吳 潤(rùn) 代 靜

(1.滄州師范學(xué)院文學(xué)院，河北 滄州 061000；2.滄州師范學(xué)院齊越傳媒學(xué)院，河北 滄州 061000)

《天狗》的敘事手法呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)，表現(xiàn)手法拿捏到位，電影表現(xiàn)內(nèi)容完整，脈絡(luò)清晰，具有劇情不拖沓、表達(dá)風(fēng)格強(qiáng)等特點(diǎn)。影片以現(xiàn)實(shí)主義的基調(diào)對(duì)不同的人物形象精心雕琢，每個(gè)細(xì)微之處都值得仔細(xì)品味。它整體的敘事風(fēng)格悲壯而又深沉，其主人公李天狗被賦予“真正的猛士，敢于直面慘淡的人生”的人物紀(jì)實(shí)。經(jīng)典的情節(jié)橋段極具戲劇性。影片整體采用了兩條交叉并行的線索，將李天狗護(hù)林與事后破案兩件事巧妙結(jié)合，更加深刻地凸顯了母題，發(fā)人深省。

一、正反交叉的兩條線索敘事

電影《天狗》講述了戰(zhàn)斗英雄受傷退役后到山中護(hù)林，開(kāi)始時(shí)村民對(duì)天狗一家熱烈歡迎，生活上對(duì)其也極為關(guān)照，但這一切都只是圖謀山中的老林——伐木販木是他們的生財(cái)之道。之后天狗為了完成組織任務(wù)，守護(hù)老林，對(duì)村民的行為表示拒絕。但其后他們就給天狗一家嚴(yán)重停水或者中斷供電，威脅其妻子和兒子。最后天狗在被一個(gè)村民狠狠地打成了重傷之后爬回林場(chǎng)，用一把漢陽(yáng)造老槍狠狠地?fù)魵⒘四切埲炭撤チ帜镜膼喊孕值?，自己也變成了一個(gè)植物人。12年后，天狗的兒子子承父業(yè)。這是全影片的核心內(nèi)容，也是其中的一條記述線索。而另一條則通過(guò)縣長(zhǎng)在案發(fā)后對(duì)案件的調(diào)查來(lái)展開(kāi)，通過(guò)走訪天狗的生活地和所接觸的村民，案件的真相逐漸浮出水面。他們之間的每次對(duì)話都別有深意，仔細(xì)思索，正是對(duì)天狗精神的正面展示。

在《天狗》中，電影是以敘述過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三者之間的關(guān)系為主要敘述時(shí)間順序。電影主要記敘了天狗過(guò)去如何殺害三兄弟以及吳縣長(zhǎng)與王公安是如何運(yùn)用兩個(gè)歷史視點(diǎn)，從不同的側(cè)面對(duì)其展開(kāi)復(fù)調(diào)式的歷史考察與探索性的故事敘述。

這種敘事的方式獨(dú)具匠心，將一正一反的兩條敘事線索進(jìn)行交叉，迫使觀眾對(duì)天狗遭遇連續(xù)性間離，從而使觀眾可以持續(xù)以清醒的頭腦來(lái)審視發(fā)生在天狗身上的故事。而影片中村民的陳述與觀影者截然相反，這更加激發(fā)了觀眾對(duì)天狗命運(yùn)探索的興趣。這種多層次多視角的描述和呈現(xiàn)，調(diào)動(dòng)觀影者對(duì)影片的思考及其建設(shè)性的思想指引，走向其更為深層次的寓意，使得影片更加深刻，具有現(xiàn)實(shí)性和多義性。而多位敘事者引領(lǐng)故事發(fā)展，有利于影片懸念的設(shè)置，契合了觀眾的觀賞心理與情感需求，保持著對(duì)天狗命運(yùn)的關(guān)注和期待，這種敘事者的設(shè)計(jì)有助于調(diào)動(dòng)觀眾對(duì)影片意義的建構(gòu)，使影片具有了耐人尋味的哲思深度。

