摘 要：在互聯(lián)網(wǎng)的加持下，網(wǎng)紅文化在獲得較大發(fā)展的同時，其內(nèi)涵也對大學(xué)生的就業(yè)觀產(chǎn)生了較大影響，呈現(xiàn)出功利主義傾向、物質(zhì)化和價值觀偏頗等就業(yè)亂象。為了糾正網(wǎng)紅文化對大學(xué)生就業(yè)觀的消極影響，本文提出了有針對性的應(yīng)對策略，旨在多方共謀引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的就業(yè)觀。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)紅文化；就業(yè)觀；大學(xué)生；應(yīng)對策略

中圖分類號： G520 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號： 1672-8122 （2025） 02-0149-04

一、引 言

隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，越來越多的人在網(wǎng)絡(luò)平臺上展示自己的才藝、生活，輸出自己的思想，吸引了大量的粉絲群體，從而躋身網(wǎng)紅行列，并催生了一種嶄新的文化現(xiàn)象。中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布的第54次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示，截至2024年8月，我國網(wǎng)民規(guī)模接近11億（10. 9967億）人，較2023年12月增長742萬人，青少年占新增網(wǎng)民的49. 0%，比重可觀[1]。伴隨互聯(lián)網(wǎng)“狂歡”浪潮的興起，網(wǎng)紅文化逐漸形成，并獲得了較高關(guān)注。遺憾的是，一部分網(wǎng)紅傳達(dá)的功利性、自我性、物質(zhì)化等錯誤觀念，對大學(xué)生的就業(yè)觀、價值觀塑造產(chǎn)生了誤導(dǎo)。大學(xué)生作為青少年的主力軍，與網(wǎng)紅文化接觸最緊密，受影響最深，其就業(yè)觀的改變在一定程度上影響著國家發(fā)展和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略的順利實施。因此，跟蹤研究網(wǎng)紅文化對大學(xué)生就業(yè)觀的影響并提出有針對性的改進(jìn)措施，具有重大的政治意義及教育意義。

二、網(wǎng)紅文化基本特征概述

網(wǎng)紅作為傳統(tǒng)媒體變革、新媒體突破性發(fā)展的產(chǎn)物，借由日益興盛的網(wǎng)絡(luò)媒介進(jìn)行傳播和同化，是視像時代、粉絲時代、自媒體時代、狂歡時代、話語時代、商業(yè)時代合力造就和共生衍創(chuàng)的產(chǎn)物[2]?；谛侣剛鞑W(xué)的“狂歡”理論，網(wǎng)絡(luò)媒介為網(wǎng)民提供了一個沉浸式體驗的“廣場”，網(wǎng)民通過自覺或不自覺參與網(wǎng)絡(luò)文化構(gòu)建獲取自我滿足并進(jìn)一步進(jìn)行解讀和傳播，加速傳統(tǒng)秩序的消解，助推多中心的“全民狂歡”，構(gòu)建“狂歡廣場式生活”，實現(xiàn)“全民參與、自由度高、快樂至上的狂歡化浪潮”[3]。

網(wǎng)紅文化作為網(wǎng)絡(luò)發(fā)展所延伸出的亞文化，借助網(wǎng)絡(luò)特有的開放性結(jié)構(gòu)屬性，實現(xiàn)了對全體網(wǎng)民的影響。在網(wǎng)絡(luò)這個虛擬的社交場域里，其特有的匿名性和高度互動性讓網(wǎng)絡(luò)紅人的社會關(guān)注度得以大幅度提高。在高度變現(xiàn)能力和一夜成名的誘惑下，越來越多的現(xiàn)實個體趨之若鶩，加速了網(wǎng)紅文化的“時代性嬗變”[3]，這一現(xiàn)象具有多重意義和研究價值。

