，沒(méi)人有空理睬他，他便找天狗談話。他無(wú)聊極了，把天狗看了又看，發(fā)現(xiàn)天狗有一個(gè)碩大的額頭，這時(shí)候他說(shuō)，天狗有異相。農(nóng)閑時(shí)節(jié)相命先生來(lái)過(guò)村莊一次。那一

記載中就出現(xiàn)了對(duì)天狗的描述，《山海經(jīng)》將天狗描述為形如貍且白首的妖怪。漢代起開(kāi)始出現(xiàn)天狗作為星象的文獻(xiàn)記錄，且認(rèn)為天狗星象的出現(xiàn)乃不祥之兆。隋唐時(shí)期，為求平安而取人肝血以祭天狗的謠言四起，使得人心惶惶，一度引起社會(huì)不安。古代中國(guó)對(duì)天狗的記錄主要通過(guò)文獻(xiàn)記載。流傳至日本的天狗不僅在歷史文獻(xiàn)中有所記載，一些文學(xué)和繪畫(huà)作品中也時(shí)常出現(xiàn)天狗的形象。并且，中日兩國(guó)對(duì)天狗形象的記載并不完全一致，尤其是妖怪形象的天狗，存在較大的認(rèn)知差異。本文試圖通過(guò)對(duì)古代中日兩國(guó)天狗形

郭沫若一我是一條天狗呀!我把月來(lái)吞了,我把日來(lái)吞了,我把一切的星球來(lái)吞了,我把全宇宙來(lái)吞了。我便是我了!二我是月底光,我是日底光,我是一切星球底光,我是X光線底光,我是全宇宙底Energy底總量!三我飛奔,我狂叫,我燃燒。我如烈火一樣地燃燒!我如大海一樣地狂叫!我如電氣一樣地飛跑!我飛跑,我飛跑,我飛跑,我剝我的皮,我食我的肉,我嚼我的血,我嚙我的心肝,我在我神經(jīng)上飛跑,我在我脊髓上飛跑,我在我腦筋上飛跑。四我便是我呀!我的我要爆了!

有趣的名字，叫“天狗”。天狗身上毛茸茸的，身體圓滾滾的，好像一個(gè)小冬瓜。圓圓的腦袋上長(zhǎng)著兩只尖尖的小耳朵，猶如兩個(gè)三角形。不過(guò)，它的兩只小耳朵一直往前折著，這也是折耳貓最大的特點(diǎn)。天狗的臉又圓又胖，好像一個(gè)菠蘿面包。兩只圓溜溜的眼睛又黑又亮，猶如兩顆黑寶石。磚紅色的小鼻子下面有一張小嘴巴，兩邊還翹著雪白雪白的胡須呢！天狗的四條腿又粗又短，身后還拖著一條長(zhǎng)長(zhǎng)的柔軟靈活的尾巴。天狗最喜歡吃三文魚(yú)、雞肉和貓糧，它的膽子特別小，每次我去逗它，它就會(huì)躲到電視機(jī)后面，

集》收錄了十二話天狗譚，是研究當(dāng)時(shí)日本天狗形象的重要文獻(xiàn)。但一些并沒(méi)有天狗出現(xiàn)的說(shuō)話也歸在了其中，筆者認(rèn)為這與我國(guó)雷神有密切關(guān)系。本文將重點(diǎn)分析《今昔》天狗與我國(guó)雷神的關(guān)系。關(guān)鍵詞：天狗；雷神；今昔物語(yǔ)集[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-11-0-01天狗常出現(xiàn)在日本文學(xué)作品中，其中《今昔物語(yǔ)集》第二十卷中收錄天狗譚達(dá)十二話之多，是研究日本天狗形象不可多得的文獻(xiàn)。但在這十二話中，第七、十話中天狗并沒(méi)有