二、悲壯的現(xiàn)實(shí)主義紀(jì)實(shí)方式

電影《天狗》于2006年拍攝，拍攝中均采用了最接近現(xiàn)實(shí)的素材。從演員的無(wú)妝上鏡，利用自然光線，再到使用最接近故事真實(shí)背景的山西方言。在攝影技術(shù)上也采用了最為質(zhì)樸的方法，這種最接近現(xiàn)實(shí)生活風(fēng)格的現(xiàn)實(shí)主義攝影風(fēng)格，帶給人們一種對(duì)于人性的反思與批評(píng)。例如，在影片中得知了村民為何這么殷勤好客后的天狗，將禮物全部退還給了村民，鏡頭頻繁輕微地晃動(dòng)，將村民的冷漠無(wú)情展現(xiàn)得淋漓盡致，強(qiáng)化了這部影片的視覺(jué)效果，同時(shí)也展現(xiàn)人物的內(nèi)心活動(dòng)，給觀眾以身臨其境的真實(shí)感，以此來(lái)凸顯電影的記錄性以及天狗故事的真實(shí)性，引發(fā)觀眾對(duì)人性思考的同時(shí)，也更加貼近生活。而對(duì)人物設(shè)定，片中主要演員富大龍?jiān)谶M(jìn)行二度創(chuàng)作時(shí)，故意將其塑造得平凡且有缺點(diǎn)。這個(gè)人物是一個(gè)幸福的、真正活過(guò)的人物，一個(gè)曾經(jīng)為了祖國(guó)而浴血舍命的戰(zhàn)地“一班長(zhǎng)”，他活在現(xiàn)世，但和現(xiàn)世已不是一個(gè)空間。

影片的藝術(shù)風(fēng)格追求真實(shí)，如對(duì)自然光線的應(yīng)用。當(dāng)水房的門(mén)被鎖，天狗一家吃不上水時(shí)，天狗無(wú)奈找到村長(zhǎng)家，畫(huà)面采用自然光線寫(xiě)實(shí)，沒(méi)有非常高清的畫(huà)面，但在慘淡的燈光之下可以看出人物受到了生活的磨礪，正如維托里奧斯托拉羅用光進(jìn)行敘事和表意一樣。天狗一家嘴唇干裂到發(fā)白起皮，溝壑縱橫，具有真實(shí)感。從兒子愛(ài)喝甜甜的可樂(lè)到最后吃不進(jìn)可樂(lè)饅頭，喝不下天狗水壺中的可樂(lè)，可見(jiàn)村民對(duì)他們無(wú)人性的逼迫。情節(jié)給人以真實(shí)感。而影片中的服裝也是非常接近當(dāng)時(shí)村民的真實(shí)裝束，也是當(dāng)時(shí)歷史遺留的一種痕跡。其中山西方言更是極富代入感，山西地區(qū)方言所特有的腔調(diào)，使得一切都表現(xiàn)出了真實(shí)和自然。這部電影從頭到尾采用了質(zhì)樸平實(shí)的現(xiàn)代主義藝術(shù)表現(xiàn)技巧，將人物與周邊所處的環(huán)境融合得恰到好處。

影片中泮源村的內(nèi)部矛盾尖銳，急需一場(chǎng)顛覆性的革命來(lái)解放村民。但村民非但不參與革命，還千方百計(jì)地成為惡者的幫兇，助力孔家兄弟，聯(lián)手迫害村中唯一的革命者天狗。潛在的革命者成為壓迫者的幫兇。原本轟轟烈烈的“革命運(yùn)動(dòng)”卻逐漸演變?yōu)橐粋€(gè)孤膽英雄獨(dú)自堅(jiān)守、獨(dú)自對(duì)抗、獨(dú)自消殞的悲壯儀式。

電影《天狗》充分地利用了電影的記錄性，它高度還原了當(dāng)時(shí)山村村民的生活原狀以及反映出利欲熏心的人性，具有一定的紀(jì)實(shí)性。這部影片的真實(shí)帶給了人們另一種有趣而又具有傳統(tǒng)藝術(shù)審美價(jià)值的追求與情感認(rèn)同，以一個(gè)貫穿始終的虛擬現(xiàn)實(shí)處境和一種虛擬現(xiàn)實(shí)主義的歷史紀(jì)實(shí)風(fēng)格將這部電影的寓意充分地拓展開(kāi)來(lái)。《天狗》本身就是20世紀(jì)80年代發(fā)生在山西呂梁地區(qū)的一個(gè)真實(shí)事件，影片的拍攝從某一角度來(lái)看也是對(duì)歷史事件的還原。觀影有感也是讀史明鑒，而現(xiàn)實(shí)主義的紀(jì)實(shí)手法更有利于觀眾了解當(dāng)時(shí)的情況，從而對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀做出更為準(zhǔn)確的思考與評(píng)價(jià)，同時(shí)喚醒人性中被利益吞噬的善良。