大學(xué)生正處于價值觀形成的關(guān)鍵時期，難以有效地進(jìn)行“批判性思考”，容易受到不良思想的影響[4]。以互聯(lián)網(wǎng)為平臺，以網(wǎng)紅為中介，大學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)空間中圍觀并促成了以自身偏好為基礎(chǔ)的亞文化圈層的構(gòu)建，實現(xiàn)了個體價值和公眾文化之間的聯(lián)系，預(yù)示著“以青年為主體的自主構(gòu)建認(rèn)知時代的到來”。同時，網(wǎng)紅的興起與大學(xué)生群體的覺醒息息相關(guān)，網(wǎng)紅文化的推廣和發(fā)展，一方面給大學(xué)生帶來一定的積極影響，另一方面也對大學(xué)生的思想產(chǎn)生了不可忽視的輻射和消解作用。

三、網(wǎng)紅文化對大學(xué)生就業(yè)觀的影響

近年來，就業(yè)市場競爭激烈，有的高校人才培養(yǎng)與市場需求匹配度不高等原因，導(dǎo)致部分大學(xué)生面臨找工作難、競爭力不足的困境。此外，一些用人單位存在偏向設(shè)計學(xué)歷硬性門檻以及不根據(jù)實際需求設(shè)置招聘條件等問題，使得一些高職生的就業(yè)難度增加，也加劇了就業(yè)市場結(jié)構(gòu)的失衡，使大學(xué)生產(chǎn)生就業(yè)焦慮。而網(wǎng)紅及網(wǎng)紅文化的興起，也潛移默化地改變著社會文化的格局，無形之中對大學(xué)生的思維方式與行為產(chǎn)生了較大影響。

大學(xué)生的就業(yè)觀是指其對就業(yè)問題的認(rèn)知，包括在就業(yè)過程中的認(rèn)知和心理活動，直接影響其就業(yè)行為。在就業(yè)壓力和網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的背景下，網(wǎng)紅文化對大學(xué)生就業(yè)觀產(chǎn)生的深層次影響，具體表現(xiàn)為決定就業(yè)去向的內(nèi)在價值點(diǎn)，包括就業(yè)價值觀的建立、目標(biāo)職業(yè)對自身的吸引力、對目標(biāo)職業(yè)的預(yù)期、對目標(biāo)職業(yè)精神價值（如個人自由、履行家庭與社會責(zé)任）的判斷等[5]。網(wǎng)紅職業(yè)的出現(xiàn)，一方面拓寬了高校大學(xué)生的就業(yè)范圍，緩解了他們的就業(yè)焦慮，為傳統(tǒng)文化、主流文化的傳播帶來了不同程度的積極影響；另一方面，也為大學(xué)生帶來了不可忽視的消極影響，具體表現(xiàn)在以下幾個方面。

（一）功利主義傾向

歐文·戈夫曼（以下簡稱“戈夫曼”）擬劇論就是借助戲劇的類比而對日常生活進(jìn)行的研究，它是從符號互動論中發(fā)展出來的、具有自身特點(diǎn)的、說明日常生活中人與人之間相互作用的理論。戈夫曼認(rèn)為，社會是一個巨大的舞臺，每個社會成員都是演員，在社會群體面前展示自己精心打造的角色形象，并根據(jù)真實情況進(jìn)行微調(diào)，將他人和社會難以接受的部分放在后臺。網(wǎng)紅的興起正是契合了戈夫曼的擬劇理論，部分網(wǎng)紅和MCN機(jī)構(gòu)不遺余力地塑造著“臺前”新奇的人設(shè)，展示著個人獨(dú)有的生活方式、價值觀念、人生經(jīng)歷、社交方式。然而，這些美化后的經(jīng)歷往往與實際情況大相徑庭，充斥著博人眼球的拜金、暴力、畸形審美等展示手段，并在互聯(lián)網(wǎng)的放大作用下實現(xiàn)了流量的攫取。比如，網(wǎng)紅“貓一杯”為了博取流量，編造學(xué)生“秦朗”在巴黎遺失暑假作業(yè)誤導(dǎo)群眾，占用大量社會資源，被央視點(diǎn)名批評；網(wǎng)紅“小英一家”被爆人設(shè)造假，在視頻中賣慘只是為了帶貨賺錢。在網(wǎng)紅名人效應(yīng)和較強(qiáng)經(jīng)濟(jì)效應(yīng)的影響下，一條條通往成功的捷徑被人為塑造，并加以大肆宣揚(yáng)。這不僅容易誤導(dǎo)青年將“走紅”與“成功”等同起來，將能否獲得金錢、名利、地位作為擇業(yè)的唯一標(biāo)準(zhǔn)而忽視前期積累，幻想“一夜暴富”“名利雙收”，形成急功近利的就業(yè)認(rèn)知，扭曲對就業(yè)機(jī)遇的預(yù)判[6]，也難以讓大學(xué)生形成對網(wǎng)絡(luò)時代就業(yè)機(jī)會的正確認(rèn)識，扭曲職業(yè)精神價值，盲目追求“名”“利”，表現(xiàn)出明顯的功利主義傾向。

