摘要：人工智能技術(shù)的不斷創(chuàng)新與發(fā)展，在給人們帶來(lái)便利的同時(shí)，“去人類中心化”的風(fēng)險(xiǎn)也隨之而來(lái)。首先，本文分析了人工智能工程面臨的道德風(fēng)險(xiǎn)，指出如不對(duì)其加以預(yù)防和控制，將有悖于人工智能發(fā)展的初衷，不利于維護(hù)人類安全、健康和福祉；其次，闡明了工程倫理的三大核心原則對(duì)人工智能技術(shù)發(fā)展和倫理研究的重要意義，揭示了倫理準(zhǔn)則在發(fā)展和完善中的科學(xué)路徑；最后，結(jié)合人工智能創(chuàng)新發(fā)展特點(diǎn)，提出了 “以人為本”的人工智能可持續(xù)發(fā)展建議，具有重要的指導(dǎo)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：人工智能；工程倫理；道德風(fēng)險(xiǎn)；以人為本

人工智能 （AI）是指在機(jī)器中實(shí)現(xiàn)的智能系統(tǒng)，這些系統(tǒng)具備模仿甚至超越人類感知、認(rèn)知和行為能力的潛能。隨著技術(shù)的持續(xù)演進(jìn)，人類社會(huì)正逐漸從一個(gè)依賴于計(jì)算機(jī)、通信、互聯(lián)網(wǎng)及大數(shù)據(jù)等傳統(tǒng)技術(shù)的信息社會(huì)，向一個(gè)以人工智能為核心支柱的智能社會(huì)轉(zhuǎn)型。這一轉(zhuǎn)變將深刻影響人類的生產(chǎn)方式和生活方式，以及全球發(fā)展的整體格局。但個(gè)人和社會(huì)在享受人工智能技術(shù)帶來(lái)的便利的同時(shí)，還需要深入考慮人工智能工程的道德風(fēng)險(xiǎn)，即人工智能技術(shù)帶來(lái)的道德結(jié)果的不確定性和危害性。[1]

一、人工智能工程的道德風(fēng)險(xiǎn)

霍金指出，人工智能技術(shù)創(chuàng)造出的能夠獨(dú)立思考的機(jī)器將對(duì)人類構(gòu)成極大威脅。[2]為確保人工智能系統(tǒng)的安全性和可靠性，我們必須提高技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)，也需要強(qiáng)化道德和倫理的指導(dǎo)與規(guī)范。人工智能工程涉及技術(shù)、利益、責(zé)任、環(huán)境和倫理等多個(gè)因素，其倫理問(wèn)題主要集中在四個(gè)方面。有效的倫理框架應(yīng)考慮技術(shù)進(jìn)步對(duì)社會(huì)的影響，促使利益相關(guān)方在設(shè)計(jì)與實(shí)施過(guò)程中進(jìn)行倫理反思。

（一）技術(shù)維度的道德風(fēng)險(xiǎn)

在算法和大數(shù)據(jù)領(lǐng)域中，技術(shù)層面的道德風(fēng)險(xiǎn)體現(xiàn)在多個(gè)方面。首先，算法不僅僅是數(shù)學(xué)公式和計(jì)算過(guò)程，它更深層次地反映了工程師和程序員的邏輯與思維模式，其中不可避免地會(huì)嵌入他們的價(jià)值觀、政治立場(chǎng)和社會(huì)偏見(jiàn)。這種隱性偏見(jiàn)會(huì)影響算法的輸出，導(dǎo)致可能存在的歧視性結(jié)果，進(jìn)而在決策、推薦和行為引導(dǎo)中產(chǎn)生不公平的影響。

其次，大數(shù)據(jù)的收集與分析涉及對(duì)個(gè)人敏感信息的深入處理，這意味著在數(shù)據(jù)的獲取、存儲(chǔ)和使用過(guò)程中，必須高度關(guān)注隱私保護(hù)。一旦數(shù)據(jù)被濫用、泄露或未經(jīng)用戶允許被共享，就會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重的隱私侵犯和倫理問(wèn)題。