評(píng)論】論賈平凹《天狗》鄉(xiāng)土世界的豐富意蘊(yùn)陳赟赟(遼寧師范大學(xué)文學(xué)院，遼寧 大連 116081)《天狗》是賈平凹在20世紀(jì)80年代最著名的一部中篇小說(shuō)，他通過(guò)樸素的語(yǔ)言，展示了丹江東南地區(qū)的風(fēng)土人情及底層人民的生存面貌，深刻揭示了“崇高”人性的本質(zhì)。本文主要探討《天狗》展示的鄉(xiāng)土世界的豐富意蘊(yùn)。鄉(xiāng)土；底層視角；道德綁架《天狗》是賈平凹的一部短篇小說(shuō)，敘述了一個(gè)美好但沉重的故事。在丹江東南一個(gè)偏僻的堡子里，36歲的單身漢天狗在走投無(wú)路時(shí)向李正學(xué)習(xí)打井，雖愛(ài)戀師

劉泰廷?天狗：中國(guó)古代的星占言說(shuō) ——關(guān)于占星話語(yǔ)建構(gòu)過(guò)程的個(gè)案研究劉泰廷“天狗”在東亞占星話語(yǔ)中占有重要位置，它被冠名為不同的星象，并常常為古今學(xué)者所混淆。對(duì)這種現(xiàn)象進(jìn)行辨識(shí)有助于揭示星占文獻(xiàn)書(shū)寫(xiě)的某些特點(diǎn)。天狗星占從最初消極的占辭“破軍殺將”，到后來(lái)出現(xiàn)“戒守御”的免災(zāi)途徑，再到緯書(shū)中將戰(zhàn)爭(zhēng)的矛頭指向反叛者，其文化語(yǔ)義的變遷映射出政治話語(yǔ)介入的痕跡；撰史者通過(guò)對(duì)史料的刪改與拼接，引入主觀敘述意圖，最終完成對(duì)天狗星占的文化范式及意義體系的修正。通過(guò)此例，

大量的靈異故事。天狗則在《今昔物語(yǔ)集》中首次擔(dān)任了多個(gè)故事的主角，并且被賦予了獨(dú)特的形象和性格特征，展現(xiàn)出了非凡的魅力。關(guān)鍵詞：《今昔物語(yǔ)集》；天狗；反佛法性；佛教的寬容性[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-18-0-02《今昔物語(yǔ)集》的內(nèi)容由天竺（印度）、震旦（中國(guó)）、本朝（日本）三部分組成。共計(jì)31卷，其中第八、十八、二十一卷內(nèi)容缺失，收錄故事一千余則，是日本現(xiàn)存最大的說(shuō)話集。第一到五卷為天竺部分，

盛徐崢黑夜像一只天狗張著大嘴把太陽(yáng)一點(diǎn)一點(diǎn)吞了下去我們一點(diǎn)也不用擔(dān)心第二天太陽(yáng)還會(huì)慢慢地爬出來(lái)可是我們的日子呢被昨天吞下去了我們的童年被吞下去為什么就再也爬不出來(lái)了黑夜像一只天狗張著大嘴把月亮一點(diǎn)一點(diǎn)吞了下去我們一點(diǎn)也不用擔(dān)心過(guò)一會(huì)兒月亮又會(huì)慢慢地爬出來(lái)可是我們的快樂(lè)呢被成長(zhǎng)的煩惱吞下去了我們的快樂(lè)被吞下去為什么就再也回不來(lái)了【編輯評(píng)點(diǎn)】本詩(shī)的小作者極富想象力和創(chuàng)造力，從日出日落和月全食的自然現(xiàn)象中，生發(fā)出對(duì)童年漸漸逝去與成長(zhǎng)帶來(lái)煩惱的感慨，能引起讀者的共

市》拓展閱讀——天狗郭沫若我是一條天狗呀！我把月來(lái)吞了，我把日來(lái)吞了，我把一切的星球來(lái)吞了，我把全宇宙來(lái)吞了。我便是我了！我是月底光，我是日底光，我是一切星球底光，我是X光線底光，我是全宇宙底Energy底總量！我飛奔，我狂叫，我燃燒。我如烈火一樣地燃燒！我如大海一樣地狂叫！我如電氣一樣地飛跑！我飛跑，我飛跑，我飛跑，我剝我的皮，我食我的肉，我吸我的血，我嚙我的心肝，我在我神經(jīng)上飛跑，我在我脊髓上飛跑，我在我腦筋上飛跑。我便是我呀！我的我要爆了！（選自《郭

