宋教仁
- 宋教仁《間島問(wèn)題》版本考論
6）搜集和整理宋教仁的遺著，除了需要去發(fā)現(xiàn)和考證他以不同筆名發(fā)表的遺著，如他以鮮為人知的筆名撰寫的反清著作《滅漢種策》[1]，還要注意版本問(wèn)題。所以，在編纂宋教仁文集的過(guò)程中，如何科學(xué)合理地確定最佳版本，也是一個(gè)值得研究的重要問(wèn)題。宋教仁《間島問(wèn)題》的版本就值得我們?nèi)パ芯?。鑒于此前學(xué)界尚未有這方面的研究，筆者不揣淺陋，試就《間島問(wèn)題》的版本問(wèn)題作一探討，并求教于方家。一、《間島問(wèn)題》版本的考察宋教仁的《間島問(wèn)題》不僅在中國(guó)外交史上具有重大的意義，而且在歷史
武陵學(xué)刊 2022年2期2022-12-06
- 孤獨(dú)舞者宋教仁的選擇
壇上嶄露頭角的宋教仁。今年是宋教仁誕生140 周年，人們懷念、紀(jì)念這位偉大的民主革命先行者，是因?yàn)檫@個(gè)歷史人物牽動(dòng)著中國(guó)近代歷史發(fā)展的大格局。他是中華民國(guó)的主要締造者之一，民國(guó)初期第一位倡導(dǎo)內(nèi)閣制的政治家，被美國(guó)漢學(xué)泰斗費(fèi)正清喻為“中國(guó)杰斐遜”。宋教仁是近代中國(guó)最陽(yáng)光的政治家，也是20 世紀(jì)政治史上最耀眼的一顆流星——1913 年3 月20 日夜晚，行將赴京出任民國(guó)第一任正式內(nèi)閣總理的宋教仁，在上海滬寧火車站遇刺身亡，民國(guó)元年剛剛開(kāi)啟的民主憲政運(yùn)動(dòng)也隨著宋
中外文摘 2022年14期2022-08-03
- 《宋教仁全集》書稿的編纂及其學(xué)術(shù)價(jià)值研究
410016）宋教仁是我國(guó)近代史上著名的愛(ài)國(guó)主義者、民主憲政先驅(qū)，杰出的民族民主革命家、政治家和宣傳家。1913年3月，宋教仁遇刺身亡后,孫中山以“作民權(quán)保障,誰(shuí)非后死者；為憲法流血，公真第一人”[1]的挽聯(lián)，對(duì)宋教仁為推翻清朝封建專制統(tǒng)治、建立民主共和制度所做出的貢獻(xiàn)，作了高度的評(píng)價(jià)。宋教仁逝世100多年來(lái)，有多部宋教仁文集出版，為推動(dòng)宋教仁及辛亥革命史研究的開(kāi)展發(fā)揮了重要作用。但是由于資料搜集不全、校對(duì)不嚴(yán)等原因，這些文集不僅存在諸多錯(cuò)訛，而且還多有遺
武陵學(xué)刊 2022年6期2022-03-01
- 宋教仁關(guān)于“間島問(wèn)題”兩封信的真相
《間島問(wèn)題》是宋教仁作于1908年的一部重要著作，為挫敗日本企圖將“間島”劃入朝鮮的陰謀、捍衛(wèi)中國(guó)領(lǐng)土主權(quán)發(fā)揮了重要作用。1988年，拓曉堂在《文獻(xiàn)》第4期上發(fā)表《宋教仁關(guān)于“間島問(wèn)題”的兩封信》（以下簡(jiǎn)稱“拓文”）一文，輯錄了1908年宋教仁關(guān)于“間島問(wèn)題”致清政府駐日公使李家駒的兩封信，披露了宋教仁在“間島問(wèn)題”及相關(guān)事件上的新史料，對(duì)于研究宋教仁及中日“間島問(wèn)題”之爭(zhēng)具有重要的歷史意義和學(xué)術(shù)價(jià)值，從而引起了學(xué)界的高度重視。但據(jù)筆者查考，“拓文”所輯錄
文藝生活·上旬刊 2021年10期2021-12-04
- 宋教仁關(guān)于“間島問(wèn)題”兩封信的真相
《間島問(wèn)題》是宋教仁作于1908年的一部重要著作，為挫敗日本企圖將“間島”劃入朝鮮的陰謀、捍衛(wèi)中國(guó)領(lǐng)土主權(quán)發(fā)揮了重要作用。1988年，拓曉堂在《文獻(xiàn)》第4期上發(fā)表《宋教仁關(guān)于“間島問(wèn)題”的兩封信》（以下簡(jiǎn)稱“拓文”）一文，輯錄了1908年宋教仁關(guān)于“間島問(wèn)題”致清政府駐日公使李家駒的兩封信，披露了宋教仁在“間島問(wèn)題”及相關(guān)事件上的新史料，對(duì)于研究宋教仁及中日“間島問(wèn)題”之爭(zhēng)具有重要的歷史意義和學(xué)術(shù)價(jià)值，從而引起了學(xué)界的高度重視。但據(jù)筆者查考，“拓文”所輯錄
文藝生活(藝術(shù)中國(guó)) 2021年10期2021-11-29
- 《滅漢種策》及其作者考述
410016）宋教仁是我國(guó)近代史上著名的愛(ài)國(guó)主義者，杰出民族民主革命家、政治家和宣傳家。鑒于他在我國(guó)辛亥革命史和近代史上的重要地位和廣泛影響，他逝世后100多年來(lái)，先后有《宋教仁集》（陳旭麓編，中華書局1981年版）、《宋教仁先生文集》（臺(tái)北中國(guó)國(guó)民黨黨史會(huì)編，1982年版）和《宋教仁集》（郭漢民編，2008年版）等三部大型文集問(wèn)世，對(duì)于推動(dòng)宋教仁研究的深入開(kāi)展發(fā)揮了重要作用。然而，由于多方面的原因，以上各文集不僅存在諸多錯(cuò)漏[1]，亦有不少遺漏。正如陳旭
武陵學(xué)刊 2021年5期2021-03-08
- 桃源何處尋漁父
驅(qū)車趕往桃源縣宋教仁故居，以感受這場(chǎng)改變國(guó)家和民族命運(yùn)的革命以及教仁先生的博大思想和襟懷。車入桃源縣境內(nèi)不久，便在路邊看到一塊大石碑做的指路牌“距宋教仁故居8.7km”。桃源境內(nèi)果然風(fēng)景與別處不同，層層疊翠，處處桃林，時(shí)有溪水淌過(guò)身邊，讓人想起陶淵明筆下的《桃花源記》。難怪宋教仁給自已取的別號(hào)就是漁父，他是想做一個(gè)在這桃花源里悠哉游哉的漁父，還是想做一個(gè)創(chuàng)造桃花源般新世界的志士呢？我想無(wú)疑是后者吧。因?yàn)樗?2歲時(shí)，聽(tīng)到中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中北洋水師全軍覆沒(méi)的消息
華聲 2021年12期2021-01-21
- 宋教仁與“間島問(wèn)題”相關(guān)史事探微
-1907年，宋教仁通過(guò)閱讀日本的雜志報(bào)章、守田利遠(yuǎn)的《滿洲地志》，以及對(duì)“韓邊外”和延吉廳的實(shí)地考察，逐漸認(rèn)識(shí)到日本的“間島”侵略計(jì)劃指向的實(shí)質(zhì)地域是圖們江北越墾韓民聚居區(qū)，“韓邊外”只是關(guān)系地。在日本挑起“間島”爭(zhēng)端后，他撰寫出內(nèi)容詳備的專著《間島問(wèn)題》，為清政府對(duì)日談判提供了有力依據(jù)。延吉邊務(wù)公署和清外務(wù)部都有意聘請(qǐng)宋教仁回國(guó)協(xié)助交涉，宋教仁本人也打算借機(jī)打入清政府的內(nèi)部，但由于節(jié)外生枝，最終未能成行。從“間島問(wèn)題”談判1909年階段的進(jìn)程和結(jié)果看，
吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào) 2019年11期2019-12-25
- 宋教仁：對(duì)愛(ài)情的忠貞專一
宋教仁是湖南桃源人，他的婚姻是父母包辦的娃娃親。妻子方快姐，出生當(dāng)?shù)仄椒厕r(nóng)家，沒(méi)有上過(guò)學(xué)堂，“貌取中姿”且年長(zhǎng)宋教仁四歲多。1898年秋，16歲的宋教仁不僅長(zhǎng)得帥氣英俊，且文武兼修，才華出眾，已是十里八鄉(xiāng)聞名遐邇的少年才子。方快姐的父親越來(lái)越覺(jué)得女兒與宋教仁不般配，唯恐日后遭嫌棄，思之再三，派遣媒人到宋家退婚。宋父早逝，宋教仁陪母親一起接待了媒人。聽(tīng)其道明退婚原由，宋教仁回道：“我家擇配，娶德不娶色，方家女子賢德善良，盡人皆知，何言退婚？”方家父女得知，大
華聲文萃 2019年7期2019-09-10
- 宋教仁：對(duì)愛(ài)情的忠貞專一
娶德不娶色 宋教仁是湖南桃源人，他的婚姻是父母包辦的娃娃親。妻子方快姐，出生當(dāng)?shù)仄椒厕r(nóng)家，沒(méi)有上過(guò)學(xué)堂，“貌取中姿”且年長(zhǎng)宋教仁四歲多。 1898年秋，16歲的宋教仁不僅長(zhǎng)得帥氣英俊，且文武兼修，才華出眾，已是十里八鄉(xiāng)聞名遐邇的少年才子。方快姐的父親越來(lái)越覺(jué)得女兒與宋教仁不般配，唯恐日后遭嫌棄，思之再三，派遣媒人到宋家退婚。宋父早逝，宋教仁陪母親一起接待了媒人。聽(tīng)其道明退婚原由，宋教仁回道：“我家擇配，娶德不娶色，方家女子賢德善良，盡人皆知，何言退婚？”方
文萃報(bào)·周五版 2019年21期2019-09-10
- 宋教仁：我身為總長(zhǎng)，豈可知法犯法
木匠宋教仁，字鈍初，1882年出生，湖南常德人。他是與孫中山、黃興齊名的“辛亥三杰”之一，被譽(yù)為“中國(guó)憲政之父”。宋教仁自幼讀書刻苦，又天資聰穎，十五六歲，已成為遠(yuǎn)近聞名的才子。宋教仁的妻子姓方，不知道叫什么名字，也許根本就沒(méi)有名字，可能是因?yàn)樗鍪裁炊己苈槔?，人們都叫她“方快姐”。方氏出身于一個(gè)平凡的農(nóng)家，不僅不識(shí)字，長(zhǎng)得也很一般，年齡比宋教仁還大三歲。宋、方兩家訂的一門娃娃親。1898年秋的一天，方父突然來(lái)到宋家，說(shuō)要退親。時(shí)，朱父已亡，宋教仁便陪著母
北廣人物 2019年29期2019-09-03
- 宋教仁“長(zhǎng)江革命”思想探析
【摘 要】 宋教仁是中國(guó)民主革命的先行者，中國(guó)憲政之父。他的“長(zhǎng)江革命”思想最早萌芽于漳江書院求學(xué)時(shí)期，后在總結(jié)同盟會(huì)早期革命失敗經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)逐漸發(fā)展起來(lái)的：在長(zhǎng)江流域各省同時(shí)大舉，然后大舉者也;在總結(jié)葡萄牙革命經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上宋教仁又提出革命速勝三原則。中部同盟會(huì)的成立正是為推動(dòng)這一革命方略實(shí)施而成立的?！伴L(zhǎng)江革命”思想是三民主義思想的重要組成部分，武昌起義的成功是中部同盟會(huì)領(lǐng)導(dǎo)和“長(zhǎng)江革命”思想指導(dǎo)下的杰作?！娟P(guān)鍵詞】 宋教仁;“長(zhǎng)江革命”;中部同盟會(huì)宋教仁是
新西部·中旬刊 2019年4期2019-06-09
- 宋教仁《間島問(wèn)題》述評(píng)
】 本文闡釋了宋教仁先生的《間島問(wèn)題》一書。書中援引中、日、韓、俄四國(guó)93種文獻(xiàn)資料，運(yùn)用歷史學(xué)、地理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)和國(guó)際法學(xué)知識(shí)，從歷史沿革、自然地理、疆界條約等各個(gè)角度及國(guó)際法學(xué)理論證了“間島”歷來(lái)都是中國(guó)領(lǐng)土的觀點(diǎn)。該書為清政府對(duì)日交涉提供了理論與實(shí)據(jù)，“清政府得之，間島交涉，得以不敗”。該書展現(xiàn)了宋教仁義無(wú)反顧的愛(ài)國(guó)精神和犧牲精神，特別是在愛(ài)國(guó)問(wèn)題上展示的一種理性態(tài)度;同時(shí)該書折射出了宋教仁治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、外交謀劃周詳、進(jìn)退有序的政治家風(fēng)范。【關(guān)鍵詞】 宋教
新西部下半月 2019年4期2019-06-08
- 無(wú)愧于世：宋教仁的君子之道
出的民主革命家宋教仁一生嚴(yán)于律己，寬厚待人，清正廉潔，無(wú)私無(wú)畏。其為人處世，堪稱楷模。寧人負(fù)我，毋我負(fù)人20世紀(jì)初，宋教仁因參與華興會(huì)組織反清革命，遭到清政府通緝而流亡日本，并化名宋鍊取得官費(fèi)留學(xué)生資格。1906年5月11日，駐日公使楊樞召見(jiàn)宋教仁詢問(wèn)：“有湖南人說(shuō)宋鍊就是宋教仁，是嗎？”宋教仁辯稱：“不是，宋鍊和宋教仁是兩個(gè)人?！睏罟贡阏f(shuō)：“要同鄉(xiāng)會(huì)干事來(lái)證實(shí)你不是宋教仁方好?！睆氖桂^出來(lái)路遇同鄉(xiāng)宋海南，宋教仁告之有人密報(bào)和使館質(zhì)疑詳情，請(qǐng)其到使館作證
文史博覽·文史 2018年9期2018-11-05
- 為國(guó)捐軀宋教仁
宋教仁，中國(guó)“憲政之父”、民主革命先行者、中華民國(guó)臨時(shí)政府唐紹儀內(nèi)閣的農(nóng)林部總長(zhǎng)、國(guó)民黨的主要籌建人。他的愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)精神一直被后人緬懷。宋教仁，字鈍初，號(hào)漁父，湖南常德市桃源人。1888年（清代光緒十四年），6歲的宋教仁進(jìn)入私塾讀書，1899年，升入桃源漳江書院，1902年，考入武昌普通中學(xué)堂。翌年入學(xué)，在校期間，由吳祿貞等人組織的革命團(tuán)體在武昌花園山的聚會(huì)吸引了宋教仁，他常與同學(xué)議論時(shí)政，并走上了反清革命之路。1903年8月，宋教仁結(jié)識(shí)黃興，成為摯友。同年