最后，算法的復(fù)雜性和 “黑箱”特性使得其決策過(guò)程難以被外界理解和監(jiān)督。許多現(xiàn)代算法，尤其是深度學(xué)習(xí)模型，由于其內(nèi)部結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性，難以提供明確的解釋或追蹤決策路徑。這導(dǎo)致算法的問(wèn)責(zé)和糾錯(cuò)變得困難，用戶也難以質(zhì)疑和挑戰(zhàn)算法的結(jié)果。

（二）利益維度的道德風(fēng)險(xiǎn)

人工智能技術(shù)的發(fā)展伴隨著可能侵犯人類利益的風(fēng)險(xiǎn)，首當(dāng)其沖的就是安全問(wèn)題。這不僅涉及人工智能的可靠性和對(duì)人類的安全保障，還包括確保其行為符合道德規(guī)范，避免其對(duì)社會(huì)造成危害。然而，技術(shù)故障、軟件漏洞或傳感器失靈都可能引發(fā)意外事故。例如，在緊急情況下，自動(dòng)駕駛車輛可能面臨復(fù)雜的倫理決策：在危急時(shí)刻，究竟是優(yōu)先保護(hù)車內(nèi)乘客，還是盡量避免傷害外部行人？這類情境提出了深刻的道德難題：一旦發(fā)生事故，責(zé)任應(yīng)歸屬于誰(shuí)—車輛制造商、軟件開(kāi)發(fā)者，還是駕駛員？

隱私問(wèn)題同樣不容忽視。隱私保護(hù)的核心在于確保數(shù)據(jù)的收集和使用合法、透明、安全。在某些情況下，為了提升人工智能系統(tǒng)的性能，可能需要跨組織或跨國(guó)界共享數(shù)據(jù)。然而，這種數(shù)據(jù)共享伴隨著潛在的隱私泄露與濫用風(fēng)險(xiǎn)，同時(shí)也涉及數(shù)據(jù)的存儲(chǔ)和保護(hù)。

（三）責(zé)任維度的道德風(fēng)險(xiǎn)

人工智能正面臨價(jià)值抉擇與責(zé)任歸屬的難題，帶來(lái)了諸多風(fēng)險(xiǎn)。在人工智能工程中，責(zé)任與法律問(wèn)題是核心領(lǐng)域，關(guān)系到如何界定人工智能系統(tǒng)行為與決策的責(zé)任。

傳統(tǒng)上，法律責(zé)任通常針對(duì)人類個(gè)體或組織的行為。然而，當(dāng)人工智能系統(tǒng)具備自主決策能力時(shí)，責(zé)任的界定則變得復(fù)雜。其自主性使得責(zé)任追究不再僅限于人類行為，但即使將某些責(zé)任歸于人工智能系統(tǒng)，仍然無(wú)法忽視人類因素。在設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)和運(yùn)營(yíng)過(guò)程中，人類參與者 （如開(kāi)發(fā)人員和運(yùn)營(yíng)者）扮演著關(guān)鍵角色，因此，必須明確他們?cè)谙到y(tǒng)失誤或不當(dāng)行為中的責(zé)任和義務(wù)。

不同領(lǐng)域和應(yīng)用場(chǎng)景中的責(zé)任與法律問(wèn)題可能存在差異。例如，在醫(yī)療領(lǐng)域，人工智能系統(tǒng)的錯(cuò)誤決策可能給患者健康帶來(lái)重大風(fēng)險(xiǎn)，因此，責(zé)任界定和法律要求更加嚴(yán)格。在自動(dòng)駕駛和金融服務(wù)等領(lǐng)域，類似的問(wèn)題也展現(xiàn)出不同的法律和道德要求。有效的法律框架應(yīng)適應(yīng)這些差異，為各領(lǐng)域的人工智能應(yīng)用提供清晰而一致的責(zé)任劃分標(biāo)準(zhǔn)。