吞月：中國(guó)古代的天狗異獸劉泰廷摘要:古代文獻(xiàn)中，天狗作為異獸常常與星占體系中的天狗星相混淆，了解人們?nèi)绾谓邮苓@個(gè)觀念并把它合理化是揭示天狗形象意涵的必要條件。天狗食日、月的傳說(shuō)在明代就已廣泛流傳，對(duì)于古人來(lái)說(shuō)并不是一個(gè)僅供談資的故事，警天狗、救日月的民俗行動(dòng)也未像端午節(jié)賽龍舟等民俗活動(dòng)那樣蛻變?yōu)橛嗡囆?、趣味性十足的游戲。直到民?guó)時(shí)期，民間仍然普遍相信天狗是日月食的禍?zhǔn)?，每?dāng)日月食發(fā)生時(shí)，人們心中仍會(huì)涌起對(duì)于天狗的恐懼。關(guān)鍵詞:天狗；異獸；物占；食月提起天狗

影的發(fā)展。電影《天狗》是一部?jī)?yōu)秀的劇情類電影，其中對(duì)于戲劇化敘事因素的應(yīng)用也獨(dú)具特色?！娟P(guān)鍵詞】戲劇性；敘事；《天狗》中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）01-0098-01電影《天狗》講述了20世紀(jì)80年代初期，曾經(jīng)的戰(zhàn)斗英雄李天狗歷經(jīng)苦難、拼盡全力與黑惡愚昧勢(shì)力堅(jiān)決斗爭(zhēng)，用生命守護(hù)國(guó)有山林的故事。在影片的敘事過(guò)程中，多種因素協(xié)調(diào)并進(jìn)，構(gòu)成了影片深沉悲壯的紀(jì)實(shí)風(fēng)格和深刻澎湃的戲劇風(fēng)格。一、敘事者在電影戲劇化敘事中

敘事因素——以《天狗》為例李曉佳 （山東師范大學(xué) 傳媒學(xué)院，山東 濟(jì)南 250014）【摘 要】戲劇性，即戲劇藝術(shù)通過(guò)演員扮演的角色之間的沖突來(lái)展開(kāi)劇情，刻畫(huà)人物，借以吸引觀眾，實(shí)現(xiàn)其藝術(shù)效果和審美作用的特性。作為一種新興藝術(shù)，電影對(duì)戲劇的借鑒直接影響了電影的發(fā)展。電影《天狗》是一部?jī)?yōu)秀的劇情類電影，其中對(duì)于戲劇化敘事因素的應(yīng)用也獨(dú)具特色?！娟P(guān)鍵詞】戲劇性；敘事；《天狗》電影《天狗》講述了20世紀(jì)80年代初期，曾經(jīng)的戰(zhàn)斗英雄李天狗歷經(jīng)苦難、拼盡全力與黑惡愚

我是一條天狗呀！我把月來(lái)吞了，我把日來(lái)吞了，我把一切的星球來(lái)吞了，我把全宇宙來(lái)吞了。我便是我了！我是月底光，我是日底光，我是一切星球底光，我是X光線底光，我是全宇宙底Energy底總量！我飛奔，我狂叫，我燃燒。我如烈火一樣地燃燒！我如大海一樣地狂叫！我如電氣一樣地飛跑！我飛跑，我飛跑，我飛跑，我剝我的皮，我食我的肉，我吸我的血，我嚙我的心肝，我在我神經(jīng)上飛跑，我在我脊髓上飛跑，我在我腦筋上飛跑。我便是我呀！我的我要爆了?。ㄟx自《郭沫若作品精選》，楊芳選編，

