［摘"要］民族高校在中國近現代音樂史教學中融入中華民族共同體意識有著重大意義，但當前教學在目標、方法、評價等方面存在不足，影響該意識的培養(yǎng)。對此，應優(yōu)化教學目標，將培養(yǎng)中華民族共同體意識作為核心目標；整合創(chuàng)新教學內容，豐富素材并挖掘文化內涵；運用多樣化教學方法，如案例教學法、合作教學法、實踐教學法；強化師資隊伍建設；完善教學評價體系，將多元化評價指標與多樣化評價方式相結合。通過這些措施，可提升學生意識，推動教學發(fā)展與人才培養(yǎng)，助力民族音樂文化繁榮發(fā)展。

［關鍵詞］民族高校；音樂史教學；中華民族共同體意識；人才培養(yǎng)

［中圖分類號］J6092

［文獻標識碼］A

［文章編號］1007-2233（2025）02-0001-04

民族高校作為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要陣地之一，對于開展中國近現代音樂史教學具有獨特價值，并且在時代發(fā)展進程中，在該教學中有效融入中華民族共同體意識對于增強民族凝聚力、推動民族文化傳承創(chuàng)新及培養(yǎng)高素質音樂人才至關重要［1］。目前教學在目標定位、教學方法運用等方面面臨挑戰(zhàn)。因此，需要深入探討并提出相應的人才培養(yǎng)對策。

一、中國近現代音樂史教學中融入中華民族共同體意識的重要性

在民族高校的音樂教育體系中，中國近現代音樂史教學占據著獨特而重要的地位。將中華民族共同體意識融入其中，對于實現多方面的教育目標具有深遠意義。

首先，促進民族融合。民族高校匯聚了來自不同民族的莘莘學子，在中國近現代音樂史教學中融入中華民族共同體意識能讓學生深入探究各民族音樂在近現代時期的交流、碰撞與融合軌跡。以貴州凱里學院音樂與舞蹈學院為例，這里有漢族、苗族、侗族、瑤族、水族、土家族、白族、布依族、彝族、壯族的學生；這么多不同民族的學生在同一個學校，同一個專業(yè)，同一個班級接受教育，對于鑄牢中華民族共同體意識教育具有十分重要的意義。作為一名民族地區(qū)高校從事音樂理論教學的教師，筆者在教授“中國近現代音樂史”課程時，始終以中華民族共同體意識、文化自信為主線展開教學和賞析。以抗戰(zhàn)時期的音樂作品為例，選擇有代表性的，不同身份、不同地區(qū)的音樂家共同譜寫的，具有愛國主義思想、民族情懷，激勵人心的作品展開講解和賞析，如《旗正飄飄》《漁光曲》《義勇軍進行曲》《松花江上》《嘉陵江上》等歌曲，以教材為主，以PPT為輔助教學工具，把視頻資料穿插于整個教學過程中。通過對這些作品的創(chuàng)作背景的概述和主題思想的理論提升，使不同民族的學生從中深刻意識到中華民族在危亡時刻，四萬萬同胞是如何團結一心，共同面對敵人，共同面對苦難的；讓不同民族的學生從中體會到各民族在中華民族大家庭中休戚與共的關系，為構建和諧的校園民族關系奠定堅實基礎。

其次，文化傳承與創(chuàng)新。民族高校肩負著傳承民族文化的重任，而在近現代音樂史教學中融入中華民族共同體意識，能夠引導學生沿著歷史脈絡把握、理解、學習、賞析各民族音樂的獨特魅力、風格與文化內涵，并促使學生在理解共同體意識的基礎上，將不同民族音樂元素進行創(chuàng)新性組合與再創(chuàng)作。例如，將蒙古族長調與現代流行音樂元素結合創(chuàng)作的作品《蒼狼大地》《美麗的草原我的家》《天邊》；侗族音樂元素與西方技法結合創(chuàng)作的作品《多耶》《侗融》《侗鄉(xiāng)情》；中國傳統(tǒng)音樂元素與西方技法結合創(chuàng)作的《風雅頌》《水草舞》《梁祝》等作品。它們?yōu)槊褡逡魳肺幕沙掷m(xù)性傳承注入新活力，確保其在時代浪潮中不斷發(fā)展［2］。