（四）環(huán)境維度的道德風(fēng)險(xiǎn)

在人工智能工程中，環(huán)境層面的道德風(fēng)險(xiǎn)主要涉及人工智能技術(shù)對(duì)環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展的影響。人工智能設(shè)備的快速更新和淘汰產(chǎn)生了大量電子廢物，這些廢棄產(chǎn)品的材料通常難以自然降解。如此看來(lái)，人工智能的發(fā)展會(huì)對(duì)生態(tài)環(huán)境造成很大的影響，可能使原本嚴(yán)重的生態(tài)問(wèn)題更加惡化，如不加以約束和規(guī)范，將對(duì)人類追求的環(huán)境倫理的可持續(xù)性、人與自然和諧相處等基本原則構(gòu)成巨大的挑戰(zhàn)。[3]

這些風(fēng)險(xiǎn)包括能源消耗和碳排放的增加、電子廢物的處理和可持續(xù)生命周期的管理、自然資源的過(guò)度消耗、生物多樣性和生態(tài)平衡的破壞，以及社會(huì)不平等和 “數(shù)字鴻溝”的擴(kuò)大。同時(shí)，快速淘汰的電子設(shè)備還帶來(lái)了管理電子廢物和延長(zhǎng)產(chǎn)品生命周期的挑戰(zhàn)。為應(yīng)對(duì)這些道德風(fēng)險(xiǎn)，人工智能工程應(yīng)優(yōu)先考慮以下方面：提高能源效率、有效處理廢物、促進(jìn)資源的可持續(xù)利用、保護(hù)生態(tài)環(huán)境以及關(guān)注社會(huì)的包容性。

因此，如果不對(duì)上述四個(gè)維度的道德風(fēng)險(xiǎn)實(shí)施有效的預(yù)防和管理，人類將面臨因 “去人類中心化”所導(dǎo)致的重大不確定性，這與人工智能技術(shù)旨在提升人類福祉的初衷相悖。為確保人工智能技術(shù)的穩(wěn)步和持續(xù)發(fā)展，我們必須堅(jiān)持 “以人為本”的理念，制定清晰的倫理準(zhǔn)則和開(kāi)發(fā)規(guī)范，以促進(jìn)技術(shù)的負(fù)責(zé)任和可持續(xù)發(fā)展。

二、應(yīng)對(duì)人工智能道德風(fēng)險(xiǎn)的基本原則

人工智能工程倫理涵蓋三大基本原則，即 “人道主義”“社會(huì)公正” “人與自然和諧發(fā)展”。這三大原則都源于 “以人為本”的理念，旨在幫助人們應(yīng)對(duì)在人工智能工程中所面臨的各種倫理挑戰(zhàn)。

（一）“人道主義”原則

隨著人工智能在道德自主性方面的持續(xù)進(jìn)步，其在社會(huì)關(guān)系中的影響力日益增強(qiáng)。如果人們希望人工智能在未來(lái)的世界中發(fā)揮積極的作用，就必須秉承 “人道主義”原則，以 “關(guān)懷人類”為宗旨，創(chuàng)造 “以人為本”的人工智能社會(huì)。[4]“人道主義”原則強(qiáng)調(diào)尊重人的尊嚴(yán)和權(quán)利，關(guān)注人類的安全與幸福，促進(jìn)社會(huì)公正和公平，要求系統(tǒng)具備透明性和可解釋性，同時(shí)，肩負(fù)起必要的社會(huì)責(zé)任和道德義務(wù)。

人工智能的應(yīng)用不可避免地會(huì)涉及大量個(gè)人數(shù)據(jù)的處理，這對(duì)個(gè)人隱私和數(shù)據(jù)安全構(gòu)成了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。因此，需要建立可靠、安全、公正且透明的人工智能系統(tǒng)，確保數(shù)據(jù)能夠被妥善保護(hù)。人工智能的發(fā)展應(yīng)以減少社會(huì)不平等和避免歧視為目標(biāo)，始終將人類的福祉置于優(yōu)先位置，履行應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任，從而構(gòu)建一個(gè)更加公平、更加人性化的技術(shù)未來(lái)。