看好大商股份的“天狗網(wǎng)”，這是最有實(shí)力與“天貓”差異化并存的生態(tài)電商！ 2013年，大商股份的銷售額為337億，大商集團(tuán)的銷售額為1700多億，通過(guò)持有天狗網(wǎng)股權(quán)，大商股份實(shí)際上間接擁有了超過(guò)自身5倍以上的龐大資源。更重要的是，實(shí)力強(qiáng)大的大股東對(duì)上市公司的呵護(hù)將使得上市公司獲得一種震撼性的重生。以下，筆者試從幾個(gè)方面解析“天狗網(wǎng)”對(duì)大商股份價(jià)值的提升。天狗網(wǎng)對(duì)大商股份實(shí)體的貢獻(xiàn) 筆者認(rèn)為，基于大商股份的大數(shù)據(jù)和物流體系，成本的大幅降低是顯而易見(jiàn)的，另外，品

主們驚喜。比如說(shuō)天狗+ SV2321、SV2323這套原車中控信息娛樂(lè)系統(tǒng)組合產(chǎn)品，能讓大眾低配無(wú)屏車型來(lái)一個(gè)屌絲大逆襲。下面點(diǎn)到名的同學(xué)請(qǐng)起立。SV2321匹配車型：邁騰、途觀、新帕薩特、尚酷、CC、甲殼蟲(chóng)、速騰、夏朗、高爾夫、朗行、郎境、途安、EOS、朗逸、POLO。SV2323配備車型：野帝、速派、明銳。兩個(gè)產(chǎn)品組合覆蓋眾多大眾車型，想想也是醉了。功能多，用料足或許你會(huì)問(wèn)，如果大眾低配無(wú)屏車型想要升級(jí)車載信息娛樂(lè)系統(tǒng)，網(wǎng)上在德賽西威天貓買個(gè)SV231

學(xué)翻譯。摘要：《天狗》由中國(guó)現(xiàn)代作家賈平凹所著，英文版The Heavenly Hound由中國(guó)文學(xué)出版社出版，李銳所譯，屬于熊貓叢書(shū)的一部分，出版于1991年。原作語(yǔ)言風(fēng)格樸實(shí)，書(shū)中有大量陜北民歌，反映了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳蠲婷?。作為熊貓叢?shū)的一部分，由中國(guó)譯者所譯，整體來(lái)看，基本忠實(shí)于原作，沒(méi)有大段的刪譯、改譯或增譯現(xiàn)象，除個(gè)別詞有意譯外，基本做到了對(duì)應(yīng)。整體來(lái)看，由于譯作為中國(guó)人所著，而且是由官方主導(dǎo)的譯介行為，主要目的是向世界傳播中國(guó)文學(xué)與文化，因此譯者

意從心底升起?！?span id="syggg00" class="hl">天狗吃月啦！”有人在高喊。膽小的小山羊竟低聲哭泣起來(lái)。這二郎神的哮（xiāo）天犬也太霸（bà）道了，自己餓暈了頭，竟把這月亮當(dāng)月餅（bǐnɡ）了！“娃娃們，你們每人回家拿個(gè)爛臉盆、爛鐵鍋什么的，然后用木棍敲打，越響越好，再邊敲邊走，邊走邊喊：‘天狗食月，壞——壞！快快還來(lái)，乖——乖！天狗食月，壞——壞！快快還來(lái)，乖——乖！這樣可把天狗趕走?！毙⊥霉怨?、小狗、小山羊等一會(huì)兒便從家中拿來(lái)了鐵鍋、臉盆，然后匯聚在一起，邊走邊敲，邊敲邊喊：“天狗

99）解讀電影《天狗》的敘事話語(yǔ)康美齡（文山學(xué)院 人文學(xué)院，云南 文山 663099）摘要：影片《天狗》以客觀、冷靜的基調(diào)講述了山西農(nóng)村在現(xiàn)代城市化的巨大影響下村民的生活、思想狀況。除了故事主題具有現(xiàn)實(shí)意義外，文章從三個(gè)方面對(duì)影片的敘事話語(yǔ)進(jìn)行分析和探究。關(guān)鍵詞：《天狗》；敘事話語(yǔ)；主題；敘事結(jié)構(gòu)；聲像語(yǔ)言話語(yǔ)是語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)概念，在語(yǔ)言學(xué)家?？驴磥?lái)是人與人在特定語(yǔ)境中交流的一種行為。隨著“話語(yǔ)”一詞的適用范圍逐漸擴(kuò)大，它的含義也在各個(gè)領(lǐng)域豐富起來(lái)?！皬?/div>

