香道
- 杭州城市山地寺院香道景觀環(huán)境康養(yǎng)效益評價
段甬道，也稱之為香道或神道[5]。寺院香道是山林型佛寺園林外部環(huán)境的重點，通過自然環(huán)境結(jié)合景觀處理，變朝山拜佛的香道為景觀序幕，起著鋪墊、渲染宗教氣氛，激發(fā)、增強游人興致，逐步引入宗教天地和景觀佳境的過渡作用[6]。對寺院園林相關(guān)的研究主要集中在寺院環(huán)境中佛教文化與園林營建[7-10]、園林意境[11]、寺院植物[12]等方面，對寺院外部自然環(huán)境的景觀營造[13]及生態(tài)效益[14]的研究相對較少。有研究表明，自然環(huán)境可以對情感、心理和健康起到積極作用[15
中國園林 2022年10期2022-11-22
- 論傳統(tǒng)香道文化的傳承弘揚與發(fā)展
222)中國傳統(tǒng)香道源遠流長，早在石器時代就已經(jīng)存在了，早在那時我們的先祖就已經(jīng)開始使用藥香來預(yù)防和治療疾病了。但是到了如今這個時代，中國傳統(tǒng)香道似乎已經(jīng)與普通老百姓脫節(jié)了，一直處于不露圭角；但其實并非是無人知曉，而是眾多的國人知而不用。在2014年，傳統(tǒng)香制作技藝（藥香制作技藝）被列入了國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，這雖然看似一件壯舉，但是似乎并沒有讓香道文化在我們的傳統(tǒng)文化舞臺上重放光彩。其實想要香道文化重新露出它的光芒，就必須在醫(yī)院適當推廣我們的藥香，尤
科學咨詢 2021年30期2022-01-01
- 學香道
國的傳統(tǒng)文化——香道。什么是香道呢？是祭拜祖先嗎？是品茗賞花嗎？還是制作香料？我心里裝滿了各種各樣的好奇……正在這時，響起了悠悠的古琴聲，媽媽示意我坐下。她簡單地向我介紹著香道：香作為一種文化，始于春秋，發(fā)展于漢，到了宋代，香文化進入鼎盛時期。香道，是歷史悠久的傳統(tǒng)生活藝術(shù)的升華……媽媽看我好像沒有理解，便決定直接進入操作階段。媽媽開始做示范：她拿出一瓶香灰、各種篆香工具和香粉。然后選了自己喜歡的柏木香粉，用小勺舀到圓錐定型器里，她邊舀邊說：“要用力適中，
作文成功之路·作文交響樂 2021年6期2021-10-18
- 現(xiàn)代玉雕與香道用具的結(jié)合與創(chuàng)新
發(fā)展?，F(xiàn)代玉雕與香道用具的相互結(jié)合，在很大程度上完成了玉石雕琢的進一步開發(fā)與探究[1]。隨著社會文化的進一步延伸，玉雕行業(yè)迎來了更多的競爭和挑戰(zhàn)。但是，在實踐的過程中，不少玉雕作品都處于抄襲的狀態(tài)，甚至模仿較為深重，缺少創(chuàng)意。使用高科技機器，對其實施有效的雕刻之后，不僅可以提升對應(yīng)的建設(shè)效率，而且可以在一定層次上保持很好的技術(shù)靈活性。在行業(yè)的大環(huán)境下，只有在玉雕作品中融合創(chuàng)新的氣息，才能夠滿足現(xiàn)代化的發(fā)展要求。鑒于此，如何將玉石綜合材料和傳統(tǒng)香道用具相互結(jié)
名家名作 2020年12期2020-11-22
- 闡述香道文化內(nèi)涵
林煒淦[摘要]香道文化是我國的一種重要文化，它和我們?nèi)缃竦牟璧馈⒕频篮兔朗澄幕粯佑懈髯缘臍v史涵韻和品鑒方法，也有著極其悠久的發(fā)展歷程。經(jīng)濟、科技發(fā)展得越來越好，能夠帶給人充足的物質(zhì)享受，文化的發(fā)揚和傳承卻能夠給予我們精神以及心靈上的充實和滿足，物質(zhì)和精神缺一不可。在經(jīng)濟、科技蓬勃發(fā)展的時代，我們唯有重視文化、發(fā)揚文化才能讓我們的精神走得更遠、更加開闊。[關(guān) ?鍵 ?詞]品香用具;香道鑒賞;文化內(nèi)涵我國的傳統(tǒng)香料繁多，比較著名的是“沉檀龍麝”四種香料，這
名家名作 2020年4期2020-08-14
- 香器文創(chuàng)產(chǎn)品多感官設(shè)計策略探究
現(xiàn)狀1.1 中國香道文化香道文化是以人的嗅覺感官為基礎(chǔ)發(fā)展而來的系統(tǒng)性文化實踐。中國香道文化的歷史源遠流長，是我國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分。香道發(fā)源于春秋戰(zhàn)國時期，不僅貫穿我國歷史中宗教、民俗、醫(yī)藥、文藝等諸多文化領(lǐng)域，更與我國歷史上一些重要的哲學思想觀念形成有著密不可分的關(guān)聯(lián)[1]。宋朝文人將焚香、品茶、掛畫、插花視為生活四藝，可見香道在我國古代人民生活中的重要地位。1.2 香料與香器的種類香道是一種通過眼觀、手觸、鼻嗅等方式對自然界香料全身心鑒賞和感悟
家具與室內(nèi)裝飾 2020年4期2020-07-03