最后，培養(yǎng)音樂類高素質人才。在民族高校的中國近現代音樂史教學中融入中華民族共同體意識，能在學生汲取音樂知識和提升文化素養(yǎng)的同時，“潤物細無聲”地培養(yǎng)其深厚的民族情感與廣闊的文化視野，使得他們在畢業(yè)后，無論是投身音樂創(chuàng)作、表演，還是音樂培訓、教育事業(yè)，都能夠以多元一體的理念為引領，創(chuàng)作出更具內涵與感染力的作品，展現出中華民族音樂文化的獨特魅力，從而實現為民族地區(qū)乃至全國培養(yǎng)音樂類高素質、全面發(fā)展的音樂人才的教育目標。

二、民族高校中國近現代音樂史教學現狀分析

（一）教學目標與課程設置

在民族高校中國近現代音樂史教學中，教學目標與課程設置影響著中華民族共同體意識的培育。但當前教學目標對該意識的體現較為有限，缺乏明確的共同體意識培養(yǎng)導向；課程設置上，內容安排較為分散，未能以中華民族整體音樂文化視角整合各民族音樂脈絡，難以讓學生構建系統(tǒng)的共同體意識認知。課時分配亦不合理，涉及共同體意識培養(yǎng)的課時過少，難以保障相關內容的深入講解與實踐操作，不利于其在教學中的有效融入與強化。

（二）教學方法與手段

教學方法與手段的運用對中華民族共同體意識的教學成效影響顯著。講授法作為常用的教學方式，在講解過程中往往側重于音樂史知識的單向傳遞，對于中華民族共同體意識相關的文化內涵與情感紐帶的闡述不夠深入，難以有效引導學生深入理解與共情；欣賞法雖能讓學生接觸音樂作品，但缺乏針對中華民族共同體意識的專題設計，導致學生難以通過欣賞系統(tǒng)性地領悟民族融合的音樂表達；實踐法運用較少且缺乏深度整合，無法強化學生對共同體意識的體驗與內化?，F代教育技術手段方面，多媒體與網絡平臺在教學中雖有應用，但存在資源碎片化、與教學結合不緊密等問題，未能充分發(fā)揮其在促進中華民族共同體意識融入教學中的優(yōu)勢，影響了教學效果。

（三）教學評價體系

在民族高校中國近現代音樂史教學的語境中，教學評價體系猶如指南針，其有效性直接關乎教學質量與人才培養(yǎng)成效?，F行評價體系呈現出明顯的局限性，過度聚焦于音樂史知識的機械記憶與簡單理解，忽視了學生在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化融合感悟層面的深度挖掘，以及對共同體意識內化程度的精準考量，難以全面、客觀地呈現學生真實且多元的學習收獲。從教師角度而言，此體系在激勵教學改革與創(chuàng)新方面動力不足，缺乏對教學方法創(chuàng)新、課程內容整合等關鍵要素的有效評價標準與及時反饋機制。這不僅削弱了教師探索創(chuàng)新的積極性，也在整體上阻礙了民族高校教學質量的進階與內涵式發(fā)展路徑的開拓，亟待優(yōu)化完善。