文山學(xué)院學(xué)報(bào) 2015年4期2015-03-20

通話水平測(cè)試?！?span id="syggg00" class="hl">天狗》是郭沫若詩(shī)歌集《女神》的代表作之一，誕生于狂飆突進(jìn)的“五四”時(shí)期。它的誕生激勵(lì)了無(wú)數(shù)的青年志士勇猛向前，詩(shī)中躍動(dòng)的情感張狂的個(gè)性，不僅“激動(dòng)過(guò)‘五四’青年，也激動(dòng)過(guò)‘紅旗下’的青年”①。《天狗》以其鮮明的形象、激蕩的情感與緊張的節(jié)奏取勝。在深入理解詩(shī)歌內(nèi)涵的基礎(chǔ)上如何用有聲語(yǔ)言準(zhǔn)確塑造天狗的形象，展現(xiàn)詩(shī)人狂躁的情緒以及處理詩(shī)歌急驟的韻律等是朗誦此詩(shī)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。一、深入閱讀，塑造天狗形象，達(dá)到物我融合1919年冬天和1920年期間是青

，化成呆傻表情。天狗看著那座木質(zhì)老鐘，還有永不停歇的鐘擺，想，時(shí)間真快，說(shuō)到秋天就到秋天啦。是的，又到秋天啦，秋天確實(shí)讓人憂傷，棉花摘了，花生收了，小麥、油菜也種上了，黃豆還在地里，零零散散成了秋天的心思。秋天標(biāo)志性的莊稼都收割完了，不知道還做些啥？仿佛一切都等著那點(diǎn)黃豆似的。天狗很多晚上就看著鐘擺想著心事。寒露都過(guò)啦，按說(shuō)什么都該有個(gè)結(jié)論啦，那點(diǎn)黃豆不收真就爛在田地里了。但是心思就像風(fēng)，一陣來(lái)，又一陣去，內(nèi)心就像窩著一團(tuán)火，嘴角有了燎泡，心里也長(zhǎng)了燎泡似

動(dòng)抑或是寂寞，《天狗》觸碰到觀眾的每一根神經(jīng)。感性之余，它有著更多的內(nèi)涵。下面僅從理性的層面談?wù)劰P者對(duì)這部影片的理解。一、表現(xiàn)形式敘事結(jié)構(gòu)。本片的敘事結(jié)構(gòu)采用了現(xiàn)在時(shí)與過(guò)去時(shí)交叉進(jìn)行的方式，并以空間的轉(zhuǎn)移為依據(jù)。影片的現(xiàn)實(shí)主線是派出所所長(zhǎng)調(diào)查案情的過(guò)程，這是現(xiàn)在時(shí)，而現(xiàn)在時(shí)與過(guò)去時(shí)之間的轉(zhuǎn)換正是以所長(zhǎng)轉(zhuǎn)移的空間為依據(jù)，如當(dāng)所長(zhǎng)來(lái)到村部看到李天狗貼的告示時(shí)，影片隨即就由現(xiàn)在時(shí)切換到了過(guò)去時(shí)，交代告示的由來(lái)。影片情節(jié)的推進(jìn)過(guò)程就像一根光禿禿的樹(shù)干，隨著時(shí)間的推

看。美就是電影《天狗》中一個(gè)護(hù)林員為了保護(hù)國(guó)家財(cái)產(chǎn)和當(dāng)?shù)卮迕襁M(jìn)行孤注一擲的斗爭(zhēng)，他的身上體現(xiàn)出的是一個(gè)軍人的信念和良知。毀滅就是這種美需要天狗用生命來(lái)守護(hù)。電影《天狗》無(wú)疑充滿了悲劇情懷，它是一個(gè)男人的斗爭(zhēng)史，一個(gè)男人用血書(shū)寫(xiě)的驕傲挺拔的歷史，這個(gè)斗爭(zhēng)的過(guò)程沖擊了我們的視聽(tīng)，激蕩了我們內(nèi)心對(duì)于“真”的堅(jiān)持，使人覺(jué)得高山仰止，敬慕這種崇高的情懷。德國(guó)的利普斯說(shuō)過(guò)，考察悲劇要看“受難者是一個(gè)什么樣的人”，“悲劇人格的受難是怎樣的深重”，“人是在什么樣的情況下受