- 天臺山茶棚懷古
踩出山道，美名曰香道。茶棚，則是特指昔日北京人去遠方寺廟進香，路上可以喝茶停歇的地點。去天臺山的茶棚幾乎都坐落在香山之西與天臺山之東的一條大溝壑里。這里有兩個有名的善心茶棚，專為香客服務(wù)。時光久遠，但留下的記憶溫暖如故。從善眾村起步山溝的西側(cè)山叫天臺山（天泰山），與東側(cè)的香山、青龍山、翠微山相呼應(yīng)。過去山上寺廟不少，多為私廟，不開放香火，唯一名氣大、規(guī)模也大且面向大眾開放的寺院，是天臺山上的慈善寺。昔日京城百姓集體上香的時間段有兩個，春季和秋季。春季尤盛，
旗幟文摘 2020年1期2020-04-20
- 我眼中的香道
持。——作者按“香道”這個名詞在現(xiàn)代人生活中出現(xiàn)的頻率越來越高了。放在二十年前的中國大陸，聽說過“香道”一詞之人鳳毛麟角，更別說學習過香道的人了。隨著中國騰飛，人們的生活富裕起來，優(yōu)雅的傳統(tǒng)生活又不斷地走回了人們的視線中，加之古裝影視作品中不斷出現(xiàn)的用香場景，仿佛不學學香就落伍了一樣。各類香事相關(guān)的課程，香藝、合香或是沉香課程隨即撲入眼簾，令人眼花繚亂應(yīng)接不暇，愛好者們不知所云，也不知自己到底學的是什么。雖然像香事、香藝、合香、香養(yǎng)等等這類名稱很多，但總體
醒獅國學 2019年6期2019-09-16
- 從宋影青鳥形香爐看瓷香爐造型的繼承與發(fā)展
包璐雅摘 要：在香道文化復(fù)興的道路上，以宋代影青工藝的鳥形香爐為研究對象，基于相關(guān)論述對宋代瓷器香爐的設(shè)計做進一步分析和了解。采用文獻參考與歷史比較相結(jié)合，梳理宋影青鳥形香爐造型的形成和演變，影青工藝的發(fā)展標志著景德鎮(zhèn)陶瓷業(yè)的進步，造型設(shè)計的創(chuàng)新引發(fā)了瓷器香爐審美改變。關(guān)鍵詞：香道；影青工藝；設(shè)計宋影青鳥形香爐，主要使用宋代景德鎮(zhèn)煅燒瓷器工藝，提取蓮花與鴛鴦相結(jié)合的造型，是一件能夠代表當時時代的陶瓷工藝技術(shù)和設(shè)計造型的宋代瓷香爐。香器，出現(xiàn)在漢代，盛行于宋
青年時代 2019年18期2019-07-16
- 以香會友——蘇軾與黃庭堅的禪意人生
。因為二者皆喜愛香道，在香道歷史上還留下了唱和的詩作。在其特有的歷史環(huán)境下，通過香道，二人的精神世界橋梁也被打通了。禪宗文化始終貫穿于二人的香事對話之中，也存在于他們的人生中，從而促成了蘇、黃特有的處世哲學。關(guān)鍵詞：香道;蘇軾;黃庭堅;禪宗香道自先秦伊始，貫穿于中華文化，于士大夫中尤顯。傅京亮先生在其著作《中國香文化》中曾把中國用香的歷史分為六個階段：萌發(fā)于先秦，初成于秦漢，成長于六朝，完備于隋唐，鼎盛于宋元，廣行于明清。一、文人雅好——“香道”先秦，香大
北方文學 2019年20期2019-07-15
- 淺談香道文化發(fā)展
澤[摘?? 要]香道文化發(fā)展是傳統(tǒng)文化發(fā)展的基本組成部分，香道文化發(fā)展事業(yè)和整個傳統(tǒng)文化的發(fā)展事業(yè)息息相關(guān)。為了能夠?qū)崿F(xiàn)建設(shè)文化強國的宏偉目標，我們需要做好香道文化發(fā)展事業(yè)。[關(guān)? 鍵? 詞]香道文化;發(fā)展歷程;歷史條件香道文化發(fā)展對于建設(shè)文化強國來講無比重要。香道文化的發(fā)展工作不僅僅需要專業(yè)的文化傳播人員及嚴格的職業(yè)素養(yǎng)，還需要耗費大量的資金。本文中，我們將對香道文化發(fā)展相關(guān)問題進行介紹，希望可以起到一定的借鑒作用。一、香道文化的簡要介紹1.香道文化傳播
名家名作 2019年12期2019-04-20
- 香有十德 怡養(yǎng)身心
取一種領(lǐng)悟，是為香道。香道之道在于心香氣本具就有療愈力，在我們的一呼一吸之間進入身體，于有形無形之間調(diào)息、通鼻、開竅、調(diào)和身心，不知不覺地提神醒腦，消除疲勞，浮躁的心也由此變得沉靜。讓自己身心放松如一縷香，或清香，或芳華，或幽遠……南宋杰出詩人陳去非在《焚香》中寫道：明窗延靜書，默坐消塵緣；即將無限意，寓此一炷煙。當時戒定慧，妙供均人天；我豈不清友，于今心醒然。爐煙裊孤碧，云縷霏數(shù)千；悠然凌空去，縹緲隨風還。世呈有過現(xiàn)，熏性無變遷；就是水中月，波定還自圓。
收藏·拍賣 2018年11期2018-11-14
- 香道，一門微醺的生活美學
于“四藝”第二的香道，則是一種自然與人文交匯的體現(xiàn)。香料天然的色澤與芳香令人心曠神怡，香器則體現(xiàn)了工藝與技巧，焚香、品香又提升了個人涵養(yǎng)與修為……這與我們現(xiàn)代人追求生活美學，講究個人品位的生活態(tài)度極為相似，亦與當今東方美學主流意識不謀而合。儀式之美品香作為“四雅事”之一，過程中充斥著濃濃的儀式感。品香的講究很多，甚至用香的場所、時間等都有考究的規(guī)定。用香一般有篆香、燜香、焚香、蒸香、熏香和煎香等幾種方法，根據(jù)香品不同，用香的方法和程序也各不相同。其中最能體