（二）“社會(huì)公正”原則

“社會(huì)公正”原則是指在人工智能工程中致力于實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平、減少不平等的核心道德準(zhǔn)則。該原則強(qiáng)調(diào)平等對(duì)待、消除歧視、矯正現(xiàn)有不公、資源公平分配、多元參與和代表性，以及承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任與義務(wù)。在人工智能的設(shè)計(jì)、決策和應(yīng)用過(guò)程中，遵循 “社會(huì)公正”原則意味著要確保對(duì)所有個(gè)體和群體平等對(duì)待，杜絕任何形式的歧視，積極糾正現(xiàn)存的不平等現(xiàn)象，合理分配資源，鼓勵(lì)多元視角的參與，確保不同群體的聲音都能得到充分代表，同時(shí)，承擔(dān)應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任。

在實(shí)際應(yīng)用中，這意味著開(kāi)發(fā)者在設(shè)計(jì)和訓(xùn)練算法時(shí)，應(yīng)考慮算法可能帶來(lái)的偏見(jiàn)和不公，避免因數(shù)據(jù)不均衡或隱性偏見(jiàn)而導(dǎo)致對(duì)特定群體的歧視。此外，在人工智能技術(shù)的推廣和使用中，必須考慮技術(shù)的可及性和包容性，避免因經(jīng)濟(jì)或地域等因素?cái)U(kuò)大 “數(shù)字鴻溝”，確保所有社會(huì)成員都能平等地受益于技術(shù)進(jìn)步。

（三）“人與自然和諧發(fā)展”原則

“人與自然和諧發(fā)展”原則指在人工智能工程中關(guān)注生態(tài)環(huán)境和促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展的核心準(zhǔn)則。該原則強(qiáng)調(diào)，在設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)和應(yīng)用人工智能技術(shù)時(shí)，應(yīng)將人類活動(dòng)與自然環(huán)境的保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展有機(jī)結(jié)合，以確保科技進(jìn)步不以破壞生態(tài)系統(tǒng)為代價(jià)。

為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，需要在技術(shù)研發(fā)中最大限度地減少環(huán)境負(fù)擔(dān)，優(yōu)先選擇低能耗和高效的方案。人工智能應(yīng)在生態(tài)監(jiān)測(cè)與管理中扮演重要角色，通過(guò)大數(shù)據(jù)分析與傳感器網(wǎng)絡(luò)，實(shí)時(shí)監(jiān)控環(huán)境變化、預(yù)測(cè)生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)，從而維護(hù)生態(tài)平衡并修復(fù)受損生態(tài)系統(tǒng)。同時(shí)，利用AI技術(shù)優(yōu)化資源分配與利用，提高效率，減少浪費(fèi)，推動(dòng)循環(huán)經(jīng)濟(jì)與低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展。人工智能技術(shù)還可以應(yīng)用于可再生能源優(yōu)化，提升能源使用效率，降低碳排放。此外，人工智能技術(shù)還可以用于制訂智能農(nóng)業(yè)和漁業(yè)管理方案，保護(hù)生物多樣性和自然棲息地，支持生態(tài)系統(tǒng)健康。因此，開(kāi)發(fā)者與決策者在應(yīng)用人工智能時(shí)，必須將生態(tài)倫理融入每個(gè)決策階段，確保技術(shù)發(fā)展與 “人與自然和諧發(fā)展”理念相一致。唯有如此，人工智能才能真正促進(jìn)社會(huì)與自然的和諧共存，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)久的可持續(xù)發(fā)展。