北京廣播電視報(bào) 2018年23期2018-10-30
- 宋教仁對(duì)中國(guó)教育的貢獻(xiàn)與影響
的“辛亥三杰”宋教仁先生，不僅是一位功勛卓著的民主革命家，同時(shí)又是一位高瞻遠(yuǎn)矚的近代教育家。在其短暫的一生中，宋教仁對(duì)教育特別關(guān)注，多有主張，廣有建樹(shù)，深有影響。推動(dòng)湖南教育改革1902年冬，宋教仁投考武昌文普通學(xué)堂得已湖南考生第一名錄取。這次武昌之行，宋教仁見(jiàn)到湖北興辦學(xué)堂教育生機(jī)勃勃，反觀湖南教育恪守舊制死氣沉沉，思想敏銳的宋教仁意識(shí)到欲要振興中華，需從革新教育入手。1903年2月，宋教仁赴武昌求學(xué)途經(jīng)長(zhǎng)沙，即上書湖南巡撫“請(qǐng)改岳麓、城南、求忠三書院為
湖南教育·A版 2018年3期2018-06-05
- 日語(yǔ)對(duì)宋教仁語(yǔ)言風(fēng)格的影響
李 雪一.引言宋教仁是我國(guó)舊民主主義革命時(shí)期著名的革命活動(dòng)家和政治家。1882年生于湖南省桃源縣湘沖，1903年秋末與黃興等人在長(zhǎng)沙創(chuàng)建華興會(huì)，開(kāi)始發(fā)起反清革命運(yùn)動(dòng)。1904年冬，因參與策劃華興會(huì)起義失敗，被迫流亡日本。在留日前后，宋教仁堅(jiān)持寫日記，極少間斷，并且逐漸形成習(xí)慣。1981年出版的《宋教仁集》(下冊(cè))中有提到，宋教仁的日記每日須分三類寫之：一、動(dòng)止。包括了自己的行為動(dòng)作與對(duì)人的語(yǔ)言、交際、應(yīng)酬兩類，直書無(wú)隱且自省善惡是非；二、學(xué)問(wèn)。宋教仁酷愛(ài)讀
文學(xué)教育 2018年18期2018-05-17
- 宋教仁民主憲政先行者
人之手。他就是宋教仁。宋教仁，字鈍初，號(hào)漁父，1882年4月5日出生在湖南桃源縣。他就像一團(tuán)火，走到哪里就燃燒到哪里。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，宋教仁流涕寫詩(shī)“要當(dāng)慷慨煮黃海，手挽倭頭入漢關(guān)”，立志文不借筆，武不借刀；1902年，宋教仁考入武昌普通中款學(xué)堂，常議論時(shí)政，萌生了“實(shí)行革命，推翻專制皇帝，建立一個(gè)民眾當(dāng)家作主之新國(guó)家”的思想，走上了反清革命道路；1904年2月，以“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”為宗旨的華興會(huì)在長(zhǎng)沙成立，黃興任會(huì)長(zhǎng)，宋教仁任副會(huì)長(zhǎng)；1907年春，宋
新湘評(píng)論·上半月 2018年5期2018-05-14
- 回望英烈故事 緬懷英雄品質(zhì)
中心。為國(guó)捐軀宋教仁一入湖南常德桃源縣教仁學(xué)校大門，抬頭就可見(jiàn)一尊宋教仁雕像。烈士一襲長(zhǎng)袍，頭戴氈帽，昂首挺立，目視前方。3月22日，200余名師生代表和社會(huì)各界人士齊集雕像前，紀(jì)念宋教仁為國(guó)捐軀105周年?！扒Ч盼淞晗下罚以戳魉??！币淮⒘?span id="syggg00" class="hl">宋教仁，其勤奮刻苦的求知精神、矢志不渝的革命精神、義無(wú)反顧的愛(ài)國(guó)精神、傾注一生的法治精神在教仁學(xué)校學(xué)子和桃源人民中間廣為流傳。宋教仁（1882～1913年），字鈍初，號(hào)漁父，湖南常德市桃源人，是民主革命的先行者
寧夏畫報(bào) 2018年6期2018-05-14
- 宋教仁民主共和思想的歷史邏輯及其制度設(shè)計(jì)
武士英的槍聲，宋教仁倒在追尋中國(guó)民主共和的道路上。時(shí)人為宋教仁年青的生命在31歲時(shí)嘎然而止而唏噓不已的同時(shí)，是之、非之也隨之而起，并延續(xù)至今。近年來(lái)，學(xué)界對(duì)宋教仁多有論析，然而大多集中于其民主共和思想及其實(shí)踐研究，對(duì)其民主共和思想產(chǎn)生的歷史邏輯研究則稍有不足。一、民族革命：欲作“復(fù)仇”滿清的“英雄”“反滿”是有清一代的流行詞，晚清時(shí)期更是達(dá)到極點(diǎn)。具有較強(qiáng)烈反滿思想的湖南人仇鰲回憶：“我們對(duì)于清廷壓迫漢人，害怕洋人，憤恨達(dá)到極點(diǎn)，盡力鼓吹發(fā)動(dòng)革命，復(fù)我河山
福建江夏學(xué)院學(xué)報(bào) 2018年1期2018-04-04
- 無(wú)愧于世：宋教仁的君子之道
出的民主革命家宋教仁一生嚴(yán)于律己，寬厚待人，清正廉潔，無(wú)私無(wú)畏。其為人處世，堪稱楷模。寧人負(fù)我，毋我負(fù)人20世紀(jì)初，宋教仁因參與華興會(huì)組織反清革命，遭到清政府通緝而流亡日本，并化名宋鍊取得官費(fèi)留學(xué)生資格。1906年5月11日，駐日公使楊樞召見(jiàn)宋教仁詢問(wèn)：“有湖南人說(shuō)宋鍊就是宋教仁，是嗎？”宋教仁辯稱：“不是，宋鍊和宋教仁是兩個(gè)人?！睏罟贡阏f(shuō)：“要同鄉(xiāng)會(huì)干事來(lái)證實(shí)你不是宋教仁方好。”從使館出來(lái)路遇同鄉(xiāng)宋海南，宋教仁告之有人密報(bào)和使館質(zhì)疑詳情，請(qǐng)其到使館作證
文史博覽 2018年9期2018-01-23
- 無(wú)愧于世：宋教仁的君子之道
出的民主革命家宋教仁一生嚴(yán)于律己，寬厚待人，清正廉潔，無(wú)私無(wú)畏。其為人處世，堪稱楷模。寧人負(fù)我，毋我負(fù)人20世紀(jì)初，宋教仁因參與華興會(huì)組織反清革命，遭到清政府通緝而流亡日本，并化名宋鍊取得官費(fèi)留學(xué)生資格。1906年5月11日，駐日公使楊樞召見(jiàn)宋教仁詢問(wèn)：“有湖南人說(shuō)宋鍊就是宋教仁，是嗎？”宋教仁辯稱：“不是，宋鍊和宋教仁是兩個(gè)人?！睏罟贡阏f(shuō)：“要同鄉(xiāng)會(huì)干事來(lái)證實(shí)你不是宋教仁方好?！睆氖桂^出來(lái)路遇同鄉(xiāng)宋海南，宋教仁告之有人密報(bào)和使館質(zhì)疑詳情，請(qǐng)其到使館作證
領(lǐng)導(dǎo)文萃 2018年23期2018-01-10