收藏·拍賣 2018年11期2018-11-14
- 從香氣到香道的文化嬗變
、一縷清煙，中國香道更強調(diào)讓人在香氣中內(nèi)省、感悟?qū)ο銡獾南埠茫耸侨伺c生俱來的天性。東方傳統(tǒng)的香文化有著數(shù)千年的深厚積淀。香最初本是一種自然的饋贈，經(jīng)過人的加工、享用，最后升華為一種“道”，一種心靈領(lǐng)悟。所謂“燃我一生之憂傷，換你一絲之感悟”，即通過藏香、玩香，最后以香作為媒介，讓人獲得精神的升華，此乃香道的本質(zhì)和追求。至今仍記得數(shù)年前的一次香席上，一盞和合香的濃郁芬芳里隱隱透著一絲清新果香，閉目冥想中仿佛已神游遠方，置身山林，忙碌焦躁的內(nèi)心竟覓得片刻安寧
收藏·拍賣 2018年11期2018-11-14
- 芳香養(yǎng)生旅游背景下的酒店管理專業(yè)香藝課程教學實踐
戴銘香藝、香道和芳香養(yǎng)生是近年來體驗經(jīng)濟驅(qū)動下養(yǎng)生旅游的新熱點，芳香文化在酒店管理和溫泉SPA行業(yè)的運用更是呈現(xiàn)出百花齊放的局面。筆者在列舉酒店香氛管理、香道文化在酒店產(chǎn)品營銷中的運用以及芳香養(yǎng)生在溫泉水療行業(yè)中的運用等案例的基礎(chǔ)上，探討了酒店管理專業(yè)溫泉SPA方向芳香療法和中國香道課程的開設(shè)內(nèi)容。一、高職酒店管理專業(yè)開設(shè)香藝課程現(xiàn)狀香藝課程在高職院校酒店管理專業(yè)并不是一個開設(shè)得很普遍的課程。根據(jù)筆者的調(diào)查，目前只有少數(shù)院校的酒店管理專業(yè)開設(shè)了與香藝、香道
旅游縱覽·行業(yè)版 2018年10期2018-11-14
- 京都尋香記
人感嘆店家對延續(xù)香道和香文化的滿滿誠意。機緣巧合，在店里轉(zhuǎn)悠了半個多小時，聞了幾十種香之后，發(fā)現(xiàn)當時最喜歡的是一種名叫“芳輪白川”的白檀線香。購置了兩盒以及一些香具以后走出店面，恍然發(fā)現(xiàn)當日在店外燃燒的正是同種的“白川”線香。也不知道是心理暗示，還是某種奇妙的緣分了。不識不香，不時不香談起日本衣食住行的方方面面，要說有什么特別突出的文化特點，大概不可不提對于季節(jié)變化的敏感，以及我們說起日本文化氣質(zhì)時，老生常談的“物哀”兩字。“物哀”來源于佛教中的“無?！?，
看世界 2018年16期2018-08-22
- 呼吸的藝術(shù)
行此道，可見中華香道文化的源遠流長——馬云曾在杭州西溪園區(qū)的辦公室里與“萬人迷”貝克漢姆有過一次會晤，至今被人津津樂道。原因僅僅是他們會晤的方式極度中國化，沒有珍肴美饌，也沒有麗影奢豪，僅有一杯清茶一縷沉香。馬云用最具中國化的方式招待了貴賓，含蓄又不失雅致。關(guān)于茶道，很多人都清楚。為什么要點一支沉香？也許有些人不大明白。香道不是單點一支香這么簡單，它源于先秦，生于漢魏，盛于兩宋，流行于明清，及至民國收斂于戰(zhàn)亂。所謂香，廣義上指香味、氣息，中國香道里的香，重
特別健康 2018年1期2018-03-28
- 香道文化中德化陶瓷香器的造型
化德正陶瓷研究所香道作為中國的一項傳統(tǒng)藝術(shù)，有著幾千年的歷史，據(jù)史料記載始于春秋，興于漢代，盛于宋。早期的香道是上層社會生活的一種藝術(shù)和禮儀，是一種高雅，顯示身份的象征。其主要通過手觸、鼻嗅、眼觀等動作進行焚香、聞香、觀香的過程，全身心地對香進行鑒賞和感悟，達到凈化身心，修心養(yǎng)生境界。香可以讓人感覺清新，爽神，醒腦提神，身心愉悅。香不僅能養(yǎng)性，而且能養(yǎng)生，有學者研究，香薰蘋果的氣味可以使焦慮的人降低血壓，并避驚慌；薰衣草則可以促進新陳代謝，使人提高警覺。因
陶瓷科學與藝術(shù) 2018年10期2018-01-27
- 養(yǎng)鼻之道巧生虹煙
湯米養(yǎng)鼻之道香道，是指呼吸著去享受香氣、養(yǎng)身健體，于心曠神怡中達到沉靜靈動境界的一種高尚優(yōu)雅的方法。在快節(jié)奏的今天，很多人對香道頗感隔膜，其實香道在我國源遠流長。早在漢代，名醫(yī)華佗就曾用丁香、百部等藥物制成香囊，懸掛在居室內(nèi)，用來預(yù)防肺結(jié)核?。幻鞔t(yī)家李時珍用線香“熏諸瘡癬”。春秋時期的《詩經(jīng)》，就有很多地方談到遠古生民用香來祭祀天地神，祈求福祉。在司馬遷生活的漢代，香道隨道有“點茶、焚香、掛畫、插花”為文人四藝之稱，各式材質(zhì)、造型之爐具應(yīng)運而生。直至明代
金點子生意 2017年12期2018-01-09
- 香道 味的治愈