三、以人為本的人工智能工程倫理準(zhǔn)則的推廣和應(yīng)用

在人工智能迅速發(fā)展的背景下，推廣以人為本的倫理準(zhǔn)則顯得尤為重要。我們應(yīng)有效應(yīng)對(duì)道德風(fēng)險(xiǎn)，促進(jìn)社會(huì)公平與正義，保護(hù)個(gè)人隱私與安全，推動(dòng)各方利益相關(guān)者的參與，從而確保人工智能技術(shù)的可持續(xù)發(fā)展，真正為增加人類福祉作貢獻(xiàn)。

（一）政府和組織的角色和責(zé)任

政府在推廣以人為本的人工智能工程倫理準(zhǔn)則中扮演著關(guān)鍵角色，承擔(dān)著重要責(zé)任。首先，政府需制定法律與政策，規(guī)范人工智能技術(shù)的發(fā)展，確保其符合倫理標(biāo)準(zhǔn)和社會(huì)利益；其次，政府機(jī)構(gòu)應(yīng)加強(qiáng)監(jiān)管，維護(hù)技術(shù)的合規(guī)性與公正性，以保護(hù)個(gè)人權(quán)利和公共利益。此外，政府還應(yīng)負(fù)責(zé)技術(shù)評(píng)估與標(biāo)準(zhǔn)制定，為負(fù)責(zé)任的技術(shù)應(yīng)用提供指導(dǎo)；最后，政府應(yīng)加大公眾教育力度，提高人工智能倫理意識(shí)，鼓勵(lì)全社會(huì)參與技術(shù)發(fā)展。

組織在推廣以人為本的人工智能倫理準(zhǔn)則方面同樣不可或缺。組織需制定內(nèi)部政策，明確倫理要求，以指導(dǎo)技術(shù)開(kāi)發(fā)與應(yīng)用。在研發(fā)過(guò)程中，組織必須考慮倫理原則，確保技術(shù)的公正性、透明性、隱私保護(hù)性和安全性。同時(shí)，組織應(yīng)建立透明的問(wèn)責(zé)機(jī)制，確保技術(shù)使用過(guò)程可監(jiān)督與追溯。另外，組織應(yīng)積極參與倫理討論，與政府、學(xué)術(shù)界和社會(huì)組織等利益相關(guān)者共同制定和完善倫理準(zhǔn)則與最佳實(shí)踐，推動(dòng)人工智能技術(shù)的負(fù)責(zé)任和可持續(xù)發(fā)展。

政府與組織共同承擔(dān)確保人工智能符合倫理和社會(huì)利益的責(zé)任，通過(guò)合作與協(xié)調(diào)，推動(dòng)技術(shù)的負(fù)責(zé)任發(fā)展和社會(huì)的可持續(xù)進(jìn)步。借助雙方的共同努力，以人為本的人工智能倫理準(zhǔn)則將得到更廣泛的推廣，為人類社會(huì)帶來(lái)更大福祉和可持續(xù)發(fā)展。

（二）實(shí)現(xiàn)技術(shù)民主化

實(shí)現(xiàn)技術(shù)的民主化是推動(dòng)人工智能公平、透明和普惠發(fā)展的重要目標(biāo)。要達(dá)到這一目標(biāo)，就要認(rèn)識(shí)到人工智能的道德風(fēng)險(xiǎn)并非只是計(jì)算機(jī)專家的專屬難題。社會(huì)科學(xué)、倫理學(xué)、法律和心理學(xué)等多學(xué)科的共同參與對(duì)于技術(shù)設(shè)計(jì)和決策至關(guān)重要。這種跨學(xué)科的合作能夠全面審視人工智能帶來(lái)的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，推動(dòng)技術(shù)多元發(fā)展，使其更符合社會(huì)需求和人類價(jià)值觀。