- 宋教仁：只重政見(jiàn)，不戀權(quán)位
◎鐘發(fā)喜宋教仁：只重政見(jiàn)，不戀權(quán)位◎鐘發(fā)喜辛亥革命領(lǐng)袖人物中，宋教仁最具政治家操守和人格魅力。在他短暫的一生中，他始終堅(jiān)守政治立場(chǎng)，不為權(quán)位動(dòng)搖。拒受四品京堂1908年，日本蓄意挑起“間島”（實(shí)指我國(guó)延吉四縣，日本人稱為間島，以韓民越界墾殖為由，謂此地當(dāng)屬韓，并以保護(hù)韓民為借口，派陸軍占領(lǐng)該地區(qū)，設(shè)間島派出所，實(shí)欲據(jù)而有之）領(lǐng)土爭(zhēng)端，宋教仁花費(fèi)幾個(gè)月的時(shí)間，編著了《間島問(wèn)題》一書，從各個(gè)角度無(wú)可辯駁地論證了所謂“間島”歷來(lái)都是中國(guó)的領(lǐng)土，并托人將書稿交給清
百家講壇(藍(lán)版) 2017年7期2017-12-30
- 宋教仁“教育立國(guó)”思想實(shí)施現(xiàn)狀及對(duì)策研究
祝 敏 馮吉紅宋教仁“教育立國(guó)”思想實(shí)施現(xiàn)狀及對(duì)策研究李立華 祝 敏 馮吉紅為更多的還原宋教仁的歷史貢獻(xiàn)、更好地傳承他的“重教”精神，本研究采用走訪調(diào)研、實(shí)地調(diào)研和文獻(xiàn)調(diào)研相結(jié)合的方法，梳理了宋教仁“教育立國(guó)”思想實(shí)施現(xiàn)狀，建議擴(kuò)大“教仁”影響、彰顯“教仁”特色，擦亮宋教仁留下的教育名片。宋教仁 教育立國(guó) 教育實(shí)踐國(guó)內(nèi)關(guān)于“宋教仁的教育思想”、“宋教仁的教育實(shí)踐”的研究開(kāi)始較早，而今也已取得一定的成果，但將宋教仁的“教育思想”與“教育實(shí)踐”聯(lián)系起來(lái)全面進(jìn)行
長(zhǎng)江叢刊 2017年8期2017-12-05
- 宋教仁：只重政見(jiàn)，不戀權(quán)位
命領(lǐng)袖人物中，宋教仁最具政治家操守和人格魅力。在他短暫的一生中，他始終堅(jiān)守政治立場(chǎng)，不為權(quán)位動(dòng)搖。拒受四品京堂1908年，日本蓄意挑起“間島”（實(shí)指我國(guó)延吉四縣，日本人稱為間島，以韓民越界墾殖為由，謂此地當(dāng)屬韓，并以保護(hù)韓民為借口，派陸軍占領(lǐng)該地區(qū)，設(shè)間島派出所，實(shí)欲據(jù)而有之）領(lǐng)土爭(zhēng)端，宋教仁花費(fèi)幾個(gè)月的時(shí)間，編著了《間島問(wèn)題》一書，從各個(gè)角度無(wú)可辯駁地論證了所謂“間島”歷來(lái)都是中國(guó)的領(lǐng)土，并托人將書稿交給清廷駐日公使。清廷得到宋教仁提供的書證，在交涉中駁
百家講壇 2017年14期2017-11-08
- 宋教仁很『愛(ài)』錢
●程剛宋教仁很『愛(ài)』錢●程剛黃興（前排居中）、陳天華（前排右二）、宋教仁（后排左一）1912年，宋教仁任中華民國(guó)臨時(shí)政府農(nóng)林部部長(zhǎng)，剛剛上任的他和眾人一道，為新生的中國(guó)謀劃著農(nóng)林事業(yè)。一天，秘書傳來(lái)好消息，說(shuō)宋教仁草擬的關(guān)于試種良種麥苗的計(jì)劃，袁世凱已批準(zhǔn)，相關(guān)的費(fèi)用請(qǐng)示也通過(guò)了。宋教仁問(wèn)這個(gè)款什么時(shí)候能夠撥下來(lái)，秘書回話說(shuō)：“批件已到了財(cái)政部，一周之內(nèi)應(yīng)該能辦好。”宋教仁非常高興，特意招來(lái)幾位農(nóng)藝專家研究下一步的方案。正當(dāng)他期望經(jīng)費(fèi)到位，抓緊實(shí)施的時(shí)候，
山海經(jīng) 2017年9期2017-06-05
- 宋教仁的清廉
史海威宋教仁（1882-1913），湖南桃源人，是與孫中山、黃興齊名的“辛亥三杰”。在短促的從政生涯中，他勇開(kāi)廉政新風(fēng)，不僅表率辛亥諸子，亦可為當(dāng)今所鑒1912年4月至7月，宋教仁任中華民國(guó)臨時(shí)政府農(nóng)林總長(zhǎng)。為杜絕請(qǐng)托、樹(shù)立新風(fēng)，上任伊始，他就在《民立報(bào)》刊登《宋教仁啟事》，稱“部中職員量材任用，一切干謁概行謝絕……所望親知故舊，曲加體量，不事無(wú)謂之請(qǐng)托推薦”。他特別電告《民立報(bào)》發(fā)行部，向他親朋較多的北京、長(zhǎng)沙等地各加派1000份。宋教仁不?！皟擅媾伞保?/div>
新湘評(píng)論·下半月 2017年4期2017-05-12
- 論宋教仁的信息公開(kāi)觀及其實(shí)踐
+高科摘 要：宋教仁的信息公開(kāi)觀主要體現(xiàn)在黨務(wù)公開(kāi)、政務(wù)公開(kāi)、立法公開(kāi)等方面，對(duì)近代中國(guó)的民主憲政建設(shè)產(chǎn)生了重大影響。他的信息公開(kāi)觀著眼民權(quán)保障、緊扣政治改良、致力制度建設(shè)，具有鮮明的民主憲政特色。由于受時(shí)代制約，也存在刻意的政黨營(yíng)銷、沖動(dòng)的個(gè)人行為、忽視的保密底線等局限性。關(guān)鍵詞：宋教仁；信息公開(kāi)；當(dāng)代啟示自然界那些既不是物質(zhì)又不是能量的東西即是信息，信息能夠消除大腦認(rèn)識(shí)上的不確定性①。所謂信息公開(kāi)，就是國(guó)家等公權(quán)組織在保密法律法規(guī)允許的范圍內(nèi)，主動(dòng)地依船山學(xué)刊 2016年6期2017-04-26
- 宋教仁三次辭官：只重政見(jiàn)，不戀權(quán)位
鐘發(fā)喜宋教仁三次辭官：只重政見(jiàn)，不戀權(quán)位鐘發(fā)喜宋教仁辛亥革命領(lǐng)袖人物中，宋教仁最具政治家操守和人格精神魅力。在其短暫的一生中，堅(jiān)守政治立場(chǎng)不為權(quán)位動(dòng)搖。三次辭官，彰顯出政治大家風(fēng)范。拒受四品京堂1908年，宋教仁針對(duì)日本蓄意挑起“間島”（實(shí)指我國(guó)延吉四縣，日本人稱為間島，以韓民越界墾殖為由，謂此地當(dāng)屬韓，并以保護(hù)韓民為借口，派陸軍大佐齋騰季次郎率部屬占領(lǐng)該地區(qū)，設(shè)間島派出所，實(shí)欲據(jù)而有之）領(lǐng)土爭(zhēng)端，而“政府諸人昏聵無(wú)知，將坐使日本人攫取我十?dāng)?shù)萬(wàn)方里之地”的文史博覽 2017年4期2017-04-22