說她十年前就迷上香道。十年前，她遭遇人生中的艱難，父母相繼去世，以及曾約好白頭偕老的丈夫，臨時變了卦，投入了別人的懷抱。她就像墜入無底深淵。有一天一個好朋友來看她，什么話也不說，在她的房里點了一支香，她記得，那是沉木香。清儒說，就是那一天，她被香治愈的歷程開始了。后來，她了解到香具有“養(yǎng)心”的功用。香的寒、熱、溫、涼、辛、甘、酸、苦、咸等“四氣五味”所表達出的不同氣味，會讓人感受到喜怒哀樂悲恐驚等不同的情緒，香的“養(yǎng)心”就是把香本身的味道經(jīng)過提煉，特別是經(jīng)
時尚北京 2017年12期2017-12-14
- 中日香道文化比較
70100)中日香道文化比較崔 珍(海南師范大學 海南 海口 570100)中日香道歷史悠久，源遠流長。兩國“香文化”是根與葉，源與流的關(guān)系。關(guān)于目前流行的香道，其實是日本文化中的概念，中國道是形而上的，日本道是形而下的。外表的東西玩的很漂亮，包括動作、服裝、設(shè)計等，但是它不是中國的，中國的香文化更注重內(nèi)在的修養(yǎng)，是一種底蘊豐厚的精神層面的文化，而不是流于形式的一些簡單儀式。很可惜的是一些中國人雖然把香道當做中國的精粹，并立誓說要把香道發(fā)揚光大，但卻沒有搞
小品文選刊 2017年22期2017-11-25
- 張蓉：放下，從香開始
新開始，潛心鉆研香道文化。初見張蓉時，她在替某舞臺劇的演員們量尺寸、做衣服，話不多，任憑手里針線剪刀肆意飛舞著。彼時，她的身份是漢唐服飾設(shè)計師；再見時，她的身份卻已悄悄地轉(zhuǎn)換成合香師。東方美學文化的表達，以含蓄唯美見長。東方人的性格也是如此，收于內(nèi)止于齒。曾經(jīng)的張蓉亦是如此，她認為作為一個傳統(tǒng)東方美學的手工藝人應(yīng)該是如此，專注于手中之事便好，其他的諸事紛雜似乎都不是那么重要。幾年前，一場突如其來的大火，將工作室內(nèi)的一切如數(shù)燃盡。那一刻，她明白了：曾經(jīng)想舍卻
女友·家園 2017年9期2017-09-29
- 烏木皓腕自沁心
的老祖宗還有一門香道傳世，同樣是既賞心悅目又審美內(nèi)涵深厚的藝術(shù)嗎？漂亮妹子楊畫就是一位香道愛好者。播音主持專業(yè)出身的她，原本已經(jīng)成為了一名職業(yè)主播——不是網(wǎng)紅的那種，完全是一次無意地參加朋友聚會，讓她第一次觀賞了香道。清水凈手、清茶凈口、清香凈心，三個清修意味的禮儀步驟之后，一段短暫的冥想，繼而琵琶與古琴淅淅瀝瀝響起。音色是古樸、欲語還休的，節(jié)拍是清晰、不動聲色的，這是我們的民樂。身穿中式禪服的香道師有條不紊，理香、燃香，裊裊香氣緩緩升起，柔柔化開……楊畫
女友 2017年6期2017-07-13
- ?；圩∠汩g
常慧說。?；巯矚g香道，是源于家庭傳統(tǒng)。父親是一位提倡食療的中醫(yī)師，從小就教育?；垡B(yǎng)成良好的生活方式。日出為陽，就要開始一天的生活；日落為陰，人就要放下工作，開始休息。在大學畢業(yè)后到30多歲的幾年時間里，外界聲色犬馬的吸引力大過對于自己健康的關(guān)注，每天沒完沒了的應(yīng)酬、通宵的玩樂、混亂的作息在2004年拖垮了?；鄣纳眢w。也是那時候，?；叟c香結(jié)下了不解之緣。身體出現(xiàn)狀況的?；坶_始關(guān)注西方的精油芳香療法。但轉(zhuǎn)了一圈，她發(fā)現(xiàn)中國的香文化才是最富有內(nèi)涵的。于是她專門
中華手工 2016年12期2017-01-21
- 顧正洪：香道，玩的就是情懷
顧正洪：香道，玩的就是情懷焚香、抄經(jīng)、品茶、撫琴、插花、冥想，周末的一天你可以這樣過。在大家的印象中，迷戀香道的一般都是老一輩的人，他們經(jīng)歷了風風雨雨，最終沉淀下來，喜歡的都是中國傳統(tǒng)文化。而在蘇州香道業(yè)界聞名的顧正洪先生，其實剛過而立之年不久。這樣相對年輕的他，也已經(jīng)跟香道打交道多年，堪稱蘇州香道界的代表人物。在蘇州工業(yè)園區(qū)尼盛尚品匯二樓，記者見到了這位傳聞中的“蘇州香道第一人”——顧正洪。一入香門深似海2011年，在銀行工作了七年的顧正洪，一次偶然的機
現(xiàn)代蘇州 2016年24期2016-11-23
- 市場良莠不齊價差百倍 陳三榮促把關(guān) 全球首座沉香鑑定平臺 臺灣風光成立
漸轉(zhuǎn)向致力於推廣香道文化跟沉香產(chǎn)業(yè)的共存共榮。越來越多的香道文化專家、結(jié)合「中國宗教經(jīng)濟研究學會」，並融入了廖易德大師的古典優(yōu)雅香道藝術(shù)，以「篆香」和「隔火熏香」兩種使用沉香的方式 （「篆香」是用模具將香粉壓製成固定字型或圖樣，然後點燃讓它循序燃盡，香篆點燃後，慢慢變?yōu)楹诨疑?，其韻香可讓人感到身心放?）?！?span id="syggg00" class="hl">香道」緣起於中華民族的漢文化，常和品香、鬪茗、侍花、掛畫相互結(jié)合，透過眼觀、手觸、鼻嗅等品香的形式，對名貴香料進行鑑賞，達到頤養(yǎng)身心、祛穢疾病的效果。