確保技術(shù)的透明性和安全性是人工智能健康發(fā)展的關(guān)鍵，特別是在保護(hù)數(shù)據(jù)隱私方面。歐盟委員會(huì)制定的 “人工智能七大原則”中指出：“人工智能系統(tǒng)收集的個(gè)人數(shù)據(jù)應(yīng)該是安全的、私有的。它不應(yīng)該被任何人接觸，也不應(yīng)該輕易被盜?！盵5]這意味著，算法和模型的信息應(yīng)盡量公開(kāi)，使公眾能夠理解和評(píng)估技術(shù)的運(yùn)作機(jī)制及其潛在影響，從而確保每一個(gè)技術(shù)決策都能夠被追溯和解釋。

技術(shù)的民主化不僅關(guān)乎透明度，更在于讓每個(gè)人都能理解和使用。提升數(shù)字素養(yǎng)、增強(qiáng)倫理意識(shí)和提高專業(yè)技能，有助于更多人參與人工智能的發(fā)展與監(jiān)督，確保技術(shù)服務(wù)更多人，而非少數(shù)人的專利。應(yīng)通過(guò)有效的政策和措施，彌合 “數(shù)字鴻溝”，讓人工智能的進(jìn)步惠及每一個(gè)人。

（三）加強(qiáng)國(guó)際合作，促進(jìn)共建共享

從人類命運(yùn)共同體的角度來(lái)看，人工智能的發(fā)展正在悄然改變創(chuàng)新治理、可持續(xù)發(fā)展和全球安全合作的格局，對(duì)現(xiàn)有國(guó)際秩序產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。面對(duì)這一趨勢(shì)，各國(guó)政府和社會(huì)各界必須保持高度敏感，積極應(yīng)對(duì)。我們需將人工智能風(fēng)險(xiǎn)防控納入全球政治議程，強(qiáng)化國(guó)際合作，建立有效的全球治理機(jī)制，共同應(yīng)對(duì)這一復(fù)雜而緊迫的挑戰(zhàn)。全球化進(jìn)程加速意味著我們需要構(gòu)建符合全球背景的新倫理框架，考慮不同地區(qū)和文化的獨(dú)特性，使倫理準(zhǔn)則具備靈活性和適應(yīng)性。另外，各國(guó)之間需超越傳統(tǒng)國(guó)家利益，推動(dòng)跨國(guó)合作，建立多層次、多方位的國(guó)際人工智能治理體系。多方力量的協(xié)同合作能夠打破信息壁壘，促進(jìn)最佳實(shí)踐共享，為人工智能的負(fù)責(zé)任應(yīng)用和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

通過(guò)全球性的合作與協(xié)同治理，我們有望降低人工智能帶來(lái)的道德風(fēng)險(xiǎn)，確保技術(shù)在各類社會(huì)背景下獲得恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)和有效的監(jiān)督。人工智能不僅是技術(shù)探索，更是關(guān)乎全人類未來(lái)的共同實(shí)驗(yàn)。在這場(chǎng)實(shí)驗(yàn)中，倫理與合作應(yīng)當(dāng)成為我們的指引，引領(lǐng)技術(shù)朝著積極光明的方向前進(jìn)，為全社會(huì)帶來(lái)真正的福祉與繁榮。

四、結(jié)束語(yǔ)

在人工智能帶來(lái)的深刻變革與道德風(fēng)險(xiǎn)面前，我們需要構(gòu)建一個(gè)以人為本的技術(shù)框架，通過(guò)明確倫理原則、加強(qiáng)跨學(xué)科合作以及促進(jìn)國(guó)際協(xié)作，確保人工智能技術(shù)不僅服務(wù)于人類的福祉，更能夠推動(dòng)社會(huì)公平與可持續(xù)發(fā)展。只有在技術(shù)與倫理相輔相成的基礎(chǔ)上，人工智能才能真正成為人類社會(huì)發(fā)展的助力，而非潛在的威脅。展望未來(lái)，我們應(yīng)攜手共進(jìn)，確保這場(chǎng)技術(shù)革命能夠以負(fù)責(zé)任和可持續(xù)的方式造福全人類。

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