（二）物質(zhì)化

自網(wǎng)紅現(xiàn)象誕生之日起，網(wǎng)絡(luò)成名就與市場價值、商業(yè)利潤、注意力經(jīng)濟(jì)聯(lián)系到了一起，網(wǎng)紅及其背后隱藏的商業(yè)價值和市場影響力，通過蓄意炒作和市場營銷成為“商業(yè)時代利益合謀的孿生品”[1]；而網(wǎng)紅現(xiàn)象所帶來的巨大盈利空間，也誘使更多資本介入，通過蓄意炒作制造出網(wǎng)紅。這種以變現(xiàn)為目的的網(wǎng)紅的出現(xiàn)，表面上是商業(yè)模式的創(chuàng)新，實際上是在網(wǎng)紅與粉絲互動的過程中，以物為媒介，傳遞資本期望傳達(dá)的價值觀念和消費(fèi)行為，潛移默化地完成物質(zhì)和精神的混淆。這種以物質(zhì)代替精神需求的觀念，不斷腐蝕大學(xué)生的價值觀，滋生出不符合本體消費(fèi)水準(zhǔn)的物欲，使大學(xué)生難以正確地評價自身價值和適應(yīng)就業(yè)市場發(fā)展趨向，從而推高就業(yè)期望，妄想“一步登天”“光鮮亮麗”，把“艱苦奮斗”“勤勞致富”等正確價值觀拋之腦后。這種物質(zhì)化就業(yè)觀使一些大學(xué)生幻想成為名人、名利雙收，容易導(dǎo)致與社會的脫節(jié)和人才資源的浪費(fèi)。

（三）價值觀發(fā)生偏差

作為一種傳播范圍廣、傳播速度快、進(jìn)入門檻低、未經(jīng)嚴(yán)格篩選的新興亞文化，網(wǎng)紅文化以內(nèi)容魚龍混雜、同質(zhì)化為主要特征，在互聯(lián)網(wǎng)空間中形成細(xì)密的信息網(wǎng)，對網(wǎng)民產(chǎn)生了全方位的影響。在多元文化的沖擊下，主流媒體及其文化傳播面臨較大挑戰(zhàn)，難以有效引導(dǎo)大眾行為。具體表現(xiàn)在兩個方面：一是不良網(wǎng)紅文化無孔不入地滲透到人們生活的方方面面，解構(gòu)了人類長期以來形成的理性批判思維，以大量片面的信息蒙蔽網(wǎng)民，誘使他們成為人云亦云的“烏合之眾”；二是網(wǎng)紅文化所夾雜的娛樂至上、虛無主義、個人主義等消極觀念重構(gòu)了網(wǎng)民認(rèn)知，并在網(wǎng)絡(luò)空間中使用一種非理性方式表達(dá)不滿情緒，從而形成網(wǎng)絡(luò)上的“狂歡派對”。比如，“奔馳車主加塞”事件即“狂歡”現(xiàn)象的縮影，該事件是網(wǎng)紅“徐老太”通過惡意剪輯、歪曲事實等手段，營造出奔馳車主仗勢欺人的假象，使得不明真相的網(wǎng)友在網(wǎng)絡(luò)觀點(diǎn)的鼓動下，紛紛辱罵奔馳車主甚至暴露其個人信息，對奔馳車主及其任教學(xué)校產(chǎn)生了極其惡劣的影響。然而，事實并非如此，原本真正的加塞者“徐老太”，其目的正是通過惡意剪輯獲取流量，博取關(guān)注。部分大學(xué)生缺乏個人判斷能力，極易被煽動，從而偏向極端的觀點(diǎn)，沉迷于泛娛樂化和相對自由的網(wǎng)絡(luò)空間中無法自拔，進(jìn)一步造成了價值觀“功利化、虛榮化、去信仰化”[7]。在不良網(wǎng)紅文化的長期影響下，大學(xué)生群體容易養(yǎng)成過分偏激、認(rèn)識偏頗的心態(tài)，難以從根源上樹立正確的就業(yè)觀。因此，擺脫網(wǎng)絡(luò)不良風(fēng)氣，為大學(xué)生群體提供風(fēng)清氣正的文化環(huán)境，傳播有深度、有內(nèi)涵的網(wǎng)絡(luò)文化，成為改變大學(xué)生就業(yè)觀的重要問題。