臺商 2016年4期2016-11-19
- 中國傳統(tǒng)香學與養(yǎng)生文化的交集
史久遠，在長期的香道實踐中，人們早已認識到香學與養(yǎng)生文化是一脈相承的。香文化活動，不僅可以益氣行血、強身健體，還能修心養(yǎng)性、陶冶情操、培育正德。因此致力于香學研究，知香、好香、用香、品香，尋求香學與養(yǎng)生文化的交集，養(yǎng)成淡泊常樂、自然和諧的生命狀態(tài)，不僅可以升華人生品位，還可以傳承博大精深的香文化，弘揚民族文化遺產(chǎn)。關(guān)鍵詞：香學；香道；養(yǎng)生；心性；德香中國傳統(tǒng)香學肇始于殷商以至遙遠的新石器時代晚期，滋長于秦漢兩朝，完備于隋唐五代，鼎盛于宋元，沒落于明清，回歸
卷宗 2016年8期2016-11-15
- 復(fù)興香道，你也可以
，即茶道、花道、香道。這日式三“雅道”其實都傳自中國，宋朝文人間也流行四雅事：掛畫、點茶、插花、燒香。其中的點茶、插花、燒香在日本演變成了茶道、花道、香道，但在中國本土，文人四雅事后來卻全面沒落，比如“燒香”一詞，宋人一般用來指稱一種雅玩，即焚香;而現(xiàn)在卻與“拜佛”連用，指一種民間祭拜儀式，雅味全失，俗氣盡顯。遙想當年，一爐裊裊飄著輕煙與香氣的焚香，在宋人生活中的地位，就如今日小資家中終日飄揚的輕音樂吧。宋人在讀書、閑居、烹茶、雅集、欣賞音樂、宴客的時候，
南都周刊 2016年14期2016-07-23
- 石光片羽 石器香插
友久為傳頌。所謂香道，是一種以“樂香”為道藝的高雅藝術(shù)，通過眼觀、手觸、鼻嗅等形式對香料進行全身心的鑒賞，通過訓(xùn)練讓內(nèi)心澄明，至清無垢，不斷追求“靜、雅、美、真、和”的意境”。它可令人們追今撫古，思慕先賢，沉浸于美妙無比的寂靜之中。香道講究靜觀不語，隨著裊裊升起的輕煙，感悟人生的奧義。古時的香道”與“石道”猶如孿生，同樣講“和”、“靜”、“清”、“寂”、“質(zhì)樸”，古人常把石道、香道等結(jié)合起來，今人運用石之形、意、器，香之韻、味，創(chuàng)造出豐富的藝術(shù)雅趣。感悟中
中華奇石 2016年5期2016-07-19
- 基于海絲文化旅游視野的南音與香道表演藝術(shù)結(jié)合研究
月瑩摘要：南音與香道是泉州及東南亞地區(qū)廣為流傳的古老藝術(shù)，在原有的香道表演形式的基礎(chǔ)上，以南音的“譜”替換原有的古琴曲，將香道與南音兩種表演的藝術(shù)結(jié)合，形成一種新的藝術(shù)形式。這種在香道表演中融入具有閩南文化特色的南音，將成為一種更加接地氣的藝術(shù)表演形式，不僅能使南音與香道兩種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)結(jié)合推廣，為海絲文化旅游提供新的旅游資源，從而產(chǎn)生更大的推廣面、更高的社會和經(jīng)濟效益，而且能將南音這一古老文化通過旅游帶動推廣，使南音更好地與時代接軌，為其提供生存的新空
藝術(shù)評鑒 2016年9期2016-05-14
- 安定和諧之世中的回香
和發(fā)展，從而保證香道的怡情逸致，但是，香道之所以在后世能發(fā)展到具有豐富的文化內(nèi)涵和高度的藝術(shù)品質(zhì)，則應(yīng)歸功于歷代文人對香道文化的發(fā)展所起的推動作用。在明代，佛門與文人營建的香齋、靜室與收藏宣德爐成為當時的風尚。而這種靜心內(nèi)省的修為在今時今日仍值得效仿體悟。香，物雖微而位貴，是傳統(tǒng)文化的和脈之品。中國燃香的歷史最早可追溯于春秋戰(zhàn)國時期，流行于秦漢兩朝，完備于隋唐五代，鼎盛于宋元明清。明代初年，鄭和奉命七下西洋，從肯尼亞、印度尼西亞等地帶回了域外香料和制香技藝
收藏·拍賣 2016年9期2016-05-14
- 簡論香道的起源與發(fā)展
3083）?簡論香道的起源與發(fā)展劉建中，劉麗莎（中共東莞市委黨校，廣東東莞523083）摘要：中華文明香火不斷，與香道的形成和傳承有密切關(guān)系。世界五大文明的發(fā)生與發(fā)展，也與香道的源流有許多暗合。研究古今中外的香道流變、香道歷史及其香道在嶺南文化中的應(yīng)用與發(fā)展，對弘揚中華傳統(tǒng)文化，促進中外文化交流，實施“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略具有重要意義。關(guān)鍵詞：香道；文化；起源；流派；傳承；發(fā)展香道是關(guān)于氣味的學問，它是人類在自身生存與發(fā)展的過程中所積累的關(guān)于用香的一系列感悟
佛山科學技術(shù)學院學報（社會科學版） 2016年2期2016-04-16
- 和香閣第21期七雅七賢香席雅集