三、戲劇性的劇情敘述

電影《天狗》在影片的開(kāi)端便展示了天狗被村民毆打幾乎致死的一幕，而故事的開(kāi)端又是從探尋故事的真相開(kāi)始。天狗被打慘相止于一個(gè)短短的片段，卻吸引了觀眾的好奇心，從而揭開(kāi)了影片的序幕。開(kāi)端則在前10分鐘，天狗與妻子和兒子來(lái)到村中，村民對(duì)其熱烈歡迎的場(chǎng)面。同時(shí)影片中村民為表殷勤唱起的山西民歌，體現(xiàn)當(dāng)?shù)孛袼滋攸c(diǎn)的同時(shí)又極具代入感，使觀眾融入當(dāng)時(shí)的情境中。之后對(duì)天狗故事的發(fā)展便采用單一順序敘述方式。這是最常用也是最為人所接受的一種敘述方式。它更助于觀影者理清思路，對(duì)事件做出正確的判斷。這種線性的敘述方式也能更好地展示故事之后的轉(zhuǎn)折高潮。劇情中端則講述了天狗拒絕村民伐樹(shù)后的各種遭遇，停水停電，妻兒受到威脅離開(kāi)。英雄天狗最終只剩孤身一人努力反抗著這一切。保護(hù)林場(chǎng)，聽(tīng)從組織是他的信仰。放棄一夜之間變身萬(wàn)元戶而選擇在村民的為難之下夾縫求生。此番英雄的選擇具有了戲劇性和使命性的色彩。最終故事的結(jié)局與故事的序幕相呼應(yīng)，天狗被暴打，古木將被伐，天狗強(qiáng)忍著痛苦爬行，最終擊殺惡霸孔家三兄弟，而自己最終變?yōu)橹参锶??！短旃贰返碾娪扒楣?jié)發(fā)展也符合通常劇本的創(chuàng)作模式，在電影開(kāi)端、中端和結(jié)尾的劇情中都添加了戲劇性的效果。

對(duì)天狗遭遇采用的這種經(jīng)典敘述方式使劇情自然發(fā)展，有張有弛，一步一推，從而折射出人與人之間的矛盾對(duì)立、人與集體之間的矛盾對(duì)立、人與社會(huì)現(xiàn)狀之間的矛盾對(duì)立以及信仰追求與生存條件之間的矛盾對(duì)立。以時(shí)間為線索推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，以事件的因果為動(dòng)力驅(qū)使劇情完整，從而使整部影片的劇情環(huán)環(huán)相扣，擁有完滿的結(jié)局。與此同時(shí)，這種歷史小說(shuō)的真實(shí)敘事的模仿性也使得這些故事人物能夠在波瀾壯闊的中國(guó)歷史社會(huì)發(fā)展中生動(dòng)塑造一個(gè)個(gè)勇敢孤傲、堅(jiān)守自己的理想信念、擁有善良和諧的愛(ài)國(guó)主義精神的天狗式的經(jīng)典形象，有力地生動(dòng)描繪和真實(shí)刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)歷史人物善良的真實(shí)內(nèi)心，引發(fā)人類(lèi)對(duì)良知與利益取舍的永恒思考。

四、影片的現(xiàn)實(shí)主義意義

影片通過(guò)天狗一家在泮源村的悲慘遭遇來(lái)反射在偌大社會(huì)中不同人心底的隱晦與純潔。魯迅曾經(jīng)這樣說(shuō)：“我向來(lái)不憚以最壞的惡意揣測(cè)中國(guó)人，然而我還不料，也不信竟會(huì)兇殘到這地步。”影片中故事的細(xì)節(jié)和場(chǎng)景設(shè)計(jì)獨(dú)具匠心，蘊(yùn)含著整個(gè)中國(guó)社會(huì)主義法治時(shí)代對(duì)于社會(huì)個(gè)體作為人類(lèi)精神生命的一種重要精神價(jià)值歸屬，深化了其公德道義和個(gè)體人類(lèi)生命情感在社會(huì)個(gè)體的精神訴求中所理應(yīng)占的巨大比重。在中華土地上探尋歷史的脈絡(luò)，總有國(guó)人在麻木中沉睡。這一點(diǎn)同時(shí)也充分驗(yàn)證了?？滤裕骸爸匾牟皇枪适轮v述的年代，而是講述故事的年代?！?/p>