四、網(wǎng)紅文化價值導(dǎo)向的應(yīng)對策略

青年的價值取向在一定程度上決定著社會的走向，而大學(xué)生作為其中的主力軍，又處于就業(yè)觀的“拔節(jié)孕穗期”，需要加倍引導(dǎo)和關(guān)注。同時，隨著產(chǎn)業(yè)升級和職業(yè)技能要求的上升，高校培養(yǎng)質(zhì)量逐漸難以滿足社會需求，出現(xiàn)高學(xué)歷與低技能之間的矛盾，大學(xué)生也面臨就業(yè)困難。而網(wǎng)紅文化及網(wǎng)紅產(chǎn)業(yè)所展現(xiàn)出的廣闊就業(yè)前景與其低就業(yè)門檻形成了鮮明對比，使大量大學(xué)生趨之若鶩，成為逃避現(xiàn)實就業(yè)困境的世外桃源。網(wǎng)紅文化對大學(xué)生就業(yè)觀的影響較為復(fù)雜，應(yīng)從多方面進(jìn)行規(guī)范，社會、學(xué)校和個體應(yīng)形成合力，缺一不可；必須建立起協(xié)同機(jī)制，使各教育要素之間相互作用，進(jìn)而構(gòu)建完善育人體系，培養(yǎng)時代所需的青年人才。在此背景下，以網(wǎng)紅文化的積極效應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的就業(yè)觀，已成為社會以及各高校在思想政治教育、就業(yè)指導(dǎo)培訓(xùn)工作中的重要內(nèi)容。

（一）治理與防治雙管齊下，引領(lǐng)網(wǎng)紅文化合法發(fā)展

習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出，要“加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容建設(shè)，建立網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系，營造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間”。隨著數(shù)字技術(shù)的快速迭代，網(wǎng)絡(luò)傳播的匿名性、快速性、多中心化等特征使得政府相關(guān)部門的監(jiān)管難度增加、現(xiàn)有法律的適用性也不斷經(jīng)受挑戰(zhàn)。對此，政府必須實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)的合力治理，使網(wǎng)紅文化向可控、可行的方面發(fā)展，堅決制止不良網(wǎng)紅文化誤導(dǎo)輿論走向，打擊不良行為、明確規(guī)章制度、嚴(yán)格監(jiān)管網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)鏈、嚴(yán)守平臺底線，加強(qiáng)主體責(zé)任意識，實現(xiàn)實時監(jiān)管[8]，建立風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間；高度重視網(wǎng)紅文化生態(tài)的優(yōu)化，建立完善的預(yù)警機(jī)制、評估機(jī)制和反應(yīng)機(jī)制，加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容建設(shè)。此外，主流媒體還須不斷提升引導(dǎo)力、影響力和公信力，引導(dǎo)青年樹立正確的價值觀、就業(yè)觀，實現(xiàn)主流文化引領(lǐng)，多措并舉推動網(wǎng)紅文化合理發(fā)展。