心。我們通過傳統(tǒng)香道古法隔火熏香，展現(xiàn)各式香具的用途。通過展現(xiàn)熏香爐在生活中的使用方法，來感受傳統(tǒng)香道禮儀。香主接受采訪香主字宜暄，法名心香，江蘇宿遷人氏，家學積善，敏而好學，修持緣法，得香悟道，始創(chuàng)和香閣，后和古融今，發(fā)起香席雅集，擬古初心，思齊先賢，中國香道文化傳承者，傳統(tǒng)文化傳播學者。“香主”戴莉歡迎大家每月七號下午三點到和香閣香席雅集品香、茗茶、聞七弦，體會“沉（靜）”得驚世、“香”得駭俗，感受馥郁異香藹、氤氳瑞氣開。香席雅集 一和解天下 和香閣月
凈土慢生活 2015年5期2015-12-15
- 菩提香道攜手青籟養(yǎng)生體驗來自心靈的深呼吸
近日，著名香道品牌菩提香道攜手高端SPA會所青籟養(yǎng)生舉行了一場別開生面的體驗活動?；顒臃譃閮刹糠郑徊糠譃榉枷阈涯X護理，調(diào)理身體機能；另一部分為香道體驗，緩解心靈壓力。負責人介紹到，香道對于現(xiàn)代人來說，是一種非常好的舒壓方式?！艾F(xiàn)代人生活節(jié)奏快，生存壓力也大，可能會長期處在焦慮和緊張的狀態(tài)中，這對于心靈健康非常不利。香道是一門古老的文化，需要凝神靜氣慢慢體會。對于現(xiàn)代人來說，通過這種‘慢下來的香道儀式，也能夠讓自己的心靈松弛下來，逐漸達到一種平和的狀態(tài)，幫
小資CHIC！ELEGANCE 2015年21期2015-11-14
- 讀書
實的阿里巴巴?！?span id="syggg00" class="hl">香道》作者：蘇弘毅出版社：中國商業(yè)出版社出版時間：2015年8月編輯推薦：本書是一本有關(guān)香道的百科全書。全面介紹了中國香道以及日本香道的發(fā)展歷史以及香料的選擇和香道具、香事禮儀;香道主要原料沉香的鑒別與購買等基礎(chǔ)知識;不同玩家適合品玩什么樣的香以及如何品玩?！恫枞~鑒賞購買指南》作者：趙玉香，俞元宵出版社：北京聯(lián)合出版公司出版時間：2015年8月編輯推薦：全書分為導(dǎo)讀篇和茶葉篇兩部分。導(dǎo)讀篇是對整個茶知識體系的梳理，使讀者便捷了解茶文化、茶分
投資與理財 2015年19期2015-09-10
- 戴莉 香雅襲人 菩提女子
為文人雅士提供的香道饕餮盛宴。和而天成 ? ?藏香蘊靈戴莉，字宜暄，江蘇宿遷人氏。家學積善，敏而好學，修持緣法，始創(chuàng)《和香閣》，傳承代序，香以載道。于今，發(fā)起《香席雅集》，擬古初心，思齊先賢。和香閣以傳播中國香文化為宗旨，致力于沉香文化的傳承與發(fā)研為核心，融合了沉香采集、沉香精雕藝術(shù)品、檀香精雕藝術(shù)品、收藏開發(fā)創(chuàng)新、加工生產(chǎn)、沉香產(chǎn)物的延伸品、 推廣銷售為一體的綜合文化發(fā)展企業(yè)。和香閣舉辦的《香席雅集》，由和香閣七位女子展現(xiàn)香道、茶道、花道、書道、琴道、禮
中國集體經(jīng)濟 2015年5期2015-05-30
- 聞香·品茗
邢秀秀，是著名的香道師，而接下來，她將與伙伴一起為眾人展示茶道與香道。在悠悠的古韻音樂中，隔火香薰禮法在秀秀的手間慢慢展開，燒炭、埋炭、打香灰……她面前擺設(shè)的一件件銀質(zhì)工具被游刃有余地運用自如，而在不經(jīng)意間，每個人面前都已經(jīng)被擺上了一杯香氣四溢的大紅袍，茶湯鮮美、滑口，一口下去竟?jié)M是回甘。許久之后，秀秀進入了最后一個工序——聞香。她甜美地雙手托起香爐，置于胸前，教給大家聞香的方法：放松，深吸一口氣直達丹田，再側(cè)頭慢慢將其吐出。大家學著秀秀的樣子，一個接一個
旅游世界 2015年5期2015-05-13
- “禮”是香道的魂
美。學堂上，一場香道比賽正在進行，10個學員穿著統(tǒng)一的漢服，兩兩一組，端坐于香案前，專注地完成著“平爐取香”的儀式過程，填香灰、燒炭、壓灰、放云母片……經(jīng)過幾輪評比之后，最后來自江蘇的卞女士獲得了“平爐圣手”的榮譽。這場精彩的比賽其實是中香學堂的一次香道課程，一期初級香道研習課程為期雖只有短短6天，但培訓(xùn)內(nèi)容卻安排得豐富而全面，不僅包含焚香方法與技巧，香道禮儀與表演技藝，佩香、熏香、藥香的和香方法等操作性課程，也有香料與香品品鑒，香道文化修養(yǎng)以及香事會所經(jīng)
中華手工 2014年8期2015-02-09
- 香生活
家余振東在《中國香道》中如此總結(jié)國人玩香之路。相比歐洲大陸，中國人關(guān)于香的記憶要溫和、美好得多。尤其是宋代之后，不僅佛、道、儒三家都提倡用香，香更成為普通人生活的一部分。在居室廳堂里有熏香，在各式宴會慶典場合上，也要焚香助興，而且還有專人負責焚香的事務(wù)；不僅有熏燒的香，還有各式各樣精美的香囊香袋可以掛佩；集市上有專門供香的店鋪，可以買香，也可以請人上門制香；富貴人家的女性出行時，常有丫鬟持香薰球陪伴左右；文人雅士則多設(shè)香齋，不僅品香，還親手制香，呼朋喚友，
