實的我有了更多的思量……這種思量可能是自私自利的，也有可能出自他人的提醒、警告或某種意識。就這樣，我陷入矛盾當(dāng)中，對自己提問：扶還是不扶？原來，我充滿了不確定性，在道德上還有脆弱的一面，面對他人的需求甚至?xí)R陣脫逃。當(dāng)然，我同時擁有另一面：幫助過人，愛這個世界，也知“感時花濺淚，恨別鳥驚心”。雖然會痛苦糾結(jié)，但我并非一個單薄蒼白的紙片人——我有折痕，有層次，有重重疊疊的景象；我努力活得跟別人一樣，同時更珍視自己與眾不同的個性。剛開始，我想用許多話描述自己；

福，惟人不知足。思量挑擔(dān)苦，徒手便是福。思量行路苦，騎驢便是福。思量饑寒苦，飽暖便是福。思量病痛苦，無疾便是福。思量露宿苦，陋室便是福。思量慌亂苦，平安便是福。思量失業(yè)苦，有工便是福。思量加班苦，安睡便是福。思量折騰苦，安靜便是福。思量離別苦，團(tuán)圓便是福。它便是我的福，是我生活中最大的福。即使因為它受過挫折，受過委屈，受過苦，受過累;即使因為它曾經(jīng)在夜深人靜的時候崩潰放棄;即使因為它失去了自由支配的空閑時間;即使因為它遭受到其他人的白眼，可我仍心存感激，仍

帆天水闊，仰首細(xì)思量。贈少年①晴山入望水如天，壯志凌云贈少年。袖挽東風(fēng)三萬里，扶搖走馬越平川。浪淘沙·軍營偶記窗下有清風(fēng)，萬木蔥蘢。門前流水幾時東。獵獵軍旗參北斗，瀚海無窮。千里盼相逢，望盡長空。一懷明月九州同。不向青山詢舊歲，淺碧新紅。訴衷情令·重陽家書三秋桂子為誰香，轉(zhuǎn)瞬又重陽。相知兩地星月，故地落新黃。天近晚，暮云涼，曉風(fēng)長。欲將心事，一紙家書，別后思量。

n Hakka.思量思量邀個讀書中朋友相伴同行（p.446）思量在路上細(xì)細(xì)來纏他（p.453）怎敢思量做起我的主人公來（p.915）"Think about;plan".This word appears in 14 places in the book,all of which are interpreted as "considering and planning".Meixian Dialect Dictionarydoes not include

***9055【思量】相思斷腸，獨飲月下，不覺淚落兩行。一曲離殤，愛恨情長，悠悠雨下起思量，不知前路何方。——134****7162微評【互染】也許，大海就是天空的眼淚?！倦y離】？縱使我踏遍千山萬水，心痛也難以離去?！?span id="syggg00" class="hl">思量】行路難，行路難，多歧路，今安在?！救鐗袅睢ぜt樓】花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？【歸何處】昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路?！居辍磕闶欠褚部释粋€空暇的時光，能夠靜坐聽雨？

勘，認(rèn)為經(jīng)文中“思量”的實際含義并非“考慮;思考”，應(yīng)將其看做一個述賓短語，理解為“思考其容量”。漢魏六朝時期，復(fù)音詞大量出現(xiàn)，“思量”作為其中之一，最初以短語形式出現(xiàn)，結(jié)構(gòu)和用法不穩(wěn)定，后期在發(fā)展中迅速固定下來，作為雙音節(jié)詞使用。關(guān)鍵詞：《金剛經(jīng)》;思量;同經(jīng)異譯;梵漢對勘作者簡介：董納（1993-），女，白族，云南人，華東師范大學(xué)碩士，研究方向：古代漢語。[中圖分類號]：H13? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2020）-24--

福，何苦不知足？思量愚昧苦，聰明就知足；思量饑寒苦，飽暖就知足；思量負(fù)累苦，逍遙就知足；思量離別苦，團(tuán)圓就知足；思量刀兵苦，太平就知足；思量死去苦，活著就知足；可惜世間人，幾個是知足?我勸世間人，不要不知足。這首《知足歌》告訴人們一個樸素、淺顯的道理，就是讓人學(xué)會知足，知足才能常樂。知足是一種心態(tài)。知足的人總是微笑著面對人生。有一次，我國香港美食家蔡瀾在印度一個荒涼的地方拍戲，三個多月一點葷腥都不見。于是，他畫了一條魚，懷念肉的滋味。他把這條“魚”給當(dāng)?shù)匾?/div>