（二）加強(qiáng)監(jiān)督“去粗存精”，樹立網(wǎng)紅榜樣

首先，應(yīng)由政府主導(dǎo)介入加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，不斷優(yōu)化、凈化網(wǎng)紅文化，實現(xiàn)“去粗取精”。對網(wǎng)紅文化進(jìn)行有目的地篩選、治理，控制偏激、低俗、浮夸的網(wǎng)紅文化流入網(wǎng)絡(luò)空間，明確網(wǎng)絡(luò)底線，抑制網(wǎng)絡(luò)亂象產(chǎn)生。努力營造良好氛圍，鼓勵傳播高雅文化、傳統(tǒng)文化等優(yōu)秀文化，并對網(wǎng)紅文化的創(chuàng)作生產(chǎn)給予指導(dǎo)，對優(yōu)秀作品進(jìn)行宣傳，引導(dǎo)網(wǎng)紅及其背后的商業(yè)平臺以社會主義核心價值觀為行動指南，推動優(yōu)質(zhì)內(nèi)容生產(chǎn)，提升自身影響力。其次，對于展現(xiàn)“反映時代新氣象、謳歌人民新創(chuàng)造、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳播正能量、展現(xiàn)真善美以及滿足人民群眾美好生活新需要”[9]的網(wǎng)紅文化，要加以宣傳和表彰，適當(dāng)給予流量獎勵，擴(kuò)大正面網(wǎng)紅的綜合影響力。通過樹立榜樣，有效激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)新力量和創(chuàng)造精神，培養(yǎng)大學(xué)生“矢志不渝、艱苦奮斗”等就業(yè)觀，塑造符合時代需要的、有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)拇髮W(xué)生群體形象。

（三）強(qiáng)化學(xué)校思想陣地，樹立正確就業(yè)觀

大學(xué)階段，學(xué)生群體的價值理念和思想品德仍處于發(fā)展階段，就業(yè)觀仍在培養(yǎng)過程中。因此，要充分發(fā)揮學(xué)校引領(lǐng)作用，不斷優(yōu)化教育機(jī)制，強(qiáng)化建設(shè)學(xué)校思想陣地，并利用思想陣地引領(lǐng)大學(xué)生正確認(rèn)識網(wǎng)紅文化，完善自身認(rèn)知能力，樹立正確的就業(yè)觀。一方面，要完善高校課程體系。高校應(yīng)抵制“照本宣科”的行為，提倡“脫離書本”，將教學(xué)重點(diǎn)由理論轉(zhuǎn)向現(xiàn)實，引領(lǐng)大學(xué)生全面了解社會轉(zhuǎn)型期所面臨的經(jīng)濟(jì)、社會、文化的變革與沖突，構(gòu)建多維度的社會認(rèn)知能力。另一方面，高校在培養(yǎng)大學(xué)生就業(yè)觀方面扮演著重要角色，應(yīng)將思政教育、通識教育作為推進(jìn)大學(xué)生就業(yè)觀建設(shè)的平臺，大力推進(jìn)就業(yè)講座、就業(yè)指導(dǎo)活動的開展，通過相對權(quán)威的就業(yè)觀引導(dǎo)，夯實大學(xué)生的基本就業(yè)素養(yǎng)。同時，通過思政教育、通識教育推動傳統(tǒng)文化、經(jīng)典文化的傳播，通過主流思想陣地的建立，塑造大學(xué)生對真、善、美的基本認(rèn)知，從而抵御劣質(zhì)網(wǎng)紅文化的負(fù)面影響，形成對就業(yè)觀的理性評價和認(rèn)知。