中華手工 2014年8期2015-02-09
- 和香，和的不僅僅是香
可以一味模仿日本香道，香是天地間的妙物，應(yīng)該先敬天地，再是人品。來到張于龍的青瓷工作室，他已經(jīng)點燃了一爐香，香云從青瓷香爐中裊裊而出，送來若有若無的香氣?！斑@是我自己根據(jù)古方配制的一款和香，你品鑒下。”正要湊鼻子上去聞，他擺擺手，失笑道：“坐在那里就好。”作為香道愛好者，張于龍玩香已有7個年頭，之所以玩香，與他的工作有很大關(guān)系。2007年，他創(chuàng)辦青瓷品牌“青韻軒”，在設(shè)計各種青瓷用具的時候，總免不了涉及香爐。一心弘揚青瓷文化的他，明白想要做好香爐，必須了解
中華手工 2014年8期2015-02-09
- 香器
香道在中國歷史悠久，早在戰(zhàn)國時期，中國就已經(jīng)有在室內(nèi)薰香的習俗，但專為焚香而制作的香器，卻到漢代才正式出現(xiàn)。此后，香器形制越發(fā)多樣，材質(zhì)也越發(fā)豐富，有陶器、瓷器、銅器、鎏金銀器、掐絲琺瑯、竹木器及玉石等。最近，山東博物館和天津沉香藝術(shù)博物館共同主辦“空靈之約——中國沉香文化展”，展示珍貴古代香器上百件，完整呈現(xiàn)了中國古代香器的發(fā)展歷史。依香而生的香器，歷經(jīng)數(shù)千年演變，反映出不同時代用香文化背后的宗教信仰、社會生活、工藝技術(shù)和審美情趣。endprint
中華手工 2014年8期2015-02-09
- 天天玩香 賺一個開心
。不張揚地日日在香道中，過他美美的小日子。不裝腔作勢，不充內(nèi)行，點香、品香，就只是他的生活方式，就像有人每天早上都要喝杯咖啡才醒得過來，李立群是一天結(jié)束要點上一爐香，才算是休息到了。上山下海拍戲，下了戲，在劇組臨時宿舍，來上一爐沉香，身心都休息了?！俺料憷铮髂険Q”，這么李清照式的情調(diào)，其實是李立群生活的真實寫照。李立群很妙，年輕時眼神看起來就很老，從眼睛看進去，可以發(fā)現(xiàn)里面住了一個老靈魂；但幾十年后，六十多歲了，看起來樣子卻很年輕，神采活潑，談興極佳。也
中華手工 2014年8期2015-02-09
- 沉香紅木京城爭艷
、沉香擺件及相關(guān)香道用具等藝術(shù)品，真正做到讓藏友們足不出館即可博覽行業(yè)內(nèi)的藝術(shù)精品。為了讓觀眾近距離全面領(lǐng)略沉香文化豐富的內(nèi)涵及價值，雍荷堂、司木堂、玩家香學會館、寶香峑、越強、沉香之美、越黎香、成瑞德、沁香堂等展商將匯聚一堂，展示沉香原材、便于攜帶的沉香飾品，以及收藏愛好者最為中意的名家雕刻品和各類香道工具。與香博會聯(lián)袂登場、爭奇斗艷的還有“2014北京紅木藝術(shù)家具展覽會”。用材講究、造型典雅、高貴雍容、巧奪天工的紅木家具承載著東方文化之神韻。如今，越來
中國收藏 2014年6期2014-06-11
- 香道，裊裊升境燃原芳
張瑤香道，跨越了千年的時光，曾被遺落在世界的某個角落，但最終還是被完好繼承了下來，這是一個奇跡，也是歷史的一種必然抉擇，因為它自身悠遠彌香，淡而不衰。古香淡長香道最初源于中國古代品香的風俗，始于春秋戰(zhàn)國時期，距今已經(jīng)有兩千年的歷史。相傳唐代鑒真和尚東渡時，歷經(jīng)千難萬險，不但將佛文經(jīng)書帶到了日本，還將中國的品香文化帶了過去，并且被當?shù)厝私邮芾^承。今日，日本已經(jīng)在自己的文化中形成了香道、茶道、花道這樣的三雅道。到了宋元明清時代，香道的整體設(shè)置和儀式流程已經(jīng)趨于
莫愁·時代人物 2013年6期2013-09-22
- 香 途
趣。滕軍老師中國香道——和香再講一個關(guān)于尋香的故事如何？初始緣由是聽了一堂關(guān)于海南沉香鑒別的課程，下了課的一周后我就到了海南。在這里不得不要感謝偉大的網(wǎng)絡(luò)信息平臺，在無任何熟人介紹的情況下，居然讓我一路尋到了瓊中地區(qū)的深山老林，當香仔拿著用塑膠袋裝著的一袋袋沉香料讓我挑選時，我徹底懵了。這完全和上課聽來的不一樣嘛！雖然最終的結(jié)果并沒有當時擔心的那么慘烈，但，也給我徹底澆了一盆冷水，面對鑒別沉香這件事，我如果不放棄，將要面臨的結(jié)果一定是慘烈的。從《周氏香乘》
茶博覽 2013年4期2013-01-04
- 日本香道文化的傳承（4）
大學 徐 捷日本香道文化的傳承對我國傳統(tǒng)文化的啟示「香道」是一種心靈和精神的美學。今天的「香道」已經(jīng)不單純是焚香、品香和賞香的概念，而是以天然芳香原料或及其組合作為載體，將自然科學和人文科學融合為一體的復(fù)雜對象。人們通過它感受、感知和領(lǐng)悟自然和生活，以實現(xiàn)人與自然的和諧?！?span id="syggg00" class="hl">香道」是和諧統(tǒng)一的，香的文化實現(xiàn)創(chuàng)造人的內(nèi)在與外在的協(xié)調(diào)。在香道的創(chuàng)作過程中，有的香師和品香人能夠蘇醒其嗅覺和開闊其心境；有的香師和品香人能夠消除塵世的憂慮以達到渾然忘我的境界；有的香師