養(yǎng)生月刊 2020年3期2020-01-02

會計原則；比較；思量稅務(wù)會計與財務(wù)會計是我國經(jīng)濟(jì)工作中的兩個重要的概念，其中，財務(wù)會計主要服務(wù)于市場上的各種企業(yè)，目的是將完整而準(zhǔn)確的財務(wù)會計信息提供給企業(yè)，為企業(yè)進(jìn)行經(jīng)營決策與管理提供動力。而稅務(wù)會計中，以稅法作為稅務(wù)會計的原則與基礎(chǔ)，其主要是為了保障國家穩(wěn)定的財政收入，保障納稅人依法履行納稅的義務(wù)。財務(wù)會計原則與稅務(wù)會計原則的目標(biāo)并不一致，所以導(dǎo)致了財務(wù)會計原則與稅務(wù)會計原則存在明顯的差異。為了探索財務(wù)會計原則與稅務(wù)會計原則的協(xié)調(diào)機(jī)制，使兩者發(fā)揮出更多

錯過，不思量自難忘當(dāng)同事推薦“錯過”作為沙龍主題時，我第一反應(yīng)是人生的參差多態(tài)：有人天生狗熊掰棒子習(xí)性，無所謂錯過，當(dāng)下就是最好；有人是倒敘活法兒，年少一副老靈魂，老時聊發(fā)少年狂。于這樣的人，錯過又是什么呢？錯過，說白了是一種或主動或被動選擇下的結(jié)果，任何選擇都會對應(yīng)各自的結(jié)果，錯過，是泛指那些未曾選擇的吧。如果非要說錯過，生死錯過最為無從彌補(bǔ)，任你哭天搶地、肝腸寸斷抑或發(fā)憤圖強(qiáng)、面壁十年，依然不能破掉陰陽之界限，自由穿梭。蘇軾懷念亡妻的《江城子》算是錯過

◎馮煒瑩思量◎馮煒瑩在窗前，在案前，在枕上，對著一溪落花，一塊帛，一張琴，久思量。思林深鹿鳴，思遠(yuǎn)山煙云，思風(fēng)月雨溪，思月光落下來，是否像一地冰霜，思詩詞里平平仄仄的韻腳，思船舫里的姑娘等著什么人。見夏達(dá)把“子不語怪力亂神”中的“子不語”，釋意為靜靜地不說話，我很喜歡。像她筆下細(xì)密的線條，一個古韻的小鎮(zhèn)，很多個古老又溫柔的故事，那么多癡心的世間人，愛得深沉不語。不語，是自有乾坤，是心懷晏寧，是養(yǎng)性怡情，是退讓，也是尊重。而不語的人，往往思量得多。他思量著，

我要靜靜地靜靜地思量，像那深潭里的冷水一樣。既不是源泉滾滾的江河，不要妄想啊去灌溉田野的花朵；又沒有大海的浩波，也不必埋怨這里沒有海鷗飛沒。我要靜靜地靜靜地思量，像那深潭里的冷水一樣。如果天氣轉(zhuǎn)變得十分陰涼，自然會有些雨點兒滴在水上；如果天上現(xiàn)出一輪太陽，水面也不難沾惹上一點陽光。我要靜靜地靜靜地思量，像那深潭里的冷水一樣。尤其是當(dāng)那人寂夜闌，只有三星兩星的微芒落入深潭：我知道我的一切是這樣地有限，不要去渴望那些豪華的盛筵！我要靜靜地靜靜地思量，像那深潭里

福，何苦不知足。思量愚昧苦，聰明就是福。思量饑寒苦，飽暖就是福。思量負(fù)累苦，逍遙就是福。思量離別苦，團(tuán)圓就是福。思量刀兵苦，太平就是福。思量牢獄苦，自在就是福。思量出外苦，在家就是福。思量無后苦，有子就是福。思量疾病苦，康健就是福。思量死來苦，活著就是福?？嗑骋?span id="syggg00" class="hl">思量，就有許多福?？上篱g人，幾個會享福？有福要能知，能知才是福。我勸世間人，不要不知福。富貴非力求，學(xué)途空碌碌。

。[關(guān)鍵詞]貼近思量學(xué)生生活實際[中圖分類號]G633.2[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]16746058（2016）010071“三貼近”是指貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實際，這是初中思想品德教學(xué)必須遵循的原則，也是進(jìn)行新課程改革，打造高效課堂的必要條件。經(jīng)過多年的教學(xué)實踐，本人認(rèn)為，要切實貫徹三貼近原則，應(yīng)該細(xì)致全面地從九個方面進(jìn)行思量，即“三貼近，九思量”。一、貼近學(xué)生，做到三思量貼近學(xué)生，是指教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為中心，圍繞學(xué)生的身心特點、知識經(jīng)驗與思想情感來備課