- 宋教仁三次辭官：只重政見(jiàn)，不戀權(quán)位
命領(lǐng)袖人物中，宋教仁最具政治家操守和人格精神魅力。在其短暫的一生中，堅(jiān)守政治立場(chǎng)不為權(quán)位動(dòng)搖。三次辭官，彰顯出政治大家風(fēng)范。拒受四品京堂1908年，宋教仁針對(duì)日本蓄意挑起“間島”（實(shí)指我國(guó)延吉四縣，日本人稱為間島，以韓民越界墾殖為由，謂此地當(dāng)屬韓，并以保護(hù)韓民為借口，派陸軍大佐齋騰季次郎率部屬占領(lǐng)該地區(qū)，設(shè)間島派出所，實(shí)欲據(jù)而有之）領(lǐng)土爭(zhēng)端，而“政府諸人昏聵無(wú)知，將坐使日本人攫取我十?dāng)?shù)萬(wàn)方里之地”的問(wèn)題，費(fèi)數(shù)月之功，編著《間島問(wèn)題》一書，援引中、韓、日、俄文史博覽·文史 2017年4期2017-04-21
- 宋教仁“教育立國(guó)”的思想探析
祝敏【摘 要】宋教仁先生是我國(guó)近代著名的政治家，他的一生是為民主憲政奮斗的一生。宋教仁先生在教育方面也頗有建樹(shù)，明確提出了教育立國(guó)的思想并且參與了江漢大學(xué)的創(chuàng)辦和桃源師范的籌建。宋教仁先生的政治思想和教育思想都對(duì)后世產(chǎn)生了重要影響，值得后輩深入探討。【關(guān)鍵詞】宋教仁 教育立國(guó) 教育實(shí)踐宋教仁（1882-1913），字鈍初，號(hào)漁父，湖南桃源人，我國(guó)近代著名政治家。中國(guó)民主革命的先行者，是“中華民國(guó)”的締造者之一，而且在中國(guó)首倡憲政，公認(rèn)其為憲政之父，亦被孫中教育界·下旬 2016年12期2017-04-19
- 宋教仁的兩張遺體照
宋教仁的兩張遺體照照片可以宣傳個(gè)人，可以表明態(tài)度，對(duì)歷史產(chǎn)生直接的影響，這方面最重要的照片莫過(guò)于宋教仁遇刺時(shí)的遺體照。1913年3月20日，國(guó)民黨代理理事長(zhǎng)宋教仁在上?；疖囌居龃蹋瑤в袆《镜淖訌棌暮笱溥M(jìn)腹腔。宋教仁為什么會(huì)被殺呢?因?yàn)樗拇嬖趯?duì)當(dāng)時(shí)所有的實(shí)力派都是威脅，他是剛剛獲得議會(huì)選舉大勝的國(guó)民黨直接領(lǐng)導(dǎo)人，到北京之后會(huì)自然而然地成為責(zé)任內(nèi)閣的總理，總攬大權(quán)，這對(duì)大總統(tǒng)袁世凱來(lái)說(shuō)當(dāng)然是一個(gè)巨大的威脅，所以袁世凱很想殺他，同時(shí)國(guó)民黨內(nèi)其他大佬也與宋不和祝您健康·文摘版 2017年4期2017-04-06
- 宋教仁：漁父不是宋江
余世存宋教仁字得尊，號(hào)敦初，或鈍初、遁初，因?yàn)樘以礉O父所救，后來(lái)別號(hào)漁父，筆名犟齋。1882年4月5日生于湖南省桃源縣上坊村湘沖（今八字路鄉(xiāng)漁父村）。出生在19世紀(jì)80年代的宋教仁，因此在新世紀(jì)之初就已經(jīng)嶄露頭角。1903年11月4日，黃興在長(zhǎng)沙籌備成立華興會(huì)，二十一歲的宋教仁應(yīng)邀參加，是籌備會(huì)十二名成員之一。1906年2月1日，二十四歲的宋教仁入早稻田大學(xué)預(yù)科學(xué)習(xí)。在此期間，他翻譯了《日本憲法》《英國(guó)制度要覽》《德國(guó)官制》《美國(guó)制度概要》《萬(wàn)國(guó)社會(huì)黨大會(huì)領(lǐng)導(dǎo)文萃 2017年6期2017-03-24
- THE CURIOUS ASSASSINARION OF CHINA’S FIRST PUBLISHER
aoren (宋教仁), a revolutionary who was shot at a railroad station after leading the Nationalist Party to victory in the 1913 elections, and Zhejiang governor Tao Chengzhang (陶成章); then in 1916, Chen was himself assassinated at the p漢語(yǔ)世界 2017年2期2017-03-07
- 宋教仁的小說(shuō)緣
陳大康宋教仁是著名的反清革命家，同盟會(huì)的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，1913年他遭暗殺更是轟動(dòng)一時(shí)的大事件。多年來(lái)，人們的關(guān)注都集中于宋教仁的政治主張與革命活動(dòng)，都未提及他曾有小說(shuō)創(chuàng)作計(jì)劃，以及他為此所作的諸種準(zhǔn)備。胡漢民提議，孫中山與宋教仁合譯小說(shuō)其實(shí)何止是宋教仁，就連中國(guó)民主革命的偉大先行者孫中山先生，他也曾有過(guò)翻譯小說(shuō)的打算。這兩人對(duì)小說(shuō)的關(guān)注并非子虛烏有式的傳聞，而是有確鑿可靠的史料為支撐，它見(jiàn)諸宋教仁當(dāng)時(shí)所寫的日記。宋教仁在1906年11月28日的日記中寫道世紀(jì) 2017年1期2017-03-07
- 淺析宋教仁被刺案的影響
實(shí)行議會(huì)政治的宋教仁在人生的巔峰時(shí)期被刺殺身亡，未經(jīng)司法審判的兇手和嫌疑人相繼離世讓這件案子成為歷史疑案，但它卻加速了袁世凱的倒臺(tái)、國(guó)民黨的實(shí)力受損和合法地位的喪失以及中國(guó)憲政之路的中斷，讓中國(guó)的民主政治道路變得更加艱難。【關(guān)鍵詞】宋教仁；袁世凱；刺殺；議會(huì)政治提及民國(guó)歷史，許許多多的歷史人物在腦中浮現(xiàn)，而有一個(gè)人的名字卻是不能回避的，這個(gè)名字就是宋教仁。他是中華民國(guó)的主要締造者，也是民國(guó)初期第一位倡導(dǎo)內(nèi)閣制的政治家，更是中國(guó)憲政第一人。一、宋教仁簡(jiǎn)介宋教青春歲月 2016年5期2016-10-21
- 北一輝的辛亥革命親歷記
辛亥革命，以及宋教仁與孫中山之間的政治分歧，許多學(xué)者總會(huì)引用日本籍同盟會(huì)成員北一輝的只言片語(yǔ)。北一輝是上世紀(jì)初日本的政論家和社會(huì)活動(dòng)家，早年是一個(gè)社會(huì)主義者，因同情中國(guó)革命，加入到中國(guó)革命黨人在日本成立的同盟會(huì)。辛亥革命爆發(fā)后，北一輝來(lái)到中國(guó)，追隨宋教仁往來(lái)于上海、武昌、南京等地，成為其忠實(shí)信徒。1913年，宋教仁遇刺，北一輝帶著助手追查兇手，意圖查明宋教仁被刺真相，卻遭日本駐上海領(lǐng)事勒令其返國(guó)三年。返回日本后，北一輝于1915年至1916年撰寫了《支那革鳳凰周刊 2016年19期2016-09-05