我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入了新時(shí)代,已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，從先富帶后富到全面小康，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)充滿活力。然而金錢(qián)利益以及名譽(yù)的各種誘惑，往往使人迷失方向?？傆腥藶榱隋X(qián)，出賣(mài)自己的良心，可以殘忍殺害無(wú)辜，可以放棄正義。那些在掃黑除惡中被拉下馬的官員，他們中不乏曾經(jīng)是滿身正氣，欲造福民眾的少年。當(dāng)身陷泥潭之中，清正廉潔反而與主流格格不入。這些人往往也做出了與天狗截然相反的選擇。

當(dāng)人們迫切追求自身利益，在擺脫貧窮與平庸之時(shí)，或利益使然，向深淵邁進(jìn)，相互傾軋、扭結(jié)、浮躁的社會(huì)病態(tài)心理也隨之出現(xiàn)?？催^(guò)這部電影的人幾乎都會(huì)用一個(gè)詞語(yǔ)去形容它：“震撼”。這已然是人性的底線了，也正因?yàn)槭堑拙€，所以才尤為震撼。現(xiàn)在中國(guó)人已經(jīng)沒(méi)有集體利益的觀念了，從環(huán)保意義上講，已經(jīng)不考慮子孫后代。人人都要吃這片林子，急欲求快，急欲求成，急欲求富。而這些是當(dāng)下普遍的社會(huì)現(xiàn)象，不光是這個(gè)村子，城里也是一樣，各個(gè)層面都是這樣。就連最普通的人應(yīng)該堅(jiān)持的東西現(xiàn)在都不堅(jiān)持了，其實(shí)真正震撼的是影片沒(méi)有塑造英雄而只是講一個(gè)普通人要堅(jiān)守的東西。影片采用對(duì)比的方式明顯地呈現(xiàn)出人性殘忍的一面。當(dāng)天狗初來(lái)乍到時(shí)，村民為了討好而表現(xiàn)出一張村民群眾的集體笑臉；遭受天狗拒絕其欲望得不到滿足后又集體冷漠使陰謀手段。這樣對(duì)比現(xiàn)實(shí)中利益驅(qū)使下的社會(huì)人性薄弱點(diǎn)：自私、狹窄、虛偽與罪惡，也十分貼近生活。但同時(shí)天狗作為他們的對(duì)立面，也展現(xiàn)出了人性的純良與對(duì)信念的堅(jiān)定。人性的弱點(diǎn)總是存在也不可能消亡，這也展現(xiàn)出了人的不同。其實(shí)“天狗”是我國(guó)神話傳說(shuō)中的異獸，可抵御兇害。天狗這個(gè)人物的塑造如其名般被賦予正義的形象。但當(dāng)一個(gè)小小的山村中，僅剩一只正直的天狗仍然能夠繼續(xù)堅(jiān)持履行正義和遵守道德的時(shí)候，這折射出了當(dāng)局人的悲哀。當(dāng)一個(gè)社會(huì)，僅剩寥寥數(shù)人繼續(xù)堅(jiān)持自身的道德和公平正義之際，折射出來(lái)的卻是整個(gè)人類(lèi)的悲哀。所以當(dāng)真相僅僅是由吳縣長(zhǎng)努力去探索尋找時(shí)，是法律與公平正義最無(wú)助的時(shí)刻。

我們總是歌頌如天狗般在苦難中已然逝去的英雄，卻總是在生命消亡之前默不作聲。這種犧牲也使很多人畏懼，有的人畏懼死亡，有的人畏懼自己遺留下的家庭責(zé)任無(wú)人擔(dān)負(fù)。越來(lái)越少的人有“天狗”般孤單卻又執(zhí)著的堅(jiān)定。不得不說(shuō)《天狗》將微弱的光照進(jìn)了現(xiàn)實(shí)所回避的暗角，令這個(gè)民族更好地反觀自身。電影帶給我們民族的是對(duì)現(xiàn)實(shí)的反思，是我們所不該回避卻又一直逃避的暗角。

《天狗》以觸目驚心的方式揭開(kāi)了一代代人精神的傷疤，它不同于那些無(wú)病呻吟的現(xiàn)代電影。以現(xiàn)實(shí)主義的紀(jì)實(shí)手法讓人們從影片滲透到生活中，展現(xiàn)出普遍意義上的真實(shí)。以客觀事實(shí)的角度和敏銳的目光讓人民正視自身的時(shí)代環(huán)境與人性的弱點(diǎn)，體味人生的苦澀與炎涼，同時(shí)呼喚人性的善意。電影中不同的人物細(xì)節(jié)都值得我們推敲。這樣的電影值得它為人民負(fù)責(zé)，為國(guó)家負(fù)責(zé)，為民族負(fù)責(zé)。