東北亞外語研究 2012年7期2012-07-14
- 香盒考尋
四大閑事之一——香道之需的。香道追根溯源，可以用始于春秋、成長于漢、鼎盛于宋進行概括。相傳春秋時期，孔子作《猗蘭操》，以物寄情，物與神交，確立了品香與儒家人格的內(nèi)在聯(lián)系，奠定了它豐富的文化內(nèi)涵，可以視之為中華香道之發(fā)端。兩漢時期流行焚香，東漢時期就有相關(guān)文獻記載。漢人楊孚所著《交州異物志》記載：“密香，欲取先斷其根，經(jīng)年，外皮爛中心及節(jié)堅黑者，置水中則沉，是謂沉香”。至魏晉南北朝時期，民間流行熏衣沐浴，視熏香為雅事。文人高士，隱于林泉，焚香操琴，成為上流社
檢察風云 2012年4期2012-07-07
- 靜待百年，只為赴這一刻的君子約定趙海云：沉香之道
呼吸都覺得多余。香道明窗延靜書，默坐消塵緣；即將無限意，寓此一炷煙。當時戒定慧，妙供均人天；我豈不清友，于今心醒然。爐煙裊孤碧，云縷霏數(shù)千；悠然凌空去，縹緲隨風還。世事有過現(xiàn)，熏性無變遷；應(yīng)是水中月，波定還自圓?！?陳去非《焚香》遠古時期，中國，人類以祭祀的方式，來敬拜大自然的神秘力量。樹葉燃起來了，裊裊升騰的煙挾帶著青青的香，仿佛可以直達天空，與暗處的神仙對話。這是香道的起源，也是人類文明的象征。春秋戰(zhàn)國時，文人對香極為推崇。漢蔡邕《琴操》記載，孔子
茶博覽 2012年10期2012-06-06
- 日本香道文化的傳承（3）
家元制度」與日本香道文化的傳承一個民族或國家的傳統(tǒng)文化是其人民在漫長的歷史長河中不斷積累而成的，因此它是這個民族或國家的寶貴財富。它作為一種原動力，能推動一個民族或一個國家不斷向前發(fā)展?！?span id="syggg00" class="hl">香道」作為日本傳統(tǒng)文化之一，蘊含了深厚的日本民族文化精髓，反映了日本文化的精神內(nèi)涵。隨著日本社會不斷地向前發(fā)展，日本香道文化也伴隨著時代的脈搏表現(xiàn)出旺盛的生命力。這與日本人熱愛「香道」、重視香道傳承的意識和傳統(tǒng)存在著直接的關(guān)系。正是由于這種意識和傳統(tǒng)的存在，日本香道文化作
東北亞外語研究 2012年6期2012-04-01
- 香道Q粉:三重升級
“香道”的產(chǎn)品很有特色，比如五谷方便面、粉條、方便粉絲等。但是，新品牌影響力小，利潤越拼越低，面臨三重考驗：在方便面的紅海市場，如何殺出重圍？在粉條的藍海市場，如何搶做老大？在市場表現(xiàn)欠佳的方便粉絲市場，如何站穩(wěn)腳跟？洞察初體驗：方便面行業(yè)進入“競爭時代”根據(jù)當前的市場結(jié)構(gòu)，福來選取了石家莊、濟南、邯鄲郊縣（臨漳、肥鄉(xiāng)）等三大市場，調(diào)研渠道、終端，方便面行業(yè)有5大現(xiàn)狀：1.市場集中度高，競爭壁壘強大。80%以上的市場份額被康師傅、統(tǒng)一、白象、今麥郎等品牌占
現(xiàn)代營銷·經(jīng)營版 2011年9期2011-05-14
- 養(yǎng)鼻之道
筆就提不起來?！?span id="syggg00" class="hl">香道，是指呼吸著去享受香氣、養(yǎng)身健體，于心曠神怡中達到沉靜靈動境界的一種高尚優(yōu)雅的方法。早在漢代，名醫(yī)華佗就曾用丁香、百部等藥物制成香囊，懸掛在居室內(nèi)，用來預(yù)防肺結(jié)核病；明代醫(yī)家李時珍用線香“熏諸瘡癬”；在清宮醫(yī)藥檔案中，慈禧、光緒御用的香發(fā)方、香皂方、香浴方等，都是采用傳統(tǒng)的香味療法。在快節(jié)奏的今天，很多人對香道頗感隔膜，其實香道在我國源遠流長。春秋時期的《詩經(jīng)》，就有很多地方談到遠古生民用香來祭祀天地神，祈求福祉?！吨茼灐ぽd芟》：“有其
知識窗 2011年10期2011-05-14
- 眾香之妙——香道與茶道的跨界雅集
君眾香之妙 ——香道與茶道的跨界雅集■黎慧君當香道遇上茶道，會碰撞出什么火花呢？2011春季廣州茶博會特色活動之“眾香之妙——香道與茶道的跨界雅集”為您完美演繹。5月 28號下午，“眾香之妙——香道與茶道的跨界雅集”活動在中洲中心廣場貴賓廳揭開神秘面紗，中國香道協(xié)會、茶業(yè)協(xié)會各領(lǐng)導(dǎo)、茶業(yè)媒體記者及業(yè)內(nèi)專家等二十多位嘉賓出席。此次活動是由中國香道協(xié)會、中國香道協(xié)會四川分會、中國香道協(xié)會廣東分會主辦，這是香道首次踏入廣州茶博會，為商賈云集，人聲鼎沸的茶博會添上
茶博覽 2011年6期2011-02-08