（四）開設(shè)專業(yè)課程，助力網(wǎng)紅轉(zhuǎn)型升級

首先，高校要開設(shè)網(wǎng)紅培訓(xùn)課程，提高網(wǎng)紅總體門檻，“開源節(jié)流”式地推動網(wǎng)紅文化轉(zhuǎn)型升級。網(wǎng)絡(luò)所特有的大眾化和開放性特征，使得大學(xué)生構(gòu)建以自我為中心的傳播節(jié)點(diǎn)成為可能，引發(fā)大學(xué)生積極投身其中并成為一名“大學(xué)生網(wǎng)紅”。在網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)日趨成熟的同時，有計劃地引導(dǎo)大學(xué)生網(wǎng)紅的出現(xiàn)和發(fā)展已成為大勢所趨。所謂“開源”，即多方共謀，有意識地提高優(yōu)秀網(wǎng)紅的占比，對有意愿進(jìn)入網(wǎng)紅行業(yè)的大學(xué)生進(jìn)行就業(yè)指導(dǎo)，通過開設(shè)網(wǎng)絡(luò)文化、網(wǎng)絡(luò)文化技能等課程，打開網(wǎng)紅職業(yè)教育的突破口，鼓勵大學(xué)生從“線上”走入“線下”，在實踐中提高媒介素養(yǎng)，從而促進(jìn)高質(zhì)量網(wǎng)紅的產(chǎn)生。而“節(jié)流”指的是日常滲透式地引導(dǎo)大學(xué)生的就業(yè)觀，使大學(xué)生對網(wǎng)紅職業(yè)的熱情從感性沖動轉(zhuǎn)變?yōu)槔硇运伎?，減少盲目涌入網(wǎng)紅市場，避免造成市場亂象。其次，高校不僅要通過視域交融、科學(xué)研判的方式，貼近大學(xué)生實際所求、所需、所想，優(yōu)化就業(yè)指導(dǎo)方式，力求媒介發(fā)展、價值培育、認(rèn)知能力同步發(fā)展，還要提高大學(xué)生參與媒體傳播的基本素養(yǎng)，培養(yǎng)其獨(dú)立思考能力和正確的價值取向，實現(xiàn)自覺抵制不良網(wǎng)紅文化。

（五）提升自我評估能力，合理規(guī)劃人生

大學(xué)生需對自身進(jìn)行合理評估，合理運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)自我成長。在網(wǎng)紅文化影響下，大學(xué)生群體首先要時刻保持對自我的合理認(rèn)知，評估自身的就業(yè)方向和競爭力，并結(jié)合個人的就業(yè)期望進(jìn)行合理調(diào)整，從而建立起清晰的職業(yè)規(guī)劃。其次，要增強(qiáng)對網(wǎng)紅職業(yè)的理解，避免盲目進(jìn)入網(wǎng)紅行業(yè)，在“烏合之眾”中迷失自我，成為網(wǎng)絡(luò)狂歡派對的犧牲品。最后，必須積極尋找個人職業(yè)規(guī)劃與網(wǎng)紅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重合點(diǎn)，將自身專業(yè)技能與新媒體技術(shù)相融合。既不盲目追求網(wǎng)紅職業(yè)帶來的名利，也不對其避而遠(yuǎn)之，而是在認(rèn)識自身的前提下，利用網(wǎng)絡(luò)平臺助推個人職業(yè)發(fā)展，增強(qiáng)就業(yè)競爭力。

五、結(jié) 語

網(wǎng)紅文化對大學(xué)生就業(yè)觀的影響并不是一成不變的，而是處于一個動態(tài)變化的過程，受國家管控、社會環(huán)境、大學(xué)生自身等因素的影響，必須通過社會與高校的合力規(guī)范、加強(qiáng)引導(dǎo)、合理助推，才能更好地塑造符合時代需求的大學(xué)生就業(yè)觀。面對網(wǎng)紅文化的沖擊，必須建立健全法律監(jiān)管與獎懲機(jī)制，將教育普及與技能培訓(xùn)相結(jié)合，多方合力助推大學(xué)生就業(yè)觀的發(fā)展，從而有效緩解網(wǎng)紅市場亂象，緩解就業(yè)壓力，推動社會平穩(wěn)健康發(fā)展。

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