- 宋教仁勇開(kāi)廉政新風(fēng)
史海威宋教仁是與孫中山、黃興齊名的“辛亥三杰”之一在短促的從政生涯中，他勇開(kāi)廉政新風(fēng)，不僅表率辛亥諸子，亦可為當(dāng)今所鑒。1912年4月至7月，宋教仁任中華民國(guó)臨時(shí)政府農(nóng)林總長(zhǎng)。為杜絕請(qǐng)托，樹(shù)立新風(fēng)，上任伊始，他就在《民立報(bào)》刊登《宋教仁啟事》，稱“部中職員量材任用，一切干謁概行謝絕……所望親知故舊，曲加體量，不事無(wú)謂之請(qǐng)托推薦”。宋教仁說(shuō)到做到，5月初，昔日同窗好友馮為瑩來(lái)信，希望宋教仁能幫他在家鄉(xiāng)謀得一職。宋教仁回信：“君耽于清淡，素性疏懶，豈堪宦海繁鉅黨建文匯·下 2016年5期2016-05-14
- 論“漁父精神”的內(nèi)涵及其價(jià)值
000）摘要：宋教仁從事革命活動(dòng)期間曾經(jīng)化名為“漁父”，我們將他身上表現(xiàn)出來(lái)的值得后世學(xué)習(xí)與景仰的精神稱為“漁父精神”，其內(nèi)容主要包括勤學(xué)善思的求知精神、義無(wú)反顧的報(bào)國(guó)精神、崇尚法治的民主精神、寬厚誠(chéng)摯的道德精神?！皾O父精神”的形成與其個(gè)人修養(yǎng)、家庭熏陶及時(shí)代條件密不可分。它不僅在辛亥革命史上產(chǎn)生了重大影響，在今天對(duì)社會(huì)主義精神文明建設(shè)也具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。關(guān)鍵詞：宋教仁；“漁父精神”；歷史價(jià)值；現(xiàn)實(shí)意義宋教仁是近代中國(guó)著名的政治活動(dòng)家、民主革命家和愛(ài)國(guó)者- 論“漁父精神”的內(nèi)涵及其價(jià)值
000）摘要：宋教仁從事革命活動(dòng)期間曾經(jīng)化名為“漁父”，我們將他身上表現(xiàn)出來(lái)的值得后世學(xué)習(xí)與景仰的精神稱為“漁父精神”，其內(nèi)容主要包括勤學(xué)善思的求知精神、義無(wú)反顧的報(bào)國(guó)精神、崇尚法治的民主精神、寬厚誠(chéng)摯的道德精神。“漁父精神”的形成與其個(gè)人修養(yǎng)、家庭熏陶及時(shí)代條件密不可分。它不僅在辛亥革命史上產(chǎn)生了重大影響，在今天對(duì)社會(huì)主義精神文明建設(shè)也具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。關(guān)鍵詞：宋教仁；“漁父精神”；歷史價(jià)值；現(xiàn)實(shí)意義宋教仁是近代中國(guó)著名的政治活動(dòng)家、民主革命家和愛(ài)國(guó)者武陵學(xué)刊 2016年1期2016-03-15
- 宋教仁幫清政府要回一個(gè)島
王新芳宋教仁是著名的民主革命家，同盟會(huì)的重要領(lǐng)導(dǎo)之一，也是一個(gè)大才子。他一生以“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”為己任，誓與清政府勢(shì)不兩立。連他也想不到，革命過(guò)程中，他竟然還幫助清政府成功地從日本手里要回了一個(gè)島。同盟會(huì)成立后，就著手發(fā)動(dòng)起義，黃興指揮的起義地點(diǎn)多選擇在南部沿海各省，宋教仁則密切關(guān)注著東北。1906年9月下旬，宋教仁秘密前往東北，想整編地方武裝組織起義，但是他從韓登舉那里聽(tīng)到一個(gè)消息，日本企圖吞并間島。宋教仁義憤填膺，決定暫停發(fā)動(dòng)起義的計(jì)劃，而設(shè)法阻止晚報(bào)文萃 2015年8期2015-11-11
- 宋教仁娶德不娶色
辛亥三杰”之一宋教仁，出身書香之家，自幼接受傳統(tǒng)道德教育，情感觀念傳統(tǒng)保守。其忠貞專一的情感觀念在五光十色的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中曾經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)次的沖擊和考驗(yàn)，留下許多耐人尋味的故事。娶德不娶色宋教仁是湖南桃源人，他的婚姻是父母包辦的娃娃親。妻子方快姐，出生當(dāng)?shù)仄椒厕r(nóng)家，沒(méi)有上過(guò)學(xué)堂，“貌取中姿”且年長(zhǎng)宋教仁3歲多（當(dāng)?shù)亓?xí)俗：女大三，抱金磚）。1898年秋，16歲的宋教仁不僅長(zhǎng)得帥氣英俊，且文武兼修，才華出眾，已是十里八鄉(xiāng)聞名遐邇的少年才子，岳父方蘭之越來(lái)越覺(jué)得女兒與宋文史博覽·文史 2015年3期2015-04-29
- 宋教仁的農(nóng)業(yè)思想及其現(xiàn)實(shí)意義
唐偉鋒摘 要：宋教仁是清末民初著名的政治家，曾擔(dān)任過(guò)民國(guó)政府第一任農(nóng)林部總長(zhǎng)，對(duì)發(fā)展農(nóng)業(yè)形成了自己的一套思想。宋教仁對(duì)農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位有著深刻的認(rèn)識(shí)，他從多個(gè)方面論述了中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展落后的原因。宋教仁主張從加強(qiáng)農(nóng)業(yè)理論方面的研究、建立健全各項(xiàng)法律法規(guī)和制度、提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力、設(shè)立金融機(jī)關(guān)和教育機(jī)構(gòu)、培育科技人才等方面促進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化。研究宋教仁的農(nóng)業(yè)思想，對(duì)于我們當(dāng)今推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，促進(jìn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。關(guān)鍵詞： 宋教仁；農(nóng)業(yè)思想；農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化理論與現(xiàn)代化 2014年4期2014-10-22