小成本低制作的《天狗》以其現(xiàn)實(shí)主義姿態(tài)呈現(xiàn)于中國(guó)影壇并獲得業(yè)界的一致好評(píng)。本文主要從主題、影像風(fēng)格、形象塑造等方面進(jìn)行分析,并從中國(guó)電影現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)與中華民族美學(xué)傳統(tǒng)角度解讀這部電影。關(guān)鍵詞: 電影《天狗》 現(xiàn)實(shí)主義 “另類”主旋律2006年的中國(guó)影壇為廣大觀眾獻(xiàn)上了一份饕餮大餐,各類菜肴形色相異,五味雜陳:商業(yè)大片《滿城盡帶黃金甲》、《夜宴》奢華登場(chǎng),卻再次于“申奧”征途上鎩羽而歸;藝術(shù)電影《三峽好人》、《我們倆》在國(guó)際電影節(jié)上屢獲殊榮,卻在國(guó)內(nèi)票房大戰(zhàn)

杜甫《雕賦》與《天狗賦》的美學(xué)解讀陳尚平(石河子大學(xué) 中文系，新疆 石河子 832000)杜甫一生創(chuàng)作了六篇賦作，其中《雕賦》和《天狗賦》少卻“三大禮賦”的御用之氣，而更具一份悲情之美。本文以美學(xué)的視角，從意象、表達(dá)、情感方面對(duì)二賦進(jìn)行了深入解讀，分析其中所含的意象之美、溫柔敦厚之美和作為賦作情感基調(diào)的悲劇美。杜甫;雕賦;天狗賦;悲劇美①杜甫一生創(chuàng)作了六篇賦作:《朝獻(xiàn)太清宮賦》、《朝享太廟賦》、《有事于南郊賦》、《雕賦》、《天狗賦》、《封西岳賦》，學(xué)者們關(guān)

虎,人們稱之為“天狗食日”,總是把這種簡(jiǎn)單的天文現(xiàn)象與國(guó)家命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)。發(fā)生“日全食”時(shí),大家要敲鑼打鼓,嚇走天狗,進(jìn)行一場(chǎng)由國(guó)家最高統(tǒng)治者親自參與的“保日”運(yùn)動(dòng)。正因如此,一些別有用心的人可以借“日全食”大做文章,雖然是狼子野心,但玩的可是“技術(shù)活”,一般人還真玩不下來(lái)。公元454年6月,宋文帝駕崩,才20歲的太子劉駿準(zhǔn)備在7月的一天繼位。太師戴法興早就垂涎皇帝這個(gè)位子,想占為己有,但一直沒(méi)有機(jī)會(huì)。機(jī)緣巧合的是,精通歷法的老戴算出劉駿繼位那天將發(fā)生日全食

食日的妖獸，成了天狗。天狗食日，是人類最古老的邏輯謬誤。人們認(rèn)定太陽(yáng)被天狗吃了，在地上端起面盆和破鑼拼命敲打，以為天狗一驚，會(huì)把太陽(yáng)吐出來(lái)。敲打了一會(huì)，天上果然重放光明，于是地上的人就天真地以為，敲面盆擊鑼，對(duì)天狗真有阻嚇作用。直到不知什么時(shí)候，有一位智者轉(zhuǎn)念一想：不如這一次，咱們不要敲面盆打鑼了，硬要看看，天狗把太陽(yáng)吞進(jìn)肚里之后不吐出來(lái)，是什么光景?沒(méi)想到鑼鼓和面盆一起啞掉之后，天狗還是乖乖把太陽(yáng)吐了出來(lái)。從這一天起，中國(guó)人大概才省悟到，原來(lái)根本沒(méi)有什么