三、在教學中融入中華民族共同體意識的人才培養(yǎng)對策

（一）教學目標的優(yōu)化

在民族高校中國近現代音樂史教學中，必須堅定且明確地將中華民族共同體意識的培育確立為核心教學目標［3］。這就要求教學目標不能局限于音樂史知識的簡單傳授，而應深入挖掘其中蘊含的民族文化內涵與各民族間的緊密聯(lián)系。具體而言，可從多維度制訂可衡量的目標。一方面，提升學生對各民族音樂文化相互依存關系的深刻理解。例如，分析不同民族音樂在特定歷史時期的交流融合案例，如學堂樂歌時期代表人物沈心工先生的歌曲《黃河》，結合中國當時社會現實和文化傳統(tǒng)，借用西方的創(chuàng)作技法體現，以慷慨激昂的旋律和深情的歌詞，激發(fā)了中華民族各族兒女的愛國情懷。民族歌舞劇《劉三姐》，以廣西壯族民間“歌仙”劉三姐的傳說為藍本，以壯族的山歌、舞蹈等元素為導線，同時吸收周邊其他民族的音樂、舞蹈特點，經近現代專業(yè)音樂家的加工、整理和再創(chuàng)作，使其在藝術形式和表現手法上更加豐富和完善，成為一部具有廣泛影響力的民族歌舞劇經典作品，深受國內外廣大觀眾喜愛，是在國際上有影響力的一部具有中國民族音樂獨特魅力的作品。通過這些具體的作品，讓學生認識到各民族音樂并非孤立存在，而是在中華民族大框架下相互影響、相互促進的，并共同構建了豐富多元的音樂文化景觀。另一方面，著重增強學生對中華民族音樂文化的整體認同，可設置諸如類似于音樂舞蹈史詩《東方紅》《長征組歌》《復興之夢》這類具有共同體意識元素的作品。通過賞析和講解，讓學生能夠達到闡述中華民族音樂文化在近現代時期的整體發(fā)展脈絡，以及各民族音樂在其中所發(fā)揮的獨特作用等目標。同時，還可要求學生在學習過程中，通過對比不同民族的音樂風格、創(chuàng)作主題等，體會中華民族音樂文化在多元一體格局下的共性與個性，進而使學生從內心深處形成對中華民族音樂文化的認同感與歸屬感，為培養(yǎng)具有深厚民族情懷和廣闊文化視野的高素質音樂人才奠定堅實的基礎。

（二）教學內容的整合與創(chuàng)新

1.豐富民族音樂文化素材

民族高校在中國近現代音樂史教學中，應著力豐富民族音樂方面的教學素材以強化中華民族共同體意識的融入。在教學內容中融入更多能夠彰顯少數民族特色的近現代音樂作品，如維吾爾族的《十二木卡姆》（選段）、藏族的《囊瑪》、侗族現代版的《行歌坐月》、朝鮮族新編版本的《阿里郎》等。也可以在教學內容中融入在中國近現代音樂發(fā)展歷程中作出突出貢獻的少數民族音樂人物事跡。例如，蒙古族的馬頭琴大師色拉西對民族器樂傳承創(chuàng)新的卓越功績；滿族電影音樂作曲家雷振邦融合不同民族的音樂元素，創(chuàng)新了眾多經典影視音樂，為中國民族音樂在電影領域的應用樹立了典范；藏族著名女高音歌唱家才旦卓瑪通過舉辦音樂會、參加國內外文化交流等形式，將藏族音樂文化傳播到世界各地，為其他民族文化的傳播提供了可借鑒的經驗和模式。同時，著重引入各民族音樂深度交流協(xié)作的典型實例，如“中華民族一家親”文藝巡演、中國民族器樂大賽等。借由這些平臺，讓學生在多元音樂文化的品鑒中，真切體悟中華民族音樂文化既異彩紛呈又高度統(tǒng)一的特質，感知各民族音樂在中華民族大家庭里的獨特價值與不可分割性。

2.挖掘音樂背后的文化內涵與歷史脈絡

深度挖掘音樂作品潛藏的文化內涵與歷史脈絡是關鍵環(huán)節(jié)。細致剖析經典的、具有代表性的音樂作品所承載的民族情感，如通過對比賞析藏族傳統(tǒng)民歌《青藏高原》《翻身農奴把歌唱》《北京的金山上》和現代創(chuàng)作歌曲《走進西藏》《天路》《布達拉宮》等作品，讓民族地區(qū)的學生從中感受到藏族同胞對高原生活的熱愛與對信仰的尊崇，以及所傳承的古老文化傳統(tǒng)；通過對比賞析侗族傳統(tǒng)經典作品《蟬之歌》《嘎老》《侗族祖先哪里來》和現代創(chuàng)新作品《天蟬侗喚》《大山真美好》《侗鄉(xiāng)黎平我的家》等作品，讓民族地區(qū)的學生從中了解到侗族大歌背后的族群社交與文化傳承模式等。同時在中國近現代音樂史教學中要緊密聯(lián)系作品所處的時代背景，從中華民族共同體的宏大視野出發(fā)，闡釋音樂如何在不同歷史時期反映民族融合、文化變遷與社會發(fā)展。例如，在講解《黃河大合唱》時，不僅要剖析其音樂結構與藝術感染力，更應揭示其中蘊含的全民族抗戰(zhàn)精神以及各民族攜手抵御外敵的決心，以此培育學生以史為鑒、以文化人的思維能力深刻洞察民族音樂文化內涵的素養(yǎng)，使學生在音樂學習中厚植中華民族共同體意識。