- 宋教仁經(jīng)濟(jì)思想的現(xiàn)代性啟示
J04）摘要：宋教仁通過(guò)勤奮的學(xué)習(xí)和思考研究形成了自己獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)思想，他的民主政治與國(guó)民經(jīng)濟(jì)權(quán)利思想，民生和教育思想，邊疆開(kāi)發(fā)思想，工業(yè)、商業(yè)和農(nóng)業(yè)思想，適度債務(wù)、利用外資和反對(duì)經(jīng)濟(jì)侵略思想等，在今天仍然很有現(xiàn)代性意義，特別是他提出的民主政治與國(guó)民經(jīng)濟(jì)權(quán)利思想對(duì)當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展具有重要的啟發(fā)和借鑒作用。關(guān)鍵詞：宋教仁；經(jīng)濟(jì)思想；民主政治；現(xiàn)代性中圖分類號(hào)：K03；K257；F129文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：ADOI：10.3963/j.issn.16716477.2014- 宋教仁的“漢族”觀
遲云飛?宋教仁的“漢族”觀遲云飛“漢族”是清末革命黨人常用的重要話語(yǔ),這一概念是國(guó)家和民族認(rèn)同的一個(gè)重要階段。宋教仁等革命黨人把漢族的起源定位于黃帝,這是個(gè)文化符號(hào)也是種族符號(hào)。宋教仁還把漢族建構(gòu)成用武力開(kāi)疆拓土的強(qiáng)悍民族,為的是在國(guó)力孱弱備受欺辱的境況下激勵(lì)自己的同胞。盡管宋教仁強(qiáng)調(diào)漢族的特性,但其民族和國(guó)家建構(gòu)的最終目標(biāo),是融匯國(guó)內(nèi)各族群建立“五族共和”的現(xiàn)代國(guó)家。漢族;宋教仁;晚清革命;民族認(rèn)同清末民初,是中國(guó)人民族意識(shí)、國(guó)家認(rèn)同形成的重要階段。而其安徽大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2014年5期2014-03-20
- 宋教仁經(jīng)濟(jì)思想的現(xiàn)代性啟示*
2年4月5日，宋教仁出生于湖南省桃源縣上坊村湘沖(今桃源縣八字路鄉(xiāng)漁父村)的一個(gè)世代書香之家，年少時(shí)接受了中國(guó)傳統(tǒng)文化熏陶。宋教仁是一個(gè)典型的知識(shí)分子革命家，亦是同盟會(huì)和國(guó)民黨的領(lǐng)導(dǎo)人、理論家。宋教仁學(xué)習(xí)勤奮刻苦，酷愛(ài)書籍，雖然經(jīng)濟(jì)困難，但有時(shí)連續(xù)幾天都買書，他在日記中記載20日至22日3天共購(gòu)買了7本書[1]312-314。宋教仁在日本期間開(kāi)始接觸和學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，閱讀經(jīng)濟(jì)書籍，他參加的法政速成科主要課程里就有經(jīng)濟(jì)學(xué)和財(cái)政學(xué)[2]。他在日記中提到“辰- 宋教仁筆名惹風(fēng)波
華興會(huì)副會(huì)長(zhǎng)的宋教仁負(fù)責(zé)湘西一路的起義事宜。起義前夕，由于內(nèi)部出了叛徒，清廷查抄了華興會(huì)總部，并派人去宋教仁的老家緝拿他。此時(shí)的宋教仁還一無(wú)所知，多虧一位同學(xué)匆匆趕來(lái)報(bào)信，他才倉(cāng)皇出逃。宋教仁一口氣跑到沅水邊，可天色已黑，江面上一只船都沒(méi)有，他不由仰天長(zhǎng)嘆，自認(rèn)為必死無(wú)疑。就在這時(shí)，蘆葦叢中突然劃出一只小船，船頭立著一位漁翁，向他拱手問(wèn)道：“你是宋家二公子嗎？”宋教仁連忙說(shuō)是，漁翁伸手把他拉上船，然后將篙一撐，一直把他送到長(zhǎng)沙。宋教仁萬(wàn)分感激，掏出50塊大百家講壇 2014年12期2014-02-11
- 宋教仁死于自己人之手？
當(dāng)理由時(shí)，暗殺宋教仁則可以或已經(jīng)成為孫團(tuán)結(jié)同黨的契機(jī)，成為討袁的最佳理由和借口，是孫最后一次沖擊大總統(tǒng)之位的嘗試。換言之，宋教仁之死是孫“二次革命”的需要，而不是袁當(dāng)大總統(tǒng)的需要。因?yàn)橛袥](méi)有宋教仁，袁照樣可以當(dāng)總統(tǒng)。但宋教仁不死，孫沒(méi)有發(fā)動(dòng)“二次革命”的正當(dāng)又強(qiáng)有力的理由。宋教仁案的直接兇手之一應(yīng)桂馨一直是陳其美重用的對(duì)象，而陳其美則是孫的核心成員。如果說(shuō)孫獲得鐵路總辦，陳獲得工商總辦是肥缺的話，應(yīng)桂馨的“江蘇駐滬巡查長(zhǎng)”之職與他在孫當(dāng)紅時(shí)得到的重用相比差百家講壇 2014年10期2014-02-11
- 宋教仁思想研究綜述
龍海燕摘 要：宋教仁是中國(guó)近代民主革命的先驅(qū)、“中華民國(guó)”的主要締造者、“民國(guó)”初期首位倡導(dǎo)內(nèi)閣制的政治活動(dòng)家。長(zhǎng)期以來(lái)史學(xué)界對(duì)這樣一位地位高、影響大的資產(chǎn)階級(jí)革命人物的研究卻不夠，1978年黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)之后，史學(xué)界對(duì)宋教仁的研究才逐漸深入。通過(guò)對(duì)1992年至2012年國(guó)內(nèi)關(guān)于宋教仁思想研究的回顧和總結(jié)，圍繞宋教仁的政治思想、愛(ài)國(guó)主義思想、法律思想等方面進(jìn)行研究綜述。關(guān)鍵詞：宋教仁；思想研究；綜述中圖分類號(hào)：K81 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：10學(xué)理論·中 2013年9期2013-10-31
- 憲政法治的理想者宋教仁