福，人苦不知足。思量事勞苦，閑著便是福。思量疾厄運，無病便是福。思量患難苦，平安便是福。思量死去苦，活著便是福。也不必堆金積玉，也不必高官厚祿?？雌饋?，一日三餐有許多自然之福。我勸世間人，不可不知足?！边@首《知足歌》告訴人們一個樸素、淺顯的道理，就是讓人們知足、惜福。人只有控制了欲望，才會有一種知足感、幸福感。才能做到“事能知足心常愜，人到無求品自高”。一個人能“心常愜”，自然無憂無愁，這對養(yǎng)生極有好處。舊時，又有《知福謠》，這首《知福謠》與《知足歌》有異

多少次思量，什么時候我們在哪里遇見多少次問自己，什么讓我們在茫茫人海中遇見問一千次河流為什么要不舍晝夜東流入海問每一萬個夜晚一朵云如何成雨落下遇見的源頭在我們的開始旅行已經(jīng)注定成緣遇見的水流在我們的來生還會再次成河遠(yuǎn)行不分喜怒，不分恩怨，不分聚首還是離散遇見是春天的雨留在萌動草尖成為露珠遇見是冬天的霜在黃葉上再添一把寒涼每個人都知道，今生遇見，來生不會再見不要去想地老天荒、亙古不變，前后思量遇見就是溫暖，不要說不見不散，有時候遇見就是無限……—— 楊 挺

忌諷齊王納諫》；思量【中圖分類號】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A南安的課改是走在了全國的前列，在大力提倡素質(zhì)教育的觀念下，在自主合作探究學(xué)習(xí)方法的深入中，在應(yīng)試教育指揮棒的依然揮舞前，我們已經(jīng)走過了十五年，到底課改帶給我們一線教師怎樣的觸動，是時候靜下心來思量考量一番了。古語有云：師者，乃傳道授業(yè)解惑也。一直以來，人們都把“傳道”理解為傳授知識，而我更想把它理解為傳授學(xué)習(xí)知識的方法。學(xué)習(xí)的方法有很多，教習(xí)的方法也有很多，而且皆因人而異，因材施教，但知識卻是較為

年生死兩茫茫,不思量,自難忘。千里孤墳,無處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識,塵滿面,鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。小軒窗,正梳妝。相顧無言,惟有淚千行。料得年年腸斷處:明月夜,短松岡。Dix ans vivante effacée séparée de moiJe n'essaie pas de me souvenirmais oublier est difficileLa tombe solitaire à des milliers de liA qui parler

福，何苦不知足。思量愚昧苦，聰明就是福；思量饑寒苦，飽暖就是福；思量負(fù)累苦，逍遙就是福；思量離別苦，團(tuán)圓就是福；思量刀兵苦，太平就是福；思量牢獄苦，自在就是福；思量無后苦，有子就是福；思量疾病苦，健康就是福；思量死去苦，活著就是福。苦境一思量，就有許多福?？上篱g人，幾個會享福。有福要能知，能知才享福。我勸世間人，不要不知福！”石老先生的詩句平實質(zhì)樸，耐人尋味?？v觀古今，大多賢哲都主張以精神上的愉悅為幸福，故而溫厚善良，“大德必得其壽”。東漢的華佗，素有“

福，何苦不知足；思量愚昧苦，聰明就是福；思量饑寒苦，飽暖就是福；思量負(fù)累苦，逍遙就是福；思量離別苦，團(tuán)圓就是福；思量刀兵苦，太平就是福；思量牢獄苦，自在就是福；思量無后苦，有子就是福；思量疾病苦，健康就是福；思量死去苦，活著就是福；苦境一思量，就有許多福；可惜世間人，幾個會享福；有福要能知，能知才享福；我勸世間人，不要不知福!”石老先生的這些話，平實質(zhì)樸，耐人尋味。提醒那些境遇不順的人，要穩(wěn)住神，不要因為一點挫折而失掉了生活的勇氣；要善于自我寬慰，淡泊名利

學(xué)生思考、思慮、思量,誘發(fā)學(xué)生思維的興趣,使課堂充滿生命活力和人文魅力。關(guān)鍵詞:有效提問 思考 思慮 思量美國學(xué)者托拉斯提出:評價學(xué)生創(chuàng)造能力的20個指標(biāo)中,有6項涉及了問題意識,包括“能發(fā)現(xiàn)問題和問題相關(guān)的各種關(guān)系”、“能不斷產(chǎn)生新的設(shè)想”等。西方學(xué)者德加默說:“提問得好即教得好。”優(yōu)秀教師的語文課堂教學(xué)往往波瀾起伏,有聲有色,令學(xué)生入情入境,欲罷不能,精彩迭出的提問藝術(shù)從中發(fā)揮了不可小覷的作用。當(dāng)然,不能亂問、瞎問、滿堂問,語文有效課堂提問要 “三思”