（三）教學方法的多樣化與互動性

1.案例教學法

在民族高校的中國近現代音樂史教學中，案例教學法是增強學生中華民族共同體意識感性認知的有效策略。教師應精心篩選具有代表性與多元性的音樂作品案例，如蒙古族民歌《草原上升起不落的太陽》、維吾爾族民歌《半個月亮爬上來》、藏族民歌《阿瑪勒火》、苗族民歌《苗嶺飛歌》、侗族民歌《布谷催春》等代表性作品，在課堂教學中引導學生圍繞這些作品展開多維度的討論、深入的分析及細致的比較，從旋律的起伏變化中探討其與本民族音樂風格與眾不同的關聯(lián)，從歌詞內涵中挖掘各民族間共通的對大自然的崇尚意識以及熱愛家鄉(xiāng)與向往和平的情感表達。通過這種基于具體作品的實際討論，學生能夠切實感受到不同民族音樂在音階運用、節(jié)奏韻律、情感寄托等方面的獨特之處，同時也能清晰感知到它們在中華民族文化大框架下共有的精神內核，進而使學生對中華民族共同體意識的理解不再停留于理論層面，而是可以轉化為可感可知的直觀體驗。

2.合作學習法

合作學習法對于民族高校構建跨民族文化交流融合的教學環(huán)境具有重要意義。教師可綜合考量學生的民族背景、專業(yè)技能水平、性格特點等因素，據此進行科學合理的分組，并為各小組布置民族音樂調研、創(chuàng)作或表演等項目任務。以民族音樂創(chuàng)作項目為例，苗族的、侗族的、布依族的、瑤族的學生可以與班級同學分享本民族獨特的音樂風格的作品及音樂調式、特色樂器演奏技法，以及傳統(tǒng)的音樂敘事方式；漢族學生則可憑借其在音樂理論體系構建、現代音樂制作技術運用等方面的優(yōu)勢與之互補。在這樣的合作互動過程中，學生們相互汲取營養(yǎng)，不僅能夠創(chuàng)作出融合多元民族文化元素的優(yōu)質音樂作品，更能在潛移默化中培養(yǎng)團隊協(xié)作精神與民族和諧意識，使中華民族共同體意識深深扎根于學生的思想與行為模式之中。

3.實踐教學法

實踐教學法旨在推動民族高校學生將中華民族共同體意識從認知層面轉化到實踐層面。學校應積極搭建多樣化的實踐平臺，組織學生參與豐富的民族音樂文化傳承與創(chuàng)新實踐活動。如定期在學校音樂廳舉辦“民族大團結，共筑中國夢”學生展演，定期開展社區(qū)民族音樂演出活動，使學生在社區(qū)舞臺上向廣大民眾展示各民族音樂的獨特魅力，在與觀眾的互動交流中深刻體會民族音樂的社會影響力與文化凝聚力。同時，大力推進民族音樂文化調研與保護項目的開展，引導學生深入民族聚居區(qū)，親身體驗民族音樂文化在當代社會面臨的傳承困境與發(fā)展機遇，進而運用所學知識提出具有創(chuàng)新性與可行性的保護與傳承方案。通過這些實踐活動，學生能夠全方位、深層次地理解中華民族共同體意識的內涵與價值，并在實際行動中為中華民族音樂文化的繁榮發(fā)展貢獻自己的力量。

（四）師資隊伍建設

1.教師培訓與進修

民族高校應著力加強教師培訓與進修工作，以強化教師在中國近現代音樂史教學中融入中華民族共同體意識的能力［4］。定期組織教師參加與中華民族共同體意識相關的課程與學術研討會，內容聚焦于中華民族共同體意識培育，并邀請民族學、音樂史學等領域的專家學者開展專題講座，深入講解共同體意識的理論架構、歷史脈絡及其在音樂文化交流融合中的體現，使教師從理論層面深刻理解其內涵與重要性。同時，設置教學實踐研討環(huán)節(jié)，通過案例分析、課堂模擬等形式，提高教師將中華民族共同體意識融入教學內容設計、教學方法選擇的技能，增強教學的感染力與實效性。此外，鼓勵教師積極開展相關教學研究，探索創(chuàng)新教學模式，如跨學科融合教學在培養(yǎng)學生共同體意識中的應用，并將研究成果轉化為教學實踐，以不斷提高教學質量。