的中國(guó)歷史上，宋教仁便是一顆流星。民國(guó)初年，只有三十歲的宋教仁帶領(lǐng)國(guó)民黨和中國(guó)仁人志士，進(jìn)行了一次與中國(guó)歷史上截然不同的政治試驗(yàn)——民主憲政的試驗(yàn)。宋教仁失敗了，就像一顆燦爛的流星劃過(guò)夜空，令后人贊嘆、惋惜。書生革命，文章利國(guó)宋教仁，號(hào)遁初，別號(hào)漁父。1882年4月5日生于湖南省桃源縣，據(jù)說(shuō)那就是陶淵明《桃花源記》描寫的仙境。21歲以前，宋教仁一直就讀書齋。假如宋教仁出生在和平年代，而不是那個(gè)民族危難深重的時(shí)代，那么有濃厚書生氣的宋教仁也許會(huì)成為一個(gè)研究歷決策與信息 2013年4期2013-09-20
- 近二十年(1990－2011年)宋教仁研究綜述
411105)宋教仁是清末民初著名的民主革命家、杰出的政治家、出色的革命宣傳家，也是一位極力維護(hù)國(guó)家領(lǐng)土完整、堅(jiān)決反對(duì)帝國(guó)主義侵略的偉大的愛(ài)國(guó)者。［1］上世紀(jì)90年代以前，學(xué)術(shù)界對(duì)宋教仁的研究大致包括以下方面:(1)追溯宋教仁民主革命思想的起點(diǎn)。(2)總結(jié)宋教仁民主革命思想的特色，包括總結(jié)他的愛(ài)國(guó)主義思想和資產(chǎn)階級(jí)民主政治思想。對(duì)其愛(ài)國(guó)主義思想的闡述主要著眼于宋教仁關(guān)注沙俄與日本對(duì)中國(guó)邊境的侵略，尤其是他在間島問(wèn)題解決中所做的貢獻(xiàn);對(duì)其資產(chǎn)階級(jí)民主政治思想- 宋教仁:共和“仁”心
三聲槍響過(guò)去，宋教仁倒在地上。周圍的黃興、陳其美、于右任、廖仲愷等人大驚，圍過(guò)來(lái)呼喊：“鈍初（宋教仁的字）——”兩天后，宋教仁身亡。死時(shí)年僅32歲，時(shí)任國(guó)民黨代理理事長(zhǎng)，在黨內(nèi)的地位僅次于孫中山。宋教仁臨終前，托黃興給袁世凱發(fā)去一封電報(bào)。電報(bào)刊登在1913年3月22日的《民立報(bào)》上。宋教仁稱，自己“突被奸人自背后施槍彈，由腰上部入腹下部，勢(shì)必至死”，他自思“自受教以來(lái)，即束身自愛(ài)，雖寡過(guò)之未獲，從未結(jié)怨于私人”。但他不明白，他或許未結(jié)怨于私敵，卻結(jié)下了一個(gè)中國(guó)新聞周刊 2011年37期2011-05-14
- 宋教仁兩次當(dāng)眾挨打
會(huì)中，孫中山和宋教仁被譽(yù)為兩大智囊。宋教仁有才，理論功底深，組織能力強(qiáng)，中華民國(guó)成立初，他一夜草成《中華民國(guó)臨時(shí)約法》。不過(guò)，少為人知的是，這位赫赫有名的才子，民國(guó)初，曾在公開(kāi)場(chǎng)合兩次被扇耳光。一是1912年年初，南京臨時(shí)政府參議院決定推袁世凱為中華民國(guó)第二任臨時(shí)大總統(tǒng)時(shí)。孫中山與部分開(kāi)國(guó)元?jiǎng)字鲝?，一定要袁世凱離開(kāi)北京，到南京就職，以對(duì)袁世凱進(jìn)行鉗制。另一些元老不以為然。雙方互不相讓。后來(lái)不知哪位提議，干脆讓黃興帶兵北上，以迎袁世凱的名義，把北洋軍消滅掉。鐘山風(fēng)雨 2009年3期2009-07-18
- 宋教仁與《民立報(bào)》
湯 黎 余祖坤宋教仁(1882—1913)是近代中國(guó)著名的資產(chǎn)階級(jí)民主革命家和報(bào)刊評(píng)論家。在從事革命實(shí)踐的過(guò)程中，他很注重民主革命思想的宣傳，把報(bào)刊作為其革命思想宣傳的重要陣地。先后創(chuàng)辦、主編或主撰了幾份著名的革命報(bào)刊，如《二十世紀(jì)之支那》(后改為同盟會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)——《民報(bào)》)、《醒獅》以及《民立報(bào)》等。有兩百多篇文章見(jiàn)諸于各革命報(bào)刊，且大多為政論文章；顯示了宋教仁較強(qiáng)的新聞實(shí)踐能力和堅(jiān)定的民族民主革命信念。船山學(xué)刊 2004年3期2004-11-05
- 重讀宋教仁
駱駝刺宋教仁只活了三十二歲，但他的名字在中國(guó)史上怎么也甩不掉。無(wú)論是支持民主，還是反對(duì)民主的人，都繞不開(kāi)宋教仁這個(gè)名字。他在二十世紀(jì)初那個(gè)曇花一現(xiàn)的瞬間所掀起的民主旋風(fēng)，至今仍是中國(guó)民主憲政史上一道最壯麗的風(fēng)景線。宋教仁的話題是有關(guān)中國(guó)民主化的—個(gè)聚焦，袁世凱暗殺宋教仁是中國(guó)民主化步履艱難、充滿痛苦、血腥的開(kāi)端，它已經(jīng)成為一種象征，一個(gè)標(biāo)志。在某種意義上，袁世凱和宋教仁也成了中國(guó)的象征，袁代表了中國(guó)幾千年根深蒂固的專制勢(shì)力，宋教仁代表的是中國(guó)近代以來(lái)對(duì)以民書屋 2001年3期2001-06-14
- 宋教仁之死
務(wù)的代理理事長(zhǎng)宋教仁。他原籍湖南桃源縣，字鈍初，早年曾組織反清的武裝起義，失敗后留學(xué)日本，參加孫中山組織的同盟會(huì)。武昌起義以后，孫中山在南京當(dāng)了大總統(tǒng)，宋教仁任法制院院長(zhǎng)，臨時(shí)政府的法令多是他一手編制的。本來(lái)，袁世凱控制著全國(guó)最強(qiáng)大的北洋軍，是清政府的實(shí)力派，又偽善地表示愿意與革命黨人合作，勸清帝國(guó)宣統(tǒng)皇帝退位。同盟會(huì)方面雖然掌握著一點(diǎn)武裝，但力量薄弱，要統(tǒng)一全國(guó)，特別是戰(zhàn)勝北洋軍，很多革命黨人都覺(jué)得是不可能的。不少人當(dāng)時(shí)對(duì)袁世凱還抱有幻想，宋教仁覺(jué)得大總中國(guó)青年 1981年2期1981-08-20
- 宋教仁之死
性是分不開(kāi)的。宋教仁之死，就是這種軟弱性和妥協(xié)性的一個(gè)說(shuō)明。宋教仁是辛亥革命時(shí)期的一個(gè)革命者，一個(gè)有才能的資產(chǎn)階級(jí)政治活動(dòng)家。他看到清朝政府已經(jīng)腐敗到了極點(diǎn)，看到帝國(guó)主義侵略者在中國(guó)橫行霸道，壓迫中國(guó)人民，深深感到國(guó)家民族危亡無(wú)日，抱著救國(guó)救民的決心，走上了革命的道路。1904年，宋教仁和黃興等一起在長(zhǎng)沙創(chuàng)立了革命團(tuán)體“華興會(huì)”，并且被推舉為副會(huì)長(zhǎng)。這個(gè)革命團(tuán)體成立以后，就決定在這一年農(nóng)歷十月清朝執(zhí)政者慈禧太后的生日那天，在湖南發(fā)動(dòng)五路起義。但是，由于起義中國(guó)青年 1963年20期1963-08-16
- 論宋教仁的信息公開(kāi)觀及其實(shí)踐