人性,最終主人公天狗用自己的堅(jiān)守完成了自己生命的終極意義,揭示了正義永存、希望永在、正義不可侵犯的主旨。關(guān)鍵詞:《天狗》;人物刻畫(huà);制作手法;視聽(tīng)語(yǔ)言;人性挖掘引子《天狗》改編自山西作家張平的中篇小說(shuō)《兇犯》,全劇寫(xiě)的是小人物李天狗歷經(jīng)苦難、拼盡全力與黑惡愚昧勢(shì)力堅(jiān)決斗爭(zhēng),用生命和鮮血守護(hù)國(guó)有山林的故事。一個(gè)男人拖著帶血的身軀奮力地向前爬……影片一開(kāi)始就給了我們一個(gè)平凡真實(shí)的用生命去追尋的形象。一個(gè)戰(zhàn)斗英雄卻變成了連殺三人的兇手,這里面究竟有著什么樣的隱情

20世紀(jì)新詩(shī)以“天狗”的雄姿確立了自我主體，并開(kāi)創(chuàng)出白話自由詩(shī)的形式，宣告新詩(shī)現(xiàn)代性的獲得。中歷“水?！币庀筮^(guò)渡，后來(lái)詩(shī)人轉(zhuǎn)向頌揚(yáng)“駱駝”精神，自我主體喪失，“我”讓位于“我們”，自由體轉(zhuǎn)向于古詩(shī)體、民歌體，并產(chǎn)生失語(yǔ)癥與大話?cǎi)钡葧r(shí)代癥，新詩(shī)從詩(shī)魂到詩(shī)藝都從現(xiàn)代性向古典復(fù)歸。關(guān)鍵詞：天狗；駱駝；詩(shī)歌精神；詩(shī)藝中圖分類號(hào)：I206.6文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Ａ文章編號(hào)：１００３－８５４Ｘ（２００9）01－０099－05盡管胡適率先以白話文“嘗試”為詩(shī)，但真正使新詩(shī)獲得現(xiàn)

霍　菲[摘要]《天狗》風(fēng)格鮮明，具有研究?jī)r(jià)值。本文主要從主題、細(xì)節(jié)、影像、敘事四方面來(lái)分析。首先揭示人性的對(duì)抗，其次論述細(xì)節(jié)的魅力，再次探討技法的運(yùn)用，最后展示模式的經(jīng)典。筆者以此來(lái)表現(xiàn)影片的現(xiàn)實(shí)意義和作者對(duì)現(xiàn)實(shí)人性的理解和體驗(yàn)。[關(guān)鍵詞]人性細(xì)節(jié)技法敘事榮獲第九屆上海國(guó)際電影節(jié)評(píng)委會(huì)大獎(jiǎng)、第十三屆北京大學(xué)生電影節(jié)最佳故事片的《天狗》，不僅在思想和精神上帶給我們深刻的啟示和震撼，而且在影像和敘事上也有獨(dú)特的運(yùn)用和創(chuàng)新。在國(guó)產(chǎn)電影前景堪憂的境況下，為低迷的中

現(xiàn)實(shí)主義的書(shū)寫(xiě)《天狗》的文本邏輯呈現(xiàn)的是現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格。故事是圍繞著堡子村的李正、李正的女人和李正的徒弟天狗之間的關(guān)系與平凡的生活瑣事來(lái)展開(kāi)的。李正有一手過(guò)硬的打井的技術(shù),在堡子村日子過(guò)得滋潤(rùn)。但是李正只想把祖?zhèn)鞯姆椒▊鹘o兒子。李正的妻子說(shuō)服丈夫收了村子里的孤兒——單身漢天狗為徒。后來(lái)李正不愿把錢分給徒弟，將天狗逐出師門(mén)，領(lǐng)著上學(xué)的兒子五興去打井,在一次打井中被石頭壓住下身,雖為天狗所救，但成了廢人一個(gè)。李把式一家生活急劇而下。李把式的女人不堪重負(fù),變得消