2.教師多元化背景建設

為促進多元文化教育理念在教學中的交融，民族高校需注重教師的多元化背景建設。為此，可以積極引進不同民族文化背景和音樂專業(yè)特長的教師，豐富師資隊伍構成。具有藏族音樂文化底蘊的教師可帶來高原音樂的獨特魅力與文化內涵，精通朝鮮族音樂的教師能展現其民族音樂的優(yōu)雅與細膩，擅長蒙古族音樂的教師可以盡情展示草原文化的豪邁與奔放。以坐落于貴州省黔東南州苗族侗族自治州的凱里學院音樂與舞蹈學院為例，這里有漢族、苗族、侗族、瑤族、水族、布依族、土家族的音樂舞蹈教師。這些教師匯聚一堂，在教學過程中交流各自的文化見解與教學經驗，可以碰撞出多元文化教育的火花，促使他們能夠在課程教學中從不同民族視角出發(fā)，為學生提供更豐富、多元的學習指導，幫助學生在多元文化的對比與融合中，更好地理解中華民族音樂文化的多元一體性，進而培養(yǎng)學生的中華民族共同體意識。

（五）教學評價體系的完善

1.評價指標多元化

在民族高校中國近現代音樂史教學中，完善教學評價體系需構建多元化評價指標。傳統(tǒng)音樂知識與技能考核不足以全面衡量學生的學習成效，應納入對中華民族共同體意識培養(yǎng)成效的考量。［5］例如，考查學生對各民族音樂文化獨特性的尊重態(tài)度，是否能理解不同民族音樂背后的文化價值與情感表達；關注其跨民族文化交流的實際能力，如在小組合作項目中與不同民族同學協(xié)作溝通的表現；衡量學生對于中華民族音樂文化傳承與創(chuàng)新的意識水平，包括對傳統(tǒng)民族音樂元素的運用與現代音樂創(chuàng)作結合的思考等。通過建設這些多元化指標，可以精準捕捉學生在中華民族共同體意識塑造方面的成長與不足，為教學調整提供依據。

2.評價方式多樣化

為確保評價的全面性與客觀性，民族高校應采用多樣化評價方式?？荚嚳蓹z測學生基礎知識掌握程度，作業(yè)能反映其對特定民族音樂文化研究的深度；課堂表現展示學生日常學習中的參與度與思維活躍度；小組項目則能體現其團隊協(xié)作能力及跨民族交流融合成果；實踐報告記錄學生在民族音樂文化傳承創(chuàng)新實踐活動中的收獲與反思。同時，要將過程性評價貫穿教學始終，如定期課堂小測、小組討論評價等，并將其與終結性評價相結合，全面呈現學生的學習軌跡。另外，要及時反饋評價結果，肯定成績并指出不足，以激發(fā)學生參與學習與實踐活動的熱情與主動性，推動中華民族共同體意識在教學過程中的有效培育。

結"語

在民族高校中國近現代音樂史教學中融入中華民族共同體意識是一項長期且意義深遠的任務。通過實施上述人才培養(yǎng)對策，有望改善當前教學狀況，提升學生的民族文化認同感與共同體意識，這不僅有助于民族高校音樂教育質量的提升，更能為民族音樂文化的傳承發(fā)展培育優(yōu)秀人才。未來，相關人員需持續(xù)關注教學實踐中的新問題，不斷優(yōu)化教學策略，確保中華民族共同體意識深深扎根于學生心中，為中華民族音樂文化的繁榮注入源源不斷的動力，實現民族文化在新時代的創(chuàng)新發(fā)展。

參考文獻：

［1］王婧怡.中國近現代音樂史教學淺析［J］.中國民族博覽，2022（13）：75-78.

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［3］武金龍.鑄牢中華民族共同體意識的課程思政路徑探索——以“中國民樂文化”通識教育課程為例［J］.教育教學論壇，2024（35）：125-128.

［4］李胤，雷源.民族藝術傳承與高校鑄牢中華民族共同體意識教育的融通路徑［J］.四川戲劇，2024（8）：127-130.

［5］吳遠華.高師《中國音樂史》課程思政教學實證研究——以“近現代音樂家王光祈”一課教學設計為例［J］.高教學刊，2021，7（14）：88-91.

（責任編輯